看完《金鎖記》，一聲歎息。不，幾聲歎息。
為七巧歎息。她在生命的最後階段，手臂瘦到可以把腕上玉鐲一直推到腋下，然而她曾經有着怎樣渾圓的胳膊，怎樣青春而張揚的笑容啊。只因誤入豪門，便把此生誤。她臨終之時，有沒有後悔當初的選擇？張愛玲的小説裏，沒有提到七巧是自願還是被迫嫁到姜家的，我猜還是自願的多。一個麻油店鋪的女兒家，終於不用天天站櫃枱賣麻油，可以進到姜家做太太，哪怕是給一個病弱不堪的半殘疾的人做太太。在年輕的她的眼裏，大約先生出嫁入豪門的欣喜吧？只是她不知道，這一生從此不再一樣，不是一個她期待的前路光明的人生，而是人性被壓抑被扭曲的悲哀的人生。她以為是用自己的青春，而其實是用一生，換來了足以讓後半生衣食無憂的財富。然而，她並沒有無憂，而是始終處於惶惶然的狀態。分家獨立門户之後，三少爺季澤前來造訪，她馬上警覺到是為了她的錢來，於是心中殘存的一點柔情都被惱恨的烈火焚燒掉，她變成了一隻滿身長滿了刺的刺蝟，扎向季澤，也徹底毀滅了自己生命中唯一的一份愛。自此她簡直開始了自我毀滅的過程。不但毀了自己，也毀了自己的一雙兒女。
為長安歎息。那個傻孩子啊，當初好容易離開家庭來到學校裏，幾個月下來臉色都紅潤了幾分，身體也豐滿了一點，何苦就要為臉面所拘，因為母親要去大鬧學堂，一定不肯再去上學？假如你知道因為這一個當時看似不那麼重要的決定，從此開始命運完全無法掌控，最終孑孓一生，你還會那麼顧忌你一個孩子的顏面麼？你完全活在了母親的陰影之下，為什麼就不懂得去抗爭，最終接受了這樣的命運安排？看到你跟世舫有了那樣一個温情脈脈的開始，真是為你高興，你也終於感覺到這份愛的力量，於是努力變得更好——你不再跟母親吵，你努力地戒煙，你只想做一個世舫眼裏最温良貞淑的中國古典女子。哪裏知道，你的母親竟然親手斬斷了你的前路，讓你無路可逃，於是，你徹底繳械，讓自己的人生就這麼一味地黯淡了下去，再也照不進一絲陽光。暗夜裏，那口琴的旋律幽幽地響起，那是你心底對於愛的渴望和訴説。然而，你生命中所有的音樂終於渺不可聞，隨着世舫離去的腳步而歸於沉寂。包括你的人生，還未開始，已經看到了最終的結局。
為芝壽歎息。這個袁家的善良女兒，怎會料到嫁給長白，不是幸福生活的開始，而是厄運的開始？竟然還在新婚之夜，就開始遭到了婆婆的侮辱。她只是長得不那麼好看罷了，而在七巧這個惡婆婆眼裏，竟然那麼不堪，説得出那麼刻薄的語言。那語言穿透薄薄的門簾，似一把冰冷的刀，讓她不寒而慄。這個性情憨厚的女子，卻只是一味地忍着，卻不料婆婆竟然變本加厲，讓芝壽羞愧到恨不能一死。她沒有勇氣上吊，卻最終在那個有着慘白的月亮的夜晚，一步步走向了她的不歸路。
小説當然是描述的典型環境下的典型人物，唯有如此，才能帶給讀者強烈的震撼，才會引發我們的諸多思考。是以直到今天我們讀來，還感覺到小説所具有的強烈的現實意義。
於家庭教育的意義。多少父母假以愛的名義，為孩子安排了自以為正確的人生道路？你真的以為，你為孩子所做的選擇就是他要的嗎？愛，絕不是控制和佔有，而是需要適度的放手。不然，你的愛也是一副金制的枷鎖。你自己扛枷前行，不堪重負，你的孩子也會被你戴上一副這樣的枷鎖，陪着你一起承受生命之重。
於當代擇偶觀的意義。不知大家是否還記得“非誠勿擾”節目上，那個“寧在寶馬車裏哭，不在自行車上笑”的拜金女孩？如果她看過《金鎖記》，是否還能説得出這樣的話？回頭再設想一下七巧的人生，假如當時她嫁給肉鋪的朝祿，兩個身強力壯的年輕人生一羣活潑潑的孩子，無論以後經營肉鋪還是麻油店，過一種普通人的人生，就一定不好嗎？在生命的最後時刻，七巧一定後悔過，不然，不會在腦海裏閃現出那些年輕時的片段。那麼多生動的生活場景，都是曾經年輕而美好的她擁有過的，為什麼她那時不懂得珍惜？她曾經有過的對美好生活的嚮往，不是金錢可以帶來的。恰恰是這些足夠她錦衣玉食的財富，變成了一道困住她一生的枷鎖。如果沒有這枷鎖，她就可以放心地愛季澤，哪怕只是在心裏想着，也可以讓那些細細的喜悦温暖孤苦的後半生。如果沒有這枷鎖，世舫走近早已變成剩女的長安，她只有替女兒高興才是，又何必去擔心世舫另有所圖，所以橫加攔阻？
假如一切可以重來，七巧會做怎樣的選擇，我想我們已經有了結論。而人生，卻已經沒有了回頭路。
《金鎖記》是張愛玲非常重要的代表作之一，曾得到許多批評家的讚譽，傅雷先生譽之為“文壇較美的收穫”，夏志清教授則稱之為“中國從古以來較偉大的中篇小説”。年少曾讀，體會不深，近日重讀，拍案叫絕，再三回味，越愛不釋手。我以為，和張愛玲其他的小説篇章比起來，這篇《金鎖記》可以説是張愛玲頂峯之作，無論從技巧上還是思想上，都能體現張愛玲的天賦所在，尋常人是無法企及的。
張愛玲善於刻畫女人，尤喜描寫各色“壞女人”，《金鎖記》也不例外，小説女主人公曹七巧是麻油店人家出身的下級階層的女子，可是她的大哥為了攀附權貴，把她嫁入了沒落大族姜家，她丈夫是個自小就卧病在牀的廢人，七巧出身平民，有着勇敢剛強直爽的一面，突然進入了死氣沉沉、勾心鬥角的封建家族，而且嫁着一個廢人，這個矛盾註定這是一個悲劇故事。在姜家她處處遭到排斥和冷眼，因此她不斷反抗，在別人眼中，她惡名昭著。後來丈夫和老爺相繼死後，姜家分了家產，七巧終於得以脱離封建家族的桎梏——張愛玲把它比作是一把金鎖——帶着兒女搬到外頭住。在七巧的下半生，雖然沒有了壓抑的生活，而且有了經濟基礎，可是她的後半生過得並不如意。舊時曾託以幻想的意中人三爺季澤來找她，她毫不猶豫揭穿了他的騙財的把戲，把自己生命中唯一一點的愛情葬送了；兒女長大要成婚出嫁了，可是七巧偏要和兒媳過不去，終於氣死了兒媳；女兒三十歲了仍未婚嫁，好不容易找了對象，七巧偏從中破壞……較後，這麼一個不幸的女人終於在鬱郁中死去，結束了她不幸的一生。
張愛玲的小説受到傳統小説影響很大，這篇《金鎖記》尤其明顯，單從技巧上來説，許多地方可以看得出《紅樓夢》的影子來。比如人物描寫方面。寫七巧，小説一開端並不直接就寫，而是通過兩個下人的牀頭閒話點出，把這個家族的人物關係和大致的情況都交代清楚，這和《紅樓夢》借冷子興賈雨村之口道出榮寧二府的興衰故事一樣異曲同工。
在兩下人的口中，道出了七巧的出身；然後再借二嫂三嫂的背後冷言閒語，交代了七巧在家族中的低劣地位，因為她是平民出身，而且直言直語，大家都瞧不起她。在一系列鋪墊之後，七巧終於出場，一開始就寫她因為替二小姐雲澤作媒，氣得二小姐哭，三言兩語之下，完全通過語言和動作來表現七巧的獨立個性，還把姜府的錯綜複雜的人物關係交代得相當清楚。短短四五千字，完全是側面描寫，就把七巧的出身、人物關係、人物形象交代得非常圓滿清楚，張愛玲生花妙筆，讓我讚歎。
其實這種側面交代的方法在小説中應用得很廣。較妙一筆是在後面，當寫到七巧約準女婿童世舫見面，要拆散他們，在童的眼中，只見“門口揹着光立着一個小身材的老太太”，在童的心中，印象是“直覺地感到那是個瘋子”，而小説在寫七巧老年的時候，一處都沒有正面去刻畫七巧的形象，而到較後才借旁人的眼睛點出，妙筆如斯，再次歎服。
其外，小説跨度三十年，寫人物和事情的變遷，《金鎖記》裏面用的方法更是奇妙。比如小説較後，七巧把手上的鐲子往手臂上推，那鐲子在年輕圓潤的時候是絲毫推不上的`，可是到了老年，油盡燈枯，鐲子能一直推上腋窩，這金鐲子好比一把枷鎖，三十年的壓抑和蒼涼無奈，就在這一推之間，纖毫畢現，實在是點睛之筆！
張愛玲在小説不斷的提到“月亮”，月亮是蒼涼的寂寞的象徵，而不同的人不同的時期去看月亮，皆有不同感受，月亮是人物內心變遷的見證，如開場時的月亮是：“那扁扁的下弦月，低一點，低一點，大一點，象赤金的臉盆，沉下去……”，這預示着一個沒落的時代沒落的家族；“模糊的狀月，象石印的圖畫”，這是七巧女兒長安眼中的月亮；“彰影綽綽烏雲裏有個月亮，一搭黑，一搭白，象個戲劇化的猙獰的臉譜”，七巧眼中的月亮；“今天晚上的月亮比哪一天都好，高高的一輪滿月，萬里無雲，象是黑漆的天上的一個白太陽”，是兒媳眼裏的太陽。月圓月缺，正是人物命運的象徵。
七巧的悲劇命運是通過一系列矛盾展開的，小説正是通過一系列的戲劇衝突牢牢抓住讀者的心。一開始，一個出身低微的女子置身於封建大族，本身就是較大的矛盾，也是人物不幸的命運的開始。然後再通過七巧和妯娌間的矛盾、七巧和三爺季澤的矛盾、七巧和兒女們的矛盾，一環扣一環，結構嚴謹，故事，就在一幕幕矛盾中開展來。
七巧表面潑辣強悍，對人性極端不信任，但是，骨子裏還是嚮往着幸福，她在寂寞的時候時常想起昔日和自己打情罵俏的豬肉販，甚至，她大膽追求着三爺季澤。但是，想象終究是想象，而三爺也因着她的狼籍名聲而不敢沾染。在幸福喪失之後，她唯一等待的就是獨立出去。
晚年的七巧不斷的和自己兒女鬥爭，其實正是她一生不幸的反映。她故意氣死兒媳，因為在他們身上找到她自己青春的影子，她妒忌他們的性生活，因此近似變態地加以報復，這正是因為她沒有得過幸福的性生活；她拆散女兒的婚事，因為她對男人已經是一律敵視的態度，因為她就是被自己所愛的男人欺騙，這幾近心理變態了……整篇小説，從表入裏，從正到側，手法如此奇妙，七巧在張愛玲筆下，已然不是紙上人物了，而是寫得活了，這樣的功力，無論是當時還是現在，都是很少人能比得上的。
通篇讀完，也許大多讀者和我一樣，非但不會對七巧種種變態行經感到厭惡，而是會感到一種直徹心骨的蒼涼的悲哀和同情。七巧其實是一個很可愛的女子，年輕的時候，她也會和街上的走販眉來眼去，享受着生活的快樂；同時她也是一個十分善良的女子，你看她，儘管大哥把她帶到火坑了，她後來再見大哥，哭鬧過後，一樣塞了許多貴重禮物送給大哥帶回，這時她仍然有温情的；她的情人季澤被她罵走後，她不也會躲在窗户背後看着愛人倉皇而去的背影嗎？那時她心中還有愛情，就是到晚年，她在某一瞬間也仍然懷念年輕時候的温柔。這樣，這個人物也活了，我們也對她絲毫沒有世故的眼光，她是可愛的，也是不幸的。
張愛玲，確實是個奇女子。不但是她的經歷，還奇在她的文章。願一讀再讀，細細把玩，趣味無窮。
何以解憂，無非就是打開心的囚門，坦誠相待，去夢，去愛。
解憂雜貨店中的這些故事與現實是多麼相似，生而為人，憂愁從未消失。人生就像巧克力，你不知道下一顆是什麼味道。人生更像分岔路，永遠不知道你沒有走的那條路是什麼樣子。
猶猶豫豫，搓搓跎跎中小心翼翼的做着各個選擇題，我也希望有人能指明前路，省去我糾結之苦。現實不是烏托邦，心靈雞湯也並不是想要就有。在努力判斷書中的決定到底是對是錯，或者説如果發生在我身上，我是否也會屈身於現實的淫威下，俯首稱臣，但一切都只是未知數。
我們都希望能和過去的自己交流，讓他告訴自己怎麼做才是最好的。然而誰也不能證明另一條路就真的是更好的，這條路就一定是錯的。“可是換個角度看，正因為是一張白紙，才可以隨心所欲地描繪地圖，一切全在你自己。對你來説，一切都是自由的，在你面前是無限地可能。”很多時候，人們在諮詢問題的時候，已經有了答案，他們只是想讓別人來證明自己的想法是對的，他們也只想要一個肯定，來讓自己堅持，其實他們早已在路上，正因為地圖是一張白紙，所有一路都無所謂對，也無所謂錯，一切都是起點，而一切又都是終點，無論走了或是沒走，他們都到了。也正如書中所説的，人生正是因為未知，所以才充滿了可能性。但迷途的羔羊，你的地圖是什麼？是心。現實並沒有魔力讓人屈服，讓人屈服的其實也就是內心。
心，一旦離開了，就再不會回來了，只有直面自己的內心，清楚自己到底想要什麼，要幹什麼，做的決定才不後悔，人活着就是為了一口氣，這口氣比什麼都值得。我不喜歡後悔，我希望每一個決定都是懷着熱情與希望，何必一廂情願地下結論，任何事情，不挑戰一下就是不知道結果的，對嗎？我不可能見到未來的我，但是我可以做現在最好的我！“去夢吧，去愛吧，你要知道，夢想喜歡義義無反顧的勇士，眼淚有着不可思議的熱度。”
如果你還是執迷於尋找雜貨鋪，那就在午夜時分，問問你內心的牛奶箱吧。
“誰還記得從前的世界？誰還記得生活本來的樣子？”合上《古典之殤》這本書，王開嶺的質問仍在腦海裏迴響。抬頭，是這城市有些污濁的夜空，與偶有的，透過厚厚遮蔽下零落的星光。是啊，從前那個清澈澄淨的世界，到哪去了呢？不知何時，我們的世界開始以驚人的速度變化着，蓋起的高樓，四通八達的道路，高起的煙囱。一切都以飛一般的速度發展着，前進着。不可否認，我們的生活越來越好，新建的高樓讓住宅更為穩固安全，連通的道路讓出行更為便捷順心，高科技的發展讓生活更為舒適愜意。可是，為什麼現在的我們，都被困在了這鋼筋水泥構成的匣子中？充斥生活裏的是各式各樣的新式電子產品，高科技玩具。自然，似乎離我們越來越遠了。不提山間的流螢，草叢中蹦跳着的螞蚱，天上飛舞的紙鳶，夜晚靜謐中風兒突然吹起的悦耳的蟲鳴。只道那些悠長的溪流，青苔漉染的小橋，遍地的野草野花，都已難覓蹤跡。生活中那些自然之韻真的只能消失殆盡了嗎？
這個時代，不變的東西太少了，慢的東西太少了，我們前行得太快，以至於那些生活中的美好漸行漸遠，只能用來緬懷。當山間若隱若現的點點流螢無跡可尋，當夜晚的靜謐被浮躁的聲音打碎，當曾經的繁星點點化為現在的霓虹燈濃重的商業氣息，噹噹年踏雪尋梅，煮酒對歌，變為現在的奢靡攀比，慾望湧動。我們將何處尋找當初的生活。為什麼不慢下來呢？為什麼不回頭看看呢？為什麼一定要固執於創造一個又一個相似的高樓林立的城市而不尋找當年的大漠孤煙圓月，小橋流水人家？缺失了的是對自然的景仰，丟棄了的是慢的生活節拍，沾染上了濃重的商業氣息，多了的是市井紛紛的閒言碎語。“我們唱了一路的歌，卻發現無詞無曲。我們走了很遠很遠，卻忘了為何出發。”王開嶺如是説。在工業化，城市化這條路上疾行的我們，是否也該看看，當初夢想被丟到了何處。當初的信仰又在何方？這是最好的時代，這是最壞的時代。我們能做些什麼，不止是暗自神傷，不止是一昧哀歎，我們要行動起來，去需找古典之美，去探尋自然之韻，盡所能來守護，華夏這五千年的傳承。
現在社會之上，奢靡成風，攀比成習，華而不實的風氣蔚然，不少人為金錢所惑，丟棄了千古傳承下的風骨。工業化不斷推進，丟失了自然的靈性。可是，我相信，每個人心中都有這樣的夢想，簡單自然質樸，一襲布衣，一杯清茶，三兩個知己，淡然自處，聆聽自然之聲。我們張開手擁抱這個時代，儘管她有諸多不足，我們用一腔熱忱去熱愛這個時代，因為我們每個人都生逢其時，我們愛它，除了愛，別無選擇，就連那些憎厭不滿，也都來源於愛。既然如此，那就去改變這個時代，去努力實現心中之夢，去回到那樣清明的歲月，聆聽古典的彈唱。
在這最好的時代裏，努力着，為那一個簡單的夢。別讓古典成殤。
柏楊在《醜陋的中國人》中，毫不客氣，揭了中國人“短”，初讀很有些受不了，他書中所羅列的國人的諸多陋習，本來批着“外衣”，現在“全暴露”，實在感到接受不了。其實，客觀地説，敢於面隊，才能改正，否則，陋習還是陋習，還會延續。
其實，教育實踐中，也會觀察到孩子們的陋習，例如，偶而我問班裏的孩子：“小朋友，老師喜歡你們嗎?為什麼你們覺得老師喜歡你們?”一個一個説的很多：老師給我們無償補課，老師關心我們，老師教我們畫畫，……“那你們愛老師嗎?”“愛。”聲音拖的很長。“你們是怎樣愛老師的?”一陣寂靜，只有一兩個孩子的聲音：我認真上課……
每天的每天，我們老師為班中每個孩子做着許多零零碎碎的事，這些在孩子看來可能好象是再平常不過的小事，補課、批改作業、管理午餐等，我們也很少聽到一聲簡單的“謝謝”;平時哪個孩子不舒服，我們給他喂水喂藥，卻也從沒聽過一句感激的話語。
問題出在哪兒呢?是孩子自己嗎?還是……?在腦海裏我回放了這樣一些鏡頭，鏡頭一：放學了，天黑了，老師仍和孩子等待着晚來接的家長，只見行色匆匆的家長急急喊了一聲孩子的名字，拉起孩子的手又急急走了……鏡頭二：小組長在大家吃完飯後，整理着桌子，一旁幾個孩子慢慢吃着飯，心安理得的看着別人忙這忙那;鏡頭三：肯德基一角，孩子正在美孜孜的享受着他面前的美味，而媽媽則是看着孩子吃的美樣……
我無意想評判誰，只是我也深深知道，學會“愛”和“感恩”對人的一生至關重要。縱觀歷史長河，我們中國的感恩教育源遠流長，中國是個禮儀之邦，自古以來有着“滴水之恩當湧泉相報”的古訓。父母養育了我們，我們應該感謝父母;老師教導了我們，我們應該感謝老師;別人幫助了我們，我們應該知恩圖報。我們要從教育孩子主動説“謝謝”開始，教育他們對師長有禮貌，尊重老師，關心理解父母，為父母分憂，要從不起眼的實在小事做起，點點滴滴培養孩子的感恩意識，使他們“吃水不忘打井人”，永不忘記別人的幫助之恩，不忘父母師長的教養之恩。
“感恩”，這對於現在的孩子來説尤其重要。因為這是一種生活態度，是一種品德，如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會導致人際關係的冷淡。看今天，我們的孩子浪費糧食，大手大腳、心安理得花父母親的血汗錢，對父母的辛勞從不言謝，對朋友的幫助少有道謝，稍有不如意便大發少爺公主的脾氣，總覺得沒順自己的心、沒了了自己的意。“愛”不應是單方面的，不管是母子之愛、父子之愛、師生之愛或是朋友之愛，都應是雙方互助的。我想説不管是教師，還是父母，在關愛孩子的同時還要教育他們學會關愛他人，學會付出愛心，學會提供幫助。因為，現在的孩子都是家庭的中心，他們只知有自己，不知愛別人，要讓他們學會“感恩”，學會愛別人，其實就是讓他們學會懂得尊重他人，對他人的幫助時時懷有感激之心。讓孩子知道每個人都在享受着別人通過付出，而給自己帶來了快樂、幸福的生活，而只有當孩子們在感謝他人的善行時，第一反應才會出現——“今後自己也應該這樣做”。讓我們和孩子一起學會感恩，一起接受感恩思想的洗禮。因為，感恩可以消解內心所有積怨，感恩可以滌盪世間一切塵埃，感恩是學會做人的支點，感恩讓世界多姿多彩，感恩讓我們更加美麗!
我們教人育人，現在就從感恩開始吧!
在學校的故事。李校長髮明瞭一個零號寶座，在每間教室的講台上放置一個座位，為了懲治那些調皮不聽話的孩子而發明的。剛開始還不理解為什麼大家不喜歡坐這個位置，離黑板、老師近，沒有人影響學習，沒有同桌不會有人影響學習……有一次小葉子不小心犯了錯誤，被老師叫到零號寶座坐了一節課，回到家裏，媽媽狠狠的批評了她，小葉子的爸爸是一名工程師，還是名牌大學的博士生，下班回來後也給她講了很多關於學習成長的事情，小葉子一家三口聽得不亦樂乎。後面又講到了學校裏新來的，上課時畫了各種各樣的蛤蟆，不同姿勢，一個個栩栩如生，非但不可怕，還很可愛，並且讓同學們也畫出任何造型的蛤蟆，哈哈，實在太有趣了，一節課下來，老師誇讚同學們的想象力非常棒，大家也很高興，看到這兒，我也拿出紙筆，畫了幾隻蛤蟆，真是太好玩兒了。後來小葉子又和德國的小朋友一起上課，做陶藝，舉辦文藝晚會，一起參觀博物館等，德國小朋友還給小葉子郵來的親手做的，小葉子覺得親手做的是最有意義的禮物。
“小葉子”就是一個性格大大咧咧的名叫葉小田的女生的綽號。她成績一般，長相一般，但她純真善良，真誠對待朋友的心讓我十分感動。
她有很多好朋友，比如愛臭美的錢亞亞，喜歡幫助他人的奧斯卡，還有鬼點子多，嗓門大的越，他們之間發生了許多有趣的事。書中還講了許多在學校的故事，對於“零號寶座”，小葉子起初不理解，不知道那個座位是懲罰調皮不聽話的孩子而設置的，她反而覺的那個位置優點很多，離老師近能聞到老師的香水味，沒有同桌不用聽那些無聊的話，看黑板清楚……有一次還被老師叫到“零號寶座”上坐了一節課，回家被媽媽批評了一頓。
新來的美術老師賴老師教同學畫蛤蟆，同學們發揮想象，畫出了各種造型的蛤蟆，真有趣！小葉子還和德國的小朋友一起做陶藝，辦晚會，還收到德國小朋友寄來的親手做的巧克力，她認為那才是最有意義的禮物。小葉子和他們班的同學每天都開開心心的，從來不會因為有什麼矛盾打起來？
有時我也想到我自己，原來念一二年級時，上課時調皮也曾被老師扭到講台或教室門口。還不如小葉子的零號寶座舒服呢，那時也不覺得怎麼丟人。現在想想，每個人的成長都有許多回憶，有喜怒哀樂和同學之間的真摯友情。在以後的學習中，我要尊重老師。對同學熱情，我也會變得很“了不起”。
最近剛看完一本書，書名叫《雪豹悲歌》，這本書讓我開大開了眼界，也讓我對動物們的看法發生的極大的改變。
《雪豹悲歌》主要講的是：一隻名叫雪妖的雪豹，由於從小和人類在一起生活，喪失了野生雪豹在野外的生存“絕技”，在野化雪妖的過程中，又因為它不好好學習捕食，每天也住不到任何獵物，只有仗着自己龐大的身體有時去搶別的肉食動物的食物。我不免讓我想到了我小時候被一個大個子男生搶玩具的事情，動物也跟我們人類一樣很自私，也會以大欺小。這樣的日子繼續一天天過去了，雪妖每天都是飢一頓飽一頓的，整天心神不寧，就在他快絕望的時候，它的媽媽出現在它身旁，此時的雪妖就像抓住了一根救命稻草一樣，怎麼都不放手。而它的媽媽每天都會很細心、耐心的教它如何捕獵，但它就是不好好學，靠着媽媽來養活它。讀到這，我也想到了我的媽媽，不管是動物還是人類，媽媽對子女的愛都是一樣的，我每天餓的時候也是本能的告訴媽媽餓了，媽媽會把一日三餐都安排得好好的，我以後一定要自己學習做飯，不依賴媽媽。
雪妖這樣舒適的日子沒過多久，雪妖知道自己的媽媽有了小雪豹，不能總是這樣陪着它照顧它一個了，便感到十分的不滿，它想：只有把小雪豹全部殺死，媽媽便可以一直陪在它身邊了。於是，它悄悄跟蹤媽媽，得知小雪豹們在哪後趁媽媽出去捕獵時殘忍的把自己的兄弟姐妹都殺死了還把它們都扔下了懸崖。不巧，這最後一幕被輔食回來的媽媽看見了，媽媽因為氣憤過度而又不忍心殺死雪妖，便離開了它一走了之了。最後雪妖無法在大自然裏與命運抗爭，死在了貪婪的腳下。假如雪妖能好好跟媽媽學習捕獵技能多好啊，但它不努力，還為了自己的自私殘忍的殺害手足，書上説：與其説雪妖是被豺羣害死的，倒不如説它是被貪婪和自私害死的。這也是我的想法，它如果不這樣自私，多為媽媽着想就不會有這樣的下場。
讀完這本書，我早已十分氣憤了。心想：哎，雪妖為什麼會如此懶惰，如此貪心呢，本來可以跟兄弟姐妹在一起和媽媽一起生活是多美好的一件事啊，可卻因為他的貪婪失去了所有，最後也因為貪婪而死。這本書同時啟示我，不要因為自己的自私和貪婪去傷害自己的朋友和親人，人與人之間要多一些寬容和理解，世界將更加美好。
讀《細節決定成敗》——有感
在暑假期間匆忙地看完《細節決定成敗》一書後，我發現本書用諸多的實例告訴我們在當今這個競爭激烈的社會上，只有重視每一個細節才能真正立於不敗之地，提倡“關注細節，把小事做細”的精神，教育我們在日常工作中比別人多思索一點細節,比別人眼裏“多做一點活”；否則，任何忽視細節的行為，就會有“1%的錯誤導致100%的失敗”的慘痛教訓。
此書引用的一系列的案例,具有很強的説服力和吸引力,聯繫到自己所從事的幼兒教師這一職業，幼兒教師的工作非常的瑣碎與細小，但需要我們養成一種習慣，即用心認真對待每一件事，不忽視每一個細節。
我作為一名一線教師，每天都和小朋友在一起，耳邊圍繞着孩子們的嬉笑、吵鬧聲，一天下來時常會覺得筋疲力盡。但在帶班時我要求自己做到“人到、眼到、心到”，關注孩子的一言一行。班內有36位孩子，有時孩子間的一些小摩擦如果老師不注意觀察是不會發現的；另外有些孩子生性內向、膽小有事也不會告訴老師，這些都需要我們老師細心地觀察孩子的表情才能發現。象我班的李思源小朋友，他要大、小便從不與老師説，但他有一個習慣動作那就是他有便意時他會用眼睛看着老師、並站着不動，這時就需要老師請他去小便，否則就會尿在身上。
在日常的工作中老師除了細心觀察孩子的表現外，還應關注到家長。記得有一次離園時，我聽到了一位家長與孩子的對話，她問孩子今天的毛線衣有無穿反？我聽了即與家長進行了溝通與瞭解，原來前一天回家時，孩子的毛衣前後穿反了。確實，隨着天氣的寒冷，孩子的衣服越穿越多，起牀時個別孩子難免會把衣服前後搞錯，而老師在幫孩子整理時也容易忽視孩子裏面的衣服。自這件事後，我在幫孩子整理時更注意了孩子裏面衣服的穿着情況，發現穿反的及時更換。使家長在接孩子時看到一個不僅外表整齊、裏面也穿戴整齊的孩子。還有就是隨着孩子衣服的增多，在幼兒洗手後捲起的袖子會出現外面的拉下來了，可裏面棉毛衫的袖子還沒拉下來的現象，這些都是一些很小很小的事情，可從這些小細節上能看出我們老師對工作的責任心，能讓家長感到我們老師對他們孩子的關心。孩子游戲中的無意碰撞、跌倒等這些問題在不發現擦破、腫塊時都是我們老師非常容易忽視的，可這些小細節卻不允許我們老師忽視，而要多加關注，尤其是與家長及時溝通、讓家長了解孩子在園發生的情況，便於家長也注意觀察到孩子事後有無異常出現，以做到早發現、早治療。不論在哪個崗位上，都要重視小事，關注細節，把小事做細，做透；也只有把小事做好，才能做大事，一句老話説的好，一屋不掃何以掃天下。汪中求先生説的很對，芸芸眾生能做大事的實在太少，多數人在多數情況下只能做一些具體的事，瑣碎的事，單調的事，也許過於平淡，也雞毛蒜皮，但這就是工作，是生活。相信只要我們每個人在自己的崗位上用心做好每一件事，把自己該做的小事都做好，做細，做透，我們的工作將會做得更加好。
看了《珍珠鳥》這篇課文，感觸很深！
作者馮驥才就是受與鳥類真正親密接觸的啟發，寫了這篇文章。在他的作品中，我們看到可愛淘氣的小鳥。他們是如此自由奔放。但恐懼是它們的天性，但在這篇文章中，鳥類逐漸從最初的恐懼變成了與作者大膽而親密的接觸，這讓我們清晰地看到了動物與人之間的友誼，給讀者留下了深刻的印象。文中有一句話叫做中心：信任往往創造一個美好的境界。的確，在人際交往中，信任是絕對必要的。如果一個人信任別人，真誠相待，誠實守信，那麼別人就會把他當成親密的朋友，也會信任他，相處融洽，即使在危機時刻，也會給他帶來幫助；反之，如果一個人不相信別人，處處疑神疑鬼，那肯定會造成不必要的誤會和不必要的爭吵。
文章裏還有一個片段我記得很清楚：作者在伏案寫作的時候，珍珠鳥聚在作者的肩膀上，輕輕地進入甜蜜的夢境。還砸吧咂嘴，你做夢呢？這句話裏的每一個字都充滿了趣味。我看着看着，彷彿看到這個珍珠鳥小雞甜甜地睡着了，眯着眼睛，多可愛啊！
所以，我們要真誠對待生活中的每一個人！信任往往造就美好的境界！
最近，非常有幸拜讀了於漪老師的《歲月如歌》一書，感觸頗多。然而，最使我心絃為之震撼的是於老師講的“與其説我做了一輩子教師，不如説我一輩子學做教師。”每每合上書，“一輩子學做教師”這句話總是牽動着我的神經，我咀嚼着它的酸辣，品味着它的香甜，感受着它的無窮韻味。這句話最好的説明了於漪老師對教育事業的強烈的責任感和執着的追求。這也是我們這些剛剛步入講台的年輕教師所要理解、領悟、行動的!
於漪老師認為：在自己的教育歷程中，留下的痕跡有濃有淡，有深有淺，有傷痕有快樂，有失落有收穫，但更多的是教育征程中自己的不足與遺憾，每想到此，總對學生心懷愧疚。自問當時確實盡了力也盡了心，可悲在就那麼點認識水平，那麼點業務實力，那麼點文化底藴，用不出力氣。教育事業真正就是遺憾的事業，教師責任大如天，追求永無止境。所以教師的追求和學習也應該是永無止境，不斷的探索下去。於漪老師一切為了民族，一切為了學生。於漪老師對國家、對民族的愛，對教育事業的全身心投入深深地打動了我，感動之餘，更多的是對於漪老師的敬佩。
“一輩子學做教師”，需要“五心”。一是愛心。教師要有愛心，沒有愛的教育猶如行屍走肉，毫無生機。二是信心。一個非常有用的公式：信心+實幹=成功，如果連做事的信心都沒有了，還談什麼教育。三是專心。專心致志地做一件事。四是恆心。永遠堅持做你的這項工作，只要堅持下去，最終會得到你所希望的成果。第五是虛心。在什麼情況下都要保持一個向別人學習的心態，不要自滿，這樣你就能夠永遠的保持與時俱進的勢頭，永遠不會落後。所以，一輩子做老師，要具備這五心，缺一不可。
“一輩子學做教師”藴藏着於老師豁達的胸襟，謙遜的為人。於漪老師任教數十年，她是“育人一代師表，教改一面旗幟”，是“中國特級教師羣體的優秀代表，當代語文教育界具有鮮明學術個性和廣泛影響的標誌性人物之一”，竟然“一輩子學做教師”，“總對學生心懷愧疚”，這樣的做人，確實令我們這些後輩學子既感到汗顏，也是一種教育和鞭策。正是這種嚴於律己、謙遜為人的品德，成就了於老師一番光彩奪目的事業，成為師者之楷模。
“一輩子學做教師” 既是於老師從教事業歷程的真實寫照，更體現着於老師對於教育事業的忠誠、執着和追求完善的精神。真所謂“隔行如隔山”，對於不是中文系畢業的於老師，卻教起了語文，是一個非常大的挑戰，對於一般人來説，可能有點難度，但是於老師做到了，從開始教學時的辭不達意，到用語言“粘”住學生;從開始時“語文教學的大門在哪裏”都不知道，到成為語文教學的行家裏手;從片面強調語文的工具性，到“離開了‘人’的培養去講‘文’的教學，就失去了教師工作的至高點”等等，無一不説明於老師治學的嚴謹、對事業執着的追求、積極進取的精神。於老師説，教育事業真正遺憾的是事業，教師責任大如天，追求永無止境，她如此而言，是因為在不斷地探索教育的新思路時，不斷地發現自己的不足，所以，教育永遠是有缺陷的。
輕輕合上《歲月如歌》，無論是於老師作為一名普通教師，還是一名語文特級教師，還是作為一名學校領導;無論她屈居於低賤的牛棚裏，還是站在那神聖的講台上，在於老師的生命裏，瀰漫着的總是不變的大愛光芒，這既是對事業追求的一種境界，更是做人的境界。我堅信，在於老師高貴的大愛光芒照耀下，定能激發我們這輩年輕人更健康的成長。
於漪老師回憶錄，回顧這位優秀老師的成長經歷和畢生從事語文教育的思想軌跡，為我們每一位教師、為我們的教育事業留下一筆可貴的精神財富。
先哲説：“師者，所以傳道授業解惑也”。讀過《教師人文讀本》，我感受最深的是愛一對教育、對學生貫穿始終的愛。當母親把孩子送到學校，遠離自己的懷抱和視線，她只能在心底默默地祝福孩子在成長的每一個瞬間，都能得到真誠的關愛。我們強烈地感受到了家長對孩子成長的擔憂以及對教育的期望，期望孩子在學校受到良好的教育，每一個新的生命，都如同一張白紙，讀書、識字，當他們求知若渴地注視着這個世界時，老師應給他們營造更多快樂的氛圍，讓他們感受到在學校學習是件快樂的事情。
教師應該具有良好的教育素養，而且還要有足夠的教師魅力。教育素養的基本構成是對所教的學科有深刻的認識，這樣才能抓住教育的本質和教學的內涵
第一、精通本學科。學習是一輩子的事，教材總有挖掘不完的課題，而每發現一個新的想法和教學思路把它傳遞給學生無疑會讓自己感到快樂，同時也會感覺教材不是在重複。
第二、激情。教師應該是個有情趣的人，要通過語調、姿勢、表情以及邏輯性的語言來吸引學生對課堂內容的關注。
第三、嚴格要求。要努力成為是一名在學問上嚴厲的教師，我一直堅信嚴師出高徒的道理，通過嚴格的教育能培養學生認真、嚴謹的習憤，以使他們今後受用終生。
第四、設計課堂。高效的教學要具有條理性，如果表達不清楚，即使你是該學科的權成人土也沒有用。當然教學可以採取一些變化的形式，如有可能，不妨讓理論、概念及經驗性的發現形象化以吸引學生，從而對他們的學習過程產生積極影響。
第五、責任心。優秀教師對教學質量的追求是永無止境的，這需要一個教師的責任心來實現它
回顧自己的教師經歷和參與新課改的路程，我由衷的感到，教育原來可以這樣富有激情和富有詩意。教師作為一種特殊的職業，它首先意味着一個精神世界，甚至可以説，教師的精神狀態是教師能否獲得專業發展的核心要素。一個缺少精神追求的人，他的知識再豐富，他的能力再強，他仍然不能成為一個真正意義上的教師。要先做人，再做教師。一個真正的人，正是以其豐富的精神行走於天地之間。
午後的陽光緩緩流動，手捧一本書，任目光輕盈地撫過書頁，心靈在温暖的空氣中感悟。——題記
自從看了一些書籍讓我學會了很多，懂得了很多。
人需要目標：世界潛能大師説過：“成功等於目標，其他都是這句話的註解”。一個人的人生目標，就是他的心靈的寄託，有目標的人，是以身為箭，以心為弦，將自己的目標成功射去。大多數人之所以不成功不是因為懶惰，而是沒有目標沒有動力。大家都知道居里夫人吧，她是個有遠大目標的人。尋找其他物質有沒有放射線，每天在煙熏火燎中反覆試驗，經過三年又九個月終於提煉出0.1克鐳。等其他人，我感悟到人不能沒有目標，我也要向他們學習向自己目標奮鬥，像居里夫人一樣為自己的目標不斷努力不能半途而廢，要一直堅持下去。
做人要誠信：魯迅説過：“誠信為人之本，”是啊，誠信是做人的基石，如果一個人連誠信都做不到，就不會令人喜歡。書中有位有這樣一位老太太，一貧如洗。她東拼西湊地開了一家零件批發商店，多年之後竟然腰纏萬貫。何以至此?因為她堅信“一毛錢”中有誠信，即每盒零件只賺一毛錢。有一次，買方算錯了錢，老太太立即轉了幾趟車，親自把錢送還。
如今，這位文盲老太太依舊過着多年前的清苦日子，依舊堅持“一毛錢”的誠信，絲毫未因富裕而“昏頭”。有人問她為何這樣做，她只是説：“我覺得舒坦。”是啊，做人必須得誠信這樣才受人喜歡，才能舒心，回想自己以前做過不誠信的事真不好得向他們認錯。這個故事讓我感悟到在人生的道路上要待人誠信，這樣才受人喜歡才能讓別人信任。我們一定要遵守自己的承諾並且去做好它。
人需要感恩：我的生命是父母給予的，他們用無私愛默默的愛着我們，不圖回報，只希望我們能快樂。可我們何嘗懂得父母的心?看到書中一個家庭貧窮的女孩知到媽媽為了她付出了很多，努力學習考上重點大學回報父母。回想自己只會向父母要特別對不起父母。我感悟到我們要牢記父母的好，體會父母的辛苦，在生活中多逗他們開心。不忘父母的養育之恩，長大好好對父母。
書中讓我感悟到許許多多的道理，我願成一條小魚在知識的海洋遨遊，感悟其中的道理……我愛書，我感謝書，讓我從中感悟到這麼多。
在圖書館翻到了這一本英文版的《京華煙雲》。雖然不能完全看懂，但好在看過電視劇及中文版，大體能夠理解。
林語堂先生一生多用英語來寫書向國外介紹中國悠久的文化和中國人民淳樸的生活。這正是他旅居海外時用嫻熟優美的英文完成的鉅著，向那些鄙視中國的外國人介紹中國真正的文化。
《京華煙雲》主要描寫了姚家、曾家、牛家三大家族中從1901年義和團運動到抗日戰爭三十多年間的悲歡離合和恩恩怨怨。在政權更迭、軍閥混戰的北平城中，在那一特殊歷史時期的性格演變、思想碰撞和命運選擇，展現了儒、士、商階層由盛而衰的過程，從側面反映出中國社會歷史的風雲變幻。其中有佳話，有哲學，有歷史演義，有風俗變遷，有深談，有閒話，加入劇中人物之喜怒哀樂，包括過渡時代的中國，成為現代世界的一本偉大小説。林語堂的女兒林如斯曾説過《京華煙雲》是一本可以隨時翻看的小説，並不是一定要有閒時才看，最好是夜闌人靜時獨自個兒看；睏倦時，起來喝口清茶自問道：“人生人生，我也是其中之一小丑否？”
該書還被視作現代的《紅樓夢》林語堂先生曾提到：“(該書)重要人物約九十個，丫頭亦室來個。大約依紅樓人物擬之。木蘭似湘雲(而加入陳芸之雅素)，莫愁似寶釵，紅玉似黛桂姐似鳳姐而無鳳姐之貪婪，迪人似薛蟠，珊瑚似李紈，寶芬似寶琴，雪蕊似鴛鴦，紫薇似紫鵑，暗香似香菱，喜兒似傻大姐，李姨媽似趙姨媽，阿非則遠勝寶玉。”
確實，該書最大的優點不在性格描寫得生動，不在風景形容得宛然如在目前，不在心理描繪的巧妙，而是在其哲學意義。你一翻開來，起初覺得如奔濤，然後覺得幽妙，流動，其次覺得悲哀，最後覺得雷雨前之暗淡風雲，到收場雷聲霹靂，偉大壯麗，悠然而止。留給讀者細嚼餘味，忽恍然大悟：何為人生，何為夢也。或可説，“浮生若夢”是此書之主旨。
《京華煙雲》中描寫的`最出彩的是女人。古典的，現代的；年輕的，年老的；出身高貴的，身為丫鬟的；老實本分的，工於心計的；各式各樣的女人，個個個性鮮活，有血有肉；同一個女人，寫她從待字閨中到嫁作人婦生兒育女，從女兒到母親再到婆婆到奶奶外婆，不同階段的女人，她們的心理變化也很真實的寫出來。例如木蘭和莫愁，這兩姐妹在相似的家庭環境中成長，木蘭偏向繼承了父親的道家思想：逍遙，自由，追求理想卻又不強求，善於在平淡的生活中獲得樂趣，也容易滿足；莫愁則偏向母親繼承了儒家之道，學會了作為妻子母親的生活中的智慧。同為女人，木蘭更適合做老婆，因為她有想不完的妙點子，可以陪你去很多的風景名勝，和她聊天，永遠不會氣悶；她喜歡做菜，特別愛研究新奇的菜式，對於種花養草，琴棋書畫也有興趣；既能滿足你對生活上的要求，也可以陪你品茗賞月，做風雅之事；有時候可能有些過於理想化，但木蘭也懂得適時調整。莫愁則適於做母親：她方正穩重的性格會給孩子一個好榜樣；莫愁最懂得以柔克剛之道，對於立夫這樣個性激進易衝動的人，也能懂得什麼時候予以忍讓，什麼時候堅持，什麼時候暗暗責備，什麼時候給予鼓勵，恰當地順應立夫情緒的起落，最終改變他，使他成熟穩重。相信這對於孩子要容易得多。因為莫愁有足夠的耐心，也有足夠的智慧，不會過分嬌慣，也不會過分嚴厲；莫愁在文學上的造詣也足夠給孩子的學習以指導，從她少女時代和立夫的幾次辯論就可以知道，其實她思想鋒利，見解獨特，並不輸於木蘭，只是嫁人之後着意收斂，培養自己的穩重方正。
但這兩姐妹，在很多方面，是非常相似的。就從莫愁和木蘭對待丈夫外遇(立夫甚至可以不算，因為那只是精神層面的)的態度就可以看出，她們的沉着和智慧是多麼的相似。同樣的善解人意，同樣的不動聲色。但是在面對立夫被捕這件事上兩人的態度迥乎不同，又可以非常好的表現她們的不同——木蘭的衝動和理想化，還有莫愁的冷靜穩重和忍讓寬容。這兩個可愛的女子，是全書的靈魂所在，或許也是林語堂心中的完美女性形象吧。
當然最讓人佩服的是木蘭——堅強而又有主見的木蘭。林語堂曾説：“若為女兒身，必做木蘭也！”
她落落大方，聰慧賢能；她追求時髦，談吐詼諧，這又不失新時代女性的優點。她聰明勇敢，擁有自己對生活的主見，更令人驚歎的是她那獨特的浪漫主義情懷。她的生活方式隨着季節的改變而改變，“在冬季則平靜沉穩，春來則慵倦無力，夏天則輕鬆悠閒，秋來則舒爽輕快”。面對生活的變遷，面對從富家生長享用一切物質的安適到變為村婦的劇烈轉變，即使最後變為普通農民，她依然能過着幽雅山居的生活，堅韌地面對所有困難，並在磨難中成長，成為忍苦，勇敢，偉大的民眾大海中的一滴水。
命運早有天註定，哪由強弩硬上弓。書中雖未提及命運，但命運的造化隨處可見。銀屏硬碰硬的抗爭，最終葬送了自己。而姚太太的強硬，也沒有給她換回什麼好下場，最後她的小兒子竟然還是娶了個丫鬟，何其諷刺！紅玉的死，是聽從了命運還是聽從了自己呢？莫愁是個註定了幸福的女人，命運，可能有時候，真的，有薄厚之分每一個人，不論生於安樂還是憂患，誰都不足矣改變整個生活。然而每個時代都會賦予我們特定的職責，京華煙雲的時代，就是要齊心抗日保家國。一個民族的人只要有覺醒意識，只要團結一致，什麼樣的強敵都可以戰勝！海明威説的好：“人可以被毀滅，但是不能被打敗！”中華民族的兒女們，永遠都是好樣的！
今天我讀一本了一本新書，書名叫《方與圓》，讀完這本書使我受益匪淺，讓我明白了一個道理：“沒有規矩不成方圓。”有所為有所不為，這句話説的就是做人要有自己的原則。
這本書是由宋犀堃所編著，本書理論聯繫實際，全面、系統地闡釋了方與圓的智慧及其巧妙運用；由淺入深地完整展現方與圓哲學的經典；以事例為佐證，説明如何恰當地應用方圓哲學和方圓智慧，教你圓通為人、圓融處世的技巧和學問。
面對人生中的博弈和競爭，讓你佔盡先機，步步為營，早一步獲得成功的先機。在生活當中要明晰方圓之道、方圓交融、方圓並用、方圓互變的人生智慧並知道何為做人之方，何為處世之圓，何時運圓以守方，何時持方以融圓。然後，對方正立身、圓融做人、圓中有方、方中有圓的.為人處人世技巧予以把握，將對你的日常生活有很強的指導意義。
這就是我讀完《方與圓》後的感受。
假期中，讀完了《我的藤野先生》後，總感到書中的老師如此熟悉，才發現我的老師和書中老師有幾分相似。他們對我充滿了關愛和期待，但卻對我十分嚴格。可是從一些小事卻體現出了濃濃的師愛，讓我難以忘懷。
記得有一次，我們學了巴金爺爺寫的《給家鄉孩子的信》的課文，語文老師吳老師向我們推薦巴金的《家》這一作品。我嗜書如命，總想一品《家》的滋味。吳老師深知我喜歡讀書，於是他透露出他藏有《家》這本書。我迫不及待地向吳老師借閲，他很爽快的答應了。於是第二天下課時吳老師就把書借給了我，借之前還讓我細細地閲讀，卻沒有提什麼時候還給她。我特別感謝吳老師無私的借閲，以及他對我的關懷。
雖然現在《家》已經還給了吳老師，但我仍記得當時我看到書時的激動。那本書飽含了吳老師對我的期望啊!可惜的是，我現在已經有點淡忘了《家》的內容，但是，我永遠也不會忘記吳老師的借書之情。
讀了這篇文章，我發現老師都是一樣的：他們都一樣地愛學生，給學生以博大的愛，卻從不居功自傲，而是內心謙遜;在學生失落時給學生以精神的鼓勵，在學生快樂時也和學生一起快樂;既用知識豐富了學生的心靈，也用人格照亮了學生的心靈……
老師!多麼無私，多麼寬容!我的老師們雖然很嚴厲，對我的要求也很高，但從來沒有對我們發過火;雖然也準備了戒尺，但從未打過我們。
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”,老師犧牲了自己的青春，用心栽培我們，除了父母，誰還會像老師一樣無私地關愛和教育我們?
一日為師，終身為父。看到為我們鞠躬盡瘁的老師，我們怎能不為之感動呢?作為學生，我們不但要感動，還要學會感恩。我們沒有貴重的禮物感謝老師，但我們會好好學習，規範行為，培養良好的品格。當老師看到我們的前途無比光明，祖國的棟樑正茁壯成長時，一定會綻放出欣慰的笑顏!
生命總有不完美的地方，那是光照進來的地方，讀完武志紅老師的《感謝自己的不完美》，合上書本，閉上眼睛，似乎看到了另一個自己。這本書讓我印象最深的兩個字就是“接受”，接受自己的不完美，接受不能改變的，改變可以改變的，只有自己接受一些事情，才能獲得重生。
以前的我有着完美主義，怕自己做不好，遲遲不肯動手，接受自己的不完美，先做起來再説，這個公眾號就是個例子，怕自己寫的文章沒深度，沒人看，但是沒有誰可以一下子就做到很完美，都需要經歷千錘百煉，我相信會越來越好的。在做一件事情之前，想的太多，畏首畏尾，時間久了就容易焦慮起來，領導交代一項任務，怕自己完成不好，遲遲不肯動手，眼看就要到截止日期了，如熱鍋上面的螞蟻，加班加點，也沒有拿出像樣的成果，其實是自己一直不願意面對困難，逃避它而已，面對困難最好最有效的辦法就是直面它。
武志紅老師從心理學的角度，引導人們學會接納自己，接受自己的不完美，接納自己憤怒，悲傷，憂慮，恐懼等壞情緒，勇敢的正視和麪對自己的不完美。書中的觀點我很贊同也深有體會，當我們遇到重大問題，你不去面對，不接受事實，活在過去，只會愈加痛苦，其中一句話我很贊同：“每一次挫折事件都是機遇，因為它暴露了自己的缺點和弱點，進行自我歸因的人藉此來完善自己，這樣一來，挫折就成了人生的一種財富！”
現在“正能量”這個詞，到處可見，但是有時候我們也是需要發泄一下我們的“負能量”，而不是憋在心裏，假裝快樂，這樣很有可能會造成心理問題，有時候心理有問題比身體有問題可怕的多，身體有問題很大程度上面也是因為心理問題導致的，慢慢的發現心理學還是很有意思的，給我一次重新選擇專業的機會，很有可能去選擇心理學，沒有什麼比人的心理更加複雜的了。
其實每個人心裏都有或多或少的令自己自卑的方面，比如身高不夠高，長得不漂亮，膚色不夠白，經濟拮据等等，但我們都需要真正的去接納自己這些不完美，沒有十全十美的人，也許你羨慕別人的同時，別人也在羨慕着你。你羨慕那些坐在辦公室喝茶看報的公職人員，他們也許羨慕你每天忙碌，充實而快樂。所以，想好自己到底想要什麼就好了。
每個人的心裏都應該有一個瓦爾登湖，每天給自己一點時間獨處，寫一段簡短的心情日記，放鬆一下自己，也可以讓自己逐漸的看清自己，認識自己，接納自己，學會感謝自己的不完美。
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