愛熄滅了燈，心圍一座城，像一扇牢牢封閉的門，虔誠的很認真，沉默安靜的在等。--題記
《圍城》是一部讀來回味無窮的書。讀《圍城》，不但可以感受到沿途邂逅的驚喜，體會到妙趣橫生的比喻，更能咀嚼蘊含深意的象徵。起初讀它的時候，彷彿在看一部電視劇。只覺得它的劇情很好而已。不過看到後來，我又才發現錢老先生僅用樸實易懂的詞句刻畫出一個個個性鮮明、活靈活現的人物。沒有高深的詞彙、華麗的語言，卻有著撩動心靈的力量。“圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想衝進來”婚姻也罷、事業也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進她的那一座圍城，之後卻仍逃不出娶妻生子的命運;方家上下逃不出封建傳統思想這座圍城;兩任老丈人也逃不出面子的圍城。總而言之，文中所有人都有自己心中的一座圍城，大多也僅僅是為了一點私立或者是一個面子。“城裡的人想出去，城外的人想進來”，從很小就聽說了這樣的話。稍大一些的時候，知道這是對愛情婚姻的描寫，然後再大一些，就知道了原來其實什麼事情都是這樣的。不由感慨錢老的話真的很經典很精闢地闡述了一個人人都知道的事實，這個是不是可以叫“公理”
生活本就是一座圍城，學習與娛樂、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時，那麼這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡醜也會被同化為真善美。也許世界永遠不會變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種美好的理想。
雖早知《圍城》之名，卻一直也未曾讀過，但一直是楊絳先生的書迷，讀過《我們仨》後深深體味到一個純粹的知識分子家庭的和美與堅守，看到伉儷情深，血濃親情，一家人的相知相守。如此對這家人的思想產生了更深的好奇，也許這才是我走進《圍城》的原因。一入《圍城》卻再不想出來。 圍城之大，圍住你我眾人;圍城之小，困住隻影孤身。
書以頂著博士之名、留學歸來的方鴻漸，一路的所歷之事為主線，將30年代的知識分子生活百態圖徐徐展開在我們面前。方鴻漸志大才疏、性格軟弱又好面子，有著諸多缺點，假裝清高、不通世故、甚至有點虛偽。但是就是這樣一個人，有時候竟透著些可愛。這樣的人豐滿真實，招人喜歡。先生說：婚姻是圍城，有想進者，有想出者，相互豔羨。友誼亦是圍城，將方鴻漸與趙辛楣圍在了一起，二人相互支撐、扶持;愛情是圍城，將方鴻漸與蘇文紈、孫柔嘉、唐曉芙圍在了一起，上演了一出愛恨糾葛;社會是圍城，將整個時代圍在了裡面，身在其中受著社會的擺弄。
讀過《圍城》大有欲將之前的小說捨棄的感覺，錢先生的語言活潑幽默、犀利而又細膩，約是先生是擁有一顆七竅玲瓏心，才將這人世間的看得如此通透。墨水瓶一樣的天氣，腫了臉一樣的月亮，如在水中靉靆的紅酒般的動心，如飯中沙魚中刺的惡毒，一邊印著過期作廢一邊不注日期的承諾…這層出不窮的比喻生動有貼切，字字珠璣，讓人拍著腿叫好。
先生的話幽默卻十分值得人深思，放在現在仍十分合適。如今人越來越多，城越來越大，而圍城也越來越多，牆越來越高。人們總是處在這城內的困惑裡，回憶著那城外的美好，圍城的樣子大概就像是數學裡的集合，每每都圈著不同的事物，每個人都在無數個集合當中，被圈了一重又一重，而在生活的大集合裡，找出各個集合的規律，從容的應對，不正是活著樂趣和意義嗎?
第一部分的感情糾葛很吸引我，最後一部分的婚後生活也很有趣。中間工作的部分我不喜歡。
方鴻漸和蘇小姐之間，寫得太精闢了！夫妻倆吵架也好玩。原來男人吵起架來和女人一樣小心眼。
蘇小姐後面的形象很可憐，她的優美氣質哪裡去了？！孫小姐千方百計和方結婚了，可結果呢；這個女人訂婚前後判若兩人，悲哀！
更堅定了我的信念，愛情裡面不要耍手段，要真實坦誠。嗯，說不定最後嫁不出去的就是我，呵呵。
文中所謂的精彩諷刺，不好意思，我看不懂，也體會不到它的精彩。悲哀！我是一個文學素養極低的人。
“圍在城裡的人想逃出來，城外的人想衝進去。對婚姻也罷，職業也罷，人生的願望大都如此。”
從生活安逸的海外留學生活到歸國在上海點金銀行謀事，再到趕赴內地三閭大學，然後輾轉到上海，最後又離開去了重慶。是是非非，爾虞我詐，勾心鬥角的角逐，以及生活的瑣碎，終於使方鴻漸不堪忍受壓抑，不斷渴望衝出“圍城”，卻又不得不進入另一個“圍城”。每每讀到方鴻漸，都不免“哀其不幸，怒其不爭”：製造假學歷矇騙丈人和家人，被登報顏面盡失;又因為電話的誤會;戲劇般地錯過了與唐曉芙的姻緣;還有湘西道上的艱難險阻;三閭大學裡遭遇不見天日的陰暗的政治鬥爭，你奸我詐中慘遭傾軋;玩笑下與孫柔嘉結婚卻又整日家裡雞飛狗跳。“圍城”裡的人，在各種無休止的糾葛下的可憐、窘迫、痛苦、尷尬都被血淋淋的拉扯，在世人眼下暴晒。
還有多少鴻漸苟且在“圍城”，他們蜷縮於社會的罅隙裡喜怒哀樂，因為怯懦被時代的荒流淹沒，比起社會人人明爭暗鬥的烏煙瘴氣，他們是那麼的軟弱無力，而他們的善良在溫暖人心的一瞬又何曾不是一種揪人心肺的痛。
在這烏煙瘴氣中，刀關劍影，殺戮和生存並存，競爭和淘汰輪番上演，情場、官場、名利場，看這個汙濁的社會如何蠶食人們的靈魂和道德，吞沒人們的操守和倫理。腥風血雨中瀰漫著濃重的腐爛氣息，令人作嘔。看那一個個迷失了自我的人，都淪為社會的詛咒，他們丟失了青春，丟失了年華，丟失了真情實感，丟失了最初的純真善良。這個時代不需要他們曾經有過的友誼、愛情，這個時代牢牢困住了他們的思想，陰暗的舊社會符咒正在耗盡他們的生命，逐漸地一部分人麻木了，適應了，屈服了，不再想突破這似乎無堅不摧的“圍城”——又是一個個奴隸。可是，那些還有生氣還有精力的青年，他們的路真的早已被荊棘披覆，攔腰折斷了嗎?未來的路又在哪裡?也許這一切，只有那隻祖傳的老鍾知道。
再來回顧書中的人物形象，錢鍾書老先生強烈批判了民族劣根性。記憶最深的非屬那幫三閭大學的偽君子假學士不可。韓學愈，造假學位，齷蹉骯髒，挑撥離間鴻漸和劉東方，即使在鴻漸這種造假“同行”面前，仍然大肆炫耀自己的克萊登大學的假學位，聲情並茂。李梅亭，表裡不一，自私猥瑣，在湘西路上留錢買菸葉和烤番薯獨自享用，還被路上的妓女迷魂心竅，張口閉口仁義道德，背地裡盡是些不光彩的事蹟。還有三閭大學校長高鬆年，禽獸不如，身為一校之長，肩負教育救國之使命，卻沉迷酒色，一副老奸巨猾的嘴臉。痛哉!教育界尚且敗類比比皆是，何況官場等等。
唯一一個算是完美的人物唐曉芙最後也不了了之，也無從得知後續，只能希望能堅守自我，不被社會玷汙，甚至成為解救別人的新青年。
結尾的留白給人們充分的想象，因為有太多的遺憾與不甘，在此便後續一段：
方鴻漸一氣之下出逃上海奔赴大後方重慶，臨行前拍電報通知了趙辛楣，倆人，一拍即合，趙答應為他找份事幹。鴻漸沒有回家，而是去了王先生家。王先生憐惜鴻漸，決定與他一起前往重慶，他原先也是計劃投奔他在那裡的親戚，當得知鴻漸沒有錢時好心資助，算是回報鴻漸對自己的信任。鴻漸到了重慶順利地在機場見著趙辛楣，同時還向老朋友介紹了王先生。得知了他們倆同時失業的境遇之後，趙辛楣好心挽留王先生一同謀事。在趙辛楣的幫助下，倆人很快找到了工作，成為了趙辛楣的同事。鴻漸待生活有了著落之後向爸爸發電報。爸爸回報表示很擔心他，因為走之前沒有通訊，喜極而泣，“也好，也算是安定下來，為父也可放心矣”。
《圍城》講的是什麼，講的是情，其實再說深一點，就是以情說人生，大家都知道的那一句，“婚姻如圍城，城中的人想出來，城外的人想進去”，人生諸事，大抵如此，拿感情說事，通用性比較好，每個人都有著不同的生活，有人想唱歌，有人想跳舞，有人愛紅妝，有人愛武裝，可是但凡是人，那心中總有感情，無論是情場老手，還是得道高僧，也都有過當年，估計錢老深諳其道，所以講述了一個叫方鴻漸的人的情感經歷。
《圍城》的主角就是方鴻漸，他一共遇到四個女人：鮑小姐、蘇文紈、唐曉芙和孫柔嘉，這其中和鮑小姐是屬於一夜風流，和餘下三個才有感情糾葛。這三位女性，三種類型。先說蘇文紈，蘇文紈就是現在的白富美(也許沒那麼美)，老爸是當官的，自己是博士，還是國外的博士，優秀到不要再優秀，一般人都覺得這種女人一定是要嫁牛人的了，就連方鴻漸家裡的一向自負老太爺都說自己的兒子配不上她，可其實眾人有所不知，有些這種什麼都不缺的女人選擇物件的時候反而不會過分挑剔財富與地位，因為她自己家就有嘛，她看中什麼呢，因人而異吧，就蘇文紈而言，估計是看上了方鴻漸那種有點迂腐的正直，加上有點才學，同時為人比較隨和吧。不過她
沒看出方鴻漸最重要的一個特點，這個待會再說。就方鴻漸跟其“競爭對手”趙辛楣相比，應該是趙辛楣勝出，但趙辛楣相對比較高傲，趾高氣昂，這可不是蘇大小姐所喜歡的，所以苦追卻是追不到。(這裡額外吐槽一下，其實個人覺得蘇文紈就是覺得看方鴻漸比趙辛楣順眼，也可以理解為在蘇文紈眼裡方鴻漸長得帥一點，人有時候就這麼怪，眾人之中就看某人順眼，看某人不順眼，沒有理由。)
再說唐曉芙，書中最完美的女性，被稱為“時代的罕物”，但又是作者筆墨最少的一位，就現實而言，理想化的東西不會存在，所以作者無法多加筆墨，因為越加越假。就本人個人觀點，唐曉芙事實上是方鴻漸唯一愛上的女人，這個也待會再評。唐曉芙是什麼型別呢，換做今天的說法，就是有點傾城，有點傾國，卻不為世俗汙染，仍然明媚的女子。儘管唐曉芙的父母說自己女兒是交際明星，但估計唐曉芙本人很純，因為她說過一句很牛的話：“我愛的人，我要能夠佔領他整個生命，他在碰見我以前，沒有過去，留著空白等待我”，唐曉芙既然能說出這句話，說明她自己應該沒有過去，所以才說這麼有底氣的一句話。她所謂的交際明星，就是不斷地去結識朋友，估計男性居多，但她只是一般來往，從中找那個自己要找的人，終於，她發現了方鴻漸，可惜最後卻無疾而終。箇中原因，待會再說。
最後登場的是孫柔嘉，那個最後成為方鴻漸妻子的人。相對於前面兩位，孫柔嘉就顯得有點失色，沒有那麼顯赫的背景，不傾城，不傾國，也不那麼明媚，她本是三個當中綜合得分最低的，卻和方鴻漸走到了一起(當然，得到方鴻漸也並不一定是什麼好事)。孫柔嘉從平庸到一開始根本沒有進入到方鴻漸的眼簾，到最後得到了自己想要的男人，本來算是功成圓滿，可是小說最後卻是雙方的爭執與離開結束。
現在回過頭來細說一下三位，先說方鴻漸遇到蘇文紈，方鴻漸自己很早就說“自己和蘇文紈是兩條平行線，永遠也走不到一起”，其實就是說只可以做朋友，沒辦法做戀人。說白了，就是沒感覺。這讓我想到一句愛情經典語：如果戀人分手後還能做朋友，要麼是當初大家都只是玩玩而已，要麼有人在默默忍受，還有你常聽到的一句話she is just not that into you，這種，其實就是沒感覺。至於方鴻漸為什麼會沒感覺呢，這個愛情問題是否需要理由呢?對於當事人來說，沒感覺不需要理由，對於旁觀者來說，還是要分析一下子的。個人認為，方鴻漸對蘇文紈沒感覺主要有三個原因：一，蘇文紈不是方鴻漸喜歡的型別，蘇文紈是那種沒辦法給男人小鳥依人的感覺，雖然蘇也在方鴻漸面前裝過可愛，可是在方看來不過是東施效顰罷了;二，蘇文紈太優秀，讓方的潛意識裡感到自卑和不安;三，蘇文紈性格太強勢，這對於傳統觀念很強的方鴻漸以及他的家人來說是非常受不了的，在《圍城》後面說孫柔嘉來到方家的時候，其父母特別是妯娌就特別看不慣孫的大小姐作風，要知道，孫柔嘉可是三位女主角中對方鴻漸夠百依百順的了，這樣的尚且看不慣，那蘇文紈更是為方家上下所不容了。所以，綜上所述，蘇文紈這樣的貴族名校大小姐就被PK掉了。
再說第二位，唐曉芙同學，唐曉芙對於方鴻漸來說，可謂是一見鍾情，用現在的話說，方鴻漸腦子裡有一個對夢中情人描述的列表，當他看到唐曉芙的時候，就發現那張列表寫的人就是唐曉芙，所以，方鴻漸可以說一來就愛上了唐曉芙。可是愛情和婚姻是兩碼事，愛是愛，並不代表可以走到一起，方鴻漸最終和唐曉芙分手告終，何故呢?一般人都看出至少有兩點：一，方鴻漸太過於軟弱，方鴻漸一個軟弱的男人，遇到唐曉芙合得來還是因為他年長唐曉芙很多，不然一樣的被強勢，另外，唐曉芙還有個超級強勢的姐姐蘇文紈，方鴻漸實在不知道該怎樣去面對;其次，方鴻漸其實內心被唐曉芙的那句名言戳中了痛點，自認為自己這樣老牛吃嫩草的行為有點不妥，更何況自己還有過一段風流史，更覺得臉上無光，之前蘇文紈沒有把這事告訴唐曉芙自己還可以瞞天過海，現在總不至於掩耳盜鈴吧，所以還是算了。除了這兩點理由我覺得還有更實際的東西，對方鴻漸來講，唐曉芙這樣一個活潑的少女，當真正到了婚姻的柴米油鹽，真的還能像戀愛時打打網球那樣嗎，而對於唐曉芙來說，方鴻漸這麼一個談吐機智的大叔，卻不善在職場發展，那拿什麼來保證衣食無憂呢。
最後到了孫柔嘉時間，其實我個人不喜歡孫柔嘉，所以每次說到孫都有點不想多寫，不過還是得把方鴻漸對孫的感覺寫清楚，不然對不起讀者的支援了。為什麼方鴻漸會選擇孫柔嘉?主要就在對方鴻漸的態度上，孫對方鴻漸是最好的，最上心的，大有願意為對方付出以及想盡辦法討方的歡心，這到讓我想到我們常說的態度決定一切，有時候我們在做事情的時候，往往強者覺得不屑結果反而沒做好，而弱者一來就覺得自己弱，努力了反而做
成了。上面兩位大小姐，雖說都愛過方鴻漸，不過她們心裡面始終有一個觀念，追求姑奶奶的人多了去了。想想蘇文紈，光是在小說出現的就有趙辛楣這樣的牛人，唐曉芙也是一群男人追，到了孫柔嘉，只剩下一個陸子瀟這種猥瑣男喜歡她，所以她可以放下身段去追求自己心目中的白馬王子方鴻漸，這就是孫柔嘉獲得勝利的原因，她的手段以及態度，非常適合方鴻漸這樣軟弱而骨子裡又十分傳統的小生，所以她勝利了，不過好景不長啊，方鴻漸回到上海的落魄使得孫柔嘉也受不了了，想來也是，嫁漢嫁漢，穿衣吃飯，孫柔嘉也是女人，於是對方鴻漸的不滿日益明顯，兩人的矛盾在孫柔嘉的姑媽的攛掇下爆發，最後孫柔嘉離家去了姑媽家，方鴻漸也計劃離開上海去重慶，小說結束。
小說結束，不過讀者多會有兩問，一是方鴻漸與孫柔嘉的未來如何，二是方鴻漸的人生如果可以重來，應該選擇誰。
對於方鴻漸的婚姻的未來，其實錢鍾書先生故意給了一個模稜兩可的情況，任由讀者去猜想，我個人認為方鴻漸不會因此就跟孫柔嘉分手，還是就這樣過，雖然作品上面寫到孫柔嘉被姑媽接回家了，方鴻漸又想去重慶工作，但是不要忘了細節，一是方鴻漸離家而去的時候仍然想回去道歉好了，而且孫柔嘉回姑媽家的時候還在安排方鴻漸第二天的早飯，所以兩人分手到不至於，只是不幸福罷了。再說了，舊時的人，對婚姻還是有幾分尊重，不到最後一刻，不會說離就離。
第二個問題是方鴻漸應該選誰，在我看來，應該選蘇文紈，方鴻漸自己傻，以為找孫柔嘉自己就能夠保住形象和顏面了，實在是可笑，自己沒本事，遲早會被妻子罵沒用，要敢面對現實，還不如一來就選擇蘇小姐，一樣
地在妻子面前沒多大面子，但是生活質量和社會地位要高很多，何樂而不為。也許有人覺得這番說法過於現實，但是本來方鴻漸也不愛孫柔嘉啊，在這種情況下，還不如選蘇文紈。這時候又有人說，那唐曉芙呢，兩人這麼要好，寫信都是一堆一堆的，克服一下不還有真愛麼，我只能用一句歌詞來說，“印象中愛情好像頂不住那時間”，婚姻跟愛情還是有很多不同，不懂的人自己去成長。
末了，想再說一下圍城理論，我覺得無論做事什麼，無論你在城中或是城外，儘量做好眼前就是了，人生本來如白駒過隙，任何一段時間，都是無法回去的屬於你自己的唯一經歷，且行且珍惜。
初讀《圍城》，驚羨於錢鍾書精湛、詼諧的文筆，書中捧人發笑之處甚多。再讀此書，則為其故事情節所嘆，在這陰差陽錯之中假設了無數個如果。如若方鴻漸再佇足一分鐘，他與曉芙或許能前嫌盡釋；如若在電話中未曾將曉芙誤作蘇文紈，方鴻漸或許能得到解釋的機會；再如果……
方鴻漸在歐洲留學數年，一無所成。書中直言道：“四年倒換了三個大學，倫敦、巴黎、柏林，隨便聽幾門功課，興趣頗廣，心得全無，生活尤其懶散。”其實這也未必盡然，從歸途中他與鮑小姐的“柔情蜜意”來看，足見得他還是學到些“招蜂引蝶”的本領。回國前父親的家信讓他認識到學位的重要性。然而為時已晚，情急之下，他買了個假學位。但方鴻漸畢竟不是“校友”韓學愈，他良知未泯，深感惶恐與不安。不過他辯證的哲學思維幫助他戰勝了“罪惡感”——“撒謊欺騙有時並非不道德”，這種精神勝利法想必阿Q看了也會汗顏三分。而回國後的方鴻漸“命途多舛”，失戀與失業，以及婚姻的破碎，讓他身心疲憊。
與鮑小姐之遇，只能說是閒來的調情，算不得愛情，進駐“圍城”的序幕應該是從蘇文紈開始。但蘇文紈並不是他進駐的物件，而是蘇小姐的表妹唐曉芙，一個清秀如水，純比芙蓉的女孩。鴻漸為博其好感，盡顯文采風流，順利的將自己的愛情之船擱淺在曉芙的城門之外。然值此之時，事態驟變，在他與蘇小姐的感情終結之時，他對曉芙的愛戀與追求也如同“一題清純而無解得代數，一雙達不到岸的槳櫓”，失去了前景。君子成人之美，不成人之惡，小人反是，蘇文紈無意之中扮演了小人，斬斷了方鴻漸與唐曉芙的情緣。這次的情感創傷讓方鴻漸的生命驟然黯淡，之後的愛情生活，他難以自主，任由孫柔嘉將自己引入她的“圍城”。
孫柔嘉為了擺佈這場婚姻，可謂是周密策劃，苦心經營。她先是故作嬌柔，事事請教方先生，以顯其初入社會的無知與單純，激起了方鴻漸的憐香惜玉之情與男人天性中的保護欲，成功地打了一場漂亮的心理戰；另一方面，這也使趙辛楣不自覺地開起了二人的玩笑，結果如她所願，真作假來假亦真，虛虛實實的連當事人自己都難辨真偽。接著在趙辛楣離開後，她抓住了方鴻漸紮根於心的責任感和憐愛之心，謊稱家父來信，已知二者之間的謠傳，使方鴻漸生髮出沉重的負疚感。與之同時，也巧妙地利用了李梅亭與陸子蕭逼迫他與方鴻漸的契機，扮出一副楚楚可憐之態，“尋求”方鴻漸的保護，有意與他曖昧不清，從而激發血氣方剛的方鴻漸糊里糊塗地說出二者即將訂婚的“打算”。孫柔嘉機關算盡太聰明，反誤了二者的青春與愛情，圍城之內的他們大吵夾帶著小吵，使婚姻一步步地走向荒原。他們的婚姻最初即帶著算計，缺乏牢固的基礎，有何來長久安定？這座圍城的土崩瓦解，可謂是宿命之中的宿命。
海子說，在夜色裡，我有三次受難：生存，流浪與愛情。縱觀方鴻漸的婚姻與愛情，他無疑是個失敗者，而他的生存，也如同婚姻一樣坎坷艱難。現今究其背後的原因，我覺得，則是多方面的。
首先，從個人角度來講，緣其自身的懦弱、優柔寡斷的性格與殘存的良知。對於與蘇文紈之間的感情，他當斷不斷，使蘇小姐受傷更深。怎知物理學上的作用力與反作用力關係的原理竟然適用於愛情，蘇小姐報復性地將傷痛通過唐曉芙轉嫁給了方鴻漸。而對於唐曉芙的誤解，他絲毫沒有反擊，任由事態惡化，可見“清者自清，濁者自濁”並非真理。在那個大雨滂沱的街頭，方鴻漸木然呆立在那裡，當雨水與淚水交織化作痛楚在內心翻湧之時，這邊的唐曉芙也深懷歉疚與期望，懊悔方才的言辭。山依舊，水依舊，我腳下已不是昨日的水流，事以至此，方鴻漸認為回天乏術，他放縱了自己的怯懦，荒蕪了他與曉芙之間的愛情。懷抱著殘存的良知，她對孫柔嘉所說的“二者之間謠傳廣佈”，有的只是愧疚與自責。為了彌補，他“捨身”保護她，乖乖的進入了孫柔嘉的愛情陷阱。
其次，再結合當時的時代背景來看，也有著深刻的社會原因。在那樣一個戰火紛飛、乾坤顛倒的亂世，優秀的知識分子尚且難以施展自我，更何況方鴻漸這樣一個志大才疏，只會些空談的“純粹”的知識分子呢？另一方面，他不是官僚，可以擺弄權勢；他沒有深厚的政治背景，可以背靠大樹好乘涼；他也無法放棄那份簡易的道德觀念，像李梅亭那樣做一個滿肚子男盜女娼，表面上道貌岸然的偽君子，或者成為韓學愈這等崇洋媚外之流，肚內空空如也，卻能夠恬不知恥地拿著冒牌大學的帽子欺世盜名。卑鄙是卑鄙者的通行證，既然你不夠優秀，也不夠卑鄙的徹底，又何以奢望能夠遊任於這種世道而左右逢源呢？方鴻漸只是當時他這個群體的一個代表，他們帶著文化人的痴夢與清高，渴望在這種困境下生存下去並且希圖在上流社會中生存地有滋味有地位。他們堅守著浪漫，敢於夢想，在夢想的過程中，他們以“文化人”的身份為傲，將自身的光環放大到極限。可悲的是，他們並不瞭解自身與現實的脫節。所以一旦深入社會，夢想與現實衝突，並且是發生必然性的衝突之時，他們猝然間困惑了，就像在漫長的黑夜中趕路的小孩突然遇到刺眼的車燈撲向自己，頓失所依，所能夠做的似乎只有傻立在那裡等待著掙扎與死亡。是的，這個群體在與社會逐步的接軌過程中，潛意識裡逐漸地形成了自己的階層意識。他們意識到對於上流社會的人來說，文化不過是以一種附屬品的形式存在著，他們意識到作為一個純粹的文化人生存的艱難，意識到自身的弱勢。於是面對一個個突襲和衝撞，他們怯於行動，他們不由自主的後退了，他們脆弱的如同陽光下的泡沫，色彩紛呈，卻不堪一擊……
所以說，方鴻漸的愛情的失敗與事業的頹廢，為其性格使然，更是那個時代對他的遺棄與放逐。他們的結局或許只是其個人命運的偶然，但那卻是那個時代造就出的必然。時代在《圍城》之外塑造了千萬個“方鴻漸”，他們，迷茫在事業、生存與愛情的“圍城”內外輾轉徘徊……
愛情的雙方要愛地寬容，感情地付出沒有天枰可以衡量，難以絕對的公正公平。情感的演繹就像一堂教學課——眾人皆知的教學內容提不起學生的興趣，授課內容要有深度，師生交流要有新意，老師與學生之間要注意互留神祕；課堂氛圍的好壞取決於教師與學生的配合，任何一方失去了激情與主動，這堂教學課將會註定了枯燥無味。
《圍城》中，方鴻漸作為錢鍾書筆下的一號男主角，自然是佔據了很大的筆墨。錢鍾書寫這本書花了大量的時間，裡面的語言犀利刻薄，特別是各種比喻，對人性的諷刺可謂是達到了相當的高度。其實，志大才疏，懦弱，愛面子，不通人情世故，自認為聰明卻被人玩弄於股掌之上，這些都可以用在他身上。要說他真實得可愛，卻也不然，有時也是虛偽的。然而，在作品裡，是一個女性“千方百計想要嫁”的人。可能真是蘿蔔青菜，各有所愛，而正好愛他棵青菜的人都集中在那裡了。據說方鴻漸身上有錢鍾書自己的影子，呵呵，這就不好說了。
我想，他在現實生活中是怎樣一個人呢？也像寫作一樣刻薄嗎？一般不會這樣表現吧。聽說過一個小故事，經常有人向他借錢，他總是借給別人所要求的一半，而不要求別人歸還。我向來認為，刻薄的人是可以裝成厚道的，而厚道的人是無法刻薄的。從他的書來看，這種刻薄是他的本性，而不是為了寫書而刻意這樣做的。而他對借貸者的這種做法，也是刻薄的天性被掩蓋在厚道的外衣下的表現。但是，好的作品是需要這種刻薄的。都像溫吞水一樣，那就沒意思了。
有人說，因為一個人戀上一座城;而我，因為一句話，戀上一本書!
第一次接觸《圍城》這部小說是在高中語文課本上。當時就深深被“圍在城裡的人想逃出來，城外的人想衝進來”這一句所吸引，很可惜，那時總是沒有機會拜讀錢鍾書先生的《圍城》。後來畢業了才得空看完了那本心儀已久的著作!
《圍城》這部小說取材於1937年及以後的若干年，正是中國遭受日本帝國主義侵略時期。小說以留法回國的青年方鴻漸為主線，描寫了一群留學生與大學教授在生活、工作、婚姻等問題上遇到的矛盾糾葛，揭示了一些所謂上層知識分子自私、貪婪和虛偽的人性。
今日再次拾起這本書，對於人生有了更深刻的感悟。我彷彿看到了我自己，我又何嘗不是像方鴻漸一樣不停地進城出城，盲目的不停地奔走反覆，只為了一張文憑，一張出城的通行證!正如錢鍾書先生在書中所說“這一張文憑，彷彿有亞當、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包醜;小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都遮掩起來。”我還是一個學生，我的那座城裡面又有些什麼東西呢?依然還是是學校吧，我只是這城內的一人，而這一堵堵城牆將我牢牢的困住，我的思想我的行為都被禁錮著，只能在這個城裡面演繹著一幕幕的悲喜劇。和很多人一樣，我想拼命的逃出去。而城外的人呢?他們正無比興奮地期待著進入這座華麗的城堡，就像幾年前的我一樣。為了進這一座城，出了一個又一個的城，而今身處在城內的我們又滿懷希望地步入下一個城——工作。
突然地有一種莫名的失落感，人生就像是一個圍城，人們總是從一座圍城跳入另一座圍城，卻始終無法超越圍城。難怪錢鍾書先生會說“圍在城裡的人想逃出來，城外的人想衝進來。”
輕輕地合上書本，我的心久久不能平靜，滿腦子都是方鴻漸與孫柔嘉吵架時的情景，那末了的句號，似乎並沒有意味著故事的終結，反而像是在向人們宣告著另一個新故事的開始!
初讀《圍城》最大的感受就是它的用語，是以往我讀過的書不曾見過的詞藻。用我女朋友的話說，就是有時代的烙印吧。
我不記得是誰說過：“你一定要讀圍城，而且要在你覺得差不多的時候讀，如果在太年輕的時候懵懂的讀了，你以為你看過了，實際上是永遠的錯過了，會很可惜”。
裡面對人物的內心的洞察，是令人窒息的。很難說是老成還是年輕。實在太過犀利。
那種謙和不偏不倚的寫作態度，會讓我覺得這不像是一本小說。更像是一本人性啟示錄。
我現在只看了一半，我也不願意透露更多的情節，因為這會讓看這篇文章的人以為，這本書就是這樣而已的錯覺。
我會在看完的時候再接著寫這篇文章。
用了兩個星期讀完了《圍城》，不得不說，錢鍾書先生的文學水平太高了，我難以理解到大家所說的層面，不得不從網路上借鑑一些經驗才能較好的理解這篇小說。
其實小說通過了方鴻漸的故事，寫出了中國社會的市井百態，具有強烈的諷刺意味。
小說的名字雖是“圍城”，然而我卻絲毫沒有感覺到有關圍城的絲毫資訊，直到後來，讀了其他人的評價，才體會出，這圍城是值得方鴻漸的愛情，在進去之前，拼命的想進去，但一旦邁入了圍城中，他就迫不及待的想要出來。克爾愷郭爾在《非此即彼》中說過：“如果你結婚，你就會後悔;如果你不結婚，你也會後悔;無論你結婚還是不結婚，你都會後悔。嘲笑世人愚蠢，你會後悔;為之哭泣，你也會後悔;無論嘲笑還是痛哭，你都會後悔。信任一個女人，你會後悔;不信任她，你也會後悔。吊死自己，你會後悔;不弔死自己，你也會後悔。先生們，這就是一切哲學的總和和實質。“
方鴻漸的愛情在我看來是個悲劇，一個本來玩世不恭的人在蘇文紈和唐曉芙中選錯了人，更改變了自己的一生，最終無奈的和孫柔嘉結為夫妻，而求生路上也異常艱難。
美好的愛情是人人嚮往的，然而當你得到了愛情後卻發現與自己想象的大不相同，但你卻已經步入了圍城之中，儘管你再怎麼努力的掙脫束縛，卻還是困在圍城中。當你慢慢的在圍城中居住下來後，愛情也漸漸的散去，取而代之的是溫暖的親情，但你卻依舊沒有離開圍城，你依舊羨慕著牆外面的人，外面的人也想進入城牆裡。
也許題目的選取不僅僅是把婚姻比作了圍城，它更是指著生活中的形形色色的事物，我們一直在一個空間裡繞圈，突然發現了更令人嚮往的空間，就費盡心思的進入了新的空間中，卻依舊是不停的繞圈，又想去其他的空間，從一個籠子跳到另一個籠子，不停的重複，卻樂此不疲。
生活中的圍城太多了，婚姻、事業、家庭……它們都想一座座圍城，城外的人想進來，城裡的人想出去。
《圍城》不得不說是一篇極好的小說，我感覺一遍是不足以理解的，必須再讀，多讀，才能更好的理解小說的意義。
這兩天剛看完《圍城》這本書，故事的更概是這樣的，主人公方鴻漸在回國的船上與同船的鮑小姐有些青睞，初嚐了愛情的滋味，但卻有另一位大家閨秀蘇文執小姐對他有了好感。回國後，他通過蘇認識了她的表妹唐曉芙，不想方卻對這位唐小姐產生了好感，但由於某種原因，兩人的感情也並沒能長久。
後來經過好友趙辛楣引薦，同去三閭大學任教，同行時又認識了孫柔嘉小姐，倆人也不過是普通朋友，可最終走到了一起，不過他倆的感情實在糟糕透頂。書的作者錢鍾書先生說這本書“錙銖積累”而寫成的，沒有明確的故事線索。語言平淡無奇，所寫之事也只是人間的是是非非。不過書中卻始終貫徹了這樣一句話，那就是“婚姻感情猶如圍城，城外的人想進去，城中的人想出來”，這也許是作者的得意之處吧。
第一次看《圍城》，還是結婚前的事。還很清晰的記得之所以想看這本書，是每當談及婚姻，都流傳著這樣一句源自《圍城》的膾炙人口的話-所謂“城裡的人想衝出去，城裡的人想衝進來”，於是我想當然的把這書看成討論婚姻問題的一本書，也就是在這樣的錯覺的引導下，囫圇吞棗的看完了這書。
前段時間的一個雙休，心血來潮地到烏鎮度小假，倚著水鄉的長廊而坐，當然也少不了一本好書。再讀《圍城》，卻越讀越覺有味道，尤其是書的“導讀”，如同畫龍點睛般對《圍城》做了概括和定位：“這是一本有趣的書。鄭重說點，是本睿智的書，因為它的有趣源自一位智者對人性的洞察與調侃。——在哈哈大笑或含笑，哂笑之時，你會歎為觀止，會驚異於作者何以竟能做到這一步。”
好的小說，都能通過故事情節、人物形象反映生活，表達思想，但並不是所有的小說都能給人啟迪，能讓讀者通過閱讀省視自已的靈魂。《圍城》就具有這樣一種“功能”，它象一面鏡子，照鏡的不是人，是一個個赤裸的靈魂，映出了人性的種種美和醜！“什麼都有”，就算不能等同包羅萬有，但至少是反映了人生百態。先生站在一定的高度上俯視人生，穿透種種表象，直達人性和靈魂的深處，並能一針見血，入木三分地作展示，給人啟迪。我真的很驚詫，驚詫於錢先生有這種洞若觀火的本事，對人性的理解，人情百態的觀察，細膩和深刻得讓人難以置信。
錢鍾書的夫人楊絳說，“圍在城中的人想突出來，城外的人想衝出去，職業如此，其他大多也莫過於此，人生大都如此”，這或許就是我們每個人的真實寫照，最重要的是你如何對待生活，如果對待錯綜複雜的社會。看完《圍城》，我不禁如此想到。
《圍城》是錢鍾書唯一的長篇小說，於1944年動筆，1946年完成，這是作者在困頓之中“錙銖積累”而成的，楊絳女士說 “(小說)從他熟悉的時代、熟悉的地方、熟悉的社會階層取材。但組成故事的人物和情節全屬虛構。儘管某幾個角色稍有真人的影子，事情都子虛烏有;某些情節略具真實，人物卻全是捏造的。”看來，任何偉大的文學作品都是“源於生活，而又高於生活。”
一方面，作者在小說中刻畫了一大批三四十年代的知識分子形象。他們遊離於當時的抗日烽火之外，雖然都是留學歸來，受到了西方文化的薰陶，但他們沒有遠大的理想，又缺乏同傳統勢力和思想鬥爭的勇氣，結果甚至無法把握自己的生活。像主人公方鴻漸、“冷若冰霜、豔若桃李”的蘇文紈、庸俗貪財的學術騙子李梅亭、柔順之下深藏心機的孫柔嘉„„作者以機智的幽默和溫情的諷刺，剖析了這群人的個性與道德上的弱點，揭示了他們的精神困境，所以有人評論《圍城》是“現代的《儒林外史》”。而另一方面，作者通過也對方鴻漸經歷的敘述，傳達出自己對於生活的思考。
雖然小說中描寫的背景是在1937至1939年，離我們現代生活較遠，但通過作者的文筆，我們也看到了那個時代所謂的“知識分子”的生活百態。作者用辛辣的筆法使讀者忍俊不禁，笑完便會思考，思考我們現代社會中是否也有小書情節的影子，思考我們是否也有思想骯髒的一面„„
整部小說中最令我難忘的還是主人公方鴻漸。他是一個優柔寡斷、禁不起誘惑、無能的人，但同時，他又是小說中除唐曉芙外唯一的好人了。因為比起其他人，方鴻漸身上還有“知識分子最基本的操守”，但也正是這“最基本的操守”使得方鴻漸在三閭大學遭到排擠。
小說的最後是：“當，當，當，當，當，當”的6聲鐘聲，這飽含深意的結尾我一直都覺得自己無法參透，但我想這正是小說的魅力所在吧!
《圍城》講述的是主人公方鴻漸遠飄歐美國家留學，但是卻學無所成，為了回國後不丟面子，只好買了張假文憑來掩蓋自己，結果也因此陷入了一層層關於戀愛、婚姻和工作等方面的圍城中。方鴻漸在“城”外的時候，拼命地想進去，但是一旦進去後，不久就想出去，殊不知卻又進入到了另一座圍城中。
整篇小說充滿了諷刺的意味，一針見血地揭露出了十九世紀三四十年代留學知識分子對生活無所追求，被當時社會風氣逐漸消磨菱角，最終被世人所遺忘的形象。留過學的他們雖然受到了西方先進文化的薰陶，但是他們缺乏了對生活的追求，缺乏了與當時社會抗爭的勇氣，陷入了精神的苦苦潭水中，無法自救。作者通過對方鴻漸這個沒落知識分子的人生經歷的描述，寫出了當時中國知識分子的墮落，反映了上層知識分子缺乏勇氣的可悲、可氣，雖然接受了先進的思想，卻沒有辦法在當時被列強侵略的中國幹出一番大事出來。
讀完錢鍾書的《圍城》後，我聯想到了當今的中國留學的知識分子。當中國大批大批地向國外輸出受過高等教育的人才時，這些人才常常沉浸在發達國家的懷抱中，在國外過著優越的生活，似乎已經忘記了他們共同的母親，而能學成歸來，為祖國獻出自己的力量的人少之又少。他們想過著更好的生活，這並沒有錯，但是，現在的中國急切地需要他們的力量，中國的強大急需他們來建設。
方鴻漸是一名偽知識分子，僅僅有著個留學歸來的名稱，但是卻有不少的工作向他迎面而來，而沒有從深層次的考察過他的才能。這同樣也很能反映當今的中國。不少的人打著假文憑的旗子，堂而皇之地把簡歷遞給各大公司，甚至有的公司居然而錄用了。在學術上的投機取巧最終會讓這些偽知識分子付出沉重的代價。
在《圍城》一書中，我也看到了當時受殖民侵略的中國，飽受著中西文化的衝突。文中通過對保守迂腐方鴻漸的父親、在三閭大學外表正直但內心不懷好意的先生的描述，向我們批評了當時迂腐，不懂得學習西方優秀方面，不思進取的中國人。同時，文中也刻畫了不少虛榮、愛欺詐他人、軟弱的中國人，對當時活在中國的人進行了深刻的剖析，反映了人性的弱點。
文章把圍城比喻成了人們因追求而陷入的窘境。總是有那麼一些人，他們對他們較好的生活不感到滿足，不斷地追求他們想得到的東西，但是當他們得到之後，又對此感到厭惡。這兩者不斷地交織、轉換，在無形之中形成了一層層的圍城，讓那些不滿足於追求的人最終走向了精神的末路，不能戰勝人性的弱點，飽受著精神上的摧殘。
讀完《圍城》一書後，我獲益良多。
錢鍾書是中國四十年代著名的諷刺小說大家。人們把他稱為“集作家與學者於一身”。錢鍾書1910年生於江蘇無錫，1933年清華大學外文系畢業後曾留學英國，獲副博士學位，後又留學法國，1938年歸國任大學教授，他的文學作品包括散文集《寫在人生邊上》，短篇小說《圍城》，短篇小說集《人·獸·鬼》。前幾天我拜讀了他的著作《圍城》。
《圍城》出版於己於1947年，隨即在社會上產生熱烈反響，並曾一度被稱為“新《儒林外史》”。《圍城》是在一個比較寬闊的抗戰背景下，來對龐大的知識分子群進行描繪的。小說採用西方流浪漢小說的情節結構方式，以留學歸來的方鴻漸的經歷為主線，描寫抗戰爆發以後從上海到湖南後方的一些知識分子，並從中央探討人的本性，人的存在價值，人的出路等問題。作品以寫實與象徵相結合，寫出了時代、社會的象徵。“圍城”既是實體的象徵，即抗戰環境下的中國就是一個大圍城，同時又是一個虛體的象徵，即對一類文人心城的對映。
作者“寫現代中國的某一部分社會，某一類人物。”這裡的“某一部分社會”指舊中國混亂荒謬的病態社會。而“某一類人物”又是指在那個社會中迷惘、落寞、卑瑣的病態知識分子，揭示他們在中西文化碰撞與國難家愁中的動搖和怯懦的基本根性。小說的主題以暴露否定病態社會為基本前提，但又具有多重意味。“結婚好比被圍困的城堡，城裡的人想衝出來，城外的人想衝進去。”作者在審視抗戰時期中國社會現實悲劇的眾生相時，也揭示了現代人所處的多層次的人生困境。小說的男主人公方鴻漸所經歷之處，無不是“圍城”——上海灘各式知識界分子的社交圈子，內地小鎮和鄉村的醜惡閉塞，三閭大學的勾心鬥角的灰色生活……都構成了一座座圍城，不僅國家、社會是如此，家庭也是一樣：方鴻漸父親處處制約兒子的行動，方老太太經常疑心別人誘騙他的兒子;後來成為妻子的孫柔嘉柔順之下的深藏心計……家庭社會的環境使方鴻漸感到處處有圍城。方鴻漸的自身精神領域也妨礙和束縛了他衝出圍城的信心和勇氣。方鴻漸自身性格和順，看出惡劣環境而不能自拔，嘴上聰明而內心懦弱。
他與四個女性鮑小姐、蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉都有瓜葛，但在愛情面前卻節節敗退。以至落入孫柔嘉的網裡，又由合到分，他一生並沒有衝出圍城，始終是一個失敗者。作者揭示了抗戰環境下的中國一部分知識分子在祖國危難之際，欲持超脫的人生態度，但卻空虛難耐，又加深了人們困於圍城之中這一人生含義。他們被困於生活的城裡，日趨腐化，不斷下沉，以至不能自拔，這就是錢鍾書寫這書的基本主題。
作者在書中的諷刺藝術相當傑出，因此被稱為“新《儒林外史》”。他對人物隱蔽心理的發掘，對人情世態的精緻入微的觀察和表現是相當突出的。加上作者廣博的知識，高超的幽默技能刻畫出一個又一個性格特點鮮明的知識分子形象。不學無術的褚慎明，走私發國難財的李梅亭，老奸巨滑的高鬆年，說謊到底的韓學部委員愈……作者對這些人物的態度是尖刻諷刺的。作者又藉助自己的深厚文學功底，編制出眾多比喻和警句，對人物進行嘲弄淋漓盡致。
《圍城》是一部以諷刺知識分子、婚姻以及人情世故為主題的小說, 目的是力求刻畫出當時某一空間某一群體的一部分人的人生面貌。理解"圍城"這兩個字, 不能空泛地把他看作是婚姻的代名詞, 在某種層面上, 它與西方現代主義所描寫的人類的尷尬困境所採取的一些象徵手法不謀而合。書中充滿苦澀的笑, 無奈的自我欺騙, 這都是這部小說的成功所在。
人生是圍城, 婚姻是圍城, 衝進去了, 就被生存的種種煩愁所包圍。錢鍾書以他灑脫幽默的文筆, 述說著一群知識分子的快樂與哀愁。這部作品已被譯成世界上多種文字, 有十數種不同的譯文在各國出版。在美國, 由於夏志清的推崇, 不少人以錢鍾書為題撰寫博士論文和專著。法國的西蒙·萊斯曾說："如果把諾貝爾文學獎授給予中國作家的話, 只有錢鍾書才能當之無愧。"
方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知識分子, 而且是那種帶著玩世的態度處世又有點良心的知識分子, 才構成了他一生的第一圈"圍城"。他希望做個大人物, 這樣的性格, 似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈"圍"就是給他帶來多災多難的假學位。方鴻漸到底是個知識分子, 在買假文憑之前, 他也問問良心, 他為自己起了最好的籍口："父親是科舉中人, 要看‘報條’, 丈人是商人, 要看契據。"以他自己的口氣, 就是"說了謊話, 還要講良心。"說謊就說謊嘛, 講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心, 就乾脆別買學位了。既然都不講良心了, 就乾脆把學位發揚光大吧?害得自己當個副教授忍氣吞聲的, 兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈"圍城", 我想沒有人會反對, 是他在處理感情問題時候的玩世態度。也許從第—, 圈"圍城"建立時, 就決定了會有第二圈圍城, 就決定了會有第三圈圍城了。在那個到處是"小人物"的時代, 做個大人物並不是每個人都有能耐的。可是他還是希望做個大人物, 買文憑時, 希望自己能夠
翁感覺光耀門楣;買了文憑, 又覺得有損道德。要知道, 社會上只有兩種人能夠混得好。
很多的人都像方鴻漸—樣, 有那麼一點的良心, 有那麼—點的虛榮。他們處處做小人, 又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險, 可是並沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變, 就好像方鴻漸想知道韓學愈文憑的真偽, 以此找回自己的公道一樣。熟不知道, 人家早就設定了陷阱等他踩進去。
或許《圍城》的文學價值也正在此。它寫出了人們不願意正視的, 真實的社會環境。
早就聽說錢鍾書先生的語言幽默風趣，於是趁著這假期稍微空閒的時光，選讀了《圍城》一書。
看《圍城》首先給人印象最深的便是裡面人物語言的風趣睿智。整本書處處都有新奇形象的比喻，這些比喻或諷刺或幽默，總在適當的時候出現，給小說的敘述輸入新鮮的血液，彷彿給那炸土豆條抹上番茄醬一般——令人百般回味。當然純粹的搞笑不是什麼新奇的事情，而《圍城》語言的高明之處在於：它在給人一笑之後還可令人百般品味，在風趣的背後是豐厚的內涵。例如“對於醜人，細看是一種殘忍，除非他是壞人，你要懲罰他”一句，乍一看讀者臉上必定是一笑，然而細細品味之後，你會發現你不得不由衷地認同這一句話，越加品味便越能覺得其哲理之所在。
上面是初看《圍城》時對文字的感觸。而當看完了全文時，我又不得不對人物的命運有所思考。最後鴻漸的命運可以說是當時一些知識分子的命運的真實寫照。他有著一種特有的淳樸。這可以從他買假文憑時候的心理活動中看出，雖然作假，但是卻依然在心理上保持著正直，以讀書人的道德標準約束自己。而他買完假文憑之後，卻不去使用它，因此只在三閭大學混到了個副教授的職位。相比之下，那些買文憑並且厚著臉皮拿出來的人的醜惡嘴臉可見一斑。不得不說這是對黑暗社會的一種真實寫照。
而另一段反映現實的地方，則是他們去三閭大學路上的所見所聞，以及同行的人們的所作所為。公路站長的只認外表穿著，司機的暴躁，李梅亭的乘機倒賣藥品，無不顯示著社會的空虛，以及人們思想觀念的落後與汙濁。相比之下，鴻漸倒是有一種特別的可愛了。
而小說描寫鴻漸在上海生活的兩段，其中在戰爭之下，人們的思想卻是麻木的，依然聚會玩樂，上層社會人們的生活依舊腐朽，諷刺意味更為濃重了。
總之，初讀《圍城》一書，以上便是一些膚淺的感受，或許，其中有些更加深層次的含義，要隨著時間的推移，以及日後的細細品味才可以得出吧。
錢鍾書說：“婚姻是一座圍城，裡面的人想出去，外面的人想進來。”我說：“心靈也是一座圍城，生活在自己的陰影中，只會越困越深，只有戰勝自己，才能走出圍城。”
——題記
先哲們曾說過：“外在的敵人縱然強大，但最大的敵人莫過於自己。要征服世界，首先就必須征服自己。”
的確，面對生活，有的人因為曾有過失敗，便不敢主動去接觸;有的人因為平凡，便以為無能而不想去接觸;有的人則因為已經取得過成績，怕弄不好有損自己的榮譽而不願去接觸。„„他們總是生活在自己心靈的陰影中，受到心靈的束縛而不願去嘗試，不願去拼搏，最終也只能在心靈的圍城中越困越深。因而，只有不看自己才能有所突破，才能有所超越。
“大雪壓青松，青松挺且直。”面對困境與束縛，只有戰勝自己，才能取得成功。愛迪生作為美國的發明大王，在他的發明中，經歷了無數次的失敗。就如發明燈絲而言，他就歷經了1000多次的失敗，但他並沒有放棄，並沒有因此止步不前，而是在困境中振作，從失敗中奮起，坦然地面對挫折，最終，他取得了成功，成為大名鼎鼎的發明大王
彌爾頓曾說：“人是有意志的動物。”義大利小提琴家帕格尼尼就是這麼一個人，一個真正的人。他很平凡，甚至比平凡人還要平凡。因為他先天殘疾。但他並沒有就此而放棄自己。他堅信“瀑布是江河
走投無路時創造的奇蹟。”因此，他努力克服著自己的自卑心理，戰勝自己並不斷嘗試，不斷奮鬥，最終成為義大利首屈一指的小提琴家。被人稱為是：“在琴絃上展現了火一樣的靈魂。”
“失敗是成功之母”，這是新一代哲學家們的提法。在世界各國的印象裡，中國女排是一個神話。她們曾經創造了奧運會的五連冠，她們創造了驕人的戰績，她們取得了巨大的成功。但她們並沒有在成績面前沾沾自喜，更沒有怕有損自己的榮譽而不願拼搏，她們沒有像克拉克那樣束縛在心靈的圍城裡。她們不斷地奮鬥拼搏，因此她們成功了。她們再次取得了奧運冠軍。
的確，“心有多大，舞臺就有多大。”在失敗面前，我們不應當氣餒;在平凡面前，我們更應當執著;在成功面前，我們更應當拼搏。人生最大的對手莫過於自己，只有走出心靈的圍城，才能取得成功。
錢先生在文學研究和文學創作方面的卓越成就。特別是在科學地揚棄中國傳統文化和有選擇地借鑑外來文化方面，具有重要的啟示意義。
《圍城》是一部風格獨特的現實主義諷刺長篇小說，也是一幅市井百態。它是錢鍾書先生一生中唯一的一部長篇小說，是中國近現代經典名著之一。當我在讀這部作品的時候，彷彿像品茗一樣，越品越有味道。作者通過回國、戀愛、找工作等一系列事件，用諷刺批判的筆風，一針見血地把人物的靈魂展現在我們面前。這部著作，令過來人的低徊低嘆，令少不更事的人悵然若失。因此，它是一部訴說著人生百態的笑面悲劇。
在我看這本書之前，我就在想：為什麼作者會給這本書命名為《圍城》?作者又想傳遞什麼樣的思想主題給讀者?圍城裡的人們又是以何種態度生活著。讀了這部作品後才知道，“圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話：“城外的人想進去，城裡的人想出來”。婚姻也好，事業也罷，每個人的一生都好似在一個圍城之中，永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。其實我們一直都在兜圈子，重複地做同一件事，自己找一個“牢籠”把自己關起來。過了不久卻發現那邊的風景比這邊更好，於是出了這個籠子進了那個籠子，就這樣不斷地重複並樂此不疲。
愛情是讓我們每個人嚮往和追求的情感，併為我們留下一生無法抹去的記憶，它留給我們的或喜或悲，我們都無法逃脫。這座感情圍城，曾經令方鴻漸嚮往，之後又無奈於城中的無聊。在三閭大學就讀期間，他認為這是一座事業的圍城，這裡面充斥著勾心鬥角、明爭暗鬥，無不讓人感到壓抑。然而，小說如此，現實生活中也確實是這樣。隨著社會激烈的競爭，人們壓力越來越大，有些人為了得到自己想要的一切，不惜損害他人的利益為代價。最讓人心痛的是，依靠關係走後門，讓原來有能力憑自己實力競爭的人落選。其實，社會只存在相對的公平，不存在絕對的公平，“現實很殘酷”想必每個人都有一定的體驗。在當時那個社會環境中，讓本性善良卻懦弱的方鴻漸不堪忍受。
當他離開學校回家時，面對的又是一個集父母的封建思想、家庭的責任、事業的衰敗，多層交織混雜在一起的大圍城中，這讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一隻無形的大手掌控著。本性懦弱的方鴻漸只能屈服於這隻手，逆來順受地接受朋友們的“施捨”，義無反顧地踏進愛情陷阱，又逢事業低谷。整部作品中，除了他對唐小姐的追求尚顯露他試圖征服命運的思想外，其餘的，都只是他徒勞的思想鬥爭和軟弱的行為罷了，所以就有了如此悲涼的結局。
小說中說方鴻漸的婚姻就像一座圍城，他邁進了就想出來，沒進去之前卻拼命地想進去。這讓我想到有一句歌詞“得不到的永遠在騷動”。是啊，戀愛的時候，和對方在一起的每一刻都是甜的，愛情的味道就像一杯蜂蜜水，香甜可口，令人回味無窮，似乎有一種力量在拉著你慢慢向它靠近。讀後感.然而，婚姻是不一樣的，它不只是兩個人之間的事，它牽涉的太多太多，有人說，婚姻是愛情的墳墓，註定把愛情葬送。我覺得這個觀點有一定的片面性，世間的婚姻有千萬種，要看兩人如何經營。《圍城》無疑是在告訴我們什麼才是真正的生活，當兩個相愛的人在一起時，他們就希望組建一個家庭，尋找安全感。愛情與婚姻是不一樣的，婚姻是一個家庭，像一棵樹似的，它需要用信任、寬容去澆灌它，方能健康成長。
事實上，這座無形的圍城始終是存在的。只是錢鍾書先生把三十年代的那座圍城具體化，讓我們看到圍城之中的人的喜怒哀樂、悲歡離合，那些描繪也讓我們意識到我們身邊同樣有一座圍城。當代社會，激烈的競爭，存在的明爭暗鬥、勾心鬥角比書中更加明顯。其實，每一個環境都是一座圍城，每一個行為都處於一座圍城中，我們要學會在其中如何生存，並始終保持一顆積極向上的心去創造這座圍城裡的異彩，以至於爭取更好的結局。
如果這個世界是一淌渾水，我們就要學會做一個泥鰍或鱔魚，如果這個世界是一淌清水，我們就要學會做一條高貴的金魚。生活在這世間，我們無法撕掉時代為我們貼上的標籤，也不能逾越這座城牆，因為只要我們活著，就永遠處在一座圍城之中。
這是一本睿智的書，因為他的有趣源自一位智者對人性的洞察與調。人這種無毛兩足動物的基本根性，人生處境實質上的尷尬與窘迫，人對此的渾然不知、洋洋自得，或者者雖有所知卻也無奈，偶爾也被它深深刺痛，作家於此有深刻的洞察，調即觸到痛處又有某中寬容理解，如果讀進去的話這太容易了，在哈哈大笑或含笑、訕笑之時，你會歎為觀止，會驚異於作家何以竟能做到這一步。
小說中三閭大學的學生不好對付，方鴻漸省悟天下古往今來的這個瞧不起那個，“沒有學生要瞧不起想生時那樣利害”，“眼光準確的可怕”，讚美未必盡然，但毀罵“簡直至公至確，等於世界末日的‘最後審判’，毫無上訴重審的餘地”。
《圍城》給我們一個真正的聰明人是怎樣看人生，又怎樣用所有作家都必得使用的文字來表述自己的“觀”和“感”的。《圍城》的魅力是雙重的;一是生活本身被作家展現出來的，一是作家展現出自身的。
小說的魅力就在於這種既睿智超拔又親切入人性洞察，在於對此富有個性的智慧傳達。小說中的嘲弄與幽默，寫人的心態與外貌，語言簡潔明快，決不濫情。
圍在城中的人想突出來，城外的人想衝進去，婚姻也罷，職業也罷，人生大抵如此。說到幽默，自然是這部小說的顯著特色和最迷人之處。它來自洞見、智慧、學識、才華，以及一種觀賞的情趣，處處禁不住那自己洞若觀火的人性中的確存在的可笑之處開開玩笑。
小說前半部分的那些吃飯鬥嘴、爭風吃醋，調意味是最濃了;而當我們看到三閭大學，辛辣的諷刺味則突出些;小說後半，芳鴻漸回到上海，往日的朋友或冤家都以星散，他的才氣也就減了，更多的是謀生艱難。
讀了錢著，包括那些學術著作，尤其是讀了這本《圍城》，你會覺得自己周圍的一切，包括自身，包括自己原來頗為熱衷的一些東西，都增添了不小的戲劇色彩。
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