自去年下半年以來，國家相繼出臺了取消限購、降息降準、《不動產登記暫行條例》(以下簡稱《條例》)等新政，為了解和掌握新政下xx市區房地產市場發展現狀，國家統計局調查隊採取實地走訪房產、國土等相關部門，與問卷調查社會群眾相結合的方式，開展了新政下xx市區房地產市場發展現狀調研，現將有關情況報告如下，以期為黨委、政府及相關部門提供決策參考依據。
一、近期xx市區房地產市場發展現狀
(一)新建商品房售價企穩，銷量同比呈下降趨勢
(二)二手房交易總體下行，租賃市場有所降溫
今年來，xx市主城區二手房交易市場發展呈現出房源增加，銷量、單價雙下行，租賃市場價格小幅下降的總體趨勢。
二、《條例》反響明顯，心態影響市場
通過對100名社會群眾(包括城鄉居民，機關、事業單位工作人員，國有、民營企業員工，個體工商戶，離退休人員)進行入戶面訪、問卷調查發現，《條例》試點實施以來，群眾表現出知曉率關注度高、對內容作用瞭解甚少、改善投資性購房步伐放緩、不動產處置等待觀望等特點。
一是新政社會關注度高。
3月1日，《條例》正式落地四川瀘州，標誌著《條例》正式實施。此次問卷調查資料顯示：有86%的人知道《條例》已經開始試點實施；對不動產登記改革及《條例》試點實施關注度調查發現，僅16%的受調查者表示不關注，有49%的受調查者表示非常關注，有35%的受調查者表示比較關注。表明社會各界對《條例》實施關注度很高。
二是具體內容知之甚少。
《條例》已試點實施近一月，社會公眾對《條例》的詳細內容、登記範圍、實施步驟等知曉幾何，通過調查發現，除16%的受訪者表示瞭解，有33%的人對此不瞭解，有51%的受訪者表示知之甚少。究其原因，部分受訪者表示:一方面是由於不動產改革目前僅在部分地方試點實施，個人直接利益尚未受影響；另一方面是因為沒有出臺配套政策，群眾處於觀望狀態；再者是因為《條例》試點實施時間短，宣傳解讀資訊量少，資訊獲取渠道狹窄、宣傳解讀工作有待進一步強化。
三是觀望心態比較普遍。
通過調查發現，受調查者中僅有10%的人考慮近期購置不動產，剛需購房者仍然是主力，改善和投資性購房者觀望政策和市場行情意向明顯增加；64名擁有多處不動產的受訪物件在回答是否準備在近期處置不動產問題時，僅有6人選擇近期急於出手，所佔比例不到10%；有36人表示看政策和市場行情變化再作決定，所佔比例達到了56%，表明擁有多套房產者觀望情緒明顯。
四是作用意義理解偏差。
受訪者在回答《條例》實施作用時，大家都知曉簡政放權、保護權利人合法財產權、利好剛需購房、有效調控房價、提高政府治療效率和水平、方便企業、群眾等核心作用以及反腐、為房產、遺產稅開徵夯實基礎等其他衍生作用，但存在著主次不明的現象：選擇反腐、為房產、遺產稅開徵夯實基礎兩項的分別達到了68%、55%，在作用重要程度中分別排第一和第三位，由此可見，群眾在認知《條例》的作用意義上存在著主次不明的情況，有待進一步正確解讀引導。
實踐主題：
關於當代青年婚戀觀的調查研究
實踐時間：
20xx年7月7日——8月15日
實踐地點：
河北省石家莊市裕華區裕翔街河北科技大學校園及其周邊地區，以及河南省洛陽市孟津縣平樂鎮上古村
調研人員：
一、實踐背景及意義
愛情，多麼美好的尤物；愛情，人類永恆的話題。
從“窈窕淑女，君子好逑”到“所謂伊人，在水一方”；從作家才子到浪漫詩人，人間處處皆留下了無盡的吟詠和感嘆。當代青年，或追求愛情，全力以赴；或卿卿我我，兩情相悅；或身陷囹圄，奮不顧身。當代青年，或勤懇耕耘，養家餬口；或家庭和睦，兒女繞膝；或四分五裂，身心俱疲婚戀觀就是異性之間在生理、心理和環境因素相互作用下互相傾慕和培養愛情過程以至於有情人終成眷屬的思想觀念。愛情作為人的一種不可或缺的情感，在人們的學習、工作和生活中起著重要的作用。一份真摯、美好的愛情能夠激勵人的進步、促進人各方面的發展。當代青年的愛情敏感、浪漫，又具有一定的社會性，比如戀愛消費、婚前性行為及同居等。本次調研將當代青年的戀愛與婚姻相結合，積極探討他們對正確婚戀觀的感知，以期引導他們客觀、冷靜、正確地審視自己的戀愛狀況，培養積極、健康戀愛觀念，樹立正確的戀愛觀和人生觀。
二、問卷分析與總結
本次調查問卷共發放了50份一共回收了42份，回收率達到了84%，經過此次調查問卷我發現：
多數女生比較矜持，把愛深藏，而男生卻勇於表達真情；半數左右的人表示不輕易愛一個人，且對戀愛的物件要求普遍高：男生比女生更注重戀人的外貌，女生則更注重內在修養和家庭經濟背景，但以戀人品行為主要依據。
1、當代青年對愛情的認識
在大部分青年心中，愛情依舊是神聖不可侵犯的，他們仍然期待純潔愛情的到來，甚至值得用一生去等待。
2、當代青年如何選擇男女朋友
被調研的青年多數將人品、性格作為選擇男女朋友的重要因素之一。男方樂於去選擇一個溫柔賢惠善良的女朋友，女方更青睞一個關心自己有責任感的男朋友。由此可見，社會的價值趨向在青年的選擇男女朋友上有一定影響。
3、當代青年的戀愛關係比較脆弱
當代青年人特別是在校大學生談戀愛一般不考慮經濟、地位、職業、家庭等社會性問題，浪漫色彩濃厚，表現為戀愛率高，鞏固率低，能發展到締結婚姻關係的寥寥無幾，大多數均落得個“畢業季即分手季”的無情命運。
考慮到婚戀問題的多樣性與複雜性，我採訪了不同年齡層次的人群。從中發現：隨著年齡的增長，知識的擴充套件，社會閱歷的增加，青年的戀愛觀一步一步走向成熟和現實。最初對愛情充滿了幻想和期待，好多事情都很理想化，然後覺得原來愛情也有苦澀的味道，但還是缺乏成熟理性的思考，感性有餘，之後戀愛觀比較成熟，最後更加理性地對待戀愛，戀愛觀趨向成熟，責任感更強。
可是，還有一部分人的婚戀觀很另類。
總之，當代青年在受到外界因素、周圍環境影響的同時，必須培養自身道德，法律規範的修養，樹立正確的戀愛觀，有助於當代青年人生觀、價值觀的逐漸成熟和完善；有助於當代青年處理好工作（學業）與愛情的關係；有助於培養當代青年健康的心理環境以減少不必要的損失；有助於當代青年尋求自我真正的愛情，盛開幸福的愛情之花。
三、實踐感言
經歷了為期一個多月的身體力行、社會實踐，接觸了形形色色兩種性別同齡抑或稍長一些的青年人，對“當代青年婚戀觀”這個問題日趨有了自己的一些看法。這不光是對別人的調研、對社會的調查、對愛情的解讀，也是對自我人格的一種修養，對自身未來、家庭、幸福的探討。所以，我認為：結婚是為了讓愛延續下去，心甘情願套上枷鎖，信守承諾。
“吾友非他，即吾之半”。你和我從此關聯在一起，交出自由自然會限制你的自由，對你苛刻同時也會苛刻地對待自己，把慾望消磨在彼此的身體裡，從此過著簡單樸素有約束的生活，這個世界上至少有一個靈魂屬於你我，使我們不再寂寞和孤獨。
愛和情感、衝動有關，和平等無關，而婚姻是理智、剋制、平等，婚姻為愛的延續提供了庇護所。婚姻是契約，契約精神是信守承諾，這個承諾是要給她（他）幸福。
對於在校大學生，周圍接觸最多的人年齡相仿、價值觀相似，而戀愛對學業好壞均有，因人而異。畢業後即使信誓旦旦地異地戀，然迫於生活、事業的壓力，對這份情感是否還會堅守。社會競爭很殘酷，不上進意味著被淘汰。戀人不是靠尋找的，對方可以為了吸引你暫時改變自己；戀愛應該是日久生情，彼此非常熟知後自然地走在一起，甚至無需表白。不要認為對方人很好就輕易妥協，人好不是愛情的全部，你們必須為愛情的將來做打算。
對於社會青年人，在談戀愛是不要抱著不適合就分手的想法，慎慮之：女（男）朋友就是你未來的老婆（老公），結婚只不過是多一張無用的紙而已，結婚並不是為愛情加了鎖，真正的愛情從來就不需要任何的束縛。男士，一旦你選擇了戀愛，就要有一種責任感，你要為你父母的兒子、你老婆的丈夫、你未來孩子的爸爸負責！女士，你要有作為人妻的覺悟，勤儉持家，成為那個他的賢內助。
學校裡的愛情是無知的，社會中的愛情可能是有目的的，只有遇到逆境仍走下去的愛情才是永恆的。愛情不是兩個人的眼睛對視，而是兩個人的眼光看著同一個方向。在你的理想戀人為出現時，要有毅力選擇一直單身。
一個優秀的人單身說明這人足夠優秀，一個再優秀的人早戀說明這人的優秀只是表面而已，真正希望對方好的，就是默默在背後關心對方。最好的承諾，不是愛你一萬年，而是根本不需要承諾。
一、實踐單位
XX學校
二、實踐時間
20xx年XX月XX日
三、實踐目的
為響應我校對此次寒假社會實踐活動的具體要求，開展社會主義核心價值觀及傳統文化學習踐行活動，弘揚優良社會風氣；拓展學習資源和發展空間；激發學習興趣，增進生存體驗；形成服務意識，強化社會責任。
四、實踐內容
在社會實踐過程中，我在飲食、文娛及傳統活動等方面對沅江市的春節文化習俗進行了調查。
春節是我國一個古老的節日，也是全年最重要的一個節日，如何過慶賀這個節日，在千百年的歷史發展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，然而各個地區風俗不盡相同。據調查，xx市的春節習俗主要可以概括成：二十三，打揚塵、送灶神；
1、二十四，過小年：二十九，貼春聯；大年三十熬一宿；七年級崽，八年級郎，九年級初四拜街坊；大年初六，把店開；七不去，八不歸；正月十五，掛燈籠。
2、二十三，打揚塵、送灶神：打揚塵的意思就是大掃除。
一般這類清潔平時是不太做得，但等到要過年的時候，就要把房間徹徹底底的清掃一遍。湖南話為“打揚塵”。每次，我家在二十三這一天打揚塵，最重要的事就要擦窗戶，尤其是室外那一側面。一年積攢的灰塵要在這一天清理的乾乾淨淨，更好的迎接新的一年。
除了打掃，就是祭灶神了。家家戶戶要將灶臺、几案、鍋碗瓢盆打掃乾淨，在灶神像旁貼上對聯“上天言好事，下界保平安”，並在灶前供上貢品，我家一般用香油，但也有用糖果之類的。全家大小要在這時行禮許願。
3、二十四，過小年：關於小年，各地過的時間有些差別。
等大部分地區視農曆臘月二十四為“小年”，等地以二十三為“小年”，而等地卻以正月十五日為“小年”。不過我家的小年就是這二十四這天。過小年是過年的開幕式，從這一天開始，喜慶的氣氛持續到元宵。從這天開始，餐桌上就會大魚大肉不斷，一直到元宵過後。
4、二十九，貼春聯：春節時張貼對聯由來已久。
對聯源於古代的桃符。清人所著《燕京歲時記》中說：“春聯者，即桃符也。自入臘以後，即有文人墨客在街頭書寫春聯，以圖潤筆。祭灶之後，則漸次粘掛，千門萬戶，煥然一新。”春聯最能體現出春節喜慶的氛圍。
5、大年三十熬一宿：全家團圓聚飲，菜餚有餘有剩，叫吃團年飯。
吃飯的時間是不定的，從凌晨到晚上十二點都可以，這段時間會聽到各處都有鞭炮聲，表明就是哪一家開始吃團年飯了。
說到這裡要講講鞭炮了，過春節放鞭炮是一個古老的民俗，已有1000多年的歷史。舊時放鞭有兩個意思，一是為了驅鬼迎神、祈禱五穀豐登：二是為了增加節日歡樂的氣氛。現在的是增加節日氣氛了。
不過現在很多城市禁鞭，無形中削弱了過年的氣氛，不過湖南好多地方過年從來就沒有禁過鞭。除夕這天晚上，就要放三次鞭炮：一次是在吃團年飯時放，意思是告訴人們吃團年飯了：再一次是在新年鐘聲敲響是放，意為辭舊迎新；另一次就是早上開門時放，表示迎來一個嶄新的美好的年頭。
6、七年級崽，八年級郎，九年級初四拜街坊：這句俗語講的是大年七年級兒子要攜妻帶子給自己的父母拜年；而大年八年級是一家人回孃家給岳父岳母拜年：九年級初四街坊互拜。
俗話說得好“遠親不如近鄰”。湖南人特別重禮節，常以情義待人。這幾天，街坊鄰里們都紛紛走出家門，互祝“過了一個熱鬧年”。拜年時，主人會放鞭炮以示喜慶。
7、大年初六，把店開：初六取六六大順之意，很多商家也會選在這天開門大吉，以祝願在新的一年裡，生意興隆，財源廣進。同時，一些在外地工作的人也會選擇這一天離家外出工作，民間諺語：“三六九，往外走”，所以這幾天民航，鐵路，公路等交通系統人流量會大大增加。
8、七不去，八不歸：到了初七初八，湖南人講究“七不去（念ke去聲，家鄉話發音），八不歸”’意思是初七不外出，初八不回家。初八這一天，“八”取“發”之意，工廠上班，商家營業，一切活動都恢復正常。以後，熟人見面，互道“請拜個遲年！”
9、正月十五，掛燈籠：正月十五，古稱上元節，又名燈節。
有俗語說：“三十夜的火，元宵夜的燈”。元宵觀燈多是用篾扎紙糊的各式燈籠，有的掛於門頂屋簷，有的就是手拿著去遊街了。這一天家家點燭於灶臺屋角，戶戶煮食元宵團。一到晚上便熱鬧非凡，不論大人小孩都會手持燈籠上街去趕廟會、唱大戲、耍獅舞龍、騎竹馬等迎春文藝活動，還有猜燈謎等等，通常是喧鬧通宵，故名鬧元宵。
其中以舞龍燈最為普遍，鄉下的舞龍的隊伍是最多的了，民間認為耍龍可保清吉，所以“龍”所到之處，鼓樂齊鳴，鞭炮不絕，大家多會賜上一個紅包。湖南人拜年、看龍燈、放鞭炮之外，還有唱花鼓戲，至於正月十五吃元宵這一點全國各地全都一樣吧，就不多說了。
五、實踐總結
春節是中華民族闔家團圓的節日，人們在春節這一天都儘可能地回到家裡和親人團聚，表達對未來一年的熱切期盼和對新一年生活的美好祝福。
春節不僅僅是一個節日，同時也是中國人情感得以釋放、心理訴求得以滿足的重要載體，是中華民族一年一度的狂歡節和永遠的精神支柱。這些年，隨著科技的發展，相隔遙遠的家人，朋友一年中有很多機會能相見或交流，所以人們對春節的團圓變得不那麼重視了。
但是春節依舊是我心中一個最特殊的節日，在這一段時間內的團圓似乎更有一種喜慶和吉祥的感覺，或許這其中就包含了我在每年春節時對於新的一年的祝願吧。最後，祝大家新年快樂！
三優範文網