茶館是以北京一座茶館為舞台，事實上，一個大茶館就是一個小社會，展開了清末戊戌維新失敗以後、民國初年北洋軍閥混戰時期和國民政府在大陸的統治崩潰前夕三個不同時代的生活嘲和歷史動向。茶館是老舍最優秀的戲劇創作，正像曹禺先生所説，它是“中國戲劇史上空前的範例”。
老舍先生在茶館中刻畫的人物性格特點十分鮮明。每個不同的人物都代表了當時社會不同職業、階級的不同羣體。看似多達幾十位的出場人物，卻無一顯得重複。王掌櫃、常四爺、鬆二爺等等身世不同、個性顯著的人物形象躍然紙上。只需讀過一次，就能把各種人物的性格特點深深刻在腦中。例如裕泰茶館的王掌櫃，正如卷首老舍先生予其的定位一般：精明、有些私心而心眼不壞。通覽全文，在我眼中他作為一個掌櫃，很圓滑又顯得軟弱，遇事就給錢、説好話。然而，在結局中他不忍看到茶館被高官與小人奪取，默默地在後院自殺。這一情節，彷彿出乎了人們的意料，但仔細一想，又在情理之中，讓人心酸不已。這麼一個走着中庸之道的掌櫃，卻選擇以極端的方式結束了自己的生命。老舍先生通過一個人物，以其行為與性格的強烈反差，反映了一個時代的悲哀，表達了作者對當時社會風氣的諷刺與不滿。
茶館裏有些語言我特別喜歡。大傻楊的話是一個非常巧妙的開幕辦法。我從來沒聽過數來寶。我發覺了中國人跟美國人説話的法子很不一樣，差別相當大!中國人是比較含蓄;他們常用客氣話和婉轉的話，這是中文最難學的地方!在茶館看到了地道的中國人的説法，最好笑的是在第二幕，兩個拜把子兄弟想娶一個太太，但是不好意思告訴劉麻子他們的奇怪要求，他們當然不直説出來，反而他們説，“這兩個人穿一條褲子的交情……沒人笑話俺們的交情。”劉麻子同意，“沒人恥笑。”他們又説，“那你説這三個人的交情也沒人恥笑吧?”我也很喜歡劉麻子的反應。“平常都説這小兩口兒，小兩口兒，誰聽説過小三口兒的呢?”中文裏真有微妙的意義!
在茶館裏，我們處處可以看到老舍其作為一個語言大師的風範。茶館中，十幾個人物依次登台，卻個個形象立體，性格鮮明，從中我們可以看出其寫作語言的性格化，時代化，應人切景;老舍以笑寫悲，寓莊於諧，以幽默風趣的語言辛辣地諷刺了那些於三個時代中光怪陸離的醜類;北京化的口語也是本劇一大特色，給穿梭於茶館中的人物注入生命。
茶館這三幕共佔了五十年的時間，而老舍先生僅僅用一些個小人物怎麼活着和怎麼死的，來説明那些年代的啼笑皆非的形形色色。我想當你合上書本的一瞬，你會感覺到你和那些小人物一起度過了漫長艱辛的五十年。每個人物都扮演着自己的故事，同時又與各自所處時代密切關聯。揭示了社會一角，展覽了許多形形色色的人物的性格生活。
相對於很多人看過《駱駝祥子》不同，我接觸老舍的第一部作品卻是《茶館》，這薄薄的幾頁紙竟是讓我迷上老舍的一個足夠充分的理由。
作為當代青年，我對戲劇並不是很在意，如果不是世界性的歌舞劇或者音樂劇，不願意走進劇院看那種誇張的表演。但是惟獨一部《茶館》讓我看幾遍都欲罷不能，我沒法形容我對這部戲劇的深愛。不管是原著，或是電影，甚至電視劇，我都看，看到傷心處，眼淚不分次數的往下掉。
整部劇目裏一個大茶館，經過三個時代的變遷，兩代人的掙扎。在那個餛飩的年代，好人沒了活計，壞人發了橫財，好壞顛倒，正邪倒置。從最底層到最頂層的北平人，都被剝削，被欺辱。老實敦厚的底層人被中國渣滓欺負，最頂層的老佛爺被洋人欺負。好好地一個大清朝，眼睜睜的在北平人眼中倒下。隨之倒下的是北平人的驕傲和自信。外面兵荒馬亂，就連鎖上門都有可能被偷，被騙。不開門吧，吃什麼?怎麼活着?貴族開始賣家當，老百姓開始賣兒女，自食其力的又時不時被“王法”綁了去。煎熬啊!可就在這年月北平人也少不了禮節。好一個“北平人”。皇城腳下的皇上身邊的福澤之地，怎麼會這樣脆弱。漸漸的這裏的人們開始明白了“我愛我的國呀!可誰愛我呢?”一句話，怎一個心酸了得!
那樣老實與世無爭的鬆二爺餓死了，到死都不懂得怨恨是個什麼模樣;那樣爭強好勝的秦二爺落得一無所有，實業救國也好，實業為己也罷，原來自己的遠見還不如一碗爛肉面的見識來的實惠，多悲哀的結論;水靈靈的大姑娘嫁給個無惡不作的老太監，為了一碗飯，丟了一輩子的人，見慣了一座深宅大院裏的狗咬狗，能被趕出來也算是一種幸運，只是一輩子都註定的悲劇，程度的深淺還有誰會有暇顧及呢!拖拉着破鞋的唐鐵嘴和不招人待見劉麻子倒賺了個肚兒肥，一個半仙兒算了一輩子卦，救不了別人也救不了自己，更救不了大清國;買賣人口是個缺德到家的營生，厚着臉皮發財，比那買人口的還可惡。宋恩子吳祥子憑着那官家的“本事”倒不愁吃穿，這些人自己作惡不夠，教各自的後人也繼續着他們的“風範”。……最後一個開了七八十年的大茶館白白地成了人家的!上那説理去?沒處説理。混亂的年代，政權的更迭，不停地改革，也許老大中國是到了該注入新血液的時候了，可是每一次的改變苦的是百姓，即便是這樣容易滿足安於現狀的北平人也眼睜睜見證了流血的年代，是不允許安逸存在的。就連那説數來寶的都為這滿眼狼籍質問蒼天，您睜開眼看看吧!天朝的子民們正遭受怎樣的踐踏和欺辱!!
書名為《茶館》，我不由得想起了小時候外公每次帶我去茶館打牌的情形，在我印象中，茶館就是一個熱鬧而常常籠罩着煙霧的地方。可翻開了書，才發現它並不是僅僅講的是在茶館裏的事，而是以對話劇本的形式講述了一副舊北平社會的浮世繪的黑暗社會，老舍從小小的一個茶館中反映出了整個社會，以小見大。是由茶館中的客人的話中而得。語言樸素卻能體會出許多意味。書雖短小而精緻。把我印象中的茶館的形象完全顛覆，同《駱駝祥子》一樣，老舍也是無情的批判了這個社會—他不讓好人有出路。
書的主人公是王利發，他是他裕泰茶館的老闆，他也是整本書的線索。在第一階段中，拉皮條的為太監娶老婆，暗探遍佈社會，麻木的旗兵無所事事，尋釁打羣架，另一方面是破產的農民賣兒鬻女，愛國的旗人常四爺因幾句牢騷被捕，新興的資本家企圖“實業救國”，王利發左右周旋，企圖使生意興隆。而在第二階段的發展中，惡勢力越來越肆無忌憚，為所欲為，暗探宋恩子、吳祥子的後代子承父業，繼續敲詐勒索，拉皮條的劉麻子的後代青出於藍，依託當局要員準備開女招待“拖拉撕”，龐太監的侄子侄媳組成的迷信會道門在社會上稱王稱霸，甚至做着“皇帝”、“娘娘”的美夢，而一些企圖有所作為的良民百姓卻走投無路。
我第一遍讀它的時候，還不能理解它，此書短小，且為劇本式的，還被拍成了真正的話劇，我雖未深入去讀，但也能淺薄的感受到當時社會下厚重的歷史畫面。
老舍對我們來説，已經是很熟悉的一位作家了，在此也就不多介紹了。倒是寫作背景得説説：話劇《寫於1956至1957年間，它是老舍一生中最優秀的戲劇創作，正像曹禺先生所説，它是“中國戲劇史上空前的範例”。老舍寫小説很少，卻寫了不少的戲。在寫《茶館》之前，他寫了話劇《春華秋實》、《西望長安》，在《茶館》之後寫了《紅大院》、《女店員》和《全家福》等。《茶館》跟這些配合時事政治的作品，在題材、風格以及創作模式上，都大不一樣，他重新寫起了解放前寫慣了的“陳年往事”。
茶館，彼此嘮家常，談山海經的地方。誰能想到它竟能折射出一大社會問題!除非友一位具有獨特視角的大師使它“活”起來，否則茶館平庸無奇，永遠不會有更深的意義。而那個人便是老舍——一位語言大師，他用其獨特的視角和手法使整部劇本的語言綻放生命的光彩。
老舍出生於一北京大雜院中，一户舒姓的滿族貧民家。父親是護軍，母親靠洗衣賺錢。父親早逝之後，生活更為窘迫，但幸運之神眷顧了老舍。一為慈善家資助老舍上學，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他漸小有成就。在之後的創作過程中，而是的境遇更是深深影響着他。而《茶館》之所以有“小中見大”的特色，與其是平民出身也有密切聯繫。
《茶館》讓我們看清了那三個黑暗時代，也看清了那些生活在底層的人民，一個個破落、衰敗。《茶館》不愧為“中國戲劇史上空前的範例”。
《茶館》講述了老北京裕泰大茶館幾十年間的跌宕起伏，歷經清朝、民-國、抗日戰爭勝利後國民黨統治時期這三個年代。《茶館》非常現實，好人不一定有好報，惡人不一定有惡報，充分體現瞭解放前社會的黑暗、官員的腐-敗。
老舍先生在《茶館》中刻畫的人物性格特點十分鮮明，這也是這個劇本的一大特色，王掌櫃、常四爺、鬆二爺、劉麻子、唐鐵嘴、宋恩子、吳祥子等人物的個性特點都躍然紙上。只需讀過一次，不必像上語文課那樣細細品讀，也能把各種人物的性格特點弄明白。例如裕泰茶館的王掌櫃，他為人正直、不做壞事，但有些軟弱，遇事就給錢、説好話。茶館的老主顧常四爺，他跟王掌櫃一樣，正直、不做虧心事，跟王掌櫃不一樣的是他比王掌櫃要硬，骨子裏有那麼一股傲氣，怎麼也不肯低頭，不肯讓步。
讀完《茶館》，我體會到我們現在是多麼幸福，那時候的很多孩子連一碗熱湯麪都很難吃上，而我們現在漢堡牛扒可以隨便吃。那時的人們真是生不逢時，生活在那樣一個黑暗的年代。
老舍，《茶館》，無可復加的戲劇傑作。讀過很多遍，也看過電影，有人稱它為三個黑暗時代的送葬曲，揭露了種.種不公平的社會現實。而那張掛在茶館裏的莫談國事的大字如同此地無銀三百兩的招牌在掌着市儈百姓的嘴，每一個時代，每一個上台的人物所發生的故事，無論悲喜，只要追溯一下因為所以，總是那檔子破國事，萬花筒也好，西洋鏡也罷，茶館就是如此一個社會矛盾集中的體現，跑不了。
至於劇情的再現此處就不表了，王利發劉麻子等一摞人物已經隨着這部經典作品一遍又一遍的被閲讀被再現深深紮根於讀者的心中，我看來，《茶館》的大範圍傳播有兩個原因。一方面，作品本身的藝術成就與作者蜚聲海內外的名望互為表裏有着互相宣傳的意味，另一方面，《茶館》通俗易懂的語言也在傳播上提供了客觀性的便利，就像讀完《水滸傳》總能説上句賊廝鳥，連我不喜讀書的朋友看完《茶館》也能津津樂道幾句：屌!揍他個小舅子!
這幾句隨不登大雅之堂，然而頗具江湖之風市井之氣，作品中常含有這類平易近人的詞語，自然能較為簡易地被大部分讀者所接受和認識。
讀了《小兵張嘎》這篇課文，我更深切地感到祖國今天美好的日子是來之不易的。張嘎的童年是在槍林彈雨中度過的。正是像他一樣的革命先烈不懈的奮鬥，才換來了我們今天的幸福生活，他們的鮮血染紅了飄揚的五星紅旗，也染紅了我們的紅領巾。
抗日戰爭時期，生活在冀中白洋澱的小男孩張嘎機智勇敢、活潑可愛。他與唯一的親人奶奶相依為命。為了掩護在家養傷的八路軍偵察連長鍾亮，奶奶英勇地犧牲在日軍的刺刀下，而鍾亮也被敵人抓走了。為了替奶奶報仇、救出老鍾叔，張嘎歷經艱辛，找到了八路軍，當上了一名小偵察員。有一次張嘎不幸被俘，關在西村鬼子炮樓的底層。聽鬼子説崗樓外面失火了，他想：一定是八路軍來了。於是便趁看守他的偽軍不注意時，將其打昏，利用油燈裏的煤油，點燃了自己的衣服，丟在梯子上，為了使火更旺，張嘎把稻草不斷的抱進崗樓。為八路軍拿下炮樓立下大功!在炮火連天的戰爭年代，小兵張嘎面對敵人，不屈不撓。今天，我們有幸生長在新中國，新中國給了我們和平、安定的讀書環境。我們是祖國的花朵，擁有着幸福美好的生活，可是遇到困難就止步不前，都沒有腳踏實地去克服困難。和小兵張嘎比起來，我們是多麼的懦弱。在生活中我們比吃比穿，不比學習，值日誰都不願多做，整天斤斤計較。我們沒有繼承先烈們的優秀品質，去為祖國的建設而努力學習。
我讀了這本書後，我想對所有的和我一樣的同學們説：我們趕快行動起來，珍惜時間，熱愛勞動，刻苦學習，做好每一件事。我們要把張嘎機智勇敢、臨危不懼、不屈不撓的精神運用到現實生活和學習中去，面對困難勇敢克服，不怕挑戰，不怕挫折。努力掌握知識，長大後用智慧去建設祖國、保衞祖國，為祖國做貢獻!
這個寒假，我閲讀了俄國著名作家列夫·托爾斯泰的代表作之一《復活》。
在此書中，男主人公德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫公爵一次偶然的機會作為陪審員參加審理一個毒死人的命案。不料，從女主人公瑪絲洛娃具有特色的眼神中認出原來她是他青年時代熱戀過的卡秋莎。於是十年前的往象一幕幕展現在聶赫留朵夫眼前：當時他還是一個善良，熱情，充滿理想的大學生，暑期住在姑媽的莊園裏寫論文，愛上了姑媽家的養女兼婢女卡秋莎。他們一起玩耍談天，感情純潔無瑕。三年後，聶赫留朵夫大學畢業，進了近衞軍團，路過姑媽莊園，再次見到了卡秋莎，再次體驗了純潔的愛情之樂。但是，這以後，世俗觀念和情慾佔了上風，在臨行前他佔有了卡秋莎，並拋棄了她。後來聽説她墮落了，也就徹底把她忘卻。現在，他意識到自己的罪過，良心受到譴責，但又怕被瑪絲洛娃認出當場出醜，內心非常緊張，思緒紛亂。其他法官、陪審員也都心不在焉，空發議論，結果錯判瑪絲洛娃流放西伯利亞服苦役四年。等聶赫留朵夫搞清楚他們失職造成的後果，看到瑪絲洛娃被宣判後失聲痛哭、大呼冤枉的慘狀，他決心找庭長、律師設法補救。他為她奔走伸冤，並請求同她結婚，以贖回自己的罪過。上訴失敗後，他陪她流放西伯利亞。他的行為感動了她，使她重新愛他。但為了不損害他的名譽和地位，她最終沒有和他結婚而同一個革命者西蒙鬆結為伉儷。聶赫留朵夫也從《聖經》中得到“人不但不可恨仇敵，而要愛仇敵。”的啟示。
《復活》的藝術特色：廣闊的生活畫面，高度的藝術概括;心靈描寫：描寫內心的矛盾鬥爭，懷疑、探索的痛苦。豐富多樣的對比手法，揭示心靈世界的肖像描寫，辛辣的諷刺。
1、結構，流浪漢小説結構，聶赫留朵夫的奔走，情節隨聶赫留朵夫的所見所聞展開，不同於《戰》、《安》。
2、非小説因素佔了很大比重，經常中斷情節，進行長篇大論的議論，類似《悲》的手法。
3、大量精巧的細節描寫，如對監獄的描寫。
4、三種形式的批評方式，非小説因素正面批評，通過聶赫留朵夫的心靈感受，通過人物的命運批判，大大加強了小説的批判性。
《復活》的寫作背景是1905年革命前夜的俄國社會，在這個人吃人的黑暗社會中，“審判者”代表着資本主義、沙皇官僚、官方教士、貴旅代表。這些統治階級最上層掌握生死大權，制定法律，控制着整個俄國，是真正的罪魁禍首。作者在書中適時地對統治階級及其人物進行諷刺：統治階級的人物大多是“肥胖的”、“大腹便便的”、“纖細的雙腳”。
此書名為“復活”，但這不是肉體上的復活。作者通過這兩個主人公的經歷，表現了他們在精神和道德上的復活。
正如書中説的“人吃人並不是從森林裏開始的而是從各部、各委員會、各政府衙門裏開始的。同樣是人，卻有高低貴賤，出生在官僚貴族中，天生便有了肆意吃喝玩樂、壓榨底層人民的權力，就如森林中兇猛冷酷的虎豹，書中一位律師的話引起了我的注意。“我看見他們不能不感激涕零，因為我沒有坐牢，您也沒有坐牢，我們大家都沒有坐牢，那就的感謝他們的恩德。至於要唬奪我們每人的特權，流放到不很遠的地方，那是在容易不過的事了。”其中的“他們”就是檢查官和有權引用或不引用法律的人。這話真是讓我深思，如果“他們”可以為所欲為，那還要法院幹什麼呢?這法院不正是統治階級剝削百姓的平台嗎?真是諷刺!而底層人民就只能聽天由命、苟延殘喘，任統治階級剝削壓榨，就如森林中不堪一擊的弱小動物，被肉食者任意宰割。瑪絲洛娃代表着這些底層人民，在法院中她只能聽着審判席上心不在焉的審判者扯淡、空發議論卻不得反抗，結果被錯判流放西伯利亞服苦役四年，她能做的只有失聲痛哭、大呼冤枉：“我沒罪，我沒罪啊!”“這是冤枉人，我根本沒那個心，連想都沒想過。我説的是實話啊!”但無人理睬。
“難道我們老是要研究如何得到更多的東西，而不是有時滿足於少一些。”以我的閲讀感悟和認識，這是一句概括《瓦爾登湖》幾十萬文字的中心句子。綜觀全書，並無波瀾壯闊的故事情節和激動人心的主人翁經歷，我們能感受到的，是一片葱鬱森林的寧靜，一汪湖水的平靜無痕，一間木屋裏智者並沉思着的生活……
梭羅離開康科德鎮，來到瓦爾登湖恰好是美國獨立日，於是有人認為，梭羅選擇這一天是為了向世人發表他的個人獨立宣言，獨立於社會。讀完此書，掩卷回顧一番，梭羅詳細的記錄、介紹了他在森林中的生活，其間流露出探索自然、探索自我、追求自由、發現自我價值的思想要旨，這也是貫穿全書的主線。
三月，大學新學期的伊始，又回到了所謂夢想啟程和延續的校園，但我發現自己面對新起點時心態是如此的焦躁不安，以至於開始討厭日常繁瑣的事情。我知道我不能頹廢下去，我必須的調整自己的心態。於是，我習慣將朋友送我的《瓦爾登湖》隨身攜帶，用這個辦法讓自己的心情沉靜下來，就是在這樣一種矛盾的狀態中讀完了書中瓦爾登湖邊一段平靜的生活。漸漸的我也發現，當我沉浸在梭羅細膩的描述中時，自己也漸漸變得心安理得、從容淡定。用心感受作者在簡單生活中心態變化的微妙，學會以相同的思維方式看待問題就獲得了一種真知。
“我只是説學生應該如此這般多多思考，我是説他們不應該遊戲人生或僅僅研究人生，而應該從頭到尾的體驗人生，要知道社會是在花高價錢支持着他們。年輕人應該立即嘗試人生的實踐，否則他怎麼能更好的學會生活呢?”書中是在闡述美國當時的教育問題，我們不妨將此種認識移到更小的範圍——我們自身。試想我們是不是也該多多思考呢?研究人生、體驗人生、實踐人生、更好的學會生活不也正是我們所必須的嗎?我們是不是應該以此作為視窗看到更深刻的意義?
梭羅説：“不錯，賺足了車費的人最後終能上車，假如到那時他們還沒死的話，但是倒了那時，他們或許已經失去了開朗的心情和旅遊的慾望。犧牲最美好的年華辛苦賺錢，為的就是在最沒價值的辰光裏享受那令人懷疑的自由。”
讀來是如此的形象生動，以旅遊為喻，人生許多事情不也如此嗎?獨自一人出遊，今天就可以出發，而和別人一道出遊，則要等到別人準備就緒，或許要等很長時間方可動身。這與我曾經聽過的“有些事你現在不做，你就永遠不會做了。”是同樣的道理，若你懂得，你也會如我現在所想，人生許多事情是容不得等待的，更多時候需要一份風風火火的衝動和激情，也可以説，做任何想做的事情任何時候都為時不晚。無需顧慮太多，則可以在流轉的光年裏刻下更多明媚的印跡。
讓我們黎明即起，輕手輕腳，泰然自若，用或不用早餐，讓人來人往，讓鐘聲響起——我們下定了決心，如此好好的過上一天，不用舉手認輸，不用隨波逐流。
有多少人就是因為讀了一本書，生活才出現了新的紀元，書本或許是為我們生存的，它為我們解釋了眾多的奇蹟，併為我們揭示了新的奇蹟。對於我們來説，讀一本書，明白書中所講，明白心中所想，已如一片燦爛春光。
掩卷，掬清泉在手，聽心泉流淌!
讀了一年多的朝讀經典了，在這本書中，我知道了許多古人成功的祕密，還學會了要如何做人等等。這些道理都讓我受益匪淺，但最讓我受益的還是這一篇——恭寬信敏惠。這篇詩詞選自四書章句集註，他告訴了我怎麼樣去實現仁愛。
那天早上，還沒有開始早讀，我自己邊看着後面的古詩詞，當我看到恭寬信敏惠時，我覺得比這寓意還深刻的的詩詞再也沒有了。我看完詩詞時彷彿看到當初子張對孔子請教的情景了：子張向孔子請教仁的含義。
孔子説：“恭敬，寬厚，誠信，勤敏，慈惠。恭敬就不會招致侮辱，寬厚就會得到眾人擁護，誠信就會得到信任勤勉能做出成績，慈惠就能夠喚使別人。”而我自己對仁愛的見解則是：“己所不欲，勿施於人”、“己欲立而立人，己欲達而達人”先禮後人，先上後下，先人後己，這是做人的準則。這即所謂忠恕之道。不斷加強自我修養，克己復禮，正人先正己，約束脩行，踐行周禮，非禮不看、不聽、不言、不行。一個有“恭、寬、信、敏、惠”的人，就能夠身體力行，達到完美無缺的境界，而要想達到這個境界，先要做到愛人。“仁者”就要“愛人”。“愛人”是達到“仁者”境界的前提條件，而“仁者”是“愛人”的結果。“仁”是最高境界，是人在社會上立身處世的標準。“仁人”是品德高尚的人。
仁愛並不是一個空泛的概念，而應該落到實處。踐行恭寬信敏惠五種品德，就是實現仁愛的有效途徑。
當我一口氣讀完這本佳作時，心中感慨萬千。受《活着》影響，讀這本書之前，我便想到許三觀最終一定是賣血身亡。但作者餘華這次卻為他安排了一個很好的結局。這本書有對於生命的思考，有時代的印記。歷經大躍進、_、改革開放三個階段，是舊時代的縮影。我認為《許三觀賣血記》雖無《兄弟》般驚濤駭浪，也不如《活着》般深沉，但它卻給人不一般的會心一笑。
他是那個年代的背景裏最平常的小人物，沒有太多文化卻無私善良。在窮困的舊中國，大部分的人只能解決自己的温飽問題，家中遇難時，他們只能想到賣血，也只能賣血，因為他們什麼都沒有。故事中許三觀賣了八次血，為妻子，為三個兒子，從未想到過自己，精神的折磨，身體的摧殘，一次又一次，許三觀都將困難解決。
許三觀是個真男人，是個好父親。談起一樂，人們都説他長得像妻子許玉蘭的情人何小勇。因為這事，許三觀覺得自己當了“烏龜”，他恨，他惱，他不再喜歡一樂，他也愁，為什麼他最喜歡的一樂是別人的兒子。饑荒時，許三觀賣血帶妻子、二樂、三樂去吃麪條，卻唯獨不帶一樂去，這是他賣血的錢啊!他怎麼捨得讓別人家的兒子共享呢?在知道一樂無比委屈後，他心軟了，帶着一樂去吃麪條，並且在以後的日子裏，對待一樂如親生兒子。最動人的是一樂患病時，他去籌集醫藥費，一路靠賣血艱難來到一樂作文治病的上海，而這其中的艱辛又有誰知道。他身子發虛暈倒醒來再賣，終於在上海見到思念至深的兒子，許三觀就是這樣散發父愛的光輝。
故事的最後，許三觀想為自己賣一回血，他懷念以往賣完血後在勝利飯店吃炒豬肝，喝黃酒的時光，卻發現自己的血不再有人收了，妻子許玉蘭對他説：“我們現在不用賣血了，現在家裏不缺錢了，你想吃什麼，我就給你要什麼!”
沒有華麗情節，《許三觀賣血》只有一個簡單的故事，聽餘華講述一個小人物的悲歡。感歎許三觀這一生坎坷的命運，面對不同逆境，他選擇樂觀。全書以賣血為主線，將許三觀的一生勾勒出來，也讓這個男人有血有肉，他隱忍善良，他人性的光芒體現出對四叔、對妻子劉玉蘭、對情敵何小勇和出軌的林芬芳身上。
哭着，笑着，看完這本書，心中早已悲喜交織，這樣的愛也很珍貴。世上像許三觀這樣的父親真的很偉大，儘管他們平凡或卑微，但是他們也很崇高，值得我們用一整顆心去愛戴。
法國的《讀書》雜誌介紹説：這是一部精彩絕倫的小説，是外表樸實簡潔和內涵意藴深遠的完美結合。
特殊的年代，人們就有特殊的活法，那個時代困難無法想象，可許三觀並不遺憾而是滿足與幸福;處在和平時代的我們有什麼理由不感到滿足呢?人有三觀：世界觀，人生觀，價值觀。我想，我們也該去尋找我們心底那個許三觀了。
這星期，我閲讀了一本書，書名叫《安妮日記》。
這本書的作者是一位名叫安妮?;弗蘭克的女孩，她以日記的形式講述了在第二次世界大戰後期，為了躲避納粹的迫害，安妮和她的家人朋友們躲進荷蘭阿姆斯特丹的一間密室裏。他們在密室裏生活了整整二十五個月，期間安妮把她在密室中生活的點點滴滴記錄在了她的日記本上。通過她的日記，我看到了一位純潔、樂觀、堅強、富有理想的少女形象，她對戰爭、宗教、生活的種.種思考，無不令我為之佩服。
安妮在日記中無數次提問：“戰爭有什麼意義?人為什麼不能和平相處?這一切破壞到底為了什麼?這樣的生活什麼時候能結束?”從她的言語中，我深刻感受到戰爭的殘酷，在那個戰火紛飛的年代，能夠活着是多麼的不容易。在這樣的環境下，安妮沒有怨天尤人，更沒有絕望，她不斷地鼓勵自己要堅持，要堅強。
我最喜歡安妮説的：“我常常沮喪，但從不絕望，我把這段躲藏的生活看作有趣的冒險。它僅僅是趣味生活的美麗開端。”雖然密室的生活令人時刻提心吊膽，雖然安妮和她的家人時時面臨着死亡的威脅，但是安妮從不放棄希望。她温暖而樂觀，堅持自己的愛好，她渴望能接觸外面的世界，希望自己能成為一名記者或作家，她不斷在為自己的理想努力着，與命運和困境作不懈的鬥爭。
相比安妮，我們現在小朋友的生活真是命運多了。我們生活在和平幸福的時代，可以嘗試很多自己想做的事情，可以在陽光下自由地呼吸。我們一定要好好珍惜現有的和平歲月，好好學習，積極向上，為實現自己的理想不斷努力!
我讀了《小英雄雨來》這篇課文。課文寫了12歲的雨來掩護革命幹部和鬼子英勇鬥爭的故事，歌頌了雨來熱愛祖國、機智勇敢的品質。
雨來上夜校，他學的第一句話就是“我們是中國人，我們愛自己的祖國。”受到了愛國主義教育。
鬼子來“掃蕩”了，雨來自己在家中讀書，交通員李大叔忽然跑了過來，藏到缸下地洞裏，鬼子沒有找到李大叔，便把雨來綁了起來。鬼子拿糖讓雨來吃，雨來沒有吃，鬼子又問雨來，但雨來仍然説沒看見，鬼子又扭雨來的耳朵，向兩邊拉，鬼子又抽出一隻手來，在雨來的臉上打了兩巴掌，又把他臉上的肉揪起一塊，咬着牙擰。雨來臉上青一塊，紫一塊……但雨來始終説沒看見，氣得鬼子説：：“拉出去，qiang斃!”蘆花村裏的人聽到qiang聲，便哭了起來。忽然，河面上露出了雨來的小腦袋。雨來沒有死，原來qiang響以前，雨來就趁鬼子不防備，一頭扎進河裏去了，鬼子慌忙向水裏打qiang，可是我們的小英雄雨來已從水底游到遠處了。
《威尼斯商人》是英國偉大的戲劇家莎士比亞寫的一部具有極大諷刺性的喜劇，這部劇作的一個重要文學成就，就是塑造了夏洛克這一惟利是圖、冷酷無情的高利貸者的典型形象。
故事大概是這樣的：在威尼斯生活着很多不同經歷不同品格的商人。故事的主人公就是一個成功的商人他的名字叫：安東尼奧。他聰明、勤奮、慷慨大方博得了大家的信任。所以事業發展很快。最近又一批買賣即將成功這使他萬分高興。這時安東尼奧的朋友巴薩尼奧正匆匆走來原來他深深的愛上了鮑西婭公主想去求婚。但他覺得只有自己穿上最好的衣服才能和公主相配但他現在很貧困因此只好向安東尼奧借錢。安東尼奧答應了朋友的請求。但他全部的財產都在貨船上但貨船還沒有到岸。那麼只有向夏洛克借錢了。夏洛克是一個心胸狹窄、貪圖小便宜的人他一直很嫉妒安東尼奧的才華。當他得知安東尼奧要向自己借錢心中暗暗高興。於是在條約裏寫到：“如不按時還錢就要從你的身上割下一磅肉。”安東尼奧冒着生命危險答應了。
巴薩尼奧和鮑西婭結婚了。但是一個壞消息傳入了他們的耳中。安東尼奧的船隊沉沒了夏洛克逼他馬上還錢。但安東尼奧現在一貧如洗。夏洛克把他告上了法庭準備按條約上説的去做。在法庭上法官説:“你只能從他身上割下一磅肉不允許有一滴血要不然你就是違約。”可夏洛克根本做不到。最後法官判夏洛克敗訴並把他財產的一半分給安東尼奧另一半歸國家。
事後安東尼奧才得知那個聰明的法官就是鮑西婭裝扮的.為了救朋友她想出了這個妙計。不久大家得知了一個好消息：安東尼奧的船隊並沒有沉沒現在已經抵達港口了。
我被莎士比亞小説裏的每一個情節所感動也從中感悟到了很多人世間的道理。從安東尼奧、巴薩尼奧、鮑西婭的身上我看到了他們都有對朋友真誠、友好的一顆心.為了朋友的幸福安東尼奧冒着生命危險滿足了朋友的需要為了讓朋友得到幸福寧可犧牲自己。
鮑西婭既聰明又善良她用自己的智慧換回了朋友的生命。但是一提到夏洛克我的心頭就充滿了厭惡：他心胸狹窄、貪婪、兇狠世界上難道還有這麼狠毒的人嗎?
我覺得讀書可以讓我懂得好多人世間的道理分清善惡指引我的未來——做一個善良聰明有愛心的人。
《黔之驢》出自柳宗元的作品《三戒》。《三戒》想象豐富、大膽，在詼諧中帶着智慧，幽默中不乏哲理。今天有空閒的時間，我又翻開了《三戒》，去品讀《黔之驢》藴含的智慧與哲理。
《黔之驢》這則寓言，講的是一隻驢被一個好事者帶入貴州又放到山下最後被老虎吃掉的故事。在這個故事中，一切都起源於好事者的想法。如果好事者沒有這個奇怪的想法，驢的命運就不會有這麼悲慘了。説不定，驢仍然過着雖然平淡但屬於自己的生活。
好事者突發奇想，把驢帶入了貴州，卻沒有讓驢去做它擅長的事情，這分明就是不識材、不會用材了!人家伯樂都可以發現馱車之馬是可用之材，使馱車之馬脱離大材小用的困境，而好事者卻沒有發現驢的長處，還覺得驢一無是處。這個道理，和“千里馬常有，而伯樂不常有”，道理上是一樣的。
我想，柳宗元先生是要通過好事者告誡統治者們不要不識才，而是要用人之長。所謂“尺有所短，寸有所長”，每一個人都有他擅長的事情。只有讓每一個人都去做他擅長的事情，才是人盡其才。
話又説回來，這好事者就是要將驢放到有老虎的山下，也應該事先將保護自己的技能傳授給驢，使驢不會落入老虎的利爪，成為老虎的食物。不然的話，驢也不會因為“技窮”成為千古笑談了。
生命的真諦——讀《鳥音》有感
讀了《鳥音》這篇文章，我懂得了生命的真諦。
這篇文章記敍了一件事：“我”小時候和鳥類專家的爺爺一起去森林裏捕鳥。“我”捉到了一隻百靈鳥，“我”開心極了，把百靈鳥放進籠子裏。原以為百靈鳥會發出婉轉、動聽的歌聲，可爺爺卻説那是百靈鳥的悲鳴。最後“我”把百靈鳥放了出來，百靈鳥又發出了動聽的歌聲。
讀完這篇文章，我感受很深。我認為任何生命都不能剝奪其它生命生活、自由的權利，把它們淪為奴隸，不論是善良可愛的生靈，還是十惡不赦的生命。
這篇文章讓我想起了日本的捕鯨船。日本每年都有捕鯨隊乘船到南極附近海域獵殺鯨類。在地球上生活了幾千萬年的鯨已經瀕臨滅絕。世界各國都公開反對這種行為，可日本的迴應卻是，他們只是把鯨類用於生物研究，食物經濟只有很小的一部分。可，在日本的海鮮市場，每年都有大量的鯨出售。日本人無情的殺戮鯨，但他們可曾想到，假如他們也是一頭鯨，無情地被日本人殺戮。他們痛苦的呻吟，他們無助的叫喊，他們會怎麼想呢?日本人違背了生命的真諦，必定會受到制裁。我認為人或集體，甚至是國家，星球，違背了生命的真諦，必將受到制裁和懲罰。
可我們身邊仍有很多獵殺生命的行為，市場上各種動物的肉製成的食物，高級服裝店裏用動物皮毛做成的大衣，籠子裏被剝奪了自由的小鳥……我們應立即制止這種行為。
任何生命都不能剝奪其它生命自由的權利，不論善還是惡;任何生命都不能違背這個規則，否則，會受到嚴厲的制裁。也許，這就是生命的真諦吧。
這部小説如此大名鼎鼎，想寫寫讀後感，也一時塞住了起來。
這些年來前前後後讀過幾遍，有時斷斷續續，不如少年時代的閲讀那麼專注。可每一次讀起來，不得不佩服塞林格對意識流的表達能力，每一個少年都能讀懂裏面的共鳴。
我想我自己是早熟叛逆得很的，十五六歲的時候就決定逃避現行的愚蠢教育體系，無奈父親手段更為高明，耐心將我引導迴歸，最終沒有鬧騰還安安生生考了大學。那時就是見不得這愚蠢的世界，儘管自己根本就沒有見識過世界，自以為自己就是世界。
《麥》裏面最最撞擊世人內心的這段話：我會站在一道破懸崖邊上，我要做的就是抓住每個跑向懸崖的孩子——我是説要是他們跑起來不看方向，我就得從哪兒過來抓住他們。我整天就幹那種事，就當個麥田裏的守望者好了。
我們都是那些跑起來不看方向的小孩。八零後這一撥人，在體制內學習着呆板的知識，內心忙亂卻又荒涼，想要大聲説話沒有人聽也就罷，關鍵還不知自己到底想要表達一些啥。我們這一撥人最原始純真的天分，是真真實實被這制度被這愚蠢的教育體系害慘了。
如此一來，這還真是一篇純粹的讀後感，小説本身確實不值得費墨劇透，讀過的人自然共鳴點頭，還未讀過的人也一看就懂：嗯，這是一部叛逆的青春咆哮。
人應該怎樣地活着才有意義呢? 小英雄雨來用行動回答了這一問題。在抗日戰爭中， 小雨來在艱苦的環境裏， 還要頑強地學習。有一天，雨來在夜校放學後，一回到家，就躺在坑上背書，這時候，日本鬼子又來蘆花村掃蕩了，小英雄雨來為了保護躲藏在前院缸裏的游擊隊員李大叔，故意在鬼子來時，使勁往後院跑，讓敵人來追他，他被日本鬼子抓住後，寧死不屈，始終沒有説出李大叔的藏身之處，最後，鬼子火了，把他拉到村邊的還鄉河邊準備槍殺，可是，機智勇敢的小英雄雨來趁鬼子不留意的時候，跳入水中，當鬼子開槍時，雨來已經游到遠處了。讀着，讀着，我也禁不住熱淚盈眶，心潮澎湃。 小英雄雨來那勇敢堅毅的臉龐，彷彿就在我的眼前。雨來這樣一個的孩子，竟有比鋼鐵還要堅強的意志，這是什麼力量在鼓舞着他呢?我讀完這本書，在書中我終於明白了，這是那最偉大的愛國主義在召呼着他，這就是他
自覺學習，頑強地與敵人作鬥爭的動力。
雨來的學習環境是那麼的惡劣，和他比起來，我可是幸福多了。
我生活在一個充滿人道主義的社會主義國家中，這裏沒有抽人的鞭子，沒有毆打的拳腳，沒有仇恨，沒有貪婪，沒有乖戾，更沒有層出不窮的暴行和醜事。這裏的人是善良，純潔，樂觀的，因而我的童年是充滿了幸福和快樂的。
當我走進了書香四溢的校園，也成了一個莘莘學子。充實的一天就在這琅琅的讀書聲中開始了。老師熱心地傳授我們知識，同學們互相探討，我們像一棵棵小樹苗，在接受春風雨露的滋潤--吸取更多更好的知識，茁壯成長。在這知識的海洋中，我的童年是充滿了幸福和快樂的。
從過去的被蹂躪到現在的發展蒸蒸日上，是無數的中華兒女拋頭顱、灑熱血、前仆後繼、不懈努力換來的，來之不易啊。他們開創了祖國的今天，我們要造就祖國的明天。為了實現我們的光榮使命，我們必須努力學習，用最先進的科學技術和人類的燦爛文化武裝自己，學好建設祖國的本領;明天在自己的工作崗位上為祖國建設貢獻聰明才智，讓祖國明天更美好。
長江後浪推前浪，一代更比一代強。我堅信，在我們的不懈努力下，祖國的明天，天更藍、山更綠、水更清、經濟更繁榮、人民更幸福、國力更強盛，祖國的明天更美好。
《小英雄雨來》這本書可真好啊!我還要不斷的學習，從這本書中吸取更多更大的精神力量。
《孔乙己》出自魯迅之手，描寫了當時的封建社會。而孔乙己這個人的經歷，卻恰恰説明了社會的黑暗。當看到這篇文章，不禁對當時的他感到惋惜。
孔乙己，那個蒼老卻高大的人，似是出現在我的眼前。
“孔乙己。”一個嘲笑的聲音自咸亨酒店傳出。只見一個身着襤褸的人走到裏面，要了兩碗酒和一小碟茴香豆，交了錢，便在台上吃起來。
想必他就是孔乙己了，明明擁有高大的身材，卻一直以文人的清高自稱。明明比那些人窮，卻不屑與他們交流。真是一個懶人，不付出怎能得到回報?我笑着看着他。
“你一定又偷了人家的東西了。”一個人高聲喊道。孔乙己下意識地縮了縮，睜大眼睛對那個人説道：“你，你怎能污人清白……。”
我笑意更濃，真是睜眼説瞎話。
“什麼清白?我前天親眼見你偷了何家的書。”那個人繼續朗聲説道。孔乙己頓時漲紅了臉，結巴地為自己辯解，眾人鬨堂大笑。待他喝完半碗酒，臉色漸漸變好了以後。又一人出來質問：“孔乙己，你當真認識字嗎?”他看着那個人，露出不屑。
我輕笑着搖了搖頭，縱然你識字，也混不上半個秀才。
笑聲漸漸小了下來，我見他想教小夥計識字，那人不理他，他便輕歎。一羣小朋友圍住他，他便給他們發豆吃。
我原以為他還是善良的，誰想卻是一人一顆，又護住碗，像保護珍稀糖果的小孩子一般。孩子們便笑着散去。我挑眉看着他，真是小氣，而且那句話不是那個意思。
“孔乙己竟然敢偷丁舉人的東西，打折了他的腿。”
我愣了愣，笑意漸無，抿緊嘴脣，他雖是罪有應得，可是，他真的就應該被折了腿嗎?不免於去同情他，他只不過要討生活啊。
之後，我看到孔乙己坐在墊上爬過來，要了一碗酒。便在台下喝起來，手上指甲裏都帶着泥。完畢之後，他便是又爬回來。
我看着他落魄的姿態，心裏有什麼堵得慌，眼前有些朦朧。孔乙己，那個落魄懶惰的書生，如今已變成這副模樣。在人們的笑聲裏悄然離去，在寧靜與寒雪中告別人世。
終於，一滴晶瑩的淚花順着臉頰流下。一生貧困不幸，死前人們嘲笑，沒有一個人關心他，他則永遠只是一個人，一個貧困識字的人，……罷了……
不久以前，我讀了《小英雄雨來》。這本書的主要內容是這樣的：晉察冀邊區的北部有一條懷鄉河，河上長着很多蘆葦，河邊有個小村莊。盧花開的時候，遠遠望去，碧綠的蘆葦上就像蓋上了一層厚厚的白雪。風一吹，鵝毛般的葦絮就飄飄悠悠地飛起來，把這幾十家小房屋都罩在柔軟的蘆花裏。因此，這村就叫蘆花村了。十二歲的兒童雨來就是在這村裏的。在父母鄉親的影響和革命工作人員的引領下，雨來從一個聰明的孩子成長為一個機智勇敢的“小八路”。
他善於游泳，第一次鬼子把他抓住，本來是要處決他的，但是被他跳到水裏逃走了;第二次他把敵人帶到地雷陣，但是自己卻再次跳到水裏逃走了。我覺得雨來是一個活潑頑皮，聰明機智，勇敢頑強，而且具有強烈愛國殺敵思想的少年兒童。
讀到這裏我想到了自己。一天，我正在寫毛筆字，可是怎麼寫都寫不好，心裏很煩躁，便去問媽媽，媽媽細心地指導我，可是我寫的還是不好，媽媽就手把手地教我，寫了幾個字我就想要自己寫，於是媽媽鬆開了手，走開了，我就自己寫了起來。過不多久，媽媽過來看我，發現我寫的字有的地方不好，就語重心長的給我指出來，我聽得不耐煩就耍起了脾氣，媽媽罵了我幾句，我就和她頂起了嘴，媽媽氣得轉身就走。我現在回想起來真是後悔萬分啊!
記得我剛開始學溜冰的時候，教練讓我練站，要穿着旱冰鞋，身體呈半蹲式，我比較胖，蹲着很吃力，而且重心把握不好，所以一直摔跤，就害怕了，於是我就和媽媽説：“我不學了，好嗎?”“做事不能半途而廢。”媽媽回答我：“做什麼事都要用心，你越膽小，就越害怕;越膽大，就會越不怕。”從那以後，我每天都去練習逐漸找到了感覺，也領悟到了其中的技巧：畫圓圈，彎下腰，眼睛正視前方。功夫不負有心人，我終於學會了溜旱冰，現在，我可以飛快地溜了。
那天去書店,我從一大堆世界名著中挑了一本很薄的書,名字叫《麥田裏的守望者》,
帶回家細細閲讀，只覺得愛不釋手。
整篇小説用第一人稱的口吻來敍述全書，以細膩的筆觸描寫了一箇中產階級子弟的苦悶、彷徨的精神世界，真實地揭露了資本主義社會精神文明的實質。本書的主人公霍爾頓四門功課不及格而被學校開除的16歲少年。他因被開除而又不敢回家而開始了流浪生活。倒扣鴨舌帽，穿大號風衣，抽煙、醺酒。他厭惡這個世界，討厭這個金錢至上的社會，但他自己卻揮霍無度。
表面上霍爾頓是個玩世不恭的壞孩子，但實際上他卻有顆純淨善良的心。他愛自己的妹妹，就在見她的那晚，霍爾頓説出了這段話：“我只想當一個麥田裏的守望者!”霍爾頓説，他想像着在一大片麥田裏，幾千幾萬個小孩子在遊戲，周圍除了他沒有一個大人。他就站在麥田邊上的懸崖旁守望着，看哪個孩子朝懸崖奔過來就捉住他，不讓他掉下懸崖。這是他的一個美好幻想，也是他美好心靈的見證，他希望那些快樂的孩子不要跌入懸崖，而是永遠快樂的奔跑，而那麥田似乎象徵着物質世界，他希望生活在充滿物質主義精神世界的孩子不要迷失自我，走向懸崖。但是最後，霍爾頓還是不免對現實社會妥協，成不了真正的叛逆，這可以説是作者塞林格和他筆下人物霍爾頓的悲劇所在。
由此，我想我們是一羣生活在新時代的孩子,雖然已經習慣了困惑和煩惱,但是我們應該集中精神看準我們的前方,我們的路,我們應該是一羣有理想有抱負的人.假如霍爾頓沒有他純潔的理想,那他就會墮落到底,是他的理想讓他活下來.理想是人的指路明燈,它帶着人走向未來,走向光明.我們的人生才剛剛開始,縱然生活讓我們這代人有些迷惘和彷徨,但一切不過是暫時的,不就都會過去,我們現在最需要的,就是我們的理想.有理想就有希望,希望就在明天,明天會更美好!
魯迅《故鄉》讀書筆記之好詞
蕭索家景如許鄙夷恣睢五行缺土
裝瓊腳踝陰晦瑟索惘然髀肩
魯迅《故鄉》讀書筆記之好句
1、瓦楞上許多枯草的斷莖當風抖着，正説明這老屋難免易主的原因。
2、我的母親很高興，但也藏着許多淒涼的神情，教我坐下，歇息，喝茶，且不談搬家的事。
3、他們不知道一些事，閏土在海邊時，他們都和我一樣只看見院子裏高牆上的四角的天空。
魯迅《故鄉》讀書筆記之好段
我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛着一輪金黃的圓月。我想:希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
魯迅《故鄉》讀書筆記之感悟
故鄉——每個人都有自己的故鄉，故鄉的樹，故鄉的草，故鄉的人，故鄉的每一處風景都深深地刻在我們的心中，就像我是中國人，永遠不會忘記我有一顆中國心。無論身處何地，我們的心中永遠都在故鄉，我們的心和故鄉緊緊的連在一起，亙古不變。
故鄉——我們的根。
在人生的旅程中，或許會失落，或許會欣喜，但我們都不滿足，總覺得眼前的不是的，沒有真正得到幸福，可是幸福又是什麼呢?金錢、名氣還是人的虛榮心。這些都不是，真正的幸福每天都陪伴着你，可你沒有發現，它是奉獻，是健康，是親情。《青鳥》一書就是讓我們學會了怎樣去尋找幸福，發現幸福。
這本書講的是一對兄妹尋找幸福的青鳥，一路上他們經歷了許多事情：夜宮的五道大門，恐怖的墓地之族，青孩子的世界，以及幸福家園的所見所聞，讓他們懂得了幸福。
在莫里斯、梅特林克的筆下，我看見了他們的堅強，他們的勇敢，和他們尋找青鳥的堅定決心。在這本書的結尾，作者説：“所有的人都希望自己能夠生活的好，過得幸福快樂，所以每個人都去苦苦追尋幸福，但幸福並不像想象中那樣難以得到。”我認為作者説得很對，幸福是什麼?幸福是幫助，幸福是勞動，幸福是奉獻。幸福只在你的一念之間，幸福就這麼簡單，你只要用心感受就會得到它。
我們每天都生活在幸福的周圍：媽媽辛勤地勞動，奶奶温暖的問候，爺爺燒的可口飯菜……可我們有沒有奉獻過得到真正的幸福呢?
我們可以做的事情其實很多：媽媽在幹家務時，我們可不可以幫她幹一點呢?我們放學回家時可不可以向媽媽、奶奶等親人説一聲“我愛你”呢?平時我們可不可以看到有人摔倒主動把他扶起來呢……
幸福就這麼簡單，只要你有一顆會發現、會關愛別人的心，你就能發現幸福，幸福就是付出、奉獻、樂於助人，這就是幸福的真諦。
“名言的意義”
好詞：振動儀、搬遷、浸沒、漫長、災難、利用、展開、喜悦
佳句：我來列舉一下愛和它的特徵間的區別，對此我們常常犯錯誤。
它形成於思想，受思想的調節。
感受:1920__年《我的生活》，第一本自傳;1920__年《樂觀》文集;1920__年《我生活的世界》……
海倫·凱勒寫了這麼多的書一定付出了很多吧，對於一個失去了光明和聲音的海倫·凱勒來説一定很難。
我一看都書名，就感到奇怪，為什麼説是蘋果樹上的外婆?難道那個外婆是假的?難道外婆是人假扮的?為了解開謎團我就看了起來。這本書有巨大的想象力，非常適合我們小孩子看。
這本書主要講的是：幾乎所有的孩子都有外婆和奶奶，可是安迪沒有，這令他很傷心。然而有一天，外婆從天而降，來到了安迪家裏的蘋果樹上。外婆和他一起去遊樂場玩、去套野馬、去海上冒險……等很多有趣的事。外婆的打扮很奇怪，裙邊下總是露出好笑的白色襯褲花邊。她總有些大膽又新鮮的注意，就算被警察處罰也不在乎——哇塞!這個外婆還真是挺特別的。有一天，鄰居家搬來了一位新奶奶，她的故事也很奇特，小時候自己聽別人説一些謠言，相信了，卻惹來了一個故事……而安迪在兩位老人的愛護之中懂得了許多許多。就這樣安迪有了外婆和奶奶。
讀了這本書我明白了，自己如果想要什麼東西，卻不可以，你就可以試着想象自己有了那個東西。
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