編者按：苦難與快樂永遠並存。換言之，所有的年華，都是苦樂年華。因此，人也沒有必要很刻意地炫苦，晒苦。
越來越多的祥林嫂喜歡訴說苦痛，包括朋友圈裡一隻據說被人刷爆了屏的遊戲青蛙。而相關的主題詞可以找到：空巢青年、孤寂難耐、強顏歡笑、抹淚回家。對此，如果種種所述屬實，那麼恕我直言：長不大的巨蛙們。
兒女大了，遠走他鄉，獨立門戶，是這世上最正常的事情之一。最近的例子是，計劃經濟時代，人不問遠近，做夢都想離開家門進入機關單位，也沒見人覺得會成為“空巢青年”而賴在家裡。由煽情易生矯情，由矯情可至肉麻。例如“空巢青年”的說法。
兒女出門，父母除了幫忙裝點行囊，什麼也幹不了——父母還要幹些什麼呢。兒女在外怎麼樣，父母什麼也不知道——這樣的父母能知道什麼呢，哪怕他的兒女每日都在身旁。我很想把這些問題表述得儘可能別緻一點，譬如說“關身”的太過與“關心”的不及，因為它所表述的內容實在是過於的老套。老套而重談可謂之無聊。
關於孤寂。孤寂不是今天的“空巢青年”才觸碰到的難題，而是整個人世間的一大主題。它與人類同行，並與人類一樣頑強堅挺。人在本質上是孤獨的，沒有孤獨感反而不正常。因為人生孤獨，所以需要抱團取暖。另一種表述是，越是熱鬧之人，內心反而越是孤獨。除非另一種可能，他是行屍走肉。
遠在他鄉，可生孤寂。因為孤寂，常把我鄉作他鄉。孤寂遠在天涯，也近在咫尺。古人的說法是，“邯鄲驛裡逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應說著遠行人。”這個很普適的例子可以用來說明，孤寂的人，不止是天涯流浪人。
讀書致人孤寂與自閉，這是迄今為止我所看到的不讀書之人對書的最大誤解。“蛙崽，你再不要看書了，我寧願你出去玩。”——沒有書與思想，如何對抗與把玩如影隨形的孤獨。
讀點書吧，最好讀點深刻的、揭示苦難與快樂的好書。看點深刻的電影或電視劇也行。這個骯髒的世界有多美好。有多少美好的事情可以消抵這世上無盡的醜惡、苦痛與荒唐。譬如寫作、閱讀。而缺失苦難的閱讀是膚淺的。
關於苦難——
人在外生存很苦。
人要能吃苦。
人要儘量避免吃苦。
人要學會在苦中求樂，苦中放鬆。
要學會在生存與生活中進出。
苦難是一種惡。
人應該扼制苦難而不是製造苦難。
製造苦難的實質是作惡，哪怕打著苦其心志的旗號。
避苦趨樂是人類的一種哲學範疇，優勝劣汰的愚蠢法則說到底更適合非洲的叢林。哪怕再沮喪的時候你也得堅信，我們是生活在人類社會。實在不行，退一步吧，人類的孩子們。
而弄明白了這一些，順便也就可以明白，人也沒有必要很刻意地炫苦，晒苦。因為苦實在是算不上什麼好東西。能吃苦也算不上人身上最好、最大的優點。
與此同時，更無必要膚淺十足地誇張苦，或者十分刻意地傾訴苦。事實上動不動就說擦乾眼淚往前走的，或者獨自抹淚回家的，除了幾個無聊的文藝青年，據我所知，並沒有幾個人。這樣的文字當中，多半都留有國小作文老師傳遞的假大空酸的不良文風。不小心觸碰到它們時，不可太過當真。
我所喜歡的一種真，應該是，父母面前，真有大痛當哭，不必強顏歡笑，可以帶淚回家。而為人父母，假如看不出兒女的強顏與淚痕，也可算枉為父母中的一種。
父母與兒女，每一代人都有每一代人的苦難。外國人的說法是，幸福都相似，不幸與苦難各不一樣。苦難雖然不一定對應精神財富，但苦難無可避免。活了這麼些年，無論我經歷的、看到的、聽到的、還是從文獻與影像上了解到的，都告訴我，沒有苦難的時代，沒有。
對付苦難，各有辦法。比較共通的，譬如熱愛生活，熱愛讀書，熱愛學習，相信愛情、親情、友情，相信善良、公正、公道。
而相信如上所述的遊戲與雞湯，是安慰苦痛的最為荒謬的辦法。它會讓苦痛呈遊戲狀地升級，讓人太容易拿苦難說事，以為自己是全世界最苦的苦人兒。其實，多大點事呢，很多文章，很多人，所謂的最傷心的苦難，也就是進屋沒一口現成的飯吃，晚上沒人進來給蓋被子。
苦盡甘來是另一味雞湯。它類似於一種蠱惑劑，讓人奮不顧身承受生命不能承受、不該承受之苦。同時它基本上是一個偽命題。生活中沒有——至少可以說鮮有——苦盡甘來，只有——或者說更多的是——同甘共苦。舉例說，所謂學生時代是苦的，將來就不苦了;創業時期是苦的，創業之後就不苦了;出名之前是苦的，成名之後就不苦了，我的兄弟姐妹們，你告訴我，這樣的好事，它們在哪裡呢?
那麼，就請不要動不動告誡孩子，苦盡才能甘來，或者苦盡一定甘來。請告訴孩子，每一代人，每一個人，都活在當下。當下就是，苦難與快樂並存。換言之，所有的年華，都是苦樂年華。
由此說說懷念與美好。人愛懷念已經過去的美好，除了當下的痛苦，主要是因為忘記了過去的苦痛。這個過去，也曾經是當下。而當下，又將成為過去被一直地懷念，徒留美好。由此產生的問題是，當初我們幹什麼去了。這句話的另一種表述是，當下我們在幹什麼。
所以我說，那時候我們真的好單純，好美好，雖然苦痛，卻很快樂——如果這世上真有一些叫酸酸的情懷，那麼此種懷念，當屬最酸。
作者：鍾世華
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