書，彷彿是我生命中不可缺少的一部分。阿姑和阿姨都是老師，所以我從小迷漫在書的海洋中。開啟書本，一切不愉快都離我而去。這不，我最近又迷上了《中華經典誦讀》這本書，它讓我徜徉在詩的海洋中。
在讀詩中，我收穫到“亡羊補牢，未為遲也。”(節選《戰國策》)。
記得有一次，我病好剛回校上課，誰知下午老師說：“同學們，明天要考試了，回家要認真複習。”叮零零，放學鈴響了。我垂頭喪氣地回到家，慢吞吞地把作業做完了。我剛拿出語文書準備複習，心想：唉!複習還有什麼用，我都請了幾天的病假，怎麼也考不到第一。老師說過：“要在全組考第一才能當上語文組長。”反正當不了語文組長，還不如看看電視，輕鬆一下!我拿著作業找媽媽簽字，媽媽問：“你這麼快就複習完了，明天能嗎?”我跟媽媽說了緣由，媽媽摸著我的頭說：“你不復習，不努力，不去試一試，怎麼就知道自已不行呢?更何況你如果有不會的，還可以打電話問老師呢!如果現在放棄了，不是一點機會也沒有了嗎?語文組長可是你這段時間夢寐以求的啊!聽媽媽一說，我便跑進了房間，認真地複習起課本來。等考試結果出來了，我終於如願以償地當上了語文組長，這真是：事到臨頭，只要及時想法彌補，都來得及。
在一個星期五的晚上，我拿出書本準備做作業。可是又想：不是還有明天嗎?留著明天做吧，今晚看一下電視。當我開啟電視看得津津有味時，腦子裡忽然想起了《中華經典誦讀》中的“《今日歌》”：今日的事要今日做，不能拖到明天，因為明天還有明天的事。於是，我關掉電視，回房間做作業去了，從讀詩中我感受到時間的寶貴。
從讀詩中，我體會了古代勞動人民的艱辛——“到頭禾黍屬他人，不知何處拋妻子”(選自《農夫》);
從讀詩中，我領略了江南水田美麗的風光——“更被鷺鷥千點雪，破煙來入畫屏飛”(選自《稻田》);
從讀詩中，我……
誦讀經典，我感受這世間的真諦;誦讀經典，我享受這世間的美景;誦讀經典，我分享這世間的真情;經典，伴我成長。
雅言傳承文明，經典滋潤人生。中國的經典詩文，博大精深，已存高遠，是中華民族精神文明的重要的組成部分。為了弘揚民族優秀文化，傳承中華文明;為了激發全體學生對祖國語言文字的熱愛，全面提升學生的語言文字應用能力和綜合素質;楊疃中學隆重舉行經典詩文集體背誦比賽。
眾所周知，隨著社會的進步，改革的發展，我們的中華經典詩文引起了越來越多的外國人的極大興趣。越來越多的外國人開始研究學習中華經典詩文，開始想深刻的瞭解中國，而我們學習中華經典詩文注重的是傳承祖國的民族文化。不學習祖國的經典詩文會使我們離祖國的傳統文化越來越遠。由於我們平時積累少，有些同學在引經據典時常常出錯或者根本不會;有些同學把很多歷史典故都張冠李戴。這種情況讓老師很痛心。因此深入學習祖國的經典詩文對於我們來說就顯得更為重要，尤其是青少年學生更應成為誦讀中華經典詩文的文明使者，讓中華經典詩文走進每個學校，走進每個班級，走進每個學生的心靈。
同學們，老師們!中華經典詩文誦讀比賽時短暫的，但是，誦讀的任務是延續的，是長久的。愛中華，讀經典，讓每個人，每個青少年學生都參與到中華經典詩文誦讀活動中去。在中華美德的滋養下，讓我們的生活更加陽光燦爛，我們誦讀千古美文，在書聲琅琅的氛圍裡，讓我們的人生更加豐富多彩。我們舉辦經典誦讀比賽，就是要讓經典滋潤我們的心田，伴著我們成長，使文明溢滿校園。
過一些歷史書籍，便了解了一些歷史人物。向來，我對這些歷史人物都充滿了好奇心，心想，那麼多的古人都被歷史湮沒了，如果他們沒有一些與眾不同的地方，何以會成為歷史名人，然後被載人史冊?有關這些歷史名人的書讀多了，於是就發現，他們真還是各有各的不同。或者理想追求不同，或者所建功業不同，或者是品格不同，或者是人生的態度不同。
曾經，我很迷惑，有人稱讚老莊的逍遙，可有人稱讚孔孟的激情;有人稱讚屈原的執著，可也有人稱讚蘇軾的灑脫。他們的是是非非，究竟該如何評判呢?就拿莊子來說吧，是個地地道道看破紅塵的人，他學問淵博，思想深遠，有著很高的名望，就連楚王都慕名遣使請他為相。可是，他對來使說，他寧願一生在濮水垂釣，看魚兒在水中自由自在地遊弋，哪怕窮困潦倒，也不會去做相國。
而孔子呢?恰恰相反，明明知道自己“克己復禮”的主張不會被人採納，卻還要帶著一群弟子邊行邊乞，周遊列國，苦口婆心地去遊說各國諸侯，讓他們停止爭戰，要為民施仁術。一個崇尚自然，一個熱衷政治，可他們都是人們20__多年來不可忘懷的名人，你說，這是為什麼?其實，不用多想就有了答案：人各有志。當一個人有了自己的志向追求的時候，他就會投入全部的情感，甚至獨鍾於此。
看看杜甫吧，他青年時就趕赴長安，希望能一展自己的才華，被朝廷重用，然後“至君堯舜上，再使風俗淳”。然而他卻一生不得志，沒有能真正獲得過一次報效朝廷的好機會。但是，他的政治抱負從未因此而衰減。自己在戰亂中逃亡，而心中惦記的卻是廣大飽受戰亂的百姓，於是，寫下了“三吏三別”以抒懷;自己困居浣花溪，屋漏無干處，卻還幻想“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。
這就是杜甫，他心中只有國家與人民，所以無論他自己在怎樣的生活環境，他都在憂國憂民。看看這些古代名人，他們因為自己人生有志，便一生為之傾情。那麼，對於現實生活中的那些沉迷於某事物者，我們就不要把他們想象成異類了，無論是“香港大學之寶”的袁蘇妹鍾情於做一位雜工，還是肢殘也不離開講臺的趙世術，前者不以自己的工作為卑，反為做飯掃地投入了真情，後者不認為自己行動不便，只因為他對孩子們情有獨鍾。
既然鍾情於物的人就會留名青史，而袁蘇妹與趙世術理當被人們稱道歌頌。如果我們也希望自己在世上能留下點什麼，那麼，選好物件，鍾情於它吧。
人生在世一蜉蝣，轉眼烏頭換白頭。
時光流逝，年華短暫，有多少經典流逝於指縫之間，又有多少韶光可供你細細的品讀經典。
品讀經典，把握現在。你參多少次感嘆《紅樓夢》的傳奇;你參多少次沉醉於《巴黎聖母院》的哀傷;你參多少次徘徊於《飛鳥集》的意境，品讀經典，讓我們生命靈動，然我們靈魂流光溢彩!
很喜歡杜牧的“鳥去鳥來山色裡，人歌人哭水聲中”。於瞬間見永恆，生命，一場既定的旅程，你我皆是旅程中或匆匆或慢踱的行人，那一條漫長又迂迴的道路從遠處綿延而來，又於或深或淺的腳步中蜿蜒向更靜謐的遠方。旅途中，當我們選擇品味經典的方能感慨於杜牧至高無上的人生境界，方能探尋到生命最初的敬畏。
現實生活裡一片狼藉，物慾橫流，流盡了血汗;彩燈閃爍，爍幹了安寧。《詩經》中素琴吟風的高雅不再，《繁星》中短笛賞月的古韻難留，現代人創造的物質文明中心靈的安逸難以尋求。經典這種集聚成功的大資產，讓你的文學字元如樂符一樣靈動地跳躍著，品讀經典，於問聲中創造了永恆。
川端康成淺淺的一句“今晨四點鐘，我看到海棠花未眠”。同樣是經典文學的化身，他瞬間感動了多少人的心靈，這是夢與現實最完美的結合，讓那些俗世之物頃刻間土崩瓦解，讓多少在現實生活中麻木不仁的心靈得到溫暖。是的，品讀經典不單單是華麗的欣賞，讓人擁有心靈的慰藉才是品讀經典最好的饋贈。
其實，經典就在我們身邊，經典不僅影響著個人的心理素質的提高，經典更影響著個人的發展，莫言說《鋼鐵是怎樣煉成》場景還歷歷在目，我說這就是莫言延續歷史，走向成功的華麗轉身。我們需要保爾·科察金的信念，我們更需要他的意志力，因為那是詮釋成功的最好載體，更是延續經典的最好憑證，未來，我們會以更新的姿態來面對經典。未來，我們必是經典的傳承者。
文章，經國之大業，不朽之盛事。
經典，人生之支柱，不滅之光芒!
孟子云：“天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”可見，要想成就一番大事業，就必須敢於超越極限。
海倫凱勒被馬克1吐溫譽為19世紀最偉大的兩個人之一。她兒時因患一場大病喪失了視覺和聽覺，但她並沒有向命運低頭，挑戰了生命的極限，學會了英語、德語、希臘語、拉丁語等多種語言，最終以優異的成績考入哈佛大學。她用親身的經歷告訴我們要敢於超越人生的艱難險阻，披荊斬棘地闖出一條自己的路來。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”愈是艱難的絕境，愈能促進人發揮潛力，超越看似不可征服的極限。紅軍的長征，在當今世界被譽為奇蹟，在漫漫的二萬五千里路途中，紅軍戰士忍受著“烽火連三月，家書抵萬金”的孤獨，挑戰了忠孝的極限;爬雪山，過草地，飢寒交加，為了災難深重的民族的解放，紅軍戰士們挑戰了生理的極限。正是有了許許多多像紅軍長征精神一樣的超越，我們才有了不斷的攀登與進步。
剛剛過去的汶川大地震又給了我們許多對於人生極限的思考。溫總理說的最讓人難忘的一句話：“只要有一線希望，我們就決不放棄。”武警官兵們不顧自己的安危，在隨時可能到來的餘震中奮力救人，表現出對使命和人民的無限忠誠;醫務工作者不分晝夜搶救災民，給“救死扶傷”一個最大限度的詮釋;我們平常總說母愛是偉大的，地震中那個用自己的身體保護孩子的母親用行動再次詮釋了什麼是母愛的大境界，突破了愛的極限;在超過72小時生命存活極限之後，仍有許多的災民被救活，這不僅是生命的奇蹟，更是對生死極限的頑強跨越。試想，人類連生死極限都能跨越，還有什麼我們不能超越的“極限”呢?
吉尼斯紀錄，就可以說是對極限的考驗。但隨著時間的推移，紀錄被不斷打破更新，可見極限不過是個具有時效性的字眼。就像那個實驗中，桶中看似已裝滿了石塊，但卻又可以倒“滿”沙子，甚至倒“滿”水。很贊同那個學生的觀點，“很多事情看起來達到了極限，實際上還存在很大空間”。
也許現在我們還沒有“捐軀赴國難，視死忽如歸”的氣概，沒有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的胸懷，沒有“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的睿智，但只要我們心中有理想、有勇氣、有毅力，定能超越自己的極限，創造一切的可能!
古詩文是中華民族優秀的文化資源寶庫。它千百年來，萬口傳誦，哺育了一代又一代人，成為我們民族約定俗成的教科書。對孩子人格的養成和情操的陶冶，對民族精神的養育，都有其他任何手段所無法代替的作用。
正如國學大師南懷瑾先生所說的：在心靈純淨的童年時期記誦下來的東西，如同每天的飲食，會變成營養成為生命的一部分，長大之後學習、工作、待人接物中自然運用出來。至於成年後再來讀這些書，因為有了先入為主的觀念，猶如脾胃不健康的人，即便面對串盛的美食，也難以吸收其營養了。
我們的經典琳琅滿目，經典詩文的誦讀，這項活動的開展，孩子們受益匪淺。
“會當凌絕頂，一覽眾山斜將杜老先生那種高-瞻遠矚和俯視一切的雄心彰顯出來，那種豪邁的氣概又影響了多少後人。“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”孔老先生的這句話，讓我更偏重理解的是學習者對學習內容的態度或感覺這一方面。正所謂“興趣是的老師”。“少壯不努力，老大徒傷悲”，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，“白髮不知勤學早，白首方悔讀書遲”等等這些千古名句教育了一代又一代的人，要珍惜時間，時間是寶貴的。“居高聲自遠，非是藉秋風”，“誰言寸草心，報得三春暉”，這些古詩句教育人們要做一名愛國，尊重他人，孝敬父母的人。
通過經典誦讀，孩子們從小就能體會“海記憶體知己，天涯若比鄰”，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，朋友間的深情厚意。
我希望今後在我的引導下，孩子們能真正喜歡上古詩文，真切的感受到古詩文之中的美，並將它發揚光大。
“窈窕淑女，君子好逑。”這千古傳誦的佳句，讓我第一次認識《詩經》。閱讀之後，不禁被它那清新、高雅、和諧、神祕的氣質所吸引，愛不釋手。
“一日不見，如三秋兮。”是戀愛中人的典型心態；“執子之手，與子偕老。”這是一位厭戰思妻士兵的內心獨白。“豈不懷歸，是用作歌，將母來諗。”是徵人對父母深深的思念；“誰謂河廣，一葦杭之。”是身在衛國的宋國人的思鄉之作；“所謂伊人，在水一方。”含蓄地表達出詩人對某種可望而不可求的理想的追求“淡彼兩髦，實維我儀，之死矢靡它。”生動地展示了一名堅貞不屈的女子誓死捍衛自己愛情的決心；“雖速我獄，亦不女從。”是一位女性對逼他從婚的貴人的斬釘截鐵的答覆。“勿剪勿拜，召伯所說。”是人民愛屋及烏，對有德政的召伯的遺蹟的珍重；“民之罔極，職涼善背。”是詩人對昏庸腐敗的統治的博大、崇高、深沉的憂患。“碩鼠碩鼠，無食我黍。”是人民不堪剝削壓榨，忍無可忍，幻想投奔“樂土”的詩。
睿智、沉靜，是詩人的性格，含蓄，樸素而又精緻，是詩的語言，詩人用詩的形式，抒寫的卻是他們並不平靜的心靈。對愛的自主追求，對自由的渴望，對正義的崇奉。每一種感情都是如此的強烈，如此的真切；每一顆心都是如此的善良，如此的虔誠。閱讀《詩經》，我看不到古時人們的閉塞，愚昧與保守，我看到的盡是愛，智慧，自然，希望與陽光。一切美好的詞彙，美好的事物，美好的情感。充溢著每一首詩。那麼和諧，那麼執著，那麼崇高，那麼聖潔，每一首詩都是一首動聽的歌，每一首詩都是一個真實的故事，每一首詩都擁有一個美麗而高尚的靈魂。
書，是人類進步的階梯，也是我生活中不可缺少的一部分。所以我一直迷戀在書的海洋中。每次，開啟書本，一切不愉快的事都會拋向九霄雲外去了。今年春節期間，由於疫情的發生，我又迷上了《朝讀經典》這本書，它讓我徜徉在詩的海洋中。
在讀這本書的過程中，我收穫到“亡羊補牢，未為遲也。”這個典故。並理解了這個典故的意思，我還在實際學習中體會到如何做到“亡羊補牢，未為遲也。”
記得有一次，我生病了，但仍然要上網課學習，但我趁父母忙的時候玩起來，有些課落下了，我也不想補救，誰知，有一天上午老師在群裡說：“同學們，明天要考試了，大家在家裡要認真複習。”這天，我慢吞吞地把作業做完了。於是，我拿出語文書準備複習，心想：唉!複習還有什麼用，我都請了幾天的病假，怎麼也考不到第一。老師說過：“要在全組考第一才能當上語文組長。”反正當不了語文組長，還不如看看電視，輕鬆一下!我拿著作業找媽媽簽字，媽媽問：“你這麼快就複習完了，明天能考第一嗎?”我跟媽媽說了原由，媽媽親密地摸著我的頭說：“你不復習，不努力，不去試一試，不認真學習，怎麼能證明自已不行呢?更何況你如果有不會的，還可以打電話問老師呢!或者，問問優秀的同學。如果現在放棄了，不是一點機會也沒有了嗎?語文組長可是你這段時間夢寐以求的啊!聽媽媽一說，我趕忙跑進了房間，認真地複習起課本里的知識。經過我認真地複習，我胸有成竹地參加考試，等考試結果出來了，我打了95分，在班裡佔第一名，我終於如願以償地當上了語文組長，這真是：“亡羊補牢，未為遲也。”事到臨頭，只要及時想法去彌補，都來得及。
在一個星期日的晚上，父母都不在家，我開始拿出書本準備做作業。可是又想：時間還早，不是還有明天嗎?留著明天做吧，今晚的電視節目很精彩。看電視多舒服啊!當我開啟電視看得津津有味時，腦子裡忽然想起了《朝讀經典》中的“《今日歌》”：今日的事要今日做，不能拖到明天，因為明天還有明天的事。於是，我趕緊關掉電視，回房間做作業去了，從讀詩中我感受到時間的寶貴。
誦讀經典，我感受這世間的真諦;誦讀經典，我享受這世間的美景;誦讀經典，我分享這世間的真情;經典，伴我成長。知識在學習中進取，思考帶來靈氣，讀書滋養底氣。
通過誦讀經典詩文教學，我走進了一個妙不可言的世界。我知道了什麼是儒家風範，什麼是道家精髓，什麼是千古美文。“經典”雖然看上去年紀一大吧，其實火力旺盛的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠方來不亦樂乎？”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
其中“三人行，必有我師焉”這句話天天掛在我口中。那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺的詩句，就是出自於儒家的聖賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺，是因為它包含著一個哲理：“能者為師，虛心請教。”你見過高山吧？它是那樣雄偉綿延！你見過大海吧？它是那樣壯麗無邊！山之高，是因為它不排斥每一塊小石頭；海之闊，是因為它聚集了千萬條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識，是否就應該善於從生活中尋找良師益友，吸收他人的點滴長處呢？這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”啊！
在我們的日常生活中，每個人都有值得我學習的地方，就拿我們學校來說吧！在這個140多人的集體裡，就有我許多的良師益友：他們的才華和智慧都值得我好好學習。這樣我不就可以在這萬頃綠田中增添自己更多知識的養分嗎？這正是《論語》孔子傳與我的做人學問的道理呀！
真的，人的一生猶如一條長路，有許多的岔道，我們有時會走錯路，但有人會來提醒你，它就是國學就是經典詩文，因為它聚集了所有成功人的經驗，是民族智慧的結晶，其價值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發揚這一民族的瑰寶。而且對於少年兒童來說讀誦經典，自幼就開始接受五千年文化的薰陶，就定能奠定一生優雅的人格。讀誦經典的同時也可以提高我們的古文和白話文水平，有助於我們對其它知識領域的領悟和旁通，更能促進各科學業的進步。
假如說我們的心田是一塊最普通的土地需要陽光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經典詩文就是那陽光、惠風和細雨。只要你願意時時刻刻去吮吸去領悟去誦詠，那我們的理想之花一定會開得更豔持得更久。
那我們就繼續誦讀吧！好好地擁有它，記住它。讓它來淨化我們的心靈，讓它來耕耘我們心中的土地，提升我們的品位，弘揚中華民族之精髓，更讓它引領我們克服重重困難，向成功邁進吧！
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