社會主義是一種和諧

發展生產、追求增長是人類傳統的基本價值標準。人的主體性表現為對抗與超越客體。迄今為止的人類發展史是一部人類反抗自然、改造自然的歷史，為此人類建構的社會關係與社會形態本質上也反映的是人與自然的關係。人在掙脫自然的束縛中，發育了自己，塑造了自己。對於物質財富的追逐是發展的動力，而科學技術則是發展的手段。由現代科學技術裝備起來的人類日益強大。在適應和改造自然的過程中獲得了越來越多的主動性，這一切使得現代人洋溢著樂觀的情緒。

唯物主義的真諦在於它說明了自然界規定著人類活動的界限。儘管主體性擴大了人類活動的可能性空間，然而這個空間畢竟是有其最終邊界的，那就是自然資源的有限性和生態平衡。

以追求物質生產和消費為核心的價值體系不斷推動著人類向自然進軍，征服自然和改造自然，喝令高山低頭、河流讓路。在這種價值觀念體系中，是否有利於促進生產力發展，是否有利於提高經濟效益是衡量社會進步與否的根本標準。但是，在人類文明史上始終居於主導地位的人類中心主義的價值體系，遇到了有史以來真正的挑戰－－人類的經濟活動已經觸及到了自然的極限。相對於人類經濟活動增長的自然極限，人類已有能力改變和破壞適於人類生存的整個自然界。事實上人類正在改變和破壞著自身賴以生存的環境與生態。在一定程度上，今日之人類正在“透支”未來。傳統意義上的發展已經走到了盡頭，或者說人類的發展走到了一個轉折關頭。

科學技術能夠拯救人類和人類傳統的價值觀念嗎？決定論者樂觀地認為：科學技術可以解決或者最終能夠解決，包括環境與生態問題在內的人類發展中出現的一切難題。他們說：人類過去就是這樣走過來的。但是，理論的推導還需實踐的檢驗，過去的經驗未必能說明今天的問題。我們必須正視一個基本事實：人類依靠科學技術發展解決資源、環境與生態問題的速度，遠遠低於現實的生產、消費活動對資源、環境與生態的損耗和破壞的速度。出現的新問題遠比解決了的舊問題多。退一步講，如果時間允許又沒有太多的新問題產生，科學技術還是能夠最終解決今天面臨的種種問題的。但是，時間不夠了，新的問題層出不窮。這就註定了，如果不徹底改變傳統的生產方式、生活方式和思維方式，人類一定是科學技術進步與生態環境災難的時間 競賽中的輸家。

市場經濟曾使人類獲得了一次解放，獲得了一種自由。同時市場經濟也將人類置於增長的陷阱之中。市場經濟將人的異化推到了極致。市場經濟本身是人類主體性的極大張揚，卻又使人類的生產活動喪失了目的，需要附屬於生產、生產源於競爭。人為物役，主體缺失。市場經濟使人類與自然處於戰爭狀態。由異化了的需要推動的無限膨脹的生產活動，通過破環和毀滅自然環境與生態平衡，也在破壞人、毀滅人類本身。現代生產活動已經嚴重地構成了對人類自身的威脅，貪婪的人類恰恰是他自己的敵人。人類難道還不應該改變自己嗎？！人類不改變自己，還能改變些什麼？人類不改變自己，還需要些什麼？

從總體上看，目前生產水平已經可以滿足全人類物質生活的自然需要。在目前世界範圍內的經濟活動中，需求對生產的拉動作用日益減小，生產越來越依靠製造需求來為自己開闢道路的基本事實已經表明：人類的生產能力已經接近，甚至在一些方面超過了滿足其自身的自然需要的臨界點。目前人類的貧困與社會差距問題是相對意義上的，而不是絕對意義上的。人類亟須通過改變社會關係和建立新制度來解決這類問題。企求更大的“蛋糕”是徒勞的。“蛋糕”已經夠大了，而且不能再大了。人類應當做的，也許還來得及做的，是改變自己。

在漫長的進化與發展的歷程中，人類長期面臨的主題是掙脫和反抗自然的束縛和壓迫。人定勝天的信念鼓舞著人類前進。在人類中心主義的價值體系中，人在觀念上與自然是對立的。人類之間的對立，也是人與自然的對立關係在人類社會關係中的表現。人類一直希望通過自身的發展與強大最終戰勝自然，進而彌和人類之間的分歧與對立。在自然環境與生態所能允許的可能性空間內，人類的物質生產活動已經獲得充分發展之後，人類中心主義的價值體系便最終完成了其歷史使命：它促使人類在自然界提供的可能性空間中獲得了最大程度的自由，又將人類推至毀滅的邊緣。

建立新的價值體系是全人類無法迴避的課題。未來的新價值體系的具體而周詳的內容，我們還無從知曉。但這一新價值體系的基本取向是確定無疑的，即主體性指向的變更：從改造自然轉向改變自己。以往人們也在改變自己，但那是為了適應於改造自然的需要。在現在和未來人類面臨的主要任務將是改變自己，即人類亟需與自然建立起一種和諧的關係。

人與自然的和諧，將是未來新價值體系的核心概念。未來的人類既不再是自然的奴僕，也不可能主宰萬物。和諧意味著人與自然的平等關係的建立。新的和諧關係建立的起點，是一場改變主流價值體系的觀念革命，它將解放人類的思想，超越人類中心主義和決定論的窠臼；它將促使人類重新審視自我，重新估價歷史，重新定義幸福。發展生產、擴充財富並不等於對人和人類命運的終極關懷，甚至也並不總是與人類進步的方向一致。社會進步最終總要表現為人的覺醒，人性的進化。歷史一再表明：沒有哪一種“科學”，能夠確保人類的進步。命運只掌握在人類自己手中。

人類與自然的和諧，對人類社會關係的和諧提供了新的合理性。人與自然的和諧，又將成為設計和建設未來理想社會的重要理由。我們理解的社會主義正是在於：它的使命是改變人類的傳統生產方式、生活方式和思維方式。也正是在這個意義上，我們才認為社會主義的思想理念仍然在為人類指明未來。因為，從另一方面看，社會關係的變革與社會和諧的實現，又是人類與自然和諧關係最終建立的必不可少的前提條件。實現社會和諧是實現人與自然和諧的第一步。只有消除人類之間的生存競爭，消除人的物化，才能對整個社會生活及經濟活動作出自主與自覺的調控；才能實現人類的自我剋制，自我超越，返璞歸真；才能引匯出人與自然的和諧關係。

和諧，曾是一種古老的社會理想。在經歷了漫長的不和諧的發展之後，今天的人類終於又開始重新關注這個古老而又迫在眉睫的問題。因為，和諧還是毀滅，已是一個現實的問題，或者說這一問題從沒有象今天這樣現實和緊迫。於是，和諧作為一種新理性再次出現於人類思想的地平線上，面向未來的人們已經望見了新理性的曙光。實現人與人的和諧、實現人與自然的和諧，是人的解放，是人的復歸。和諧，意味著人類最終擺脫動物界上升為人；意味著人類從物質生活領域的異化中解脫，向精神生活領域復歸；意味著昇華人類生活，進化人性。和諧，將為未來的人類開闢道德與美學的廣闊無垠的新天地，那裡將是人的樂園。