編者按：《水般的美人》講的是一個以“上善若水”為行為準則的美人周慧老師，她給人一種靜美和清純的感覺。
這次來西安學習，腦海始終縈繞著一位以“上善若水”為行為準則的美人周慧老師，揮之不去。為尋找老子《道德經》的傳播之地，我來到了謂之“天下第一福地”的西安樓觀臺景區。樓觀風景區，地處終南山北麓，這裡可以說山青水秀，植被茂密，鳥語花香，空氣清新。一來到這裡，我頓時感覺，《道德經》除了老子的智慧，與這絕無僅有的“天下第一福地”之靈秀不無關係。
可以說，這次能夠捨棄秦兵馬俑、華清池、大雁塔等名勝古蹟，藉機來到道教聖地樓觀臺，與我所認識的周慧老師密切相關。第一次見到周慧老師，是所長把她請來指導我們兒科門診工作。據說她畢業於華西醫科大，是華西當年的校花、如今的兒科著名專家。周慧老師中等個，胖瘦適中，一頭蓬鬆微卷的短髮，看上去打扮得體，氣質優雅。雖然青春不再，精緻的五官仍然巧妙地安置在她圓潤白淨的臉盤上。慈眉善目的安逸氣度，仍然給人一種靜美和清純的感覺。
沒有病人的時候，門診部的人大都喜歡聊天，而我這個另類呢，則愛好抱著本書在啃，要麼是《讀者文摘》，要麼是《青年博覽》。周老師見我愛看書，有一天她問我:“小姚，你那麼喜歡看書，文學一定不錯了?”
“只是喜歡看而已。”我淡淡的敷衍著。
“我問你一個問題吧?”
“周老師請講。”
“什麼叫‘君子之交淡如水?”
“君子之間的交往，不濃烈，像水一樣清澈透明。”
“那什麼叫‘上善若水呢? ”
我停頓了幾秒，說：“善良的最高境界像水一樣唄。”周老師笑了，笑的我滿臉彤紅。我知道自己看書只是看故事情節，囫圇吞棗，停留在字面上，從來沒有去探尋過文章的內涵。
周老師微微一笑告訴我，“君子之交淡如水”，出自《莊子.外篇.山木》，妙在“淡”字上，淡以親，指淡泊但心地親近。“上善若水”出自老子《道德經》，妙在“水”字上。正說著，一位年輕母親懷抱嬰兒來到了門診部，嬰兒在啼哭，母親的聲音很大:“周醫生，你是怎麼搞的，我按照你說的做法，天天給孩子纏腳，都一個月了，孩子這兩天怎麼老哭?” “把孩子放下，解開我看看。”周老師幫著解開孩子，鬆開孩子的小腳丫，說：“乖乖，這不是好了嘛。”遂露出欣慰的笑容。周老師和風細雨的對那位母親講：“當時告訴你固定時鬆緊要適中，纏緊了血脈不流通，孩子不舒服，當然會哭了。”原來，孩子是輕微先天性足內翻，周老師教年輕母親每天洗澡後做纏足固定，過一段時間就會矯正好了。誰知孩子的母親粗心大意，教條的繃緊了裹帶，致使鬧出了不應有的誤會。年輕母親明白了後，歉意的連聲說著謝謝，高興離去。
周老師的話語軟聲柔氣，猶如春雨潤物細無聲。舉手投足間，恰似一股春風沐浴著每一個病人，沐浴著門診部，沐浴著我的身心。我不時回味著周老師問我的“上善若水”含義，感覺到她的舉手投足與那句話似乎密不可分。
有一回，周老師告訴我：:“我祖上居住在西安秦嶺山脈的終南山下，是老子傳經佈道之地，曾經受到道家文化的薰染。《道德經》裡的‘上善若水’不是有傳說的故事嗎?我父親經商時就有過相似故事裡的慘敗境遇，也遇到過類同的智者、一個得道高士。那個高士就是用《道德經》中‘上善若水’的道理來啟發開導我父親的。高士告訴我父親‘上善，最完美;水，避高趨下是一種謙遜，奔流到海是一種追求，剛柔相濟是一種能力，海納百川是一種大度，滴水穿石是一種毅力，洗滌汙淖是一種奉獻。上善若水，是最高境界的善行，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。如果能做到這些，會無往而不利。’後來我父親的生意做得風聲水起，一直是因為‘上善若水’啊。
她還對我說：‘上善若水’這句話，很多人把它掛在牆上，但真正做人做事遵循‘上善若水’者卻微乎其微。小姚，建議你抽空讀讀《道德經》，有機會再去西安樓觀臺看看，如果能掌握到要義，對你的人生受益匪淺哦。我舉一個‘醫患糾紛’的例子你聽聽，你再琢磨‘上善若水’ 。你知道的，兒科有很多危重患兒，當我無法治好患兒的時候，我會情不自禁地流下眼淚，為我無法挽留幼小生命而傷心，一種對自身醫術不精的自責，一種對生命的敬畏和悲憫，是水的一種避高趨下的謙虛，家長是能看出傷心的真假的，往往家長會流著淚悄悄離去。我的科室所有的醫務人員被我感染，和我一樣對待離去的患兒，因此，科室從來沒有醫患糾紛。院長知道後，要我兼醫務部處理醫療糾紛，並要我向所有的科主任講解處理醫患關係的祕笈。我從‘上善若水’講到了自己行事做人的準則，科室主任們大受感動，把“祕笈”帶給了所有的醫務人員。由此，醫患關係得到了較大改觀。”我看到周老師，一個如水般的女人臉上放著光，神情是那樣的高貴，動人。周老師接著說：“但人和人是不同的，有的醫務人員是做不到的，我只是我。這些年，我不敢說做得最好，只能說盡量做得更好。”
那天，我不光在周老師身上看到了“水”一樣的美德，還看到了“命由已造，相由心生”，一下子明白了那個懷抱孩子的母親的怨氣被周老師如水般化解之間的內在聯絡。就像老子《道德經》裡“上善若水:水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，此乃謙下之德也;故江海所以能為百穀之王，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔軟於水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德也;故柔之勝剛，弱之勝強堅。”
今天，當我在古老的道教聖地再次感悟“上善若水”的深刻內涵時，禁不住心潮起伏，一派釋然。
作者：姚筱紅
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