莫泊桑，十九世紀法國“短篇小說之王”，被譽為是一個“卓越超群、完美無缺的文學巨匠”。《羊脂球》不僅是他的處女作，更是他的成名作，代表作。
這本書中除了《‘羊脂球’》外還有包括我們課本上學習過的《我的叔叔于勒》等三十幾篇短篇小說，內容涉及到普法戰爭;小資產階級和公務員;農村的生活;怪誕的故事;以及婚姻、家庭生活這幾方面。今天，就主要來講講關於《‘羊脂球’》這篇文章。
小說描繪了一八七零年普法戰爭期間，有一輛法國的驛車在離開敵戰區時，被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要車上一個綽號叫羊指球的妓女陪他過夜，否則驛車就不能通過。羊脂球出於愛國心斷然拒絕，可是和他同車的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自己，他們“和藹可親。心平氣和地跟她講道理，用感情打動她，非常殷勤地恭維她，討她的喜歡。讚揚她的犧牲將幫了大家大忙，大家將對她有多麼感激。”於是羊脂球出於無奈而作了讓步。可當第二天早上驛車出發時，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，個個都疏遠她，不屑再與她講話。他們“不約而同地掉轉頭去，好像沒看見她一樣。”高貴的伯爵挽起他的夫人，“對她避得遠遠的”老闆的妻子傲慢地“瞪了她一眼”，“大家都離她遠遠的，如同她的裙子裡帶著什麼傳染病似的。”簡潔的語言，強烈的對比，把那些擁有高貴身份的人的假仁假意、虛偽做作刻畫地如此精準而又深刻，把這些人高貴、雍榮外表遮蓋下的醜惡嘴臉毫不留情地揭露了出來，令我們每個讀者不禁對這些偽君子嗤之以鼻。
作者將一個不願委身侵略者、地位卑微的妓女和當時一些上層人士作對比;以經過關卡前羊脂球把提籃裡的東西拿出來與大家一起分享和經過關卡後他們對她的一屑不顧作鮮明對比。極具諷刺意味。這些是在時處的對照，另外也是對愛國方式的對比。仔細想想，這更與當時的法蘭西第三共和國社會背景有關。資本主義法國人與人之間的地位隔閡、建立在金錢上的虛偽友誼和親密，在作者筆下被淋漓盡致地體現出來。讓人深為歎服。
小說猛烈抨擊了那些所謂的高貴的人士貪婪、爾虞我詐和荒淫無恥，正是他們毒化了社會風氣、丟失了民族尊嚴。同時對被侮辱被損害的小人物寄予深切同情。
在一個寒冷的下午，終於看完了這篇小說，對於人性的淡漠和絕望，我並沒有更加多的體會，這本來就是生活的本質。令我思考的是，真正定義一個人的，是什麼?
格里高爾算不上一個有志青年，由著生活隨波逐流，但至少能扛起重擔，為一家人的幸福而努力。有自己的小埋怨，有自己的小理想，想到能供妹妹上音樂學院，興奮又有些被自己感動——一個活生生的人，鮮活地就像我們每一個。
上天不公，起床發現變成了屎克郎君，從此身體每況愈下，家裡缺少了頂樑柱，舅舅不愛姥姥不疼的。全文因為完全是站在格里高爾角度描述的，照理說，會多多少少與主角同仇敵愾，但結尾終於嚥氣之後，連我都舒了一口氣。我突然想起早先看的一部電影，叫《芋蟲》，只剩軀幹的戰爭英雄被送回家鄉，保有旺盛的食慾與性慾，妻子忍著噁心滿足軍神蓬勃的慾望。同樣是異化，軍神如果不受到良心的譴責，可能過得要比格利高裡好很多。
人就是他所穿的東西，也是他所吃的東西。格里高爾作為一個正常人所擁有的價值就是養家餬口，為家人起早貪黑，勞累奔波苦。當從他身上抽離了這些之後，他就不再是那個格里高爾了，但卡夫卡更加狠，這些他所珍視的東西除外，他還要剝奪他人的外形。
那麼讓我們試想一下：一、格里高爾生了大病，失去了工作的能力，但是依然以一個人類的模樣生存，結局當然不會相同，但也許就是時間問題，久病床前無孝子，家人們可能顧及他人類的外表，不至於如此撕破臉。
二、格里高爾變成了屎殼郎，但每天都會拉金子出來。這種情況下，家人可能還是將他鎖在房間裡，但是，會好生伺候著吧，妹妹也不會希望趕走它。如果這時候出現了可以治癒他的藥水，我還是相信，家人們還是會講格里高爾變回人形的吧，但是是立馬嗎?
三、格里高爾變成了可愛的小兔子，而不是屎殼郎。
可能性有無數種，我想說的是，內心的格里高爾，永遠是那個格里高爾，但是外形的變化，能力的變化，卻分分鐘改變了大家的態度。
人生在世，怎麼想沒有多少人在乎，怎麼做無論被動主動，做什麼才是定義一個人的標準，細想其實也有些無奈吧。
一覺醒來發現自己變成了甲蟲，與過去的生活完全顛覆，生活的不協調，內心巨大的恐懼，家裡人的驚恐，格里高爾開始了自己短暫的變形人生。
最大的悲哀莫過於家人的態度從驚恐-悲傷-厭惡憎恨的一系列變化。本來是家庭經濟支柱的格里高爾，在變甲蟲後為家裡帶來了沉重的負擔，家人不得不謀求出路，開始為生活而奔波，家人逐漸發現，格里高爾這一甲蟲使他們的生活無比沉重、無比厭煩，原本家人間的親情逐漸褪去。當對格里高爾的不滿出現在最高點以致家人決定對他掃地出門、拋棄他，陷入絕望的格里高爾亦在無邊的哀傷絕望中結束了自己的變形人生，一切都戛然而止，家人發現，他們又可以過上了滿足殷實的生活。
卡夫卡筆下的變形蟲，當他的出現為周邊的人帶來極為不協調、負擔，即使身邊是至親的人，在受到現實生活的長期侵蝕打擊下，還是會對曾經的至親選擇放棄。“生活比地獄更地獄”，殘酷的生活、無止境的痛苦終將會對維繫人與人關係的情感紐帶給吞食乾淨......
另一方面，作為變形蟲，好比存在於社會現實中的底層群體，面對的只有無盡的煎熬，永無出頭天日的沉淪，直至消失......
《瓦爾登湖》一書又稱為《或林居紀事》，為作者住在瓦爾登湖畔的林居實錄，書中充滿了田園魅力，足以激勵數以百計的讀者退隱山林，或傍湖築舍，竟相效仿這位賢哲俊彥的生活模式，而這位“閒者”就是新英格蘭著名作家，美國生態文學批評家的始祖——亨利。戴維。梭羅。
梭羅，1820--年7月12日出生於美國馬薩諸塞州康科德鎮的一個商人家庭，康科德四季風景如畫，梭羅經常喜歡到野外去，獨自徘徊在樹林花草、鳥獸魚蟲之間，與大自然結下了不解之緣，為以後寫作提供了大量的素材。
在我看來，《瓦爾登湖》不僅僅是講述作者種莊稼、在蔬菜、過著獨立不羈、悠閒自在的生活，還是在探索人生的真諦，思考人與大自然的關係這些深要問題。同樣是描述自然生活，《瓦爾登湖》和《魯濱孫漂流記》有相同之處，但也有巨大的不同之處，《魯濱孫漂流記》是一部虛構小說，而《瓦爾登湖》乃是名副其實非虛構作品，將作者的親身經歷描繪的栩栩如生，讓人彷彿身臨其境，感受到大自然的魅力，和人生的真諦，就此點，兩者就不可同日而語了。
作為藝術品的《瓦爾登湖》，在美國已被公認為現代美國散文的最在範本。《瓦爾登湖》的風格，若與同時代的作品，比如說，具有寫作天才的霍桑，梅爾維爾，愛默生等人的作品相比，都是迥然不同，那主要是梭羅這種獨特的體裁頗具20世紀的風格。當然《瓦爾登湖》的主題，顯而易見，寫的是19世紀的人和事，然而妙就妙在，作者對字句文體選擇似乎有點超前，頗具20世紀的風格。句子寫的率真、簡潔，一掃早期的那種漫無邊際的文風，而且用字極其精當，富有實體感，幾乎不用模糊抽象的綴字，這也是梭羅在當時獨具一格的寫作風格。
在此書中，我被深深的吸引住了，梭羅不論是對紅黑螞蟻大戰，還是對灰背隼、紅松鼠、獵狐犬等的描寫，總是那麼繪聲繪色，那麼引人入勝，那麼令人流連忘返。在寫作手法上，我也發現了作者不少的獨創之處，特別是“比喻”的應用，非常的形象到位，令人回味。在此書中，我還親身領略了梭羅的幽默，他的幽默不見張揚，就像喜劇那樣通俗易懂，它不僅使我看在眼裡，心情輕鬆愉快，乃至忍俊不禁，而且還像斯威夫特、伏爾泰、馬克吐溫的幽默，令人深省。
淡泊以明志，寧靜以致遠。
——題記
輕叩一本名著，細細地與梭羅促膝談心;翻開一卷墨香，輕輕地聆聽瓦爾登湖彈奏的梵歌。
迴歸自然的純潔，迴歸淡泊的境界。我，作為一名浮躁的都市人，有幸拜讀這由貴州人民出版社出版的《瓦爾登湖》，為我除去那躁動的灰塵，披上那自然的清新。
白居易曾說：“水能性淡為吾友，竹能心虛即我師。”這恰似這坐落在康科德的小木屋，梭羅就是在這裡進行了兩年兩個月又兩天的獨居生活。他記錄從春到冬的這一輪的風景，他的超驗主義實踐建立了一種與現代物質生活日益豐富對立的簡樸方式，還原生活的原始狀態。
真的很難想象，梭羅是如何生活下去，他將自己放在一個杳無人煙的地方，他擁有的只有一個簡陋的小木屋，一張小小的床，一張普通的書桌和一些零落的稿紙，僅僅只有簡單的陳設，僅僅只是他執著的信念，僅僅憑藉著人對自然的慾望和熱愛，他，完成了這偉大的實踐，完成了這對自然的追求，完成了這本傑作，這不得不讓後人稱他為“自然隨筆的創始者”。
淡泊是人生的一種至高的境界。當時正處於工業時代，物質的優越並沒有讓梭羅迷失，隨波逐流，他曾在《經濟》中寫到：
“……人最美好的部分，不久也會被梨入土壤，化作糞肥……”
將所謂的經濟與自然對立，當人們奢侈地享受生活時，卻忘記這浮華世界背後的陷阱，難道就不怕醒來之後會是一場噩夢?似乎從原始時代開始，那些可以被稱得上是“智慧”的東西早已被這社會的發展所拋棄，人們對於自然只剩下貪婪，總是渴望獲得什麼，有時像是一個無底深淵，永無止境。
梭羅總愛引用，記憶中影響最深的就是羅利的英譯對句：
“既然人人樂道肉身本具頑石性，慈善心腸何能不將煩惱痛苦忍。”
帶著諷刺去批判著人類的盲目，帶著幽默去痛斥人類的無為。對於人，他的信仰除了所謂的上帝就是那些所謂的統治階級，這對生活在基層的人民而言，生來位卑，他們活著就像一部機器，為了不讓自己在勞動市場上貶值，拋棄了氣概，拋棄了自尊。是的，他們的勞動力升值了，可悲哀的是他們的智慧卻在貶值，難道這就是“安逸者”?這正如梭羅所言：“你剛走出了失望之城，又走進絕望之鄉。”
上帝沒有賦予任何人任何權力，自然自有它的公道。你，生來未帶一草一木，死後又不帶走一縷一線。奴隸的生涯終究是由失望壘成的城堡，有的甚至是由絕望築成的荒墓，與其這樣，為何不摒棄這些浮躁，還靈魂一份通透，迴歸自然的寧靜呢?設想一下，當你面對這博大的自然，它給予你的是新鮮的空氣，甜美的果實，突然間，你是否感覺自己成為了天真浪漫的孩童，不知疲憊地奔逐在它的懷抱裡。
這些如水晶般的思想，梭羅還記錄了很多很多，終點就是起點，四季的輪迴正是生命的甦醒沉睡，這些文字就像是一杯溫水，讓人沉浸，心靈正被一點一點洗滌，靈魂正被一點一點安靜。
淡泊是智者的動力，像是一把摺扇，送來徐徐清風，拂去一片焦慮;又像是一面鏡子，照清嬌容的面貌，看清人性的本質;還像是一首詩詞，念時如痴如醉，回味時百感交集。
月下共飲，湖邊共賞。邀君在這片湖水前共冥，邀君在這份淡泊中共尋那份靜謐!
今天媽媽給我買了一本《伊索寓言》。一回到家，我就迫不及待的拿起了書，津津有味的看了起來。
這本書讓我看的如痴如醉，裡面有一個個小故事組成的，比如：《狼和獅子》，《狐狸和獅子》，《鹿和海》……這些寓言故事雖然篇幅短小，但作為人們生活智慧的結晶，它形象的反應了人們生活各方面的內容，並通過故事背後的哲理，給人們深刻的啟示。有的揭露了強者凌弱的暴行，有的讚頌了自由生活的美好，有的反應了窮苦人民的悲慘命運，有的讚美了勞動人民的優秀品質。
其中有一片令我印象深刻，那就是《小偷和他母親的故事》。文章主要講了：從前有個孩子偷了別人的一塊寫字板，他知道拿人東西不好，回家後就問自己的母親這樣做好不好，但他母親沒有責罵他，反而誇獎了他。過了一個星期，他又偷回來一件漂亮的外套，他媽媽試穿後大小合適，她又一次誇獎了自己的兒子。就這樣，日子一天天過去，孩子漸漸長大，他從小偷小摸變成了慣偷，最後變成了江洋大盜，終於最後被逮捕了被處以絞刑，他在臨死前道出了是他母親害了他。它讓我知道了家庭教育的重要性，小過不補，終將鑄成大錯。
我又認認真真的選讀了一篇《農夫和兒子》，從中我知道了真正的珠寶是我們的雙手，只有勞動才能創造財富。我們現在的社會就是一個競爭性的社會，那些想不勞而獲的，終將會被無情的淘汰。
通過這次讀書，我才明白了“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”的意思。我一定要讀更多的好書。
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