修身演講稿（精選18篇）

修身演講稿（精選18篇）

修身演講稿 篇1

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家晚上好!首先很榮幸的在這裡做關於“文明修身”社會調查的總結。這次社會調查以問卷的形式，提出了十二道問題，所有問題全部圍繞文明修身這個主題。調查物件主要是我學院09級學生及部分07、08級學生。下面，我分別從幾個方面，總結這次社會調查的結果。

首先，同學們普遍反映對校園中出現的各種不文明現象持厭惡或者不支援的態度。這些行為包括：闖紅燈，不排隊，佔座，公共場合情侶間過分親密等等。同學們在面對這些不文明現象的時候，應當勇於站出來，指出對方行為不當之處。但是根據我們的調查結果顯示，80%的同學在公共場合不能主動上前制止各種不文明行為。並且70%的同學認為別人在公共場合指出自己的行為不當之處很難為情，只有30%的同學會選擇欣然接受並努力改正。所以，希望同學們在以後的生活中勇於指出他人的不文明行為，並且接受他人的意見並努力改正。

其次，調查結果顯示大學生各種文明行為缺乏主動性。例如，50%的同學在食堂吃飯偶爾會主動收盤;30%的同學不會收盤;而只有20%的同學用餐後會主動收盤。50%的同學在沒有人的時候，偶爾會撿起地上的垃圾;40%的同學不會撿起地上的垃圾;而只有10%的同學會主動撿起地上的垃圾。通過以上的資料表明，同學們的主動性有待提高。

第三，同學們對自身的行為規範較差。如大部分同學為了取捷徑，會踐踏草坪。而在一個“以下現象你在教室中存在哪些”的問題中，“垃圾隨手扔在課桌裡，在桌子上亂塗亂畫，課間和同學大吵大鬧，在教室裡吃東西，上課做與課堂無關的事”。以上種種現象都頻繁的出現在我們的教室裡。並且，只有30%的同學會帶走自習時製造的垃圾;有50%的同學偶爾會帶走製造的垃圾。所以，希望同學們要嚴格要求自己，杜絕上述不文明現象的發生。

第四，80%的同學能注意到自身的不文明行為並努力改正，只有小部分同學沒注意過自身的不文明現象。說明同學們還是有主動改正錯誤的決心和勇氣。

文明修身是為提高大學生思想道德素質而開展的系列活動。它具有較為深遠的理論意義和實踐意義。從理論意義看,文明修身活動體現馬克思主義關於人的全面發展的基本理論;貫徹了“以學生為本”的教育理念;彰顯了我國儒家傳統的修身思想。從實踐意義看，文明修身活動抓住了大學生的薄弱環節，具有針對性;傳承了為人師表的師範精神，具有教育性;創新了高校德育工作的理念、思路和方法,具有實效性。

最後，送給大家諸葛亮的一句話：夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

謝謝大家!

修身演講稿 篇2

同志們：

按照學習安排，我就結合自身實際，圍繞“嚴以修身，加強黨性修養，堅定理想信念”這一研討主題，做一簡要發言，與大家共同研討，有不對之處，敬請批評指正。

“嚴以修身”就是要加強黨性修養,堅定理想信念,提升道德境界,追求高尚情操,自覺遠離低階趣味，自覺抵制歪風邪氣。我國傳統思想道德中的“修身、齊家、治國、平天下”，將提高自身的思想道德修養放在首要位置，可見樹立正確的思想道德觀念，是做人、做事的基本前提。提到的“總開關”問題，也強調了堅定理想信念的重要性。解決好世界觀、人生觀、價值觀的問題，就能把握控制好思想源頭，才可以從根本上改變黨員幹部不好的作風狀況和行為方式。

作為黨員領導幹部，要積極加強自身修養，慎獨慎微、勤於自省，常修為政之德，常思貪慾之害，常懷律己之心，不斷完善人品操行，提高人生境界，做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低階趣味的人，一個有益於人民的人”。如何能做到這樣的領導幹部，首先要“嚴以修身”，這怎樣做到，我想應該從以下四個方面做起：

一是加強黨性修養，堅定理想信念。

黨性修養是共產黨人的立身之本，理想信念是共產黨人的精神支柱。加強黨性修養，堅定理想信念，要求黨員幹部必須要堅持不懈地學習馬克思列寧主義、科學發展觀，特別是要學習領會貫穿其中的馬克思主義立場、觀點和方法，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，始終保持政治上的清醒和堅定，進一步堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信，在思想和行動上自覺按黨性原則辦事。

二是提高道德境界，追求高尚情操。

面對世界範圍內思想文化交流、交融、交鋒形勢下價值觀較量的新態勢，面對改革開放和發展社會主義市場經濟條件下思想意識多元、多樣、多變的新特點，在提高道德境界上，必須要大力培育和踐行社會主義核心價值觀。培育和踐行社會主義核心價值觀就要認真學習以馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、以社會主義榮辱觀為基本內容的社會主義核心價值體系，以此不斷提高道德境界和高尚情操，帶頭做到愛國、敬業、誠信、友善。

三是自覺遠離低階趣味，抵制歪風邪氣。

做“一個脫離了低階趣味的人”，是早在抗日戰爭時期就向黨員幹部發出的號召。情趣低俗、玩樂奢靡成風極易銷蝕一個人的理想、信念和進取心，使人變得精神空虛、意志消沉、思想頹廢、行為猥瑣、生活奢靡、道德敗壞。學史可以看成敗、鑑得失、知興替;學詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀;學倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。作為領導幹部要通過學習各種文史知識和優秀傳統文化，努力提高自身的鑑賞能力和審美能力，陶冶情操，培養高尚的生活情趣。

四是強化理論學習，全面推進各項工作上臺階。

要把學習通過提升領導水平、提高黨性修養、堅定理想信念的重要手段，每天堅持擠出1小時的自學時間，每週學習1部業務法律法規，每月進行1次溫習回顧，每年精讀5本理論著作。要加強政治修養，堅持以與時俱進的態度學習和運用馬克思主義理論，在任何情況下都做到政治信仰不變、政治立場不移、政治方向不偏，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”問題。要加強道德修養，主動報名參加縣委宣傳部開辦的智慧人生教育講堂，著力錘鍊道德意志、陶冶道德情操、提升道德境界，切實把道德修養轉化為自發行動、內化為正確價值取向，做人公道正派，做事光明磊落，以良好的個人操守築牢工作防線。要強化學以致用，緊密聯絡分管的工業園區、民政等部門工作和閩寧協作實際，帶著問題學，邊學邊思、學用結合，杜絕出現諸如分管的民政工作，卻對民政服務管理業務一知半解的現象。

作為新時期黨員幹部應當自覺把嚴以修身作為為官做人的基本遵循，作為為官用權的警示箴言，作為幹事創業的基本準則。

修身演講稿 篇3

尊敬的各位領導、各位朋友，大家好!

提高文明素質,改掉不良習慣,勢在必行

我們要參與到“講文明，改陋習，樹新風，塑形象”活動中。在精神文明建設的活動中帶個好頭。要從具體的事情抓起，把“講文明，改陋習，樹新風，塑形象”活動不斷引向深入。從長遠著眼，從現在做起。從小事做起，從自我做起。從日常的具體行為抓起。

抓好“十不”以改掉不良的惡習，養成良好的個人衛生習慣，即不隨地吐痰便溺;不亂扔髒物廢物;不說粗話髒話;不亂貼亂畫;不攀折花木;不損害公物;不違反交通規則;不打架鬥毆;不吸菸;不沾染黃、賭、毒。

要發揮好模範帶頭作用，通過開展“講文明，改陋習，樹新風，塑形象”活動，倡導科學文明的生活方式，要加強科普和法制教育，深入學習宣傳《管理守則》，《文明守則》等，不斷提高文明道德水平，增加自我保護意識和遵紀守法意識，堅持同封建迷信、反科學、偽科學和邪教做鬥爭。

要選準切入點，建立長效管理機制，使“講文明，改陋習，樹新風，塑形象”活動貫穿在日常工作和生活之中，要把“講文明，改陋習，樹新風，塑形象”活動與“文明行業”活動結合起來，做到相互促進，協調發展。

要從現在開始，從自我開始，要從一點一滴抓起，常抓不懈。一切遺風陋習要堅決改掉，一切高尚的道德風尚要大力弘揚。做為一名大學生，我們要不斷提高自身素質。

要 修身養性，讓自己擁有一顆愛心。愛心能使自己高尚，快樂，能讓別人愉悅，享受。要確立合適的積極的人生目標，讓自己擁有一個通過努力可以達成的理想和目標。與社會共進，與集體相融，不孤傲也不喪失原則。瞭解自己，發現自己的興趣和特點，確定自己獨特的人生目標，然後在目標的指引下，一步步努力實現，不要操之過急，更不要總是追求“最好”，也不要模仿他人隨便確定自己的目標，無論是為了求知，為了真情，還是為了影響力，財富，創新，道德等等，我們對自己要有正確定位。

我們要爭取做一名優秀的大學生，為以後的工作打下堅實的基礎。

謝謝大家!

修身演講稿 篇4

傳 承 歷 史,勇 挑 重 擔 緬懷先輩，傳承文明是中華兒女的優良傳統，更是廣大學生的重大責任。

任何社會和時代,道德教育都是一個嚴肅而備受世人關注的話題。關於道德的信念,既是先人思考與實踐的結晶,又是當代人據以行動並繼續加以探索的重大命題。今天我們站在烈士紀念碑下緬懷英靈，以傳承命題，再談文明修身更加賦予了時代的精神內涵。

提文明修身，必然提及道德二字。道德信念是歷史的積澱。一個人的道德不是一朝一夕養成的,一個民族也同樣如此。我們這個生生不息的偉大民族,在千百年歷史中孕育出許多優良的道德傳統,賦予了整個民族乃至每個人厚重的歷史感和道德感。在這個傳統裡,人不僅是現實的人,更是歷史和價值的統一體。我們樂於並善於從德性的角度來定義自己、塑造人生。孟子嘗言:“無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也。”在中華民族發展的歷史過程中,無論是蒙學教育還是國家取才,道德的尺度始終是第一位的標準。仁、義、禮、智、信,溫、良、恭、儉、讓……一個只有踐行了如此道德價值的人,才是我們所推崇和銘記的人。“平生德義人間誦,身後何勞更立碑。”唯有富於德性的人才可與日月同光,與天地共久。

千百年來,我們無數優秀的前輩和先人身體力行,發揚德性,垂範於後世,為人們所頌揚。他們忠於國家、一身正氣——蘇武北海牧羊,不辱使命;岳飛戎馬一生,精忠報國;林則徐虎門銷煙,“師夷長技以制夷”……他們以天下為公,“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”。他們修身正己,“暮夜卻金”,“兩袖清風”。他們“仁愛孝悌”,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。他們勤學苦讀,“懸樑刺股”,“鑿壁偷光”。他們質樸節儉,“一粥一飯當思來之不易,一絲一縷恆念物力維艱”。如此種種嘉言懿德,史不絕書,而民間更有諸般故事、傳說、逸聞、演義,歌功頌德,流傳百世。

浸潤在這樣的歷史傳統中,我們承接的“道德遺產”無比豐厚,我們肩負的責任也無比重大。面對新時代,我們要將優良傳統發揚光大,也要將時代精神融入其中。中國社會從傳統到現代的轉型,不只是制度和技術的革故鼎新,更是道德精神的重新煥發。現代化不能在道德沙漠中進行。我們的道德教育要“面向現代化、面向世界、面向未來”。在日趨開放的社會中,建設創新型國家、全面建設小康社會和實現人的全面發展,更需要繼承民族的優良傳統,更需要在繼承中弘揚和樹立社會主義榮辱觀,更需要優良的道德原則來澄清觀念,淨化人們的精神世界。尤其對於年輕一代,只有牢固樹立正確的榮辱觀念,才能使80、90後免於成為“漠不關心的一代”、“最有個性而沒有擔當的一代”,而真正成為富有浩然正氣、蓬勃朝氣、昂揚銳氣的一代新人。

細節決定成敗，行為體現修養。人類的文明成果大部分依賴於學校傳承，而讀書又是傳承文明的主要方式。所以我們要籍著“做文明學子，創十無校園”機遇，努力修養自己的高尚人格，做一個有信仰、有教養的文明人!

修身演講稿 篇5

嚴以修身，要以堅定理想信念為前提基礎，以提升情操品行為首要標準;忠誠履職，要常懷敬畏之心，要增強擔當意識。惟其如此，才能不負人民厚望

在全面深化改革和推進國家治理現代化進入攻堅期與深水區的背景下當選省會副市長，我深感責任重大、任務艱鉅，唯有自覺踐行嚴以修身，努力做到忠誠履職，才能不負人民厚望。

嚴以修身，要以堅定理想信念為前提基礎。馬克思主義、中國特色社會主義理論是我們做好一切工作的看家本領，只有真信、真學、真懂、真用，才能切實解決好世界觀、人生觀和價值觀這個“總開關”。才能真正做到表裡如一、始終如一和知行合一。才能不管面臨什麼艱難險阻，不論遇到什麼大風大浪，都能始終堅守共產黨人的精神追求，始終堅定馬克思主義信仰、共產主義理想和中國特色社會主義信念。

嚴以修身，要以提升情操品行為首要標準。“士有百行，以德為首。”領導幹部的道德操守和品行修養絕不是個人小事，而是關係黨和國家事業成敗的大事。“天下之德，莫過於忠”，修身立德，重點是要時刻做到對黨忠誠、對人民忠誠、對黨和人民的事業忠誠。關鍵是要經常自省自警，常思為政之德，常思貪慾之害，常懷律己之心，真正成為一個道德高尚的好人，做一個為民務實清廉的好官。

忠誠履職，要常懷敬畏之心。古人云：“凡善怕者，必身有所正，言有所規，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”心懷敬畏，才能牢記權力源於人民群眾，做事就不會為所欲為，做官就不會讓權力任性。做一個心有敬畏的人，才能安貧樂道、立身行道，把好慾望關，增強免疫力，堅守做人做事的底線，以規矩立言立行，按制度規定辦事，用權於法有據，始終在正道上穩步前行。

忠誠履職，要增強擔當意識。__強調，共產黨的幹部就是人民的公僕，就要多一份責任，多一份辛勞，多一份擔當，要有“心裡裝著老百姓，唯獨沒有自己”的公僕情懷，心繫群眾、為民造福。“為官避事平生恥”，我們正處在一個大有作為的偉大時代，只有始終牢記使命，嚴以修身永不停步，忠誠履職永不懈怠，在推進“四個全面”戰略佈局、實現中國夢的生動實踐中奮發有為，以實際行動創造無愧於時代的實績，才能不辜負黨和人民的重託。

修身演講稿 篇6

我今天談論的話題是修身。現代人隨著時間的推移，漸漸地對自己的品行重視起來，有的人從自己的外表上做起，比如美容美髮，穿衣打扮，濃妝淡抹等;還有的人從內心和氣質上做起，比如練練瑜伽，打打太極，讀讀經文等。的確現代人對於行為、舉止、談吐和氣質上是越加重視，這也成為了當今的一種風靡的時尚。

當然，文明修身並不開始與現代。早在孔夫子時期，就有文明修身之說，孔子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎 於朋友交而不信乎 傳不習乎 ”孔子，地球人都知道啊，是我國古代的文聖，他與釋迦牟尼在古代並稱為“聖人”!同學們，就連聖人都得“三省吾身”，何況我們這些“非聖人”的平凡人，能不做到“三省吾身”嗎 甚至要“六省吾身”“九省吾身”呢!從古至今，古人在修身方面為我們做出了很好的榜樣。如今我們正處在一個充滿競爭、講究秩序、講究文明的社會，因此作為新時代的學生，我們不僅要有紮實的科學專業知識，更要具有良好的心理素質、文明的行為舉止、深厚的道德涵養和崇高的理想信念。人無完人，我們要做的就是不斷去探討、探索，以提高自己的文明修養。

對，現在，在這個社會上都以“德、智、體、美、勞”來衡量一個人的行為準則，德為重，智於其後，由此可見，德，即是修養、品德;智，即是才華。那麼想要全副武裝自己，看來先得在自己心裡種下一棵“修養”的種子，從內而外地發散自己，塑造自己。剛才說到，這個修身，它包括外表和內心。先說說這個我們比較重視的“形象”修養。走在大街上，不乏有著穿戴奇異，另類時尚的青年男女。是的，不可否認，人都有追求自己心裡美麗的一個標準，但有些人過於追求所謂的“個性”，而選擇走與別人不一樣的路線，尤其是學生!像那些個“滿頭金絲，披金戴銀，長靴高襪”的人早已不再新奇，似乎已經成為社會人群中的一部分。還有，在一些公共場合，本應是井然有序，不得喧譁的地方，卻不時響起個性十足的手機鈴聲，以及高聲攀談的“男女重唱”……我們要考慮一下，當今社會需要的是表裡如一的人才，有人評價說，當代學生有前途沒有壯志，有文化沒有修養，有知識沒有思想，有個性沒有品行，當時很不服氣，但以上鏡頭的確叫人無話可說。加強學生文明修身建設勢在必行，面對現實，我們何去何從

再回頭看看我們內心的“修養”吧! 考試了，很多同學不是忙著去加緊複習，而是忙著去縮印課本、筆記，往桌子上抄“重點”;考場上，靜悄悄的背後，在抄書、在交流，甚至在交換試卷的不乏其人……考試本是對自己所學知識的檢驗，但在很多人身上卻成了應付，考試也只是成為了某些人領取畢業證、學位證的工具。“60分萬歲”曾經是他們中間最“響亮”的一句口號。在考試之前許多同學的筆記上會經常看見“一定要及格”的警句，以此激勵大家學習是好事，可以此為終極目的就難讓人苟同了。在某些人那裡是“書到考試時方恨少”，更甚者寫道：學不在精，及格就行;知識不在多，會抄就行…… 面對這樣的事實，我們會作何感想

那麼到頭來，到底什麼才是真正的文明修身的祕密呢

文明修身，我們缺少的是意識。在大是大非面前，我們立場堅定，態度明確，然而在平常卻忽略了一些“小事”。隨手扔掉了廢紙，隨地吐了口痰……“有些事，我們就是不注意，其實也知道這是不對的!”對錯不論，有一點我們必須要認識到，越是小的事情越能體現精神。去過新加坡的人都會被該城市的“乾淨”所折服，而乾淨不正是源於市民的環保意識嗎 反過來，後果可想而知。缺少意識，從小處說毀掉的是個人的形象，從大方面來說影響的是我們整個群體的形象，因此我們學生最需要和最迫切的就是要提高我們的文明意識。

文明修身，我們需要的是堅持。做好事不難，難的是一輩子做好事。其實，文明的修養，良好的生活習慣我們不是沒有，關鍵看自己有沒有堅持到底的信念。許多同學都能做到，但是能堅持的就寥寥無幾了。文明修身不能淺嘗輒止，它是一個漸進的過程，需要我們堅持不懈地嚴格要求自己，從而真正提高自己的修養。有了堅持到底的決心，陋習才會慢慢改掉;有了堅持到底的決心，良好的生活習慣才能得以形成;有了堅持到底的決心，才能將學生文明修身進行到底!

修身演講稿 篇7

尊敬的各位領導、各位朋友，親愛的老師、同學們：

大 家好!很高興也很榮幸能夠代表全院志願者在這裡發言。近幾年來，我們看到了我們偉大的祖國的科技事業的迅猛發展，這讓我為我是個中國人而感到無比的自豪。科技是個古老而年輕的話題，從我國古代的四大發明到而今的載人航天;從發明渾天儀地動儀的張衡到兩彈元勳鄧稼先;從農業科學家袁隆平到當代畢昇王選。科技無時無刻不閃爍著熠熠的光輝，無時無刻不顯示著其永葆的青春和遮掩不住的魅力。基因工程讓人類擁有“活到一千歲”的夢想，奈米技術給予了人類“穿衣不用洗”的諾言;人工智慧奉獻出“送你一隻可愛機器狗”的溫馨，轉基因技術驚現“讓老鼠長出人耳朵”的奇觀。新的科技在誕生，每一個新科技的發現都會讓人們欣喜若狂，因為，這些新科技的魅力是無法阻擋的。也正是這些魅力成就這江蘇科技館的輝煌，換言之也正是江蘇科技館給予了科技一個展示魅力的舞臺。

偉 人曾不止一次的發出：科技是第一生產力;青年強則國強等偉大論斷。從中可見，我們青年一代的科技水平決定著生產力水平，我們青年一代的素質更是決定著決定著國家的命運和民族的興衰。我們青年大學生還沒有步入社會，沒有工作經驗、缺乏社會經驗的我們們往往顯得不夠自信。缺乏那種獨當一面的魄力和處變不驚的應變能力。但是我們不願再滿眼迷茫，我們不願我們的生命暗淡無光，我們要踩著堅實的腳步，大步向前方。所以我們毅然選擇參加本次志願者活動，不為別的，只因為我們是新時代的年輕人，因為我有著青春這令人豔羨的資本。然而，青春的腳步又是猶如行雲流水，有限而又短暫，沒有留給年輕的我們半點嘆息、半點停留的空隙。生活的道路要靠我們自己去探求，所以我們要趁風華正茂，信心十足、努力奮鬥、積極進取，不讓青春年華付諸東流水，要讓青春因我們今天的選擇而飛揚。我們今天毅然的選擇參與本次志願者活動絕不是一時的豪情所致，更不是心血來潮。我們做過理智的思考，我們深知，至於阿抓活動絕對不可能是“超平兩岸闊，風正一帆懸”，其中必有坎坷和波折，或許其中的坎坷和波折才是我們所應期待的，或許只有經歷過坎坷和波折的我們才能稱得上真正的志願者。

最後，我謹代表南京化工職業技術學院所有志願者做出鄭重承諾：在今後的志願者工作中，我們一定恪盡職守，踏實工作，以我們最飽滿的熱情，最溫暖的笑容去服務每一位與展觀眾。努力服務社會，向社會展示我們化院學子我們青年一代的風采!

我的發言完了，謝謝大家!

修身演講稿 篇8

可能有的人認為，道德只有在與別人相處時才表現出來。

其實，在我們獨處的時候，面對我們的內心，道德同樣存在。自強是一個重要的因素，每個人在面對自己的內心時，都應該捫心自問一下，自己是否無愧於自己的內心。生命是可貴的。

面對生活的磨難，有的人自暴自棄，甚至選擇放棄自己的生命;而有的人則自珍自愛，成為“心靈的強者”。無論是天災還是人禍：在堅強的人面前，什麼問題都不是什麼難題;在軟弱的人面前，什麼問題都認為是難題。要發揮自己的潛能。要相信這樣一句話：天下沒有兩棵相同的樹木，也沒有兩個相同的人。人人都是獨一無二的。

家庭是溫馨的港灣。作為家裡的孩子，我們一定要孝敬長輩。百善孝為先，養育之恩大如天。孝敬長輩是做人的本分，是中華民族的傳統美德。勤勞可以創造財富;節儉可以聚集財富。勤勞節儉，是中華民族的傳統美德，也是永遠不會過時的美德。

在我們的成長曆程中，濃濃的師愛、真摯的友誼、溫暖的集體一直伴隨左右。我們感恩老師，因為老師為我們開啟智慧的大門，讓我們在知識的海洋裡遨遊;我們感謝夥伴，同學之間那份真誠的友誼，帶給我們無限的快樂;我們熱愛集體，因為那是我們另一個溫暖的家。

人類與自然相互依存。當我們向自然獲取我們想要的東西的時候，我們還要善待自然、保護自然、尊重自然。只有這樣，才能真正建立起人與自然和諧相處的關係，實現人與自然的協調發展。

讓大家都做一個有道德的人吧!

修身演講稿 篇9

親愛的老師、同學們：

生活中有很多很多的反義詞：真的——假的，快的——慢的，多的——少的······但文明與粗魯在生活中處處都有，但都是由細節構造的。

事例一：公交車車站，一位老奶奶上車了，可是車上的人太多，車位都坐滿了老奶奶只好站著。車子前後左右搖晃著，沒有一個人給她讓座，等到下一站，一個急剎車，老奶奶往前傾去，坐在她身旁的一位青年連忙上前扶住了老奶奶，讓老奶奶坐在自己的椅子上，自己站在了椅子旁扶住欄杆。隨著車子的擺動，加上每次到站的急剎車，有好幾次都快有跌倒了。雖然這是件小事，但這位青年幫助了老奶奶，都算是一件文明的事件。

事例二：現在，人們到處吐痰，吐口香糖。據調查，去年國慶節後的天安門，到處都是口香糖顯得格外刺眼。四十萬平方米的天安門廣場上竟然有六十萬塊口香糖殘渣，有些地方一平方米就有九塊口香糖殘渣，密密麻麻的斑痕與天安門神聖的莊嚴形成了強烈的反差。在這神聖的天安門有這種粗魯的行為，簡直是對祖國的不敬。

我們應該做文明人，行文明事。做一個愛護家園的好公民。

修身演講稿 篇10

我今天談論的話題是修身。現代人隨著時間的推移，漸漸地對自己的品行重視起來，有的人從自己的外表上做起，比如美容美髮，穿衣打扮，濃妝淡抹等;還有的人從內心和氣質上做起，比如練練瑜伽，打打太極，讀讀經文等。的確現代人對於行為、舉止、談吐和氣質上是越加重視，這也成為了當今的一種風靡的時尚。

當然，文明修身並不開始與現代。早在孔夫子時期，就有文明修身之說，孔子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎 於朋友交而不信乎 傳不習乎 ”孔子，地球人都知道啊，是我國古代的文聖，他與釋迦牟尼在古代並稱為“聖人”!同學們，就連聖人都得“三省吾身”，何況我們這些“非聖人”的平凡人，能不做到“三省吾身”嗎 甚至要“六省吾身”“九省吾身”呢!從古至今，古人在修身方面為我們做出了很好的榜樣。如今我們正處在一個充滿競爭、講究秩序、講究文明的社會，因此作為新時代的學生，我們不僅要有紮實的科學專業知識，更要具有良好的心理素質、文明的行為舉止、深厚的道德涵養和崇高的理想信念。人無完人，我們要做的就是不斷去探討、探索，以提高自己的文明修養。

對，現在，在這個社會上都以“德、智、體、美、勞”來衡量一個人的行為準則，德為重，智於其後，由此可見，德，即是修養、品德;智，即是才華。那麼想要全副武裝自己，看來先得在自己心裡種下一棵“修養”的種子，從內而外地發散自己，塑造自己。剛才說到，這個修身，它包括外表和內心。先說說這個我們比較重視的“形象”修養。走在大街上，不乏有著穿戴奇異，另類時尚的青年男女。是的，不可否認，人都有追求自己心裡美麗的一個標準，但有些人過於追求所謂的“個性”，而選擇走與別人不一樣的路線，尤其是學生!像那些個“滿頭金絲，披金戴銀，長靴高襪”的人早已不再新奇，似乎已經成為社會人群中的一部分。還有，在一些公共場合，本應是井然有序，不得喧譁的地方，卻不時響起個性十足的手機鈴聲，以及高聲攀談的“男女重唱”……我們要考慮一下，當今社會需要的是表裡如一的人才，有人評價說，當代學生有前途沒有壯志，有文化沒有修養，有知識沒有思想，有個性沒有品行，當時很不服氣，但以上鏡頭的確叫人無話可說。加強學生文明修身建設勢在必行，面對現實，我們何去何從

再回頭看看我們內心的“修養”吧! 考試了，很多同學不是忙著去加緊複習，而是忙著去縮印課本、筆記，往桌子上抄“重點”;考場上，靜悄悄的背後，在抄書、在交流，甚至在交換試卷的不乏其人……考試本是對自己所學知識的檢驗，但在很多人身上卻成了應付，考試也只是成為了某些人領取畢業證、學位證的工具。“60分萬歲”曾經是他們中間最“響亮”的一句口號。在考試之前許多同學的筆記上會經常看見“一定要及格”的警句，以此激勵大家學習是好事，可以此為終極目的就難讓人苟同了。在某些人那裡是“書到考試時方恨少”，更甚者寫道：學不在精，及格就行;知識不在多，會抄就行…… 面對這樣的事實，我們會作何感想?那麼到頭來，到底什麼才是真正的文明修身的祕密呢?

文明修身，我們缺少的是意識。在大是大非面前，我們立場堅定，態度明確，然而在平常卻忽略了一些“小事”。隨手扔掉了廢紙，隨地吐了口痰……“有些事，我們就是不注意，其實也知道這是不對的!”對錯不論，有一點我們必須要認識到，越是小的事情越能體現精神。去過新加坡的人都會被該城市的“乾淨”所折服，而乾淨不正是源於市民的環保意識嗎 反過來，後果可想而知。缺少意識，從小處說毀掉的是個人的形象，從大方面來說影響的是我們整個群體的形象，因此我們學生最需要和最迫切的就是要提高我們的文明意識。

文明修身，我們需要的是堅持。做好事不難，難的是一輩子做好事。其實，文明的修養，良好的生活習慣我們不是沒有，關鍵看自己有沒有堅持到底的信念。許多同學都能做到，但是能堅持的就寥寥無幾了。文明修身不能淺嘗輒止，它是一個漸進的過程，需要我們堅持不懈地嚴格要求自己，從而真正提高自己的修養。有了堅持到底的決心，陋習才會慢慢改掉;有了堅持到底的決心，良好的生活習慣才能得以形成;有了堅持到底的決心，才能將學生文明修身進行到底!

修身演講稿 篇11

修身以嚴，反映著道德品質、考驗著黨性修養、見證著理想信念，是思想境界、認識水平和實踐行為的綜合反映，是黨員幹部的“必修課”，是成功人生的“奠基石”。

從傳統文化的精髓要義上看，嚴以修身是中華民族的優良傳統，要繼承、改造、弘揚。縱觀傳統文化的經典篇章，領略古聖先賢的人格風範，洞悉歷代志士的成功人生，處處可見修身的要義，人人可謂修身的楷模。我們要堅持古為今用，有鑑別地加以對待，有揚棄地予以繼承，嚴修己身、弘文培德。

從黨的建設的成功經驗上看，嚴以修身是作風建設的一貫要求，要傳承、真信、堅守。從嘉興南湖到延安，從西柏坡到“進京趕考”，再到改革開放新時期，在每一個重要歷史關頭，正是持之不渝的作風建設和領導幹部的清廉方正，使黨高度統一、充滿力量。這是我們的寶貴財富，我們要在傳承中信守、在真信中堅守。

從習的重要講話上看，嚴以修身是理論武裝的諄諄告誡，要入腦、入心、入行。理想指引人生方向，信念決定事業成敗。習近平總書記指出，理想信念是共產黨人的政治靈魂和精神支柱，我們要把嚴以修身作為武裝頭腦的“壓艙石”，將嚴以修身與理論武裝統一起來、齊步前進，以此端正思想、砥礪品行、培樹信念。

從時代楷模的榜樣力量上看，嚴以修身是幹部成長的先決條件，要深學、細照、篤行。從焦裕祿奉獻蘭考、酬報人民的感人事蹟中，從楊善洲捐獻林場、功成身退的崇高品格中，我們看到，正是嚴以修身使他們獲得了組織和群眾的高度認同，充分實現了人生價值。我們要學習楷模、修身進取、創造實績。

從三嚴要求的內在邏輯上看，嚴以修身是用權律己的前提基礎，要自重、自省、自律。嚴以修身作為“三嚴三實”之首，是“三嚴三實”的“起首之頁”和“開門之義”。我們要以自重樹立威信、以自省和諧人我、以自律提升境界，做到嚴中修身、修身以嚴。

嚴以修身指明瞭黨員幹部的基本行為準則，認識和實踐的要求都很高，這就要求我們一定要在平常時堅持，在關鍵處強化，在實踐中提升，做到自我淨化、自我完善、自我革新、自我提高。

把錘鍊黨性修養作為修身之源。黨性決定作風，作風體現黨性。從不斷增強黨的意識中錘鍊黨性。帶頭學習和遵守黨章，堅決執行和維護黨章，經常用黨章對照思想，用黨章規範言行，做到時刻銘記黨員身份，永遠保持黨員本色。從反覆學習黨史國史中錘鍊黨性。從我們黨走過的不平凡歷史中強化信念，從黨開創的偉大事業中汲取營養，從黨服務群眾的實踐中增長智慧。從始終堅守對黨忠誠中錘鍊黨性。時刻和黨、和人民群眾一條心，在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨，把愛黨、憂黨、興黨、護黨落實到工作各個環節。

把堅定理想信念作為修身之魂。修身要嚴，就是要讓理想信念更加堅定，凝聚理想之志，築牢政治之魂。堅定理想信念，前提在於強化理論武裝。堅持不懈、原原本本地學習馬列主義經典著作，認真研讀中國特色社會主義理論，深入系統地學習習系列重要講話精神，做到真學真信、常學常用、深學篤行。

堅定理想信念，關鍵在於不斷提高政治敏銳性和鑑別力。時刻保持政治信仰，始終堅定“三個自信”，把牢思想上的“總開關” ，永遠駐守共產黨人的精神家園。

把踐行宗旨觀念作為修身之本。經常捫心自問“我是誰、依靠誰、為了誰”，切實做到“三個始終牢記”。始終牢記自己是群眾的“勤務員”。吃的是百姓飯，穿的是百姓衣，百姓的本色永遠不能變、不能丟。始終牢記自己是群眾的“貼心人”。經常深入群團組織和民族宗教等部門，深入包聯村組、社群、企業，與群眾心連心、同呼吸、共命運。始終牢記自己是群眾的“領路人”。全身心地投入工作，輔助市委把群眾反映強烈的突出問題解決好，把群眾切身利益維護好、實現好、發展好。

把提高道德情操作為修身之根。崇高的道德是每個人立身行事的基石，做人做事第一位的是明德修身。提高道德情操要多向典範學習。以忠誠塑德，信守誓言、表裡如一;以清廉養德，堅持操守、淡泊名利;以正直礪德，光明磊落、不屈不撓，樹立良好的黨員幹部形象。提高道德情操重在帶頭踐行。要帶頭弘揚社會主義核心價值觀，身體力行社會公德、家庭美德和個人品德，自覺遵守關於領導幹部從嚴管好配偶、子女及身邊工作人員的規定。提高道德情操要從細節做起。關注工作和生活中的點滴小事，從自覺抵制不正之風做起，從保持健康生活情趣做起，防微杜漸、警鐘長鳴，清清白白做人、乾乾淨淨做事、坦坦蕩蕩為官。

把講紀律守規矩作為修身之基。增強紀律觀念和規矩意識，讓講紀律、守規矩成為常態。要自覺做到心中有黨。堅決維護中央權威，堅決在思想行動上同以同志為的黨中央保持高度一致，不折不扣貫徹中央、省委和市委決策部署。要自覺做到心中有責。嚴守黨的政治紀律、組織紀律、經濟紀律、廉政紀律和群眾工作紀律，敢於堅持真理，抵制歪風邪氣。要自覺做到心中有戒。常懷敬畏之心，管好用好手中權力，慎獨慎初、慎微慎行，始終保持共產黨人清廉本色。

把推動事業發展作為修身之要。做到嚴以修身，不僅要牢記要求，更要以此為標尺，進一步轉變工作作風，求真功、務實效，紮實推進各項工作。以飽滿的熱情謀事業。緊密聯絡工作實際，在擴大聯絡、增進共識、加強團結等方面花更多心思和精力，努力為市委分憂，為發展出力。以擔當的勇氣促發展。圍繞確定的目標任務，在黨建和反腐倡廉建設上不避責任，在全面深化改革上用心用力，在效能風暴行動和“工作落實年”活動開展上力爭有新的進展，在專案謀劃實施上獻計獻策，在推進新型城鎮化建設上盡心盡力，努力協助市委開展好各項工作。以執著的毅力抓落實。發揚“釘釘子”精神，在精準上發力，在落實上較真，在複雜矛盾面前，敢於打破常規、科學幹事;在急難險重面前，敢於挺身而出、踏實幹事，使我們的發展一年更比一年好、一年更比一年快。

修身演講稿 篇12

按照局“三嚴三實”專題教育學習安排，這次集體學習研討的主題是“堅持用權為民，自覺遵守黨紀國法，敬法畏紀，為政清廉”，在此作個發言，不當之處，敬請批評指正。

一、秉公用權是“三嚴三實”的關鍵點

嚴以用權是“三嚴三實”主題教育的重要內容，也是踐行“三嚴三實”要求的關鍵環節。“嚴以用權”就是要求幹部要堅持秉公用權，用權為民，按規則、按制度行使權力，把權力關進制度的籠子裡，任何時候都不搞特權、不以權謀私。其中，秉公用權正是嚴以用權的核心所在，對領導幹部來說，秉公用權是一種職業操守和政治紀律，是一種思想作風，也是一種素質能力。

秉公用權，最重要的就是要做到公道正派，講求公平正義，不存私心私慾，這是為人之本、處事之基和為政之道。公道植於心，正派付諸行。領導幹部保持公道正派，就是要內化於心，外見於行，實實在在身體力行公道正派，隨時隨地保持公道正派，秉公用權，民主決策。

秉公用權，對於財政部門來說，是推進財zd制化和法治化程序，全面提升依法理財水平的重要保障，“公”從何來，從某個概念來說，公就是法，包括法律法規、規章制度，對於領導幹部來說，秉公用權，就是習提出的守規矩，講紀律。要確保權力在法治軌道上行使,牢記法律紅線不可逾越、黨規黨紀底線不可觸碰,秉公用權,做黨紀國法的“明白人”。財政工作涉及經濟社會發展各個領域，牽一髮而動全身，秉公才能依法，財政工作只有兼顧了效率和公平，做到依法合規，才能保障財政職能的充分發揮和財政事業的健康發展。

秉公用權，是廉潔從政的先決條件，“公生明，廉生威”，無數案例說明，腐敗問題特別是權力腐敗主要根源就在於公私不分、私大於公，在權力行使問題上搞小集團主義、特權主義，甚至將權力視為謀取一己私利的工具，不僅背離了黨的宗旨，而且會滑向腐敗的深淵。

秉公用權，才能為民服好務。權力屬於人民，權力來自人民，只有為人民掌好權、用好權，才能使權力造福於社會，造福於人民，才能與人民群眾建立血肉聯絡，才能立於不敗之地。秉公用權，要求我們堅持權為民所用、情為民所繫、利為民所謀，始終將群眾利益放在第一位，才能保證權力的正確行使，才能贏得群眾的擁護和支援。我們要兢兢業業，紮實工作，想人民之所想，急人民之所急，勤政愛民，愛崗奉獻，為人民群眾多辦好事實事，樹立良好的公僕形象。

二、對照“秉公用權、廉潔從政”要求自己還存在一些不足

對照“三嚴三實”的要求特別是秉公用權、廉潔從政的標準，自己身上還存在一些不足之處：

(一)思想認識方面還有不足。工作時間長了，對自我要求有所放鬆，思想深處有疲態和懈怠情緒，對個人修養特別是世界觀、權力觀和價值觀的改造缺乏動力。再者，思想根源認為自己只是一名小吏，也談不上有多大的權力，對如何嚴以用權、秉公用權、依法用權、為民用權缺乏深入思考，難以做到內化於心，在行動上也就滿足於一般化，缺乏高標準嚴要求。

(二)分管工作還有不少薄弱環節。一是農業財務工作存在重分配，輕監管的思想，天天應付日常工作，因循守舊，滿足於既定模式和程式，開拓創新力度不夠，對加強資金監管，防止資金擠佔挪用，確保資金使用效益思考不深，主動性不夠，客觀上造成了資金管理當中存在一些薄弱環節和漏洞。最近我市開展了一次涉農資金專項整治行動，在自查自糾過程中發現了20xx年和20xx年兩年問題103個，涉及資金1.8億元，在市級重點檢查階段，共發現違紀違規問題93個，涉及資金2.6億元，主要問題是資金撥付不夠及時足額和滯留、積壓專案現象，各地普遍存在未按規定時間啟動專案，未按期完成專案建設任務的現象。二是鄉鎮財政惠農補貼“一卡通“發放在去年躋身全省前列基礎上今年出現了下滑，前幾個月在全省排名偏後，發放工作有待進一步加快和加強。三是農村綜合改革“一事一議”每年全省交叉檢查都會發現一些手續不齊全的專案需要重新補課。四是會計工作主要忙於應付考試，主動為全市財會人員做好服務還做得不夠。五是財幹校業務萎縮，學歷教育處於停擺狀態，面對新形勢如何發展考慮不多不深。六是人事教育工作在為幹部服務方面還有待加強。

(三)對自身要求還不夠嚴格。一是在資金分配上，近年來自己雖然注意了從總體上把握公平效率的原則並基本上能按照程式和規定來執行，但還存在少數礙於情面照顧的物件。二是在執行八項規定要求方面自己總體較好，但偶爾有老鄉送的茶葉推辭不過最後還是收了，習連老紅軍送的茶油都不收，相比之下，自己距離“三嚴三實”的標準還有不小差距。三是事業心和責任心有所退化，工作被動應付的多，積極調研，開拓創新，主動解決問題少，存在“不求有功，但求無過”和“事不關己，高高掛起”的思想。

三、堅持做到秉公用權廉潔從政的幾點思考

一要加強黨性和個人修養。中國傳統文化強調做人必須立德修身，“不患位之不尊，而患德之不崇”。自己要通過這次專題教育活動，將“三嚴三實”要求和習關於作風、紀律和群眾路線方面的重要講話和論述連貫起來，形成辯證統一的整體，切實提升思想認識，堅定理想信念，加強黨性修養，端正品性修為。努力內化於心，外化於行，注重提升自己的大局意識、服務意識、法制意識、廉政意識，樹立正確的世界觀、權力觀、價值觀、政績觀，為秉公用權、廉潔從政築牢思想的“籬笆樁”。

二要努力做一個守規矩講紀律的黨員幹部。在xx屆中央紀委五次全會上強調，“要把嚴守紀律、嚴明規矩放到重要位置來抓，努力在全黨營造守紀律、講規矩的氛圍”。舉頭三尺有綱紀。無論是明文規定的黨章黨紀、法律法規、財經制度，還是長期實踐中形成的制度規定和工作慣例，都必須自覺遵守。此外要嚴守民主集中制和黨內組織生活制度，提升依法辦事的能力。把握好“法定職權必須為、法無授權不可為”的基本要求，自覺把對法治的尊崇、對法律的敬畏轉化為謀劃工作時的法律思維、處理問題時的法治方式，做到在法治之下想問題、作決策、辦事情。

三要從嚴要求自己，守住底線，不越紅線。守住思想道德防線，時刻記住自己是一名黨員幹部，要經得起各種誘惑，常懷律己之心，常除非分之想，固本守節。警惕“高壓線”。自覺對照廉政準則、八項規定等規章制度，嚴格要求和把握好自己的一言一行，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”堅持“公有制”思維，做到規範用權，謹慎交往，堅持秉公用權、依法理財，講實際不講面子、講原則不講感情、講黨性不講關係。

四要做到勤政為民，恪盡職守。對自己職權範圍內的工作要格盡職守，盡職盡責。要腳踏實地、真抓實幹，樹立正確的“政績觀”，堅持務實創新、勇於擔當，針對分管工作方面的薄弱環節，要認真謀劃，深入研究，提升破解難題的能力水平，堅持“高效、規範、精細、務實”的工作理念，不斷加強和創新工作方法，時時謹記群眾利益，堅持原則，一絲不苟，努力多為群眾辦好事辦實事。

修身演講稿 篇13

著名教育家魏書生說過：“人心與人心之間，像高山與高山之間一樣，你對著對方心靈的高山呼喚——我尊重你，那麼周圍山谷的迴音也會是‘我尊重你——’。”

學生需要老師的尊重，兒女需要父母的尊重，而作為學生、兒女的我們，又該如何去學會尊重呢?

拋棄一切的形式與虛偽，以最真的自己，最真誠的心去與別人相處。

《論語》中有這樣一句話：“君子敬而不失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。”你給予別人尊重，將會使你獲得更多的尊重，正是“要得到，先付出。”翻一下史冊，不難發現，那些流芳百世的人正是因為他們對每個人都保持著那種尊重的態度。周對勞動人民的尊重，贏得了億萬人民的無限景仰;李素麗對乘客的尊重，獲得“勞動模範”的光榮稱號……他們在平凡的崗位上用尊重贏得了不平凡的地位，贏得了世人對他們永久的尊重與愛戴。

尊重看似小事，有時會直接影響大事的成敗。曹操在官渡之戰前處於劣勢，聽說袁紹的謀士許攸來訪，竟顧不得穿衣服，打著赤腳慌忙出來迎接，對許攸非常尊重。許攸被曹操的誠心感動，於是為曹操出謀劃策，幫了他的大忙。然而曹操也吃過不尊重別人的虧。當他意志滿、一帆風順的時候，西川的張鬆前來獻圖，他卻態度傲慢，給張鬆留下了“輕賢慢士”的壞印象。張鬆臨時改變主意，把本來要獻給曹操的西川的地圖，轉而獻給了劉備。這對曹操來說是事業上的一大損失。

在生活中，尊重的作用也是無與倫比的。不經意的一個微笑，等於給人吹去一陣溫潤的春風;一聲“對不起”也能化解劍拔弩張的衝突……

“只要人人都獻出一點愛，世界將會變成美好的人間!”曾迴盪每個人的心裡，那麼只要我們每個人都學會尊重，這個世界豈不更加美好?

修身演講稿 篇14

人類社會進入21世紀以來，正處在一場深刻而偉大的變革，這場變革引來新矛盾層出不窮，新知識與日俱增，高科技日新月異。如果不勤奮讀書，觀念僵化、知識老化、技能退化，就跟不上時代要求，形勢發展，競爭淘汰。要在競爭中立於不敗，發展自己，出類拔萃，獨佔鰲頭，就必須認真讀書。讀書乃修身立德之本。

讀書既是對人類知識營養的汲取，又是對自己人格品質的修養;讀書既是滋補人身心的“保健品”，又是人心靈的“淨化器”;讀書猶如“充電蓄力”，能催人奮進，賞心悅目，達到超然昇華的境界，其樂無窮。

讀書求知，對人生道德大廈的塑造，更是一項必不可少的“心靈工程”，它既能修身，又促使立德。《今世說》名言曰：“靜坐自無妄為，讀書即是立德”。讀書是修身立德的基礎，立德修身就必須潛心讀書。可見，讀書與立德，既有內在聯絡，密不可分，又是互為促進，相互轉化。

誠然讀書對人生道德品質的形成確立起著決定作用，但要做到自覺認真地讀書是一件很不容易的事情。它既是一種良好文明習慣，又是一種崇高精神境界的再現;既是陶冶人的感情氣質，又是人美好心靈的昇華。廣為熟知“鑿壁偷光、映雪囊螢、懸樑刺股”動人心絃的美好傳說，把我們帶入了一個勤奮好學，痴迷讀書的境地。同時，又讓我們回憶起了偉大智者用心讀書的情景。列寧一生酷愛讀書，讀起書來，對周圍的一切就理會不到。有一次，他的幾個姐妹創設了惡作劇，用6把椅子在他身後搭成一個不穩定的三角塔，只要列寧稍微一動，塔就會傾倒。然而正在專心讀書的列寧毫無察覺，紋絲不動。直到他讀完了預定的一章書才抬起頭來，木塔轟然倒塌，他才恍然大悟。毛澤東對書愛不釋手，在他的中南海故居里，簡直是書的天地，臥室的書架上、辦公桌、飯桌、茶几上，到處都是書，床上除一個人躺臥的位置外，也全都被書佔領了。他晚年雖重病在身，仍不荒廢讀書。當發燒到39度多，醫生不准他看書，卻難過地說：“我一輩子愛讀書，現在你們不讓我看書，叫我躺在這裡，整天就是吃飯、睡覺，你們知道我是多麼地難受啊”!這二位偉人，可謂是書痴。林紓小時候愛書如命，家貧如洗，買不起書，只好向別人借書自己抄，曾以“讀書則生，不則入棺”作為座右銘來鼓勵、鞭策自己苦讀。由於讀書的勞累，他18歲時患了肺病，連續十年經常咳血，但他臥在病床時仍堅持孜孜不倦地苦讀。到30歲時，他讀古書已達1萬多捲了。這些故事揭示了書痴們讀書能把生命置之度外，印證了“蜂採百花釀甜蜜，人讀群書明真理”的格言。它給人以啟示，要擔當重任，成就偉業，離不開勤奮讀書;修身靠讀書來陶冶、靠讀書對心靈的洗禮、靠讀書對世界觀的改造，立德是讀書、修身的造化，是人生“三觀”的真實寫照。

我嗜好讀《鋼鐵是怎樣煉成的》一書，書中所云：“鋼鐵是在烈火裡燃燒，高溫中冷卻煉成的，因此，它十分堅固。我們這一代人也是在鬥爭中和艱苦考驗中鍛煉出來的，並且學會了在生活中從不灰心喪氣”。“人最寶貴的東西是生命，生命對於每個人只有一次。人的一生應該是這樣度過的：當他回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧。這樣在臨死的時候，他就能夠說：我的整個生命和全部精力，都獻給世界上最壯麗的事業——為人類的解放而鬥爭”。它揭示了鋼鐵鍛造的艱辛，人的成長要到革命熔爐中鍛鍊，人生的意義就是要獻身於人類的解放事業，這才是對生命最好的詮釋。這部閃爍著崇高理想主義的世界文學名著，值得我們仔細拜讀，在讀書中昇華人生。

時至今日，有些黨員幹部不認真讀書，有閒暇時間，常去歌廳、舞廳、麻館光顧;講起話來，語無倫次、不切主題，陳詞濫調、觀點不新;辦起事來，脫離政策、憑藉好惡，一意孤行、違規亂辦。這些現象都是不讀書學習、掌握政策、愚昧無智、心靈卑鄙的表現，是幹壞事、辦錯事、走邪路的動因所在。因此，不讀書的人，就跟不上時代潮流，不會有發展前途，最終被時代淘汰;不讀書的人，只能在黑暗中摸索、曲折中掙扎、失敗中沮喪，永遠不可能脫離愚昧的苦海。漢朝劉向說的好：“書猶藥也，善讀之可以醫愚”。可見，讀書會是人聰明進步，是醫愚治亂的靈丹妙藥、是搞好工作的根本保證、是治國安邦的錦囊妙計。

讀書是大有裨益的，浮躁可以變得沉靜、膚淺可以變得深刻、狹隘可以變得寬容、愚昧可以變得聰明，書人合一，心若止水，得失盡忘，榮辱不驚。在讀書中陶冶情操，增長智慧，昇華人生，尋找到自己的精神家園。讀政治書，使人增強政治敏銳感，立場堅定不動搖;讀哲學書，使人掌握唯物辯證法，聰明伶俐不偏見;讀文學書，使人提高文學修養，知識淵博不愚昧;讀歷史書，使人瞭解古今明事理，以史為鑑知興衰;讀科學書，使人聰穎明理長才幹，與時俱進不落伍;讀專業書，使人提升能力本領強，行家裡手不外行。書中沒有黃金屋，書中也沒有顏如玉，可書能造就出一個有智慧的人，一個優秀品質的人，一個高雅氣質的人。

黨的xx屆四中全會提出，“建設馬克思主義學習型政黨”，“建設學習型黨組織”，“做學習型幹部”，這是時代發展的需要，是黨和人民事業發展的需要，也是時代賦予我們的使命。我們必須把讀書學習當作一種工作責任、一種生活態度、一種精神追求、一種價值取向，自覺做到愛讀書、讀好書、善讀書。既要讀好前人和今人的“有字之書”，又要讀懂社會實踐這本“無字之書”，通過讀書達到學以至用、學以勵志、學以立德、學以修身，不斷提高自身能力和素質，更有效地履行黨和人民所賦予的崗位職責，為黨和人民交一份滿意答卷。

讓我們捧起修身立德的好書，汲取人類知識的瓊漿，描繪美好和諧社會!讓書籍陪伴我們，讓文明與進步與我們同行!

修身演講稿 篇15

劉禹錫《陋室銘》中有一句：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，斯是陋室，惟吾德馨。”劉禹錫居住的簡陋的地方，用自己的高尚的品德來裝飾，在自然中陶冶情操，21世紀的我們。理應“修身立德，志存高遠”

近幾年來，校園內高中生處物件，吸菸，口吐髒話謾罵老師是普遍現象。“不務正業”這頂帽子被戴在某些同學的頭上。或許是交的朋友給自己帶來了影響;或許是心中那顆帶有邪念的種子發了芽;或許是出於青春叛逆期的我們為了向別人炫耀那點“能耐”。但是，我們是學生，來學校學習的學生!周敦頤的《愛蓮說》中有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”我們應該通過學習知識來提高自身道德素質，是自己的靈魂的得到淨化。

流沙河的《理想》中有一段，印象頗深“理想是石，敲出星星之火;理想是火，點明希望的燈;理想是燈，照亮前進的路;理想是路，帶我們走向黎明。”是呵，有了理想，就有了前進的方向，有了理想，就有了前進的動力。小時候的我們，對未來憧憬著：“我以後要當老師!”“我以後要當醫生!”科學家，警察，董事長......小時候雄心壯志，長大後，那些話在耳畔隨風吹過，漸行漸遠。眼前迷茫，不知所措，處在原點，原地踏步。人沒有了方向，那麼以後還要成就什麼大事業呢?難道要在社會上蹭飯吃嗎?話說回來，我們只要有遠大的理想，朝著那個方向奔跑，才會將憧憬中的未來變成現實。

我個人認為，“修身立德”是“志存高遠”的一個前提。有多少人在找工作時面試因為修養良好而被錄用，又有多少人在找工作面試時因某一低素質的舉動與好工作失之交臂，這就是差距。而造成差距的是我們自己。公司不需要有才華但影響公司形象的員工，社會不需要，國家不需要。我們把目光放的長遠點，在將來的社會上為自己留下一席之地，那麼我們就要從現在做起，從一點一滴小事做起。提高個人的素質是一個累加的過程，珍惜今天的時間，把握住明天的機會，別讓遺憾的陰影留在昨天裡!

修身演講稿 篇16

親愛的老師、同學們：

國家，家，人民，每個人都是文明國家的重要組成成員，當家中的成員素質完全提高了，國家的整體素質才會更加提高。

我們的口，不說粗話、不隨地吐痰，妙語連珠，傳播文明;我們的手，不亂扔垃圾、不打架鬥毆，扶起摔倒的小同學，攙扶要過馬路的老人們;我們的腳，不踐踏草坪，不到處亂跑，勤快的在各處尋找不文明行為，發奮的為班級爭取優異的體育成績。

我們是國小生，首先從我們的校園做起，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。所以，我們首先應該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的好學生，然後才會成為國家的棟才。

讓我們從現在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養成良好的文明習慣，做宣傳文明的小使者，接過人類文明的接力棒。

修身演講稿 篇17

孔子曰：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”自古以來，立德修身都一直作為人們的最高行為準則，而這也正是文明的起始。

在如今快節奏的生活中，人們對名利的追求遠高於對文明的敬仰，人們逐漸開始以自己為中心，為自己的一絲薄利而不惜去做那些昧良心的事。那麼，什麼是立德修身呢?

一、立德。

所謂立德，就是樹立遠大理想、提高思想道德素質。這就要求我們努力學習科學文化知識，全面提高自身素質，為建立社會主義和諧社會奉獻自己的力量。在生活中，要勇於承擔責任、積極承擔責任，做一個負責任的公民，要時刻牢記自己的責任與使命，有社會責任感。

二、修身。

修身，就是要求我們在日常的學習和生活中嚴格要求自己，，把自己打造成一個文明禮貌的人。我們要增強自己的社會責任感，養成吃苦耐勞、勤勞勇敢、自尊自立、自信自強的良好品質，並積極同違法犯罪、破壞社會文明和諧的行為作鬥爭，以實際行動維護社會和諧。

我們是祖國的花朵，是民族的希望與未來。作為新世紀的青少年，我們應該在社會生活中注意自己的行為規範，要做到不講髒話、不打架鬥毆、不吸菸、不喝酒、不亂丟垃圾、不破壞花草樹木，還要尊敬師長、愛護公物、愛護環境、關愛空巢老人、努力學習、勤儉節約、自覺維護社會秩序……

“少年強則國強，少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝於歐洲，則國勝於歐洲，少年雄於地球，則國雄於地球。”

我們還記得梁啟超先生的殷切期望嗎?“一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。”我們還記得郭沫若先生的諄諄教誨嗎?這些，都是時代所寄予我們青少年的希望啊!

立德方能修身，修身必先立德，修身立德，文明之始。讓我們從現在開始，從點滴小事做起，將文明、和諧之光照耀每一寸土地、滋潤每一個心房!

同學們，前行方舟已經起航，請背起文明的行囊，去追尋、去探索、去發現、去創造我們的未來吧!

修身演講稿 篇18

新青年讀書俱樂部是個人的一個設想，連名字也是臨時想出來的，但是發起全校學生讀書這個想法一直存在著，特別是讀一些勵志、修身的書籍，更是很久的一個想法與願望。我設想的新青年讀書俱樂部不隸屬於任何組織，是一群想讀書但又苦於客觀條件限制的學生髮起的讀書小組。其旨在通過團隊的交流、激勵與督促，形成一種讀書的氛圍，使成員在這樣一種氛圍中讀書成長。新青年讀書俱樂部不設有任何部門，任何規章制度，有別於其他任何學生組織。同時不公開舉辦任何活動，不以組織名義招收任何會員。當然這只是初步的想法，如果真正發展起來，掛靠於團組織估計也是必然的形式，但是實實在在讀書是首要原則。

新青年讀書俱樂部只讀書、討論，內容不涉獵敏感話題，不公開發表任何激進言論，不傳播任何思想。讀書涉獵哲學、心理學、管理學、社會文化等各方面，重在修身養性，激發潛能，充實綜合知識儲備，擴充套件視野，拓寬思維。我設想的第一階段是研讀有關成功學、勵志方面的書籍，通過這些書籍讓我們由內而外的想改變自己，獲得成功，並以此來組建核心團隊，為引導新成員起到核心的帶頭作用。當然我們不外在的強迫任何人改變，只期望通過讀書讓其從內由外的改變。我們做不到讓恰同學少年風華永茂，只是想在這樣一所人文底蘊不強的學校，從書籍中汲取成長所需的養分。

如果你讀過很多書，想來到這裡交流的話，我們也歡迎，因為你的到來會激勵更多人讀書。如果你想通過集體來督促、約束自己讀書的話，我們更歡迎你，因為我們很多人都是想被監督與約束的。我們會設計團隊自己的讀書清單，讀書討論與檢驗成果形式，一切都將在實踐中漸漸完善，如果你有更好的書籍、讀書方法等，都可以提出來以供團隊參考。如果你抨擊、笑話我們的話，我們也接受，因為看到負面的評論我們才知道該怎樣辦的更好。

我也深知即將畢業的我，如果想發起全校或者是有老師、社會人士參與的讀書活動是多麼的困難。我也深知在我們這樣一所理工科院校，讀書似乎會被別人堪稱異類。我毅然深知，在這個浮躁的社會，靜心讀書，修身養性，勵志修德，是多麼困難的一件事。其實我們也都知道，也並不是我們不想讀書，而是周圍的環境深深的影響著我們，周圍的誘惑深深的吸引著我們，我們苦於沒有這樣一種氛圍，我們亦苦於沒有這樣一群“志者”，所以更多時候找任何理由拒絕讀書。

因為我自己也是一個比較懶惰的人，明確點說不應該稱作懶惰，應該屬於環境依賴型的。我也後悔於大學期間把大把的時間浪費在網路與荒廢的寢室生活上，當然同樣也包括一些形式工程的活動與學習上。我亦想強化那種讀書的習慣與意識，因為人生的學習不僅僅是走過大學就停止了，而應該是離開校園步入社會算作學習的剛剛開始。書就是我們思想的源泉，思維決定意識，意識決定習慣，習慣決定未來。書可以開闊一個人的視野，可以拓展一個人的思維，相信知識可以改變我們的命運，而知識的獲取就需要從讀書開始。

我希望有一群勵志讀書但又樂於付出的人來做這件事情，不僅僅為了我們自己，而是為了更多的朋友，在這個競爭激烈的社會環境中，爭得一席之地。有志於讀書的同學們，可以加入到這個團體中，為同學們開拓一片僻靜的土壤，讀書，成長。

誠摯的期望各位提出寶貴意見，可以關於書籍、讀書形式、讀書俱樂部運作等，甚至包括讀書俱樂部的名字，提的越多，更利於我們做好工作。當然，更希望樂於籌劃、組織的同學加入到新青年讀書俱樂部的籌備、運作當中。