我在高中的三年中，腳踏實地，認認真真的對待每一天，深知一寸光陰一寸金的道理，學習上一絲不苟，細緻嚴謹，認真學好每一知識點，課堂上認真聽講，課後仔細複習，為了自己的目標而努力拼搏。生活上，能與同學、室友打成一片，平時樂於助人，團結同學，並且積極參加學校組織的活動，遵紀守法，熱愛勞動，熱愛班級，關心集體。是一個品學兼優的好孩子，老師眼裡的好學生，家長眼裡的好女兒，高中的生活學習鍛鍊了我，培養了我，教育了我，使我成為一名優秀合格的高中生。
上了三年的高中，我熱愛學習，關心集體，樂於助人，團結同學，尊重師長，愛護同學，為班級作出自己的一份貢獻，我是一個學習努力，積極探索，不怕困難，迎難而上，勇敢直前的優秀學生、對學習一絲不苟，端正的學習態度，良好的精神面貌，受到同學和老師的一致好評。自強不息，努力奮鬥是我的人生格言。我熱愛班級體，有較強的集體責任感，堅決不做有損班級利益的事，不怕苦不怕累，發揚艱苦奮鬥精神。我會堅定理想，確定目標，認定方向，邁者堅毅的步伐，不斷走下去。
隨著時光流逝，高中生活就要結束，在過去的三年中我快樂的成長，慢慢的進步，不知不覺長大了許多，成熟了許多。我認真的學習，不放過學習上的缺點，從學習中獲得知識和樂趣，也在學習中思想得到昇華，取得了較優異的成績，得到了老師認可，能有善良，寬容，從心裡包容別人。待人柔切友善，幫助同學解決生活學習中的困難，和同學關係非常融洽，在運動會中也表現出色，為班級做出貢獻。遇到挫折不退縮。我以後會更加努力。
我是一個安靜的男生，熱愛集體，團結同學，積極參加各種活動。愛勞動，不怕苦不怕累，學習上認認真真，紮紮實實。在生活上我樂於助人，幫助同學，儘自己的一份力。因為我堅信，一個人的力量是有限的，但是積少成多，足以成就一番事業。在學習上，我一步一個腳印，腳踏實地。我相信只要努力和勤奮就會有所成就。三年的高中學習，我得到了許多，也學會了許多，發現了自己的不足，不過現在已經改正。發現別人的長處能夠虛心學習，補充自己的不足。
時光易逝，不知不覺中高中三年的生活就快要結束了。在高中三年來，我收穫了很多。我是一個熱愛學習的人，成績優異，品德兼優，尊敬老師，積極參加學校組織的各項活動。熱愛勞動，能很好的處理和同學之間的關係。在課堂上，我能積極的回答老師提出的問題，嚴格要求自己，不懂的問題問老師。在以後的道路上，我會繼續發展自己的優點，改正自己的缺點，做一個更加優秀的人。
在高中的三個階段中，我步入了知識的殿堂，品嚐到了酸甜苦辣的人生。在學習方面，我熱愛班級，熱愛集體，尊敬老師，與同學關係十分融洽。我上課一絲不苟的聽老師講課，積極回答老師提出的問題，遵守紀律，嚴格要求自己。課後和同學們討論不懂得問題，或去尋找老師的幫助。在生活方面，我活潑好動積極參加體育活動，積極參加運動會，我不怕苦不怕累，以堅強的毅力衝向終點。我樂於助人，給她們幫助，給她們精神上的鼓舞，使她們為之感動。我對自己充滿信心，讓老師放心，讓家長寬心。我要努力，繼續加油，做一個對社會有益的人，努力為國家做出自己的貢獻。讓祖國更加繁榮昌盛。堅持就是勝利。
時光飛逝，不知不覺中，高中三年就要結束了，在這三年中，我認真學習，不放過任何一個問題，認真做好每一件事情，得到老師們的好評。在生活中，我與同學們相處融洽，在同學有困難時，我會及時伸出援助之手，給予他們幫助，為同學們排憂解難，在學習上，我耐心的為同學們講解疑難問題。在課外活動時，我積極參與，和同學們一起為班級爭光，得到同學們的一致認可。我一定會在以後的學習生活中繼續努力，繼續加油，譜寫絢麗的人生篇章。
這可以說是他本人的一次精彩自白。但是這位軍事大師文人出身，用兵比較迷信計謀，每次打仗都非要設埋伏不可，然後派出一兩員大將出去誘敵：“只許輸，不許贏。”對這一點，趙雲是照辦，而魏延頗有微詞。孔子曰：過猶不及。諸葛近之。
但在三國志裡，則是另一番情形。三國志裡的攻堅戰大都出自劉備之手。諸葛亮傳曰：
“成都平，為軍師將軍，署左將軍府事。先主外出，亮常鎮守成都，足食足兵。”漢中戰役主要由劉備指揮，法正為謀主。陳壽評諸葛亮“治戎為長，奇謀為短，理民之幹，優於將略”。
天文學家如借東風，草船借箭。他的歷史地位極高，可以算一代良相，為蜀漢社稷鞠躬盡瘁死而後巳，歷史地位極高至今萬人稱頌，歷代敬仰。諸葛亮是一位傑出的軍事家，軍事上謀略過人，智慧超群。政治家己有過人本領未出隆中三分天下，把一個剛起步蜀漢由小變大由弱變強。天文學家如借東風，草船借箭。他的歷史地位極高，可以算一代良相，為蜀漢社稷鞠躬盡瘁死而後巳，歷史地位極高至今萬人稱頌，歷代敬仰。 受《三國演義》之深遠影響，民間對諸葛亮奉若神靈，認為諸葛亮是古今第一的軍事天才，並紛紛為其最終的失敗找來“不得其時”等等藉口。軍事造詣頗深的毛主席卻不這樣看，他對諸葛亮的屯田、兵器革新、民族和戎等歷史功績是肯定的，但對諸葛亮的軍事才能基本持否定態度。這是為什麼呢?
民生,官僚,外交諸葛亮作的都無可挑剔,諸葛亮可以算得上三國第一政治高手,也當之無愧是中國歷史(甚至世界,至少我認為是)的一流政治家。其實,作為一個政治家,並不是容易的事情,退一步說,諸葛亮即便不是軍事家,僅僅從政治家來看,諸葛亮已是相當有才能,因為政治家是一個國家基礎的建設者,很多強大的軍事家其實靠的不是自己的軍事能力而是更多的是國力基礎。所以,孫子兵法中對戰爭的條件規定為五個,其中道,也就是政治,是第一位的。因為作為一個政治家,其作用之大,決不再一個統帥之下。
19、元鼎二年(前115)禁郡國鑄錢，專令國家所屬上林三官鑄錢，非三官錢不得流通，郡國以前所鑄錢皆廢銷。從此國家壟斷了鑄造錢幣的權力，對後世影響重大。
20、漢武帝通過大量移民在西北邊郡屯田，這對反擊匈奴戰爭的勝利、經營西域起了重大作用。對後世也有重大影響，曹操在《置屯田令》中曾說“孝武以屯田定西域，此先代之良式也”，就說明了這一點。
21、漢武帝時任用官吏是多元化的。二千石以上官吏可通過任子制度使子孫當官，有錢人可通過“貲選”當官，先賢的後裔可以受照顧，如賈誼的兩個兒子就被關照當了郡守。然而,尤為突出的是武帝用人唯才是舉、不拘一格。如皇后衛子夫是從奴婢中選拔出來的。衛青、福去病分別是從奴僕和奴產子中選拔出來的。而丞相公孫弘、御史大夫兒寬，以及嚴助、朱買臣等人都是從貧苦平民中選拔上來的;御史大夫張湯、杜周和廷尉趙禹則是從小吏中選拔出來的。尤其值得注意的是漢武帝任用的一些將軍是越人、匈奴人。而金日䃅這樣一位匈奴的俘虜在宮中養馬的奴隸，竟然與霍光、上官第桀一齊被選拔為託孤的重臣。這些情況說明漢武帝選拔人才是不受階級出身與民族差別限制的。然而，這不是說漢武帝用人沒有標準，標準還是有的，標準就是“博開藝能之路，悉延百
端之學”，“州郡察吏民有茂材異者，可為將相及使絕國者”。這就是說，只要願為漢朝事業奮鬥，有藝能、有才幹的人，能為將相和可以出使遙遠國度的人都可任用。一句話，用人的標準是唯才是舉。正因如此，漢武帝時人才濟濟。班固就驚歎地說：“漢之得人，於此為盛!”這種現象的出現是值得認真研究的。
22、漢武帝是中國歷史上第一位派大軍深入匈奴腹地進行決戰的皇帝。
23、漢武帝是中國歷史上第一位提出要北方遊牧民族——匈奴臣服於中原王朝的皇帝，為此又在今內蒙築受降城。武帝生前雖未達此目的，但在宣、元時期，匈奴歸服漢朝為藩臣。
24、李廣利伐大宛後，西域南道諸國多臣服於漢，宣帝神爵二年(前60),匈奴日逐王降漢，匈奴不敢爭西域，罷僮僕都尉。宣帝任命鄭吉為西域督護，管理西域南、北道諸國，西域諸國臣服於漢。這在中國歷史上是首次。
25、漢武帝平定南越後，首次在今海南島置儋耳郡、珠崖郡。除上述二十五項創設之外，還可列出其他在中國歷史上的若干個第一來。
但毛澤東卻很清楚，荊州離益州千里之遙，兩地分兵的做法必然讓劉備軍團更加失去兵力上的優勢。“隆中對”實施的結果便是，關羽所鎮守的荊州被孫權軍團偷襲得手，而且關羽父子也命喪孫權手中。可以說，蜀漢衰亡的禍根在於 “隆中對”。
毛澤東所說“關羽、劉備、諸葛亮三分兵力。”指的是關羽之鎮守荊州、劉備之進攻東吳、諸葛亮之北伐中原。這“三分兵力”依次展開，前兩次分兵都失敗得很慘，導致蜀漢元氣大傷，而諸葛亮的北伐本錢也便所剩無幾。所以，毛澤東嘆道：三分兵力，安得不敗。
宋江雖然只是山東鄆城縣一個普普通通的押司，屬於宋朝中一個基層的低階官吏。但是由於他為人孝順，仗義疏財，同江湖上的人物來往甚密，又往往能在危難之時救人於水火，因此在江湖上名氣響亮，被江湖中人稱頌為及時雨。
二、不解風情、不近女色
宋江曾救濟過生活貧困的閻婆，為了感激他，閻婆將女兒閻婆惜嫁給了宋江為妾。但是宋江不好女色，冷落了閻婆惜，使得閻婆惜與宋江的同事張文遠勾搭成奸，最後還設計舉報了宋江，令其身陷囹圄。
三、醉心權力、玩弄權術
雖然宋江在官場上一直鬱郁不得志，但這並不代表他沒有遠大的抱負。他四處結交江湖上的英雄豪傑，並且在潯陽樓題寫表露心聲的詩詞，卻被黃文柄發現並告發，若非晁蓋等人搭救，宋江差點就丟了性命。
而在宋江上梁山之後，就開始一步步開始架空晁蓋，並逐步培植自己的勢力，使得被架空後的晁蓋無奈地選擇了出征曾頭市，被史文恭射死。
晁蓋死後，宋江調兵遣將親征曾頭市，為晁蓋報了一箭之仇，從而受到梁山兄弟的一致推舉，坐穩了梁山的第一把交椅。
三次決定性的戰役，打的匈奴人遠遁，匈奴帝國開始走向衰落。為了保持絲綢之路的暢通無阻，漢武帝派李廣利遠征大宛，一路聲勢浩大，沿途小國紛紛歡迎，到了輪臺，閉城緊守。漢軍強攻數日，攻破城牆，屠了輪臺。後直襲大宛，破其外城，大宛統治集團內部終於發生內訌，大臣們殺死大宛王，表示臣服，從此大宛服屬西漢。後又破車師、樓蘭、龜茲、莎車等國。
遊牧民族崇尚武力，他們永遠在武力的漩渦中盤旋;那些鼓吹民主的世界，永遠在追求自由的道路上爭論不休。沒有絕對的自由，也沒有絕對的公平，因為，人有私心。只有不斷完善的制度，才能壓抑人的慾望和動機。而漢武帝，創造了獨特的漢文化，他帶領一部分大漢子民從農耕中脫離出來，用鐵一樣的紀律，趕走了匈奴，保護了自己;他再帶領剩下的漢人，團結一致，形成了一股強大的農耕力量，而這種力量，就是華夏文明的根本。
諸葛亮是三國時期著名的政治家、軍事家。在三國人物當中，諸葛亮是毛澤東談得較多的一位，大概也是毛澤東最為推崇的人物之一。
早在湖南第一師範求學期間，毛澤東在《講堂錄》裡就說諸葛亮是“辦事之人”，他多次提倡人們要學諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而後已”的精神。他自己曾經表示：我也要鞠躬盡瘁，死而後已呢!
毛澤東十分重視諸葛亮的宣傳鼓動技巧。1930年夏天，毛澤東在紅四軍幹部會議上作報告。講到宣傳鼓動工作時，他介紹了三國時黃忠大敗夏侯淵的故事：黃忠本來年邁體衰，很難戰勝夏侯淵。但是，智謀高超的諸葛亮使用“激將法”，把黃忠的勇氣鼓動起來了，於是黃忠立下軍令狀：如不斬夏侯淵於馬下，則甘受軍法。他說，我們的戰士有著高度的階級覺悟，用不著使用“激將法”。但是，我們要學習諸葛亮善於做宣傳鼓動工作。
毛澤東經常向幹部和群眾說諸葛亮的故事，教育他們重視學習文化和歷史，並對諸葛亮採用屯田制鞏固邊防給予充分的肯定。1955年元旦，他在與王震討論退伍軍人的安置問題時說：可以組織屯墾戍邊嘛!中國古代就有屯墾制，管仲搞過，諸葛亮在漢中也搞過呢!開荒就業，治療戰爭創傷，鞏固邊疆，應該是個好辦法。
在毛澤東看來，諸葛亮最可寶貴的是處理民族關係的藝術。他對諸葛亮的“七擒七縱”非常讚賞，並把它視為處理民族矛盾的一個好方法。
宋江在江湖上人稱“及時雨”，是因為宋江廣交英雄好漢，樂於仗義疏財。晁蓋等人劫了生辰綱，宋江及時通風報信，使宋江從此與梁山有緣;宋江在江湖上又稱“孝義黑三郎”，古代人把“孝”字看的很重，如果是大孝子，這人的品德一定值得尊重的;宋江又因“忠義”而深得兄弟敬佩，為救石秀、劉唐、王英、史進等人，宋江不惜一切代價，絕不拋棄任何一個兄弟;在誰當梁山寨主一事上，雖然眾兄弟一邊倒支援宋江，但宋江信守晁蓋許諾，再三推託，足以顯示其胸懷博大。
凡天下豪傑，只要宋江想拉攏的，無不最終入夥梁山。從單人挖角來看，無論是朝廷命官、還是兵馬統制，名將之後，抑或身懷絕技的武林高手，都悉收囊中;從團隊挖角來看，整個清風寨、桃花寨和二龍山的一千多個好漢被集體“挖角”，使得梁山從此威震四方，所向披靡。
宋江“挖人”最狠一招是讓你走投無路，逼上梁山，最後還心存感激，死心塌地為他賣命，這恐怕是現在無數獵頭公司都難做到的，所以要做獵頭，先跟著宋江學準沒錯。
魯肅曾對孫權說：“昔高帝(劉邦)區區欲尊事義帝而不獲者，以項羽為害也。今之曹操，猶昔項羽，將軍何由得為桓文(齊桓公、晉文公輔周)乎?肅竊料之，漢室不可復興，曹操不可卒除。為將軍計，惟有鼎足江東，以觀天下之釁。”
司馬懿與諸葛亮在祁山對陣時曰：“汝乃南陽一耕夫，不識天數，強要相侵，理宜殄滅!如省心改過，宜即早回，各守疆界，以成鼎足之勢，免致生靈塗炭，汝等皆得全生。”
這番話，其實乃肺腑之言，於蜀國大有益者。可惜諸葛亮已經聽不進去了。即使按照隆中對的戰略意圖，地擁荊、益二州，天下有變，則荊州兵出於宛、洛，川兵出祁山，天下可定。
漢武帝政治成功的主要因素之一，是善於用人。班固說，漢武帝時代在文化方面提供了偉大的歷史貢獻，重要原因之一，是漢武帝能夠“疇諮海內，舉其俊茂，與之立功”。班固在《漢書·公孫弘兒寬傳》後的讚語中，列數了當時許多身分低下者受到識拔，終於立功立言的例項，指出正是由於漢武帝的獨異的文化眼光和非凡的文化魄力，使得這些人才不致埋沒，於是“群士慕向，異人並出”，形成了歷史上引人注目的群星璀燦的文化景觀。如班固所說，當時，“儒雅”之士，“篤行”之士，“質直”之士，“推賢”之士，“定令”之士，“文章”之士，“滑稽” 之士，“應對”之士，“歷數”之士，“協律”之士，“運籌”之士，“奉使”成功之士，“將率”果毅之士，“受遺”而安定社稷之士等，不可勝紀。班固所謂“漢之得人，於茲為盛”的總結，是符合當時人才隊伍最為雄壯的歷史事實的。當時不僅有衛青、霍去病、李廣這樣傑出的軍事人才，司馬遷、董仲舒、桑弘羊、張騫、司馬相如、李延年等人的文化貢獻，也使得他們在千百年後，依然聲名響亮。正是因為有這樣一些開明幹練的“群士”“異人”能夠煥發精神，多所建立，這一歷史時期於是“興造功業，制度遺文，後世莫及”。對於當時人才輩出的形勢，《漢武帝大傳》的作者進行了認真的分析。有些個案研究，如對“李廣何以難封”的討論，是有值得肯定的學術深度的。論者引錄了《漢武故事》中記錄的顏駟事蹟：漢武帝乘輦來到郎署，看到一位白頭髮白鬍子的“老郎”。漢武帝問：“公何時為郎，何其老也?”回答說：“臣姓顏名駟，江都人，以文帝時為郎。”漢武帝詫異這位在自己祖父當政時就已經作了“郎”的顏駟，何以始終未得提升，又問道：“何其不遇也?”顏駟答道：“文帝好文，而臣好武。景帝好老，臣尚少。陛下好少，而臣已老。是以三世不遇。”安作璋、劉德增先生說，“這個故事的真偽已難以分辨，但武帝喜歡任用年輕有為之人，卻是事實，像衛青、霍去病、終軍、桑弘羊等人，都很年輕。”原因之一，是“內興功利、外事‘四夷’亟需勇於開拓進取的年輕有為之人來擔當。”(234至235頁)漢武帝時代“好少”，如果超越帝王個人情趣，理解為當時的社會習尚，可能也是適宜的。
可是漢武帝也有一般專制魔王的毛病。他一巡視各地區，當地太守或因供應不周，或因境內配置不如法，紛紛避罪自殺。到他在位後期，朝中也為恐怖政治所籠罩。親信的大臣如丞相及御史大夫也因小事互相傾軋，失敗的只能以身死解脫。
皇帝自身即相信神仙，亟求長生不死。他偶一臥病，就相信有人以巫蠱害他。“蠱”音古，以三個蟲字擺在一個“皿”字之上，乃是根據民間傳說，巫者將毒蟲毒蛇，放在一個器皿之中，讓它們互相吞併淘汰，最後一個碩果僅存的怪物，是為蠱。巫者即操縱著這精靈，用咒詛符錄削制木人埋蠱地下諸等方式謀害敵對。公元前91年，劉徹生病，左右傳說宮中有巫蠱牽涉皇后及太子劉據。原來武帝嚴刑峻法，太子仁慈，常有平反。
執法大臣深怕劉據一日嗣位，對他們不利。而水衡都尉(管宮殿附近林園)江充，又是“直指繡衣使者”(特務頭目)更加離間。劉徹在別宮養病，即皇后皇太子請問皇帝，也不得達。皇太子忿怒之餘擒住江充將他處死，於是長安紛稱太子謀反。因之兩方都召集軍隊，保皇黨與皇太子黨在京城大戰五日，“死者數萬”。結果皇太子兵敗自殺，皇后衛子夫也自殺，衛青則已前死。武帝后來悔悟，建“思子宮”，又作“歸來望思之臺”。
4年之後，武帝臨危，才立一個8歲孩子劉弗陵為太子，是為昭帝，而皇帝也將太子的親母弋夫人賜死，其原因是“往古國家所以亂由主少母壯也”。而霍光等即被託“行周公之事”。
為什麼一個如此精明強幹萬機獨斷的君主，到處置立嗣繼統的時候，如此愚闇而沒有主張?甚至父子以兵戈相見，貽禍軍民?這斷不是劉徹和劉據兩從間單獨的問題，而與武帝所一手佈置的西漢帝國有關。
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