經典，是具有典範性和權威性的，經過了時間的篩選和歷史的考驗的，被世人廣泛認可的，經久不衰的萬世之作。經典是前人智慧的結晶，是人們的精神財富，是一個民族的靈魂。閱讀經典不僅可以提高自己的文學素養，更可以提升名族的整體素質水平。所以，我們要品讀經典，用心感悟其中的真諦。
然而，在前不久，某出版社列出的“死活讀不下去排行榜”中，《紅樓夢》竟高居榜首，國內外很多幾乎無人不曉的名著也位居前列。在這樣經典文學遭遇冷落的同時，通俗文學作品則大受廣大讀者的歡迎。這一社會現象值得我們每一個人深思。
經典文學作品在現代人看來大多晦澀難懂，讀起來十分吃力。其深奧的語言中蘊藏的當代的社會狀況，若不細細品讀，就很難被領會到。在發展迅猛、節奏飛快、壓力巨大的現代，人們往往擠不出足夠的時間去細細品讀一本經典，有的人甚至都無法涉獵。相比之下，通俗文學作品有通俗易懂的特點，因而風靡一時。而且，現代人由於閱讀能力的降低和閱讀經驗的缺乏，再加上懶惰心理作祟，就變得越來越不願去讀一本高深之作了，更有人甚至不願意閱讀，任憑自己的思想和靈魂遭到禁錮。
但是，他們沒有想到，在現代，即使是讀經典文學作品，也會有奇效。在生活中，人們總是會遇到一些讓人心煩意亂的事情。在這個時候，停下手頭的工作，選擇去品讀一本經典，去身臨其境地體驗書中人的生活，感受書中獨特的意境，在放鬆身心的同時，還能提高自己的文學素養，淨化自己的心靈，然後激勵自己更加努力地工作。這又何嘗不是一種有趣又高效的方法呢？而且，經典對每個人來說實在是百利而無一害的絕佳之物啊。
當我們認真閱讀、品味經典的時候，我們會發現經典中那耐人尋味的人生道理，我們也會在經典中找到自己的精神寄託。當我們遨遊在經典的海洋中時，我們會發現經典有著更加多姿多彩的一面。我們從經典中領悟到的優秀的精神品質，將會為我們將來的生活帶來更多精彩和輝煌。
所以，讓我們放慢腳步，去品讀經典、感悟真諦吧！
中華民族歷史悠久，文化經典更是燦若星河，這些優秀的文化經典，分散了前賢的大智大慧，睿語哲思，濃縮了華夏五千年的思想精粹，感染薰陶了一代又一代龍的傳人，可以說是一份珍貴的精神財寶，利用這份珍貴的精神財寶，讓孩子們在讀經誦典中養德行，學做人是我們開展經典誦讀活動的初衷。活動的實施，如清風滌盪校園，於無形中淨化著每一個人的心性。我以極大的熱忱投入到討論和試驗中，引領學生們走進文化經典的聖殿，吸取精神的養分。半年來，我們欣喜地聽著，看著，感受著經典帶給孩子們的種種歡娛和教益，並時時為身邊的一個個小小鏡頭感動著，感染著，可以說，是經典誦讀讓書香滿校園，是經典誦讀讓孩子們從今受益終身。
在學校，如何讓學生被經典所吸引，真正做到“樂讀”“美讀”呢？我們細心設計了很多活潑好玩的活動形式，引領孩子們在玩中、在樂中誦讀經典，如安排好誦讀的時間，每天利用活動時間，開頭是集體讀，讀的形式許多，有輕讀，朗讀，領讀，引讀，接龍讀，師生配讀，男女生對讀，方法敏捷多變。實踐證明，“多樣誦讀”可以大大激發誦讀興趣，學生們在讀中感受祖國語言文字的形態美、意態美、節奏美和韻律美，從而親近並喜愛母語，景仰祖國悠久文化，受到情的感染，美的薰陶。
後來由於學生記憶的.快慢拉開了距離，我們又用嘉獎的方法，但凡背誦下來一段《弟子規》的內容，我們就獎他一面小紅旗，最終看誰的小紅旗得到的最多，他就是誦讀經典小博士。在這種樂觀的鼓舞之下，學生們的背誦熱忱一每天增長。在“讀經典，學做人”活動蓬勃開展的同時，大家驚喜地看到了孩子們一些嶄新的變化——不知從什麼時候起，我們口中吟誦的這些古老的句子已靜靜地走進了孩子們的生活。有時它在校園，有時它在家庭，有時它在社會生活中。
以前，班級間或發生丟東西的現象，可自從學習了《弟子規》，學生明白了“用人物，須明求，倘不問，既為偷。”的道理以後，班上失竊的行為在不知不覺中消逝了，一種互幫互助的班風也悄然形成了，你忘了帶筆，我借給你，你忘了帶書，咱倆一起看一本。公共場合，你會發覺我們的同學也在隨時隨地實踐著經典的教導——公共汽車上，有同學在給年老的人讓座位，由於他知道“長者先，幼者後。”袁爾迪的家長在“家長來信”中寫到：“經典誦讀活動舉辦以後，我的孩子的確發生了巨大的變化，每天回家後，隨口誦出來的是一些經典格言，有時讓我們作父母的都深感啟迪，一個具有優秀品質的人，永久都會是社會的財寶，家庭的傲慢。”
閆鵬的家長在來信中寫到：“以前孩子特殊好玩，完全是一種衣來伸手、飯來張口的小皇帝狀態，現在變化許多，對待長輩表現的特別有禮貌，能夠在上學和放學時和家長打招呼，說是“出必告，返必面”；當父母工作一天很累的時候，就會給大人捶背揉肩的，有時還會幫忙媽媽洗腳或做飯，懂得孝敬父母了；和鄰里的小夥伴也能和諧相處，團結友愛，全部這些都讓我們家長看到孩子的安康成長而喜在心裡，特別感謝學校和教師為訓練孩子而作出的這麼多的努力，讓學生學習誦讀經典美文，實在是一種極佳的訓練方式。“正如潤物細無聲的春雨，那些曾經讀過的美妙純淨的句子對學生們來說，真正做到了“進我耳，入我心”，時刻指導著他們的言行與思想，它在微笑地告知孩子們，怎樣才可以成為一個真正高尚的人。
回首和孩子們一同走過的誦讀之路，我們感慨；看著學生們在經典中獲益，我們欣慰！“讀經典，學做人”活動還將連續深入地開展下去，置身於書聲琅琅的校園，我們深深地信任，今日讀經誦典的稚子孩童，便是明日德才兼備的國之棟樑。
中華民族歷史悠久，文化經典更是燦若星河，這些優秀的文化經典，凝聚了前賢的大智大慧，睿語哲思，濃縮了華夏五千年的思想精粹，感染薰陶了一代又一代龍的傳人，可以說是一份寶貴的精神財富，利用這份寶貴的精神財富，讓孩子們在讀經誦典中養德行，學做人是我們開展經典誦讀活動的初衷。活動的實施，如清風滌盪校園，於無形中淨化著每一個人的心性。我以極大的熱情投入到研究和實驗中，引領學生們走進文化經典的聖殿，汲取精神的營養。半年來，我們欣喜地聽著，看著，感受著經典帶給孩子們的種種歡娛和教益，並時時為身邊的一個個小小鏡頭感動著，感染著，可以說，是經典誦讀讓書香滿校園，是經典誦讀讓孩子們從此受益終身。
在學校，如何讓學生被經典所吸引，真正做到“樂讀”“美讀”呢？我們精心設計了許多活潑有趣的活動形式，引領孩子們在玩中、在樂中誦讀經典，如安排好誦讀的時間，每天利用活動時間，開始是集體讀，讀的形式很多，有輕讀，朗讀，領讀，引讀，接龍讀，師生配讀，男女生對讀，方法靈活多變。實踐證明，“多樣誦讀”可以大大激發誦讀興趣，學生們在讀中感受祖國語言文字的形態美、意態美、節奏美和韻律美，從而親近並熱愛母語，景仰祖國悠久文化，受到情的感染，美的薰陶。
後來因為學生記憶的快慢拉開了距離，我們又用獎勵的辦法，凡是背誦下來一段《弟子規》的內容，我們就獎他一面小紅旗，最後看誰的小紅旗得到的最多，他就是誦讀經典小博士。在這種積極的鼓勵之下，學生們的背誦熱情一天天增長。在“讀經典，學做人”活動蓬勃開展的同時，大家驚喜地看到了孩子們一些嶄新的變化——不知從什麼時候起，我們口中吟誦的這些古老的句子已悄悄地走進了孩子們的生活。有時它在校園，有時它在家庭，有時它在社會生活中。
以前，班級偶爾發生丟東西的現象，可自從學習了《弟子規》，學生明白了“用人物，須明求，倘不問，既為偷。”的道理以後，班上失竊的行為在不知不覺中消失了，一種互幫互助的班風也悄然形成了，你忘了帶筆，我借給你，你忘了帶書，咱倆一起看一本。公共場合，你會發現我們的同學也在隨時隨地實踐著經典的教誨——公共汽車上，有同學在給年老的人讓座位，因為他知道“長者先，幼者後。”袁爾迪的家長在“家長來信”中寫到：“經典誦讀活動舉辦以後，我的孩子確實發生了巨大的變化，每天回家後，隨口誦出來的是一些經典格言，有時讓我們作父母的都深感啟迪，一個具有優秀品質的人，永遠都會是社會的財富，家庭的驕傲。”
閆鵬的家長在來信中寫到：“以前孩子特別好玩，完全是一種衣來伸手、飯來張口的小皇帝狀態，現在變化很多，對待長輩表現的非常有禮貌，能夠在上學和放學時和家長打招呼，說是“出必告，返必面”；當父母工作一天很累的時候，就會給大人捶背揉肩的，有時還會幫助媽媽洗腳或做飯，懂得孝敬父母了；和鄰里的小夥伴也能和睦相處，團結友愛，所有這些都讓我們家長看到孩子的健康成長而喜在心裡，非常感謝學校和老師為教育孩子而作出的這麼多的努力，讓學生學習誦讀經典美文，實在是一種極佳的教育方式。“正如潤物細無聲的春雨，那些曾經讀過的美好純潔的句子對學生們來說，真正做到了“進我耳，入我心”，時刻指導著他們的言行與思想，它在微笑地告訴孩子們，怎樣才可以成為一個真正高尚的人。
回首和孩子們一同走過的誦讀之路，我們感慨；看著學生們在經典中獲益，我們欣慰！“讀經典，學做人”活動還將繼續深入地開展下去，置身於書聲琅琅的校園，我們深深地相信，今天讀經誦典的稚子孩童，便是明日德才兼備的國之棟樑。
讀了《教學勇氣——漫步教師心靈》這部書，就彷彿跟著作者進入到了教學中未知的“自我”領域進行一次旅行。美國教育家帕克。帕爾默在一系列富有洞察力和說服力且充滿激情的著作中，加深了我們對什麼是教育與受教育者的理解。
帕克在他的《教學勇氣》一書中這樣說：越熱愛教學的老師，可能就越傷心!很多教師非常熱愛教學，但他們卻時常遇到很多困難，並因此感到無助和恐懼。是的，我們都有過這樣的經歷：初上講臺時如履薄冰的緊張，辛苦的付出得不到相應回報時的煩惱，滿腔的熱忱得不到理解時的苦悶，在理想和現實的巨大落差面前的無奈。有時，那熱愛教育的心會懷疑、會動搖、會退縮。
作為一個教師，該如何在熱愛教學的同時又不失勇氣呢?這種勇氣又來自哪裡呢?帕克以他的實踐經驗給出了我們答案：他提出了作為一個教師，在教學方法和技巧之外一個特殊的、不被人重視的領域——教師的內心。他指出了好老師與不好老師的區別：他認為，好老師有一共同的特質：一種把他們個人的自身認同融入工作的強烈意識;而不好的老師把自己置身於他正在教的學科之外——在此過程中，也遠離了學生。而好老師則在生活中將自己、學科和學生聯合起來，也就是說，好的教師具有聯合能力，他們能夠將自己、所教學科和他們的學生編織成複雜的聯絡網，以便學生能夠學會去編織一個他們自己的世界。好老師形成聯合不在於他們的方法，而在於他們的心靈——即人類自身中整合智慧、情感、精神和意志所在。帕克是這樣生動地描述這種聯合能力的：“當優秀教師把他們和學生與學科結合在一起編織生活時，那麼他們的心靈就是織布機，針線在這裡牽引，力在這裡繃緊，線梭子在這裡轉動，從而生活的方方面面被精密地編織伸展。”他進一步闡述，對熱愛教學的教師來說，教學牽動著教師的心，開啟教師的心，甚至傷了教師的心——越熱愛教學的老師，可能就越傷心!教學的勇氣在於有勇氣保持心靈的開放，即使力不從心仍然能夠堅持，那樣，教師、學生和學科才能被編織到學習和生活所需要的共同體結構中。
作為一個教師，我們很容易理解他的這種所謂的“聯合力”，每一個教師，不論他優秀與否，肯定都過幾節自己滿意的課，這些成功的課是他把自身、學科和學生結合得最完美的。帕克認為：好的教學來源於教師的自身認同和自身完整。對優秀教學而言，解決教師的自身認同和自身完整問題比技巧更重要。
作為教師，想要成長，想要做個好教師，該怎樣才能找到自身、學科和學生的最佳結合點呢?以我對本書的理解及自己的教學經驗，我認為主要有以下三點：
1.勤學習。
作為一個教師，必須不斷地學習。不僅要學習專業知識，還要學習教學理論。不僅要向書本學習，還要向生活學習，向我們的學生學習。談到向學生學習，許多老師可能會皺起眉頭感嘆：我們的學生真是一代不如一代了!我們的學生真的是一代不如一代了嗎?當我們的學生坐在電腦前嫻熟靈巧玩著遊戲，嘴裡唱著周杰倫的說唱詞的時候，我們不得不承認他們有優於我們的'能力。帕爾默的發現是：教師要讓自己處於不斷的自我更新、自我變革之中。如果不學習，教師很快就會陷入不適應、不穩定、不平靜的恐懼之中。正如《孫子兵法》說的“知己知彼，百戰不殆。”這裡的知己、知彼主要通過學習。
2.多鑽研。
教師要鑽研教材、教法、研究我們的學生，特別是在備課的時候，要把握教材的要求、重點、難點，瞭解學生的實際認知，以學生容易接受的方式，將知識傳授給學生。正如那些名師所說：一堂精彩的課，功夫在課外。例如，聽名師於漪老師的課，可看出她的功夫全在課外，首先是修身、好學，而後是管理自己的課堂。俗話說“教無定法，貴在得法。”實踐是教學的主要陣地，帕爾默就是以他的導師為榜樣，在漫長的實踐中不斷反思，尋找到一種與他的本性更契合的教學方式的。
3.保持心靈的開放。
帕爾預設為：對優秀教學而言，解決教師的自身認同和自身完整比技巧更重要，作為教師，我們要成長，就必須作一些學術以外的事：交流內心生活。“今天我們怎樣當教師?”——許多人都問過於漪這個問題。她的回答是，首先必須追求人格的完美。於漪的這種人格的完美與帕爾默的自身認同和自身完整應該是一致的。一個優秀的教師，他的心靈應該是開放的，他有勇氣把他的一切展示給學生，包括他的思想、他的內心世界，他不僅在教學科，而是在教自己——即展示自己。陶行知說：生活即教育，教育即生活。生活中有教學取之不盡，用之不竭的財富。
帕克告訴我們，教師的威信、教師在課堂的那種泰然自若的定力，來自教師的內心。當教師喚回了自身的認同和自身的完整時，也就是他的人格趨於完美時，就有機會在學生們的內心獲得默契的迴應和共鳴。因此，教師應該經常與自己的內心對話，以各種可能的方式傾聽來自心靈內部的聲音，這樣我們才有資格深入到學生的內心世界，這不只是為了我們的工作，更是為了我們自己的健康。正如帕克所說：“方法固然重要，然而，無論我們做什麼，最能獲得實踐效果的東西是，在操作中去洞悉我們內心發生的事情。我們越熟悉我們的內心領域，我們的教學就越穩健，我們的生活就越踏實。”
有這樣一句話：“如果你熱愛你的工作，你就是它的主人;如果你恨它，它就是你的主人。”願我們都熱愛自己的工作，願我們都能找到教學的勇氣、保持教學的勇氣——無所畏懼，勇往直
經典詩文是我國古典文學的精華，是文學有生命力的瑰寶。它歷經歲月陶洗，千錘百煉，積澱了中華先民幾千年來的價值觀念，人格精神和審美意識。千百年間，萬口傳誦，哺育了一代又一代人，成為我們民族約定俗成的教科書。對孩子人格的養成和情操的陶冶，對民族精神的養育，都有其他任何手段所無法代替的作用。
開展誦讀經典詩文活動一個學期下來，學生身上發生了很大的變化：學生的學習興趣得到了激發，為了能把《弟子規》背下來，並能在背誦比賽中獲得好名次，許多同學克服了膽怯心理，可以走上講臺大聲地朗讀，這給他們學語文的自信心。
道德修養得到完善。經典誦讀是進行青少年思想道德建設的有效途徑。《弟子規》經典故事講述了許多道德規範、人生哲理等在誦讀期間，孩子們逐步改變著自己的生活、學習習慣。通過背誦經典，也使學生從小就吸收經典的文化知識，不但能夠陶冶情操，培養兒童心地善良，性格溫和，舉止文雅，促進良好行為習慣的養成和道德修養的提高，而且有利於培養理解能力和語言表達能力，擴大知識面，有助於形成良好的讀書學習習慣。
學生的語文素養提高了。開展“經典詩文誦讀”活動後，我欣喜地發現學生的語言表達比以前更流暢、更風趣了。學生對經典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個感知過程。在反覆誦讀中，誦讀的水平在步步提高，學生的理解、體會也層層加深。同時，多讀經典也能擴大學生的知識面。誦讀該學生更多的時間、機會進行閱讀，可以走進課外閱讀的廣闊天地，特別是經典誦讀涉及到的文學、歷史、地理、天文、數學、常識、藝術等知識。學生在誦讀經典的過程中，不但提高文學修養，而且開闊了視野，知識面不斷擴大，語言表達能力也提高了。俗話說的好：“讀書破萬卷，下筆如有神”。誦讀可以使學生積累大量的妙詞佳句，他們的語言“材料庫”在誦讀中不斷地豐富，而且也學習到一些表達方法。
看著孩子們在經典中獲益，我欣慰！“讀經典，學做人”置身於書聲朗朗的校園，我相信，今天讀經誦典的稚子孩童，將是明日德才兼備的國之棟樑。
冰心，相信大家必須不會陌生，在我們的學習中常有出現，我第一次接觸冰心奶奶的作品是：《繁星春水》，看習慣了白話文的我，突然來看詩集，覺得有些不適應，可是也別有一番滋味。
翻開書，首篇導讀便吸引了我，講到冰心是如何創作詩集，從小到老，充分體現了冰心在寫作方面的天賦。
她的詩主要以母愛、童真、自然著稱。從《繁星》中的“童年呵，是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑。”能夠看出冰心奶奶的童年是一個擁有夢的完美時期。“冰心小弟弟呵！我靈魂中三顆光明喜樂的星，溫柔的無可言說，靈魂深處的孩子呵！”更體現了冰心與他的兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是她充滿童真的渴望與幸福。之後她出洋留學，一去就是多年，她便經過筆來抒發自我的思念之情，迫切期望能夠早一點回家，背井離鄉離開了母親，的確，世上僅有媽媽好，母愛一向都是支援著冰心，支援著她寫作，支援著她學習，的原動力。
使我印象最深刻的還是那首小詩：“母親呵！天上的風雨來了，鳥兒躲到他的巢裡，心中的風雨來了，我只能躲到你的懷裡。”雖然這首小詩僅有短短三十幾個字，但我卻深深地領悟到了母愛是多麼的博大無邊。冰心的短詩，給我了千萬的感慨，她的詩沒有絲毫的虛偽，都是出自內心的真實感受，能夠感人至深，看完這本書後，久久不能平靜，無法用語言來表達那時的心境了。
最終，我也期望更多的人能體會到書中的樂趣，書中自有黃金屋！
通過誦讀經典詩文教學，我走進了一個妙不可言的世界。我知道了什麼是儒家風範，什麼是道家精髓，什麼是千古美文。“經典”雖然看上去年紀一大吧，其實火力旺盛的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠方來不亦樂乎？”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
其中“三人行，必有我師焉”這句話天天掛在我口中。那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺的詩句，就是出自於儒家的聖賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺，是因為它包含著一個哲理：“能者為師，虛心請教。”你見過高山吧？它是那樣雄偉綿延！你見過大海吧？它是那樣壯麗無邊！山之高，是因為它不排斥每一塊小石頭；海之闊，是因為它聚集了千萬條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識，是否就應該善於從生活中尋找良師益友，吸收他人的點滴長處呢？這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”啊！
在我們的日常生活中，每個人都有值得我學習的地方，就拿我們學校來說吧！在這個140多人的集體裡，就有我許多的良師益友：他們的才華和智慧都值得我好好學習。這樣我不就可以在這萬頃綠田中增添自己更多知識的養分嗎？這正是《論語》孔子傳與我的做人學問的道理呀！
真的，人的一生猶如一條長路，有許多的岔道，我們有時會走錯路，但有人會來提醒你，它就是國學就是經典詩文，因為它聚集了所有成功人的經驗，是民族智慧的結晶，其價值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發揚這一民族的瑰寶。而且對於少年兒童來說讀誦經典，自幼就開始接受五千年文化的薰陶，就定能奠定一生優雅的人格。讀誦經典的同時也可以提高我們的古文和白話文水平，有助於我們對其它知識領域的領悟和旁通，更能促進各科學業的進步。
假如說我們的心田是一塊最普通的土地需要陽光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經典詩文就是那陽光、惠風和細雨。只要你願意時時刻刻去吮吸去領悟去誦詠，那我們的理想之花一定會開得更豔持得更久。
那我們就繼續誦讀吧！好好地擁有它，記住它。讓它來淨化我們的心靈，讓它來耕耘我們心中的土地，提升我們的品位，弘揚中華民族之精髓，更讓它引領我們克服重重困難，向成功邁進吧！
我們學校自從開展了讀好書誦經典，營造書香校園以來，對經典浸潤、文化育人的校旨有了更深刻的認識和感悟。
每個星期一的早晨，在升國旗的儀式上，領讀的孩子站在國旗下，帶領國旗下的孩子領誦《道德經》第一章《開宗明義章》，感到了國家對經典文化的重視，他們在弘揚民族傳統文化。
每個星期二的晨誦時間，看著孩子們整齊地捧著論語書，聽著朗朗的讀書聲，領讀的孩子站在講臺上，帶領大家齊聲誦讀，我就品到了古香。
每天，我們老師讀經打卡，把自己所讀的經典錄音，傳道微信群裡，共同分享，領導統計檢查，公佈。自己把論語的一個章節，讀上兩個多月，幾百遍的功夫，熟讀成誦，但是還是不能完全理解，感到李白的一句話“只要功夫到，鐵杵磨成針。”是真理。
經典詩文，如同民族服裝，絢麗燦爛，是一朵開在無限斑斕世界的一朵花神，迷人，令人神往！
古詩文是中華民族優秀的文化資源寶庫。它千百年來，萬口傳誦，哺育了一代又一代人，成為我們民族約定俗成的教科書。對孩子人格的養成和情操的陶冶，對民族精神的養育，都有其他任何手段所無法代替的作用。
正如國學大師南懷瑾先生所說的：在心靈純淨的童年時期記誦下來的東西，如同每天的飲食，會變成營養成為生命的一部分，長大之後學習、工作、待人接物中自然運用出來。至於成年後再來讀這些書，因為有了先入為主的觀念，猶如脾胃不健康的人，即便面對串盛的美食，也難以吸收其營養了。
我們的經典琳琅滿目，經典詩文的誦讀，這項活動的開展，孩子們受益匪淺。
“會當凌絕頂，一覽眾山斜將杜老先生那種高-瞻遠矚和俯視一切的雄心彰顯出來，那種豪邁的氣概又影響了多少後人。“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”孔老先生的這句話，讓我更偏重理解的是學習者對學習內容的態度或感覺這一方面。正所謂“興趣是的老師”。“少壯不努力，老大徒傷悲”，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，“白髮不知勤學早，白首方悔讀書遲”等等這些千古名句教育了一代又一代的人，要珍惜時間，時間是寶貴的。“居高聲自遠，非是藉秋風”，“誰言寸草心，報得三春暉”，這些古詩句教育人們要做一名愛國，尊重他人，孝敬父母的人。
通過經典誦讀，孩子們從小就能體會“海記憶體知己，天涯若比鄰”，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，朋友間的深情厚意。
我希望今後在我的引導下，孩子們能真正喜歡上古詩文，真切的感受到古詩文之中的美，並將它發揚光大。
中華文明歷史悠久，中華文明博大精深。由歷史而積澱下來的這些經典文化，不僅是民族才智的凝聚，更是我們的道德標準、價值取向、行為準則的集中表達。
延綿五千年的中華文明史，這不僅僅是民族的傲慢，更是要我們將其傳承下去發揚光大。傳承優秀的傳統文化，對提高全民文化素養、構建和諧社會、進展中國特色社會辦法，實現中華民族巨集大復興具有重大而深遠的意義。
中華文明博大精深、源遠流長，易經、史、子、集諸類典籍為載體，由孔孟、老莊等諸子百家傳承下來，這是華夏兒女成長所必需的養分，也是中華民族生生不息的根本。我們唯有閱讀、傳誦經典，才能更好的傳承炎黃子孫的血脈，同時也可以讓我們在喧囂與急躁的現代社會中堅守住自己心靈的家園。
經典訓練無論是對幼兒園的綺夢，還是對國小生以及學生的作用是不言而喻的，學生朋友們也會從中得到傳統文化的滋養和薰陶。通過誦讀領悟經典文化能讓我們穿越時空，一自己的獨特生活感受與體驗與神賢進展心靈溝通，並在溝通中吸取學問、提高力量、昇華精神、形成共性。
中華優秀傳統文化不僅對中國的經濟和社會進展產生了巨大的影響，為中國人的文化性格和行為方式的形成奠定了深厚的歷史根底，而且對人類文明的也產生了重要而深遠的'影響。
博大精深、底蘊深厚的中華優秀傳統文化蘊含著中華民族特有的信仰追求、高尚品質、文明準則、思維方式和生活方式，是中華民族的脊樑與血脈，是中華民族的靈魂與家園。作為當代青少年，我們要努力學習中華優秀傳統文化，做中華優秀傳統文化的踐行者。
讓我們傳播經典，弘揚傳統文化精神，促使我們通曉事理、明白處世、修身養性、健全人格，以擔當起繼往開來、振興中華的歷史重任。
“窈窕淑女，君子好逑。”這千古傳誦的佳句，讓我第一次認識《詩經》。閱讀之後，不禁被它那清新、高雅、和諧、神祕的氣質所吸引，愛不釋手。
“一日不見，如三秋兮。”是戀愛中人的典型心態；“執子之手，與子偕老。”這是一位厭戰思妻士兵的內心獨白。“豈不懷歸，是用作歌，將母來諗。”是徵人對父母深深的思念；“誰謂河廣，一葦杭之。”是身在衛國的宋國人的思鄉之作；“所謂伊人，在水一方。”含蓄地表達出詩人對某種可望而不可求的理想的追求“淡彼兩髦，實維我儀，之死矢靡它。”生動地展示了一名堅貞不屈的女子誓死捍衛自己愛情的決心；“雖速我獄，亦不女從。”是一位女性對逼他從婚的貴人的斬釘截鐵的答覆。“勿剪勿拜，召伯所說。”是人民愛屋及烏，對有德政的召伯的遺蹟的珍重；“民之罔極，職涼善背。”是詩人對昏庸腐敗的統治的博大、崇高、深沉的憂患。“碩鼠碩鼠，無食我黍。”是人民不堪剝削壓榨，忍無可忍，幻想投奔“樂土”的詩。
睿智、沉靜，是詩人的性格，含蓄，樸素而又精緻，是詩的語言，詩人用詩的形式，抒寫的卻是他們並不平靜的心靈。對愛的自主追求，對自由的渴望，對正義的崇奉。每一種感情都是如此的強烈，如此的真切；每一顆心都是如此的善良，如此的虔誠。閱讀《詩經》，我看不到古時人們的閉塞，愚昧與保守，我看到的盡是愛，智慧，自然，希望與陽光。一切美好的詞彙，美好的事物，美好的情感。充溢著每一首詩。那麼和諧，那麼執著，那麼崇高，那麼聖潔，每一首詩都是一首動聽的歌，每一首詩都是一個真實的故事，每一首詩都擁有一個美麗而高尚的靈魂。
書，蘊含著豐富的知識；散發著淡淡的墨香。一頁頁薄薄的紙張，寫滿的是許多道理；一行行密密的文字，講述的是一個個精彩的故事。
喜歡在一個靜謐的下午，陽光斜斜地照進來，衝上一杯咖啡，捧著一本經典名著，慢慢感受陽光的溫度，回味著咖啡的香醇，領略語言文字的美，體會書本的味道，體會那種如咖啡般濃厚的香甜的“墨香”。
也許不必麻煩，有時只需一個地方，一本書便足矣。找一個合適的地方，開啟書，一旦投入進去，就可以感受文字之美。
讀書就是如此的簡單，這般的令人享受。
兒時的我，手裡總愛捧著一本故事書，裡面是古代的勵志故事，孫敬蘇秦的“頭懸梁錐刺股”毅力和執著讓我敬佩，車胤孫康的“囊螢映雪”的刻苦和用功讓我感動。於是兒時的我就把他們當做學習的榜樣，學習他們的艱苦勤奮。
漸漸大了，我開始迷戀上古代的詩歌，喜歡《詩經》的韻律美，喜歡古詩的文字美。李白的浪漫主義讓我羨慕，杜甫的沉鬱頓挫又讓我心生一絲惋惜之情，白居易的直白易懂讓我領悟許多。
對於名著這種書籍，有的同學能夠滔滔不絕地說出一大串，我卻只是個略知一二，這讓我羨慕不已。於是，我又轉戰名著一類的書籍。厚厚的一大本，內容十分豐富，有時簡而易懂，有時卻是那樣的複雜難耐，實在令人有種“剪不斷，理還亂”的想法。於是我便放慢讀書的速度，把書中的人物都記清楚，努力嘗試把文章的內容都慢慢地連起來，漸漸，我也慢慢讀懂了這難讀的名著。
最讓我難以忘懷的是《紅樓夢》，簡簡單單的三個字卻概括了許多人情世故，囊括了許多悲歡離合。書中的角色都擁有不同的命運，也許很多人看完《紅樓夢》都會感嘆寶黛的愛情，我也有這種惋惜，但我的腦海中更多的是佩服，對曹公曹雪芹的敬佩。我佩服曹雪芹的文筆，每一個場面都很精彩，每一個人物都淋漓盡致，讓人印象深刻；佩服曹雪芹的水平，每一段文字都相互呼應，就行一條璀璨的項鍊，都串聯的很完美；佩服曹雪芹的語言，語句簡單明瞭，從不長篇大論的羅嗦；佩服曹雪芹的技藝，將文章寫得如此生動，寫的這麼有深度，有高度，一字一句都值得斟酌，值得推敲。
作者的技藝令我敬佩，書中角色的性格也給我留下了深刻的印象。寶玉之善，黛玉之痴，寶釵之善，湘雲之憨，探春之敏，妙玉之潔……但最讓我敬重的是賈府的老祖宗——賈母。她的樂觀讓我備受鼓舞，在查抄大觀園後，她仍能鎮定自若的操持賈府的生活，仍能以微笑面對當時的命運，難道這不值得敬佩嗎？
生活中總會有些不如意，考試不順心，朋友鬧彆扭，受老師批評等等，總會將我的信心漸漸消磨，讓我有些沮喪，這時候想想《紅樓夢》，信心又會增加些許。我也應該學學賈母的樂觀。
現在的我時常捧著一本經典名著，去感受古代文人墨客的心路歷程，去體會他們筆下的文字語言。讀書是快樂的，讀名著更是快樂的。現在的我在讀名著，以後的我還將繼續讀名著，繼續體會中華經典的'美！
自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來淨化心靈，用書中的知識充實自己。
讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學生眼裡，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心裡話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財富。回想每一次學生在向我表達著他們對我的感激和敬意，我的心情都莫名的激動，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收穫，是我不斷學習、不斷完善的具體表現。
本學期，校黨總支陳書記提出了一個令人深思的問題：今天我們怎樣做教師?通過假期的讀書活動，同時結合自己的教育教學實際，我覺得做一名優秀的教師其實不是一件簡單的事，但也並不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強理論學習，不斷積累經驗，長期地保持一顆好奇心，想一想今天學生又將演出一幕怎樣的好戲?我今天又將看到孩子們的什麼新花樣?我自己又該為他們做些什麼事?處處為孩子們著想，在為學生做些你力所能及的事時，你也必然在一步一步的接近成功!
一、博大而熾熱的愛，在愛中不斷認識自我
名言說：“熱愛是最好的老師。”是的，對於教師來說，愛是不可須臾成缺的，只有以摯愛奠基，教師才會傾盡精力，啟用智慧，把自己的全部熱情，甚至生命獻給他所熱愛的事業和學生。名師魏書生認為：埋怨環境不好，常常是我們不好，埋怨別人太狹隘，常常我們自己不豁達，埋怨學生不好教，常常是我們的方法太少。眾多的成功者一再告訴我們，不管處於什麼樣的處境，只要你有奮鬥不息，追求不止的精神，你就會自覺地去改變自己把外在的壓力轉化成巨大的動力，不斷地學習，引千道清泉、集百家之長提升自己、充實自己。“捧著一顆心來，不帶半根草去。”陶行知先生的這句話，標示了有效教師高尚的師德境界。愛因斯坦說過：“熱愛是最好的老師，它往往勝過責任。”教育尤其需要熱情，需要愛，沒有愛就沒有教育，沒有博大而熾熱的愛，就不能成就有效教師。古今中外的名師們都是在以德之教，以身示範的教育過程中站立起來的，都是在無私奉獻、無私的愛中不斷認識自我。
二、在不泯的童心面前，時刻警醒自我
有效教師們都有一顆不泯的童心，他們總是保持著真誠、熱情、樂觀和積極，他們十分樂意與學生一起活動，一起遊戲，一同歡笑，一同煩惱，錢夢龍老師說：教師只有始懷著一顆“赤子之心”，才能以自己的心去發現學生的心。斯霞老師直到七八十歲高齡還在與不學生親切密接觸，譚迪敖老師整天與學生一起沉浸於小發明之中，多年如一日，樂此不疲。試問他們又怎麼不會成為學生的良師益友?學生又怎麼會不親其師信其道呢?
“多改變自己，少埋怨環境”是魏書生老師總結的涵養性情的一條法則。這給予我的啟示便是教師要以平穩的情緒和愉快的心境投入工作，善於營造親切、和諧的愉快的教育氣氛，使學生進入最佳的'學習狀態，激發他們生動、活潑、主動的學習與發展。在今後的工作中，以名師們為榜樣，努力成為學生的良師益友。
三、在學習與反思中，不斷髮展自我
陶行知先生早就說過：“教師必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。”只有學而不厭的先生，才能教出學而不厭的學生。可見要成為有效教師對於學習的至關重要要有深刻認識，要把學習作為自身發展、勝任教學的需要。
美國心理學家波斯納提出：“如果一個教師僅僅滿足於獲得經驗而不對經驗深入的思考，那麼既便是有20年的教學經驗，也許只是一年工作的20次重複，除非善於從經驗反思中吸取教益，否則就不可能有什麼改進。永遠停留在一個新手型教師的水準上。”他給出了一個教師成長的簡潔公式：教師成長=經驗+反思。它清楚地揭示了一個教師的成長過程離不開不斷的反思。反思不僅僅是頭腦內部的想一想，他是一個不斷實踐、學習、研究的過程，是自己與自己、自己與他人的深層次的對話，要想成為一名有效教師，紮實苦幹的精神和態度是基礎，而學會不斷地自我反思則是發展自我的必由之路。
四、在合作交流中，不斷提高自我
新課程標準非常明確地把“合作交流”作為營造新課堂氛圍和培養不憲政的重要目標。作為教師更重要懂得合作交流的重要意義。開敞胸襟，樂於交流句通，不孤芳自賞、不自我封閉。與學生親密交往、平等對話、真誠交流，同事之間、上下級之間埋誠相對，相互扶持。教師的成長離不開身邊的長者、名師的指名和幫助，團結的力量大，集體的智慧永遠大於個體。
豁然大度，寬以待人，不斤斤計較，不“同行相輕”也同樣是一名有效教師應具備的條件。一位特級教師總結自己的待人之道是：“念人之功，容人之過，學人之長，補己之短。”多麼豁達的胸懷，剖析許多名師的成長經歷，是我們前進的燈塔，沿著名師的足跡，不斷的自我反思，不斷提升，在合作交流中不斷提高自我。
讓我們用查有樑先生總結了一段關於“研”的妙語時時鞭策自己——“學然後知不足，教然後知困，研然後知美。知不足，然後能自反也;知困，然後能自強也;知美，然後能自創也。”
書到用時方恨少，事非經過不知難。《學記》曰：“是固教然後知困，學然後知不足也。”對於我們教師而言，要學的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣。比知識更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學習的方法——知道為何學習?從哪裡學習?怎樣學習?如果一個老師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優異，他仍然是一個失敗的學習者。因為這對於處在終身學習時代的人來說，不啻是一個致命的缺陷。學習型社會為全體社會成員提供了充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進了自助餐廳，你想吃什麼，完全請便。到底該怎樣讀書，武巨集鈞在他的《教師讀書要有五心》一文中，給了我們很好的闡釋。
當讀到這篇文章的時候，我心為之所動。讀書確實需要五心。
首先要有向心，就是說讀書人讀書要有方向，有選擇。所以我現在的目標肯定是讀些教育方面的書，但其它書也得讀，只是重點問題而已。希望通過讀書，能促進教學。第二讀書要專心。專心是讀書的第一要務，朱熹認為讀書要三到“眼到、口到、心到”，實際上指的是專心。說到專心，我感覺到慚愧，因為讀書常是進不了狀態，三心二意，似學非學，看完就忘記。這兩天讀書的狀態還不錯，能有一點思考、一點領悟，但還是蜻蜓點水一帶而過的水平。讀了這篇文章，才深刻體會到，讀書需要耐得住寂寞，淡泊名利，遠離喧囂塵世，靜下心來，一心一意去讀書，才能達到更高境界。第三讀書要有疑心。讀書貴能疑,疑能得教益。就是說讀書最好是有疑問,因為有了疑問就會得到益處或是好處。世界上有許多發明創造來源於“疑問”。義大利物理學家、天文學家伽俐略的偉大成就，就是從敢於提出疑問開始的。所以我們要“用自己的眼睛看世界，有自己的獨特的思索”，多疑多思多想，才能加深理解，才能把書上的內容內化成自己的知識。第四讀書要有恆心。“冰凍三尺非一日之寒，水滴石穿非一日之功。”“不斷讀書充電，是新時代教師職業賦予我們的責任與使命，我們教師能區別於其他行業的最重要的標誌，我們應該是一個讀書人，一個職業的讀書人。不過我真的懷疑自己能堅持多久來讀書，我想做好讀書計劃可能是恆心的起點。第五讀書要有慧心。一個人是否愛讀書，體現出他是否願意將自己的智慧發展到更高的水平。一個人只有熱愛讀書，他的經驗才能得到充分拓寬、智慧才能得到充分發展，並且能夠與時代發展、社會進步所同步。常讀書和常思考，使我勇於和善於對自己的教育教學作出嚴格的反省和內省，既要不憚於正視自己之短，努力探究補救途徑，更要擅於總結自己的或同行的成功經驗，從中提煉出可供借鑑的精華，為理論的突破夯實根基。
中華民族有著五千年的悠久文化歷史，這裡孕育著文明，傳承著經典，文化寶庫中的經典文章如同一顆顆晶瑩燦爛的明珠，光榮奪目、熠熠生輝，散發著彌久不散的暗香。從古至今那些文學經典被人們代代相傳，在書寫和吟誦中滋潤了很多心靈，使民族的精神昇華。
我，作為一名一般的國小語文教師，在學校經典誦讀活動中，我感覺不僅是我，還有我的學生從中都受益匪淺。
我們班有個女生，她從懼怕語文課、作文力量一般的中等生生漸漸成長為一名喜愛語文，摯愛文學的優等生，而在經典誦讀學習過程中她的經受讓我永久難以忘記的。
在她上二年級的時候學校開展了經典誦讀活動，要求各個年級同學依據不同年齡特點，選擇適合學習和誦讀的經典內容，早讀書和課外活動的學習誦讀。我為她找來《論語》《三字經》《唐詩三百首》等經典書籍，從中節選通俗易懂的內容教誦讀。一開頭她和同學們對活動還蠻有興趣，能夠跟著教師抑揚頓挫地朗讀，然而幾天下來後，成天“子曰：學而時習之不亦說乎……”“人之初，性本善，性相近，習相遠……”一開頭整齊劃一的琅琅讀書聲變得稀稀瀝瀝、鬆鬆散散，誦讀時的思想開頭遊離於經典之外了。
我也發覺了問題，那天特地組織大家開了班會，主題就叫“我愛經典誦讀”。在班會上，我為學生敘述了民族的文化進展史，讓學生懂得了誦讀經典的.意義，併為展現了全國各地國小生經典誦讀的優秀視訊，我告知：“經典著作古代的學者用完畢生的精力的，裡面的一字一句都有很深的含意，閱讀，認真領悟才會品嚐出它的意蘊，讀到妙處會有身臨其境的感覺。只是一味地死記硬背，即使背得滾瓜爛熟，卻並不理解含義，又有意義？”這次班會，她和同學們對經典誦讀更深的熟悉，知道專心去讀，揣摩，才會領悟經典中的精華。
從那開頭，琅琅的誦讀聲又開頭響徹教室，而這次限於無意義地機械記憶，在我的幫忙下成立了“小小圖書角”，圖書查閱和網路搜尋，幫忙同學們查詢在學習過程中遇到的和懷疑；成立了“詩韻小舞臺”，由班裡的文藝骨幹帶著大家把古詩詞用演唱和舞蹈的，大家的學習興趣深厚了；還成立了“新芽”文學，常常同題作文、作文互評、作文競賽等活動，讓大家把經典誦讀的感受寫，共享。從今經典誦讀不再是枯燥的功課，而是最寵愛的學習活動，在朝陽初升的早晨裡用悅耳的聲音朗讀那悠長的韻律；在課外活動的興趣裡自由溝通與探討經典誦讀的精妙，在學校組織的經典誦讀展現舞臺上放聲吟誦，盡展班級魅力。這位女同學的學習興趣越來越深厚，作文也越來越高，她參與了學校的作文競賽榮獲二等獎，朗讀競賽獲一等獎，就連日記競賽都獲得了好成績。經典誦讀活動開闊了她的視野，增長了她的學識，使她在不知不覺中受到傳統美德、優秀文化的薰陶，讓她懂得了做人的道理和準則。現在她在班裡是我眼裡的好學生，在家裡是人人讚揚的好孩子，這一切都來自於經典誦讀，而這位女生就是我班的學習委員倪才智。
通過傳統經典文化誦讀活動的開展，使我們廣闊農村的孩子們承受中華傳統文化的薰陶，培育了他們的觀看、審美、想像和創新力量，喜愛中華傳統文化的情感，提高了他們文化素養和道德修養，增加了民族驕傲感，讓這些農村的孩子與城市的孩子站在同一起跑線上，讓文明的種子播向更寬闊的天地。
這個學期最讓我開心的時刻就是每週三下午的綜合實踐課，我們一起開啟還散發著油墨香的新書---《中華經典詩文誦讀讀本》,一起誦讀經典詩文。
從這本新書裡，我認識了古代的聖賢孔子、孟子、老子......特別是記錄孔子言行的《論語》，在老師的講解下變得淺顯和易懂，裡面的一句句話都包含著一個個深刻的做人做事道理。從中我知道了做學問要“溫故而知新”，要“知之為知之，不知為不知”;做事情要從小做起，從簡單開始，由易到難地去做，這就是“天下之難事必作於易，天下之大事必作於細”。想到我自己平時在學習上遇到困難總想著要退縮，不想去努力，我不禁有些臉紅，這些話語，使我受到了很大的啟發和教育。
在這本書裡，我還認識了拾遺求利的樂羊子和拾金不昧的樂羊子的妻子;認識了可愛的“蜀鄙二僧”，他們讓我懂得了---“有志者，事竟成”。最讓我感到好笑的是那個濫竽充數的南郭先生，我真想對他說：不學習，不勞動，靠欺騙過日子是隻能混得了一時，混不了一世的，最終必定成為大家恥笑的物件。
“燕子去了，有再來的時候;楊柳枯了，有再青的時候;桃花謝了，有再開的時候。”早上還躺在被窩裡的時候，我經常會不由自主的朗誦起朱自清《匆匆》裡的開頭，它讓我知道了我們的日子是永遠一去不復返的，我們要珍惜每一分每一秒的時間。
在這本書的第一頁上寫著：經典浸潤人生，經典伴隨一生。讓我們都來誦讀經典吧!我想我們一定會收穫更多、更多。
俄國偉大的作家高爾基說過：“書籍是人類的階梯。”《弟子規》就是一部影響我們一生的國學啟蒙經典。
“弟子規，聖人訓。首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有餘力，則學文”。《弟子規》開篇就教導我們：作為一名學生，首先要做到孝敬父母，尊敬師長。其次，做事要嚴謹，並且要守信用。我們要平等友善地跟身邊的每一個同學和朋友相處。主動去接近那些道德品質高尚的人。正所謂“近朱者赤，近墨者黑。”如果還有多餘的時間和精力，就要多看書，多學習。
“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。”莫忘父訓，三國時期劉備臨死的時候，對將要既位的兒子劉禪很不放心，便將其子託付給了丞相諸葛亮，並絹書一封說：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。”但是，劉禪並沒有牢記父親對他的教誨，聽信小人的饞言。只顧享樂，最終導致了蜀國的滅亡。斷送了父親辛苦打下的江山，後悔晚矣。
“步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬。勿踐閾，勿跛倚，勿箕鋸，勿搖髀。”講的是要待人以禮，自古以來中國就是禮儀之邦。走路的時候，步態要從容大方。俗話說：站有站像，坐有坐像，就是這個道理。待人接物要舉止得體。這不但是古人效仿的榜樣，也是我們學習的楷模。
“凡是人，皆須愛。天同覆，地同載。”對所有人，我們都應該關心愛護他們。因為我們頭頂是同一片藍天，腳下踩的是同一片大地，生活在同一個世界上，身份都相等不能輕視別人，要相親相愛。
宋朝時，宰相王旦以寬厚著稱，有一次，由於王旦的失誤，發錯了公文的格式，性情剛直的寇準向皇帝稟告了此事。王旦受到了責備。可王旦非但沒有怪寇準，還在皇帝面前稱讚他。寇準得知此事後，拜見王旦說：“您真是一位寬厚、仁義的君子！”從此，二人建立了深厚的友誼。不同種族，國別宗教信仰的小朋友都生活在同一片藍天下，如果我們能相親相愛地生活，那麼，我們的世界將更加美好。
“勿自暴，勿自棄，聖與賢，可馴致。”堅持自己的目標，不要把自己不當回事而放縱自己，不去努力進步。聖賢的境界雖然很高，但也是從平凡人做起的；我們只要努力進取，就能漸漸達到聖賢的境界。
有一位西晉名臣叫周處，小的時候身強力壯，又會武藝，在村子裡逞強稱霸，大家都很討厭他。後來村子裡出現了一隻猛虎博鬥，經過三天三夜的苦戰，猛虎最終被殺死了。周處三天未歸，村民們都以為他已經死了，非常高興，互相慶賀。周處這時才知道，原來人們這麼討厭他。他非常痛苦，決定痛改前非，認真學習，考取了進士終於成為了一個受人愛戴的好官。這個故事讓人感悟到，犯了錯誤，要努力克服，虛心改正，千萬不要一錯再錯，從而迷失自己。
同學們，請多讀一點書籍吧！讀書會讓我們成長。腹有詩書氣自華。讓我們品讀經典和古人一起徜徉在書的海洋裡！一起去感悟經典，感悟人生！每一個經典的故事都是我們前進的階梯，登頂的拐仗。讓我們敞開心扉，去想象，去感受，去品味，為中華民族更加強大而奮起讀書吧！
20xx年九月開學，學校要求每位教師要參加國學經典的網路學習。我們有幸聆聽許多教授的經典言論，真的是受益匪淺。
身坐於電腦前，面對專家的當面講解，猶如坐在一個古色古香遺韻綿長的建築中，忽聽幽幽仙樂，再聞四溢茗香，聆聽老師講讀經典是非常享受的。那情那景，彷彿我們已經穿越了時空的遂道與先哲們進行了心靈的交流。
記得初學經典時老師教我們的是《弟子規》，學習《弟子規》，首先要從自身做起。我們要時時懷著一顆感恩的心，包容之心，善待自己也善待他人。與人為善，也與己為善。
在這些老師的課堂上沒有壓力、沒有煩惱，更沒有煩冗的作業。他們的課是生動的，是有色彩的，是情景交融的。當老師教到“勿踐閾勿跛倚”時，老師告訴我們因為在古時候人們大多都用木頭做成門檻兒，如果我們天天踩，門檻兒過不了多久就會被踩爛了。我深深記住了老師說的話，我以此來教育自己的學生。學生從此不再踩門檻兒，不僅如此，他們看見別的小朋友踩門檻兒時也會勸他們不能踩。這在我記憶中是印象最深的一次。
在隨後的日子裡，老師還教了《笠翁對韻》、《論語》、《朱子家訓》、《禮運大同篇》、《大學》等經典。通過抑揚頓挫的誦讀，我的記憶力、樂感方面都得到了很大的發展。當聽到別人跟我說我記憶力真好，我的口頭表達能力也很強時，我真高興，我深知這都是在老師的教導下，學習經典的結果。
現在我的女兒也越來越懂事，知道孝順父母，三八婦女節的那天，她放學回來後跟我說：“今天是媽媽的節日，她每天上班很辛苦，我幫她洗洗腳吧。”我很感動。《弟子規》教我們“見人善即思齊”，想想自己對父母的關心實在是太少了，以後一定要多注意。
近來，不知該說是我陪女兒學習，還是女兒在陪我學習。“家長來補課，孩子來學習”，這是老師們常說的一句話。現在我深刻的體會了這句話的含意。和孩子一起學習，不僅增強了我和女兒之間的親子關係，也讓我懂得了許多為人處事的道理。
雖然在學習的過程中，有一段時間我因工作的原因沒堅持帶女兒一起學習，落下的功課，自己很懊惱。工作順利些，我定會帶女兒繼續把經典學下去。
“飲其流者懷其源，學其成時念吾師”，老師們您辛苦了！在此還要感謝市教委的領導，是他們給我們提供了這麼好的讀經典環境，讓我們能在其中得到聖賢文化的薰陶。
讀了十餘載的詩書，難免也學著許許文人墨客為經典下下定義。不知覺地也沾上了幾分死讀書的渾氣，別人說的經典與我無關，經典與我的相遇一定是第一次翻開一本書的第一頁，那本書帶給我的一種耐心，鼓動著我慢慢品讀它的味道。
經典容易讓人掉淚，不錯，正如巴金所說，我落了淚，但是我落淚之後卻感到一陣舒暢，同時還覺得有一種渴望，一種力量在我的身體裡產生了，我想做一件事情，一件幫助別人的事情，我想找個機會不自私地獻出我的精力。這就是經典的力量，經典是對這個社會有所啟迪的。
阿Q是一個經典，我想魯迅這個“男人”，難以忘懷自己的寂寞與怒意，在自己的世界中自我拉扯，要不怎麼就造就了阿Q這麼經典矛盾拉扯的形象呢，阿Q質樸愚昧又圓滑無賴；率真任性又正統衛道；排斥異端又嚮往革命；憎惡權勢又趨炎附勢；蠻橫霸道又懦弱卑怯；敏感禁忌又麻木健忘。是因為封建社會對人造成心理的畸形影響，充滿奴性的中國人民和冷漠、無反抗、麻木的封建思想。一個小小的阿Q，我們能感受到中國農民水生火熱的苦難。
經典是對現實有所教益的。我一直很欣賞阿Q的精神勝利法，樂觀的面對生活。我想，與其這麼多大學生抱怨就業難，工作苦，不如回到書本，品品啊Q的精神勝利法，放低自己的位置，感謝每一縷陽光。但是我想，經典最後阿Q的死是最好的結局，我們哀其不幸，卻遠遠地怒其不爭，他把精神勝利法最為對生活的妥協，阿Q短暫的一生太苦，太悲，這種悲哀是全人類的悲哀，是一個可憐生物之群的縮影，這個民族也必定也是悲哀的，我想經典阿Q還是活在書裡的好。
我想，沒有經典作品出現的民族是世界上最可憐的民族，有了偉大的經典作品，我們卻沒有去保護，去熱愛，去閱讀的民族是最黑暗最無望的民族。
現在，我們的科技日新月異，大量的新型媒體使紙質的圖書失去了市場。人們快節奏的生活中容不下慢節奏的閱讀，缺失了現實的動力，一些原創者靈動的源泉也逐漸枯竭了。我想，我們需要的是一個人文安靜的大環境，而我們缺少也正是我們內心的平靜和生活純樸的快樂。
微博上有一句話覺得很贊，錢可以決定你旅行的遠度，心決定你旅行的高度。我想，所謂品讀經典需要的我們心靈所達到的境界。心靜，讀書。
過一些歷史書籍，便了解了一些歷史人物。向來，我對這些歷史人物都充滿了好奇心，心想，那麼多的古人都被歷史湮沒了，如果他們沒有一些與眾不同的地方，何以會成為歷史名人，然後被載人史冊?有關這些歷史名人的書讀多了，於是就發現，他們真還是各有各的不同。或者理想追求不同，或者所建功業不同，或者是品格不同，或者是人生的態度不同。
曾經，我很迷惑，有人稱讚老莊的逍遙，可有人稱讚孔孟的激情;有人稱讚屈原的執著，可也有人稱讚蘇軾的灑脫。他們的是是非非，究竟該如何評判呢?就拿莊子來說吧，是個地地道道看破紅塵的人，他學問淵博，思想深遠，有著很高的名望，就連楚王都慕名遣使請他為相。可是，他對來使說，他寧願一生在濮水垂釣，看魚兒在水中自由自在地遊弋，哪怕窮困潦倒，也不會去做相國。
而孔子呢?恰恰相反，明明知道自己“克己復禮”的主張不會被人採納，卻還要帶著一群弟子邊行邊乞，周遊列國，苦口婆心地去遊說各國諸侯，讓他們停止爭戰，要為民施仁術。一個崇尚自然，一個熱衷政治，可他們都是人們20__多年來不可忘懷的名人，你說，這是為什麼?其實，不用多想就有了答案：人各有志。當一個人有了自己的志向追求的時候，他就會投入全部的情感，甚至獨鍾於此。
看看杜甫吧，他青年時就趕赴長安，希望能一展自己的才華，被朝廷重用，然後“至君堯舜上，再使風俗淳”。然而他卻一生不得志，沒有能真正獲得過一次報效朝廷的好機會。但是，他的政治抱負從未因此而衰減。自己在戰亂中逃亡，而心中惦記的卻是廣大飽受戰亂的百姓，於是，寫下了“三吏三別”以抒懷;自己困居浣花溪，屋漏無干處，卻還幻想“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。
這就是杜甫，他心中只有國家與人民，所以無論他自己在怎樣的生活環境，他都在憂國憂民。看看這些古代名人，他們因為自己人生有志，便一生為之傾情。那麼，對於現實生活中的那些沉迷於某事物者，我們就不要把他們想象成異類了，無論是“香港大學之寶”的袁蘇妹鍾情於做一位雜工，還是肢殘也不離開講臺的趙世術，前者不以自己的工作為卑，反為做飯掃地投入了真情，後者不認為自己行動不便，只因為他對孩子們情有獨鍾。
既然鍾情於物的人就會留名青史，而袁蘇妹與趙世術理當被人們稱道歌頌。如果我們也希望自己在世上能留下點什麼，那麼，選好物件，鍾情於它吧。
雅言傳承文明，經典滋潤人生。中國的經典詩文，博大精深，已存高遠，是中華民族精神文明的重要的組成部分。為了弘揚民族優秀文化，傳承中華文明;為了激發全體學生對祖國語言文字的熱愛，全面提升學生的語言文字應用能力和綜合素質;楊疃中學隆重舉行經典詩文集體背誦比賽。
眾所周知，隨著社會的進步，改革的發展，我們的中華經典詩文引起了越來越多的外國人的極大興趣。越來越多的外國人開始研究學習中華經典詩文，開始想深刻的瞭解中國，而我們學習中華經典詩文注重的是傳承祖國的民族文化。不學習祖國的經典詩文會使我們離祖國的傳統文化越來越遠。由於我們平時積累少，有些同學在引經據典時常常出錯或者根本不會;有些同學把很多歷史典故都張冠李戴。這種情況讓老師很痛心。因此深入學習祖國的經典詩文對於我們來說就顯得更為重要，尤其是青少年學生更應成為誦讀中華經典詩文的文明使者，讓中華經典詩文走進每個學校，走進每個班級，走進每個學生的心靈。
同學們，老師們!中華經典詩文誦讀比賽時短暫的，但是，誦讀的任務是延續的，是長久的。愛中華，讀經典，讓每個人，每個青少年學生都參與到中華經典詩文誦讀活動中去。在中華美德的滋養下，讓我們的生活更加陽光燦爛，我們誦讀千古美文，在書聲琅琅的氛圍裡，讓我們的人生更加豐富多彩。我們舉辦經典誦讀比賽，就是要讓經典滋潤我們的心田，伴著我們成長，使文明溢滿校園。
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