關於各民族團結國小生演講稿

民族團結，是維繫中華各民族人民共同生活的精神紐帶;民族團結，是支撐中華民族生存發展的精神支柱民族團結一家親，讓我們共同建設美好的家園!以下是小編整理了關於各民族團結小學生演講稿，僅供你參考。

關於各民族團結國小生演講稿

大家好，我是來自五團中學的參賽選手崔永輝，今天在這裡我要給大家講一個學生的故事——《我的維吾爾學生阿不都》。

阿不都是我的學生，他熱情、大方、努力、陽光，他給了我許多美好的印象。今天就讓我們一起走入他的生活，一起聆聽他與漢族師生的點點滴滴。

維吾爾族學生阿不都，是五團中心中學八年級的學生，在他一年級時，他就跟隨父母來到五團，走進了五團一小的校門，從此成了漢校裡的“小巴郎”。如今他已經16歲了，在五團學校上學也有8個年頭了。八年來，他與漢族老師和同學結下了深厚的友誼，他的許多故事在五團中學傳成了一段又一段的佳話。

記得在他剛進入五團一小的那一年，由於不同的文化差異和習慣曾經給幼小的他的生活和學習帶來巨大的困難。他在學校感受到了無比的困惑和恐懼。他是左撇子，害怕同學和老師的嘲笑;他不會說漢語，害怕老師不喜歡他，同學們欺負他;但他的疑慮馬上就在國小班主任田荊樹老師的幫助下消失了。田老師給了他太多的回憶，曾幫他學寫漢字的是田老師，幫他說好漢語的是田老師，幫他處理同學關係的還是田老師······這位田老師幫助了他，後面也有更多像田老師一樣的老師在默默的幫助著他。在學校溫暖的大家庭裡，他就像一棵努力汲取營養的小樹茁壯成長。老師們的幫助也使得他比別的同學更懂事、更努力。由於他優良的品質和不懈的努力，從一年級到現在，他各門功課都名列前茅。優異的成績和開朗活潑的性格也使得阿不都成為了同學們心目中的“小博士”、“小詞典”、“開心果”。每當他取得優異成績時，他都會說：這都是老師的教導和幫助的功勞，我自己並沒有那麼優秀。

在這樣的環境下，阿不都漸漸地成長成為了一名中學生。進入中學的阿不都明顯感到了課業負擔的加重。可是他又遇到了一位無私幫助他的好老師——廖靜文。廖老師知道他對漢語的有些意思不能完全理解時，總是想辦法解釋給他聽，同時還讓班裡的同學幫助他。很快，阿不都就適應了中學生的學習，在第一次考試時，他就進入了年級前五十名。

阿不都還是一位“熱心腸”。班裡的桌凳壞了，他總是第一個發現，第一個維修;班裡的玻璃碎了，他也是第一個買來新的裝好;班裡面誰的學習有困難，他總是第一個前去幫助;在學校組織的為玉樹地震獻愛心的活動中,他毫不猶豫的拿出自己平時省吃儉用積攢下來的五元錢，捐給了災區人民。課外活動中，他總是不落人後，積極參加各種活動，曾在團中學“五四匯演”中表演魔術，他用自己精湛歡快的表演，贏得了觀眾的好評，成為五團中學的小明星。他的“愛心”與“熱情”使他成為了同學們心中最可愛的人。

但是與同學的交往中阿不都也遇到了一些困惑。那是上學期的事了，由於和班裡的一名漢族女同學發生了一些小矛盾，阿不都很痛苦。他不知道為什麼那位同學會誤解他想幫助她提高學習成績的好意，卻總是對他心懷敵意，並且告到老師那裡說自己欺負女同學。阿不都的困惑一度使自己很痛苦，但很快在阿不都瞭解了這位同學的具體情況之後而敞開心扉的化解了這場矛盾。

阿不都的生活是快樂的，也是陽光的。但是一件本不關他的事卻讓他驚恐不已，那就是發生在xx年7月5日的烏魯木齊燒事件。“7·5”時間的發生，一夜之間似乎每一個維族同胞都成了懷疑的物件。7月7日這天阿不都沒來上課，老師們為他擔心，同學們議論紛紛。7月8日，阿不都仍然像往常一樣，揹著書包出現在同學們的視野當中。有調皮的同學逗他，“阿不都，你昨天是不是去烏魯木齊了，幹了啥壞事?”“阿不都，以後我們再也不去你們家玩了。”······作為一個15歲的中學生，他承受的壓力可想而知，他只是微微一笑置之，和往常一樣上課、寫作業······在學校開展的少數民族同學座談會上，他道出了自己的心聲。他說，如過沒有漢族同胞對他們家的幫助，沒有漢族師生對他的照顧，沒有的繁榮發展也就沒有他的幸福生活和來之不易的學習機會。“7·5”事件的發生只是一小部分人的愚昧和無知而犯下的滔天罪行，他也深深地為遇難的同胞感到傷心和難過!因此他懂得民族團結的重要意義。

他，就是我的維吾爾學生阿不都，他正像一隻小鷹展翅翱翔在藍天，他是大家學習的好榜樣，也是民族團結的“新模範”，我們期待著他有一個美好的未來。讓我們用這些平凡的小事來銘記這個維吾爾學生的不平凡，這將使我們更懂得“民族團結”的偉大意義，為了我們下一代的美好生活，請我們緊跟黨的民族政策和方針，做一個維護民族團結的好公民!

謝謝大家!

關於各民族團結國小生演講稿

大家好，我是來自五團中學的參賽選手崔永輝，今天在這裡我要給大家講一個學

生的故事——《我的維吾爾學生阿不都》，國小民族團結演講稿。

阿不都是我的學生，他熱情、大方、努力、陽光，他給了我許多美好的印象。今天就讓我們一起走入他的生活，一起聆聽他與漢族師生的點點滴滴。

維吾爾族學生阿不都，是五團中心中學八年級的學生，在他一年級時，他就跟隨父母來到五團，走進了五團一小的校門，從此成了漢校裡的“小巴郎”。如今他已經16歲了，在五團學校上學也有8個年頭了。八年來，他與漢族老師和同學結下了深厚的友誼，他的許多故事在五團中學傳成了一段又一段的佳話。

記得在他剛進入五團一小的那一年，由於不同的文化差異和習慣曾經給幼小的他的生活和學習帶來巨大的困難。他在學校感受到了無比的困惑和恐懼。他是左撇子，害怕同學和老師的嘲笑;他不會說漢語，害怕老師不喜歡他，同學們欺負他;但他的疑慮馬上就在國小班主任田荊樹老師的幫助下消失了。田老師給了他太多的回憶，曾幫他學寫漢字的是田老師，幫他說好漢語的是田老師，幫他處理同學關係的還是田老師······這位田老師幫助了他，後面也有更多像田老師一樣的老師在默默的幫助著他。在學校溫暖的大家庭裡，他就像一棵努力汲取營養的小樹茁壯成長。老師們的幫助也使得他比別的同學更懂事、更努力。由於他優良的品質和不懈的努力，從一年級到現在，他各門功課都名列前茅。優異的成績和開朗活潑的性格也使得阿不都成為了同學們心目中的“小博士”、“小詞典”、“開心果”。每當他取得優異成績時，他都會說：這都是老師的教導和幫助的功勞，我自己並沒有那麼優秀。

在這樣的環境下，阿不都漸漸地成長成為了一名中學生。進入中學的阿不都明顯感到了課業負擔的加重。可是他又遇到了一位無私幫助他的好老師——廖靜文。廖老師知道他對漢語的有些意思不能完全理解時，總是想辦法解釋給他聽，同時還讓班裡的同學幫助他。很快，阿不都就適應了中學生的學習，在第一次考試時，他就進入了年級前五十名。

阿不都還是一位“熱心腸”。班裡的桌凳壞了，他總是第一個發現，第一個維修;班裡的玻璃碎了，他也是第一個買來新的裝好;班裡面誰的學習有困難，他總是第一個前去幫助;在學校組織的為玉樹地震獻愛心的活動中,他毫不猶豫的拿出自己平時省吃儉用積攢下來的五元錢，捐給了災區人民。課外活動中，他總是不落人後，積極參加各種活動，曾在團中學“五四匯演”中表演魔術，他用自己精湛歡快的表演，贏得了觀眾的好評，成為五團中學的小明星。他的“愛心”與“熱情”使他成為了同學們心中最可愛的人。

但是與同學的交往中阿不都也遇到了一些困惑。那是上學期的事了，由於和班裡的一名漢族女同學發生了一些小矛盾，阿不都很痛苦。他不知道為什麼那位同學會誤解他想幫助她提高學習成績的好意，卻總是對他心懷敵意，並且告到老師那裡說自己欺負女同學。阿不都的困惑一度使自己很痛苦，但很快在阿不都瞭解了這位同學的具體情況之後而敞開心扉的化解了這場矛盾。

阿不都的生活是快樂的，也是陽光的。但是一件本不關他的事卻讓他驚恐不已，那就是發生在20xx年7月5日的烏魯木齊燒事件。“7·5”時間的發生，一夜之間似乎每一個維族同胞都成了懷疑的物件。7月7日這天阿不都沒來上課，老師們為他擔心，同學們議論紛紛。7月8日，阿不都仍然像往常一樣，揹著書包出現在同學們的視野當中。有調皮的同學逗他，“阿不都，你昨天是不是去烏魯木齊了，幹了啥壞事?”“阿不都，以後我們再也不去你們家玩了。”······作為一個15歲的中學生，他承受的壓力可想而知，他只是微微一笑置之，和往常一樣上課、寫作業······在學校開展的少數民族同學座談會上，他道出了自己的心聲。他說，如過沒有漢族同胞對他們家的幫助，沒有漢族師生對他的照顧，沒有的繁榮發展也就沒有他的幸福生活和來之不易的學習機會。“7·5”事件的發生只是一小部分人的愚昧和無知而犯下的滔天罪行，他也深深地為遇難的同胞感到傷心和難過!因此他懂得民族團結的重要意義。

他，就是我的維吾爾學生阿不都，他正像一隻小鷹展翅翱翔在藍天，他是大家學習的好榜樣，也是民族團結的“新模範”，我們期待著他有一個美好的未來。

讓我們用這些平凡的小事來銘記這個維吾爾學生的不平凡，這將使我們更懂得“民族團結”的偉大意義，為了我們下一代的美好生活，請我們緊跟黨的民族政策和方針，做一個維護民族團結的好公民!

謝謝大家!

關於各民族團結國小生演講稿

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!今天我演講的題目是“團結就是力量”!

還記得，上學以後，我學會的第一句話就是：“我是中國人”慢慢又知道“沒有*就沒有新中國”“沒有*就沒有中國的強大”。

從小，我就為我能生活在中國這片遼土上而自豪驕傲，因為我知道，這片土地，匯聚的56份熱情;這片土地，匯聚的是56種希望;這片土地，匯聚的是56顆熾熱的愛國之心!我知道，我的中國，是一個多民族國家，是一個各族兒女都團結一心，共同推動社會繁榮的發展大國。所以，站在這片土地上，我似乎從來都不會擔心會被遺棄，會被傷害。因為我深深地知道，中國很強大，各民族之間的團結，不會被任何困難打到!

中華文明上下五千年，四大發明改變了世界;

56個民族56支花，56個兄弟姐妹是一家;

香港、澳門順利迴歸，經濟發展又快又穩;

中國在世界屋脊修建了世界上的青藏鐵路，三峽工程的建設;

中國加入了世界貿易組織，20xx年奧運會申辦成功了……

祖國——意味著這片古老的土地和世代相傳的人民。千百年來，她牽繫、造就了我們民族至高的美和至深的愛。無數的*人、人民解放軍浴血奮戰、拋頭顱、撒熱血是為了她;無數的科學家、藝術家、文學家毫不保留地獻出自己的智慧、才華，艱辛地勞動是為了她!這是一種抵禦外侮、眾志成城、團結一心、勇於拼搏的精神。這是中華民族的優秀傳統和民族精神。

1963年，一名剛從揚州醫專畢業的青年，滿懷希望來到高寒缺氧、風沙肆虐的帕米爾高原，在海拔2100米的烏恰縣做了一名醫生。他就是已經退休的原克孜勒蘇柯爾克孜自治州烏恰縣人民醫院院長吳登雲。如此的事例數不勝數，“5.12”地震中各族人民的救援;哈密的先進模範劉玉蓮阿姨;甚至還有發身在我身邊，國小時全校師生為一名身患絕症的維吾爾族同學捐款的行為……這一系列感人事蹟，都說明了團結的力量，說明了各族人民之間團結的力量，說明了中國是如此的強大!

滴水在大海中才能得到永生，生命在團結中才能綻放光芒。讓我們每個人都投入到偉大的民族團結進步這一洪流中去，團結進取、弘揚正氣、爭做民族團結的楷模。就像歌中唱到的：“五十六個民族，五十六枝花，五十六個兄弟姐妹是一家”一樣。親愛的各族兄弟姐妹們，讓我們攜起手來，共同用心、用愛，去傳承各族人民永遠一家親的傳統，不斷譜寫民族團結事業的嶄新篇章!

關於各民族團結國小生演講稿

在黨和政府的領導下，我國各族人民團結一致，社會政治穩定，各地區一心一意謀發展，聚精會神搞建設，人民安居樂業，各項事業蒸蒸日上，中華民族的偉大復興指日可待。民族團結進步事業是中國特色社會主義偉大事業的重要組成部分。發展我國民族團結進步事業，就是要在鞏固和發展社會主義民族關係的基礎上，全國各族人民和睦相處、和衷共濟、和諧發展，促進社會主義祖國的繁榮昌盛，維護社會主義祖國的統一安全，同心同德為建設中國特色社會主義、實現中華民族的偉大復興而奮鬥。在我們這個多民族、多宗教地區，民族團結是一個永恆的主題。什麼時候民族團結搞好了，什麼時候社會就安定，經濟就發展，各族人民生活就改善。反之，就會出現社會混亂，經濟建設和各項事業就會遭受挫折。堅持開展“反對分裂、維護穩定”主題教育活動，堅定不移地加強民族團結，是各族人民的共同願望，是推動歷史前進的必然要求。

在和田地區墨玉縣芒來鄉布都休克村8小隊，有一個普通農民，他叫買買提明·熱介甫。他時刻把民族團結放在心坎上，時刻把助人為樂落實到實際行動上。買買提明·熱介甫的家庭條件並不寬裕，家裡有三個正在上學的孩子和102歲高齡的父親，靠著他和妻子的辛勤勞動才勉強維持生活。20xx年初，他和妻子、孩子來到烏魯木齊市，在六大市場附近租了個房子住了下來，買買提明·熱介甫在一家建築工地上幹活，他的妻子在家裡帶著三個孩子，在烏魯木齊的兩年時間裡，他和妻子一共積攢了11000元錢，準備回家蓋房子用。20xx年5月12日，四川省汶川地區發生里氏8.0級地震後，牽動著無數華夏兒女的心。當天下午，買買提明·熱介甫從工地上回到房子，在電視上看到汶川地震後，學校倒塌了，很多學生受災，買買提明·熱介甫非常難過。“我也是父親，我不能眼睜睜地看著孩子們受災”。買買提明·熱介甫萌發了幫助災區孩子們的想法。他把這個想法告訴了妻子和父親，父親不但支援，還把價值20xx多元的葡萄乾和核桃裝了滿滿六大箱子，從墨玉捎到了烏魯木齊，讓他把這些東西親自送到災區的孩子手中;買買提明·熱介甫的妻子也把結婚時孃家陪嫁的首飾賣了4000元錢，遞到了丈夫手中，買買提明·熱介甫的哥哥也拿出1000元給他當作路費。於是，第二天他就啟程去了四川汶川，便二話沒說毅然投入到了抗震救災的隊伍中，這一干就是六天六夜，雖然手和腳都磨出了血泡，但他覺得能為災區儘自己的一份綿薄之力感到值。有人曾這樣問買買提明·熱介甫：“你們把錢都捐出去了，以後的生活怎麼辦，孩子上學怎麼辦?”，買買提明·熱介甫說：“我們還年輕，我們身體好，我們還能掙錢，在我們遭受災害的時候，是其他省區的同胞幫助了我們;在我們和田人民貧困、落後的時候，是其他省區的同胞幫我們脫了貧、致了富，是其他省區的廣大漢族幹部群眾幫我們建設了道路飲水等基礎設施，沒有他們的支援和幫助，就沒有我們現在幸福富裕的生活。我現在雖然算不上富裕，但是家庭生活比較幸福，作為一名維吾爾族農民，我深深知道：滴水之恩當湧泉相報，我捐的錢和物雖然不多，只是從內心盡到了自己應盡的責任”。

就在汶川地震發生一週年時，買買提明·熱介甫從邊遠的20xx多公里外的和田地區墨玉縣芒來鄉趕到烏魯木齊市，把一年來省吃儉用節省下8000元，購買了27箱上等的紅棗、巴旦木、核桃等特產乾果和慰問品，再次親自前往汶川看望地震災區的兄弟姐妹。買買提明·熱介甫同志作為一名普普通通的少數民族農民兄弟，用自己的實際行動，書寫著一名*員的坦蕩人生，他那默默無聞地為民族團結、社會穩定發一份熱、出一點力心繫災區人民的無私奉獻精神將永遠為各族群眾所傳頌。和田地區墨玉縣以買買提明·熱介甫為模範大力弘揚和培育“精神”、“和田精神”、“墨玉精神”和“墨玉能力”。以開展“學雷鋒、樹新風，踐行墨玉精神和墨玉能力”為載體的教育活動，通過媒體集中宣傳一批踐行墨玉精神、墨玉能力的先進典型，激勵人們為推進兩大歷史任務貢獻力量。組織各級黨校開展“黨員幹部堅定理想信念”黨課競賽，使廣大*員進一步堅定理想信念，在實現跨越式發展和長治久安的偉大實踐中發揮先鋒模範作用。精心設計培育“墨玉精神”及“墨玉能力”的載體，不斷開拓弘揚途徑，使“墨玉精神”及“墨玉能力”融入到人們的日常工作、學習和生活之中，內化為幹部群眾的共同理想信念、強大精神力量，外化為基本道德規範。新中國成立以後，黨中央和自治區各級黨委、政府高度重視民族宗教工作，貫徹以馬克思主義民族觀為指導的民族宗教政策和民族區域自治制度，堅持以民族團結促進社會穩定和經濟發展，建立“平等、團結、互助、進步”的新型民族關係。在加強民族團結、搞好民族工作的實踐中，自治區黨委和政府總結出一套成功經驗，那就是加強對各族幹部群眾進行民族團結教育，開展群眾性的民族團結建立活動，使民族團結的思想家喻戶曉，深入人心。

民族團結與進步，是社會主義民族關係的主旋律，也是社會主義精神文明建設的重要內容。我在和田地區墨玉縣支教已經三個月了，剛來到英也爾的時候，我們什麼都沒有，但是我們在英也爾中心國小的校長和書記的幫助下我們有了各種生活用品，也減少了對墨玉縣這個我們一直沒有來過的地方的恐懼，慢慢的我們適應了墨玉縣。我們感謝英也爾中心國小的校長和書記，我們在支教的同時，引導同學們一定要堅持馬列主義、*思想和*理論，深入開展愛國主義教育和民族平等、民族團結教育，牢固樹立“漢族離不開少數民族，少數民族離不開漢族，各少數民族之間也相互離不開”的思想，引導同學們經過自己的努力，一定可以使維護民族團結成為良好的社會風尚，使每一個公民都能自覺地履行維護祖國統一和民族團結的神聖義務。民族團結和社會穩定，促進了對內對外的經貿合作，吸引了大量外來資金。無論是首府烏魯木齊，還是南疆重鎮喀什或西部邊城伊寧，到處都是一派和睦安寧的景象，吸引著國內外的投資者。在這片祖國西部的熱土上，各族人民正團結一心，共同營造著團結、穩定、繁榮的美好家園。

關於各民族團結國小生演講稿

老師、同學們：

大家好。 我們的祖國在漫長的歲月裡，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。 作為一箇中國人，可堪自豪的事實在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《承繼傳統美德 弘揚民族精神》。

一. 愛國、氣節

列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。”只有知之深才能愛之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中地體現了中華民族氣節。古往今來 ，多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴，在愛國和氣節方面為後人作出了榜樣。 諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠，以及無數為國捐軀的共產黨人都體現了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。

浩然正氣是中華民族幾千年來歷久不衰執著追求的完美精神氣質。南宋文天祥的述志詩《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷苟且偷安的“邪氣”鬥，與元統治者的威脅利誘“邪氣”鬥，留取丹心照汗青。共產主義者李大釗“要為人間留 正氣”，大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。著名詩人朱自清臨終前雖貧病交加，也以其浩然正氣餓死不領美國糧……

“祖國再窮，我也要為她奮鬥，為她服務。”這是一切愛國科學家的心聲。 國外科學家紛紛迴歸祖國，要為新中國貢獻自己的智慧和力量。錢學森面對美國方面的關押、軟禁、監視，毫不動搖;華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作;李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學位再回國的勸告……

以上種種愛國、氣節的例項，滲透著中華民族的優良傳統，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質世界的誘惑及權勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重。

二. 奮發、立志

一個人，一個民族，一個國家要立於不敗之地，必須要有奮發向上的精神，而立志又決定了一個人，一個 民族，一個國家在前進道路上的努力方向。

“斫梓染絲，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯絡，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據地，途經長沙寫下的《沁園春.長沙》 ，其中“問蒼茫大地，誰主沉浮?”表現出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，併為之奮鬥終身。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現了他改造舊中國的遠大志向。可謂少年壯志凌雲。

當個人、民族、國家處於逆境時更應奮發立志。司馬遷曾總結：“……文王拘而演《周易》，仲尼厄而作 《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不違遷蜀，世傳 《呂覽》;韓非囚秦，《說難》《孤憤》;《詩》三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。”這些是發憤立志的最好例 子。“臥薪嚐膽”的故事更顯現了從逆境中走出來的可貴精神。迭經優患的中華民族始終堅強地屹立於世界之 林，“臥薪嚐膽”的志向，多難興邦的信念，堅韌不拔的精神起了多大的激勵作用啊!

有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發點、為歸屬，才符合傳統的民族精神，才能巨集大高尚。奮發立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發圖強。

三. 改革、創新

中華民族雖遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立於不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇於改革創新的傳統美德是分不開的。

被譽為“中國十一世紀改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家正統思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇於進取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領先於時代，為後人推崇和尊敬。

中華民族同時又是一個善於不斷吸取其他民族、國家先進文化，勇於創新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰爭和國際交往的需要出發，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態，為中國人認識世界和學習西方長技，邁出了堅實一步。直至陳獨秀開創的新文化運動，學習西方“民主”和“科學”;李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義;毛澤東把馬列主義原理同中國革命實踐相結合，開創了農村包圍城市，最後奪取全國勝利之路，都體現了中華民族改革、創新的優良傳統。

歷史告訴我們，要提高中華民族的素質，既離不開生養、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化。這就要求我們銳意進取，

敢於和善於改革創新。

四. 勤學、好問

中華民族文化遺產極為豐富，這與古人的勤學是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學的故事。蘇秦為吸取廣博知識，夜以繼日發憤苦讀，當睏乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學習。 杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學的道理。

讀書光好學還不夠，還需善疑好問。孔子從小入太廟“每事問”。他主張“疑思問”，“不恥下問”。荀子把“不知則問”和“不能則學”相提並論。王充更是“智慧之上，不學不行，不問不知”。他們都把學和問聯在一起。不學不問怎能成為學問家，學貴在問，這樣才能有所提高，有所超越。

由此看來，勤學好問對我們中學生來說是尤為重要的。這就要求我們在學習中多思考，大膽質疑，逐步形成勤學好問的良好品德。

五. 勤儉、廉正

勤儉、廉正是中華民族的傳統美德。“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強盛、經濟的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導致覆亡形成了強烈的對比。古人云：“節儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態度。

不為金錢或物質所惑，不為權勢所動，終身保持廉潔、清正的節操，這就是廉正。明北京保衛戰中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心;其二是平時嚴於操守，廉正不苟的“清白”之風。由於北京保衛戰有功，他受到賞賜還加官進爵，但都被他堅決推辭，後遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風，不僅贏得世人崇敬，於今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統的勤儉、廉正美德得到昇華。

作為優良的道德傳統，勤儉和廉正在今天更要發揚光大。這就要求我們從一點一滴中學會勤儉，培養廉正的美德。

六. 敬長、知禮

敬長即尊敬長輩。敬長也是中華民族的傳統美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝 ，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長傳統美德更應提倡和發揚，這是現代社會公民應有的風 範。

中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名於世，我國人民從來就有知書達禮的傳統美德。“虛席以待”“ 倒履相迫”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現了對他人的尊重，是保持人們正常關係的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態度粗暴，公共場所橫衝直撞的人，能體現出是一位有文化，有教養，懂禮貌，講文明的人嗎?當今社會，文明禮貌、文化素養對一個人一個民族來說是至關重要的。物質文明上去了，精神文明卻衰退 ，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現代化建設的民族相容嗎?對學生進行文明禮貌教育， 是提高中華民族的思想境界和文化素質的關鍵所在。