“忍一步，風平浪靜。退一步，海闊天空”在同學、朋友、親人之間我們都要學會謙讓，因為謙讓也是一種美。
每次來天津，我都會和小弟弟打仗。小弟弟成成只比我小一歲，所以我管他時他總是不服。這就常常摩擦出憤怒的火花，有時就因為吃飯你吃得多我吃得少這樣種.種雞毛蒜皮的小事而大打出手，結果則兩敗俱傷。
今年我已經上七年級了，成成也上四年級了。以前總把打架當成一種習慣，而現在不會了。
每天我們都會一起寫作業，一張大桌子，我倆坐對面，因為我倆都靠著桌子，重力在桌子上，所以桌子像滑輪一樣輕輕地小幅度地滑動。為了我能舒服一些，我總是往裡拽，這時我可以看見他的嘴角微微抽動了一下，眉毛呈“八”字狀，極不情願地往前挪動了椅子，他一定想：怎麼什麼事情都得我聽你的?但我沒生氣，寫了一會兒，我感覺到他微微往這邊拱，可能不是故意的，我隨口說了聲：“別擠了啊!”誰知，他卻說：“不知道是誰擠的，你沒拽呀?”這一下激怒了我，看著他歪著嘴嘀咕的樣子，我氣不打一處來，他也躍躍欲試的架勢。“忍”我靜靜地想，我比他大，我理應讓著他，我倒吸了一口涼氣，好像一桶水把我內心的怒火澆滅了。
最後成成還是向我道了歉，我們的感情更好了。現在想想，如果不是我倆都謙讓了對方，不知會冷戰幾天哩!
謙讓是一種美德，它可以讓人與人之間更融洽。“孔融讓梨”告訴我們謙讓就是尊老愛幼，家庭美滿幸福的和諧因素。
每次吃水果，成成總是會刻意去拿小的那一塊，留給我們大的。我也會搶著去拿“不好看的”，把新鮮的留給家人。大人們誇我們懂事了，其實我知道是“謙讓”讓我嚐到了比蜜還甜的精神食糧。
學會謙讓，它能使人與人之間更加和諧，更加融洽，我們要讓謙讓的美德發揚下去!
荷之所以贏得“出淤泥而不染”是因為它對於汙泥的謙讓;竹之所以贏得“千磨萬擊還堅勁”的美譽，是因為對於陡崖的謙讓。
要學會謙讓，謙讓是一種魅力，更是一種豁達的胸襟。謙讓是蘇東坡“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行，竹杖芒鞋輕勝馬”的從容;謙讓是陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山”的超然;謙讓是杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的感慨。雄鷹學會謙讓狂風驟雨，才能使它展翅高空。我們學會謙讓，胸襟會變得更加寬廣。
要學會謙讓，謙讓是一種修養。縱觀三國，一個英雄輩出的年代，一段撲朔迷離的歷史。但又有多少英雄豪傑倒在嫉妒的血泊中?周瑜，一代能才。因為心胸狹窄，不能容人，導致自己吐血而死，時年三十六歲。公瑾死前還仰聲長嘆：“既生瑜，何生亮!”我想，如果當時周公瑾知道謙讓，與孔明共同伐魏，恐怕三國的歷史將要重寫。
要學會謙讓，謙讓是一種品質。我們在學會謙讓別人的同時，更要學會謙讓自己，謙讓人生。面對於生命的挫折，我們要學會謙讓，必要時，我們更要感激它。不經歷風雨怎能見彩虹。不要因為挫折而失去了對生命的熱情，不要因為挫折而失去了活下來的勇氣。學會謙讓，它將成為我們走向成功的風帆。太史公對於生命的謙讓，完成了被稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，貝多芬對於生命的謙讓，使之完成了舉世矚目的“命運交響曲”，奧斯特洛夫斯基對於生命的謙讓，完成了著作《鋼鐵是怎樣煉成的》。
謙讓生命，謙讓自然。正是因為有了它，才有“春江潮水連海平，海上明月共潮生”的讚歎;才有“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”的感慨;才有“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的壯麗。
我們要學會謙讓。謙讓不是一葉扁舟，隨波逐流;謙讓不是一葉浮萍，飄搖不定;謙讓不是一束曇花，轉瞬即逝。謙讓是永恆的，正是因為這樣，世間才充滿著和諧。
月明星稀，是溫柔的繁星把光輝謙讓給那輪皎月，然而它們沒有被遺忘，詩仙就渴望著“手可摘星辰”。
落紅有情，是落紅把生長的機會謙讓給下一代，詩人讀懂了它們的謙讓，吟出了“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的佳句。
萋草幽幽，是片片芳草把色彩謙讓給了鮮豔的花朵，它們甘作陪襯，然而它們的謙讓卻贏得了小草的讚歌。
臘月梅香，是冬梅把春光明媚謙讓給了百花，自己獨承寒冬，但沒有它的謙讓，怎會譜出一曲“梅花香自苦寒來”的讚歌
謙讓，締造了奉獻的世界;謙讓，譜出了生活的樂章;謙讓，帶來了靈魂的洗禮。謙讓是一種美德，成全了別人，也帶來了自己的人生價值
張媛媛在面試時謙讓，招聘單位以缺乏“銳意進取”為由，不予錄用，實在是大錯特錯!張媛媛具備良好的道德修養，一定會在她的崗位上實現她的人生價值——正如繁星、冬梅、芳草。她的人格魅力一定會贏得眾多客戶、贏得市場、贏得公司的繁榮昌盛，招聘單位真是有眼無珠，錯失英才
偉大人物的偉大之處，就在於它有謙虛的美德。偉大的物理學家——力學奠基人牛頓，創造了震撼世界的奇蹟，卻謙稱自己只是站在巨人的肩膀上看世界，他把自己的成就歸功於前人，他的謙讓，誰又能說不是“銳意進取”呢?謙讓，是一把柔情之劍，給人帶來精神的提升與洗禮，亦可幫你在前進的道路上披荊斬棘
中國航天第一人楊利偉，經過艱辛的歷練，終於登上了月球，為中國贏得了世界的榮譽，他卻始終把一切功勞讓給了全國人民。他的謙讓，更是體現了他對祖國高度的愛。謙讓，是一隻溫暖的蠟燭，看似燃燒了自己，損耗了自己，但它更是實現了自己的人生價值。
謙讓在生活中不可或缺。市場經濟下，她發揮著更為積極的作用，它成就了一個和諧快樂的世界。謙讓，是一種美德，謙讓，是實力的體現，謙讓是和諧社會成功人士的商標，讓我們都來保持這種美德吧
“讓一得百，爭十失九”，這是唐朝文人馬總的一句名言，意思是人生不要太計較得失，有時謙讓會讓你收穫更多，太過計較反而會失去更多。看到這一句話，我不由地想起《哈佛家訓》中“一條小麵包”的故事。故事中的那個小女孩不正是因為謙讓，總是最後拿最小的麵包，最終得到了麵包師的獎勵。
在生活中，有時候失去並不是一件壞事，反而因為謙讓，會讓你擁有更多的朋友與快樂。記得7歲的那年，一天媽媽帶我去遊樂場，那天遊人特別多，我們排隊等候坐旋轉木馬已經大半天了，眼看下一場就可以玩，我不由於樂了起來。這時排在隊伍後面的一位阿姨領著一個小女孩走上前來，挨個問詢能不能與她們換隊先坐。由於大家都等了很長時間，所以她的提議無人搭理。問到我們時，媽媽反問：“你們為什麼要換呀?”原來她們是外地遊客，下午就要返程回家了，可因為旋轉木馬排隊人太多，她們一直沒有坐上。看著那個小女孩渴望的眼神，我不由地拉了一下媽媽的手，說：“咱們讓她們吧，不就是等等嗎，反正也能玩。”媽媽同意了，我們交換了位置，從前面又排到了隊伍後面。遊樂時間結束了，那個小女孩一蹦一跳從裡面出來，經過我們身邊時，她忽然跑過來，抱著我的胳膊開心地說：“謝謝你，小姐姐!”說完還在我的臉上親了一口，阿姨也走過來再次表示感謝，還送我一個大大的甜筒冰淇淋。我咬著那冰淇淋，嘴裡甜甜的，心裡更是甜甜的。
雖然這件事過去很久了，但我時刻想起，心裡總是美滋滋的。正如那句名言所說“好爭的人，天將與之相爭;謙讓的人，天將與之相讓。”擁有一顆謙讓的心有如擁有寬廣的大地，人會因為寬容而更偉大，更美麗。
讓我們的生活多一分謙讓吧，讓天空中多一份陽光，讓人與人之間不再有隔閡，讓生活多一份絢麗，讓社會處處充滿真情。
謙讓作為中華民族的一種傳統美德，在處處講求競爭的現代社會，似乎越來越受到人們的質疑。主張謙讓的人說“謙虛忍讓不僅僅是修養好更是大智慧。”反對謙讓的人說“謙讓早就過時了。弱肉強食，競爭就該當仁不讓。”可是，不可否認的是類似謙讓的事情在你我身邊似乎已很難發生了。無論是乘車、購物、排隊、買票，還是與人合作、相處，優先研究個人利益不僅僅是人性使然，也是現實生活所激發出的人生存的本能。梁實秋曾在一文中寫道：“小時候讀到孔融讓梨的故事，覺得實在難能可貴，自愧弗如。有人猜想，孔融那幾天也許肚皮不好，怕吃生冷，樂得謙讓一番。我不敢這樣妄加揣測。可是我們要承認，利之所在，能夠使人忘形，謙讓不是一件容易的事。孔融讓梨的故事，發揚光大起來，確有教育價值，可惜並未發生多少實際的效果：今之孔融，並不多見。”難道謙讓真的過時了嗎?當然沒有。謙讓是一種胸懷，一種美德，一種風度，一種智慧，更是一種修養。我們需要謙讓精神，這個時代也呼喚謙讓精神，今日，謙讓可是時。
清朝時，有一大戶人家想壘一道院牆把自我與鄰居家隔開。為牆基的位置，兩家發生了嚴重的衝突。大戶人家雖財大氣粗卻因不如鄰家子孫繁盛而吃了眼前虧，深感面子不保，立刻給在京城做大官的兒子寫家書一封，細述了家中煩惱，要求兒子快返鄉想辦法整治鄰居一下，為家族撈回面子。這位在京高官見信後迅速給家中回了一封急信，信中語重心長地說明遠親不如近鄰的道理，並在信尾文采飛揚地寫了四句話：“千里捎書只為牆，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”大戶人家見信後深受教育，迅速與鄰家修好，並決定兩家之間不再壘牆，永不隔心!正所謂“退一步海闊天空”，謙讓不是吃虧，是給自我留有餘地。
有一則公益廣告，除了人們擁擠在公共汽車門前，始終是畫外音，一男一女為了自我能先擠上公共汽車而與對方大吵起來，一位老者則平心靜氣地勸告兩位年輕人“把心放寬就不擠了”。
這兩個故事都體現了謙讓在生活中的重要作用。與一位為人極其樂觀豁達的朋友討論謙讓的問題。她說謙讓實際上是一種充滿智慧的處世哲學，因為謙讓有時不僅僅能夠化解矛盾，還體現了為人的一種風度與涵養。“不爭”就是心境方面的一種修養。現代社會要求人必須進取進取，沒有人願意主動讓出自我的利益給別人。謙讓並不是說不去應對真正殘酷的競爭，這與個人本事無關，而是因為謙讓尋求一種內心的平和，內心平和才會靜，心靜才能生出大智慧。拋開斤斤計較的睚眥必報，謙讓展現出的氣度與修養、個人魅力會增加自我的人緣，獲得更多信任與好感，誰說不會給自我留有更多發展的空間與機會。
是德國曆史上一位偉大的詩人,他的許多詩歌在當時就廣為人們所傳頌。但在他生活的那個時代,也有人對他和他的作品懷有成見。
一天,他在魏瑪公園裡散步,在一條人行道上,迎面遇見一位對他的作品提過尖銳的、帶有挖苦性批評的批評家。兩人面對面地停住,那位批評家蠻橫地喊道：“我從來也不給蠢貨讓路。”歌德則說：“而我正相反!”說著滿面笑容地讓在一旁。那位批評家走過去以後更加氣急敗壞了,可他半天也沒有說出一句話。
歌德對那位尋釁汙辱他的批評家,不僅表現出豁達的情操和高雅的風度,而且只用一句話就對他進行了妙巧的還擊。
批評家用了一個混合關係的三段論,
即大前提~~~我從來不給蠢貨讓路;
小前提~~~你是蠢貸;
結論~~~所以,我不能給你讓路。
他只說出推理的大前提,小前提隱而不說,以不讓路的事實來表明他的結論。
歌德的推理是：
“而我正相反”,即凡是蠢貨都給他讓路;
你是蠢貨;
所以,我給你讓路。
歌德也只是說出了大前提,以讓路的行動表明結論,省略的小前提則是~~~你是蠢貨。
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