作為一名一線教師，今天我要談的是教師的責任。古人云：師者，傳道，授業，解惑也。我想，這就是為人師的基本責任。這責任不僅是對學生負責，對學校負責，對社會負責，說大了，是要對整個民族負責的。如此重大的責任，又豈是黃金能比的?
記得剛踏上工作崗位那會兒，有位老教師意味深長地跟我說：“教師做的是良心工作啊!”的確如此，十多年的教育教學實踐更讓我對此深信不疑。為人師的這十多年，我始終認為：“社會需要科技型人才，但更需要誠實守信的好公民。不是人人都能成網為高科技人才，但是在老師的悉心教育下，人人都能成為一個好公民。
清晰記得那個至今想來仍心有餘悸的故事。零三年的暑假，我從外地學習回來，居然撞到我曾經的學生手持木棍偷東西偷到了我家，和我正面相視後，他一個勁兒向我道歉：老師，我錯了。你原諒我吧?”說實話，我很吃驚，也很氣憤。不過我還是感謝他念及舊日師生之情而手下留情。之後我跟他做了一次長談，他做人的道理，談今後短期內的目標等，他表示一定改正。他走之後，我想了很多。他是我的第一屆學生，從四年級到六年級，他一直都是一個成績良好，做事勤快，深得老師歡心的孩子。而今才上八年級，兩年時間居然變成這樣，這絕不是一天兩天的事。俗話說，一日為師，終生為師。之後我聯合他的家長和他當時的班主任一起來幫助他。可喜的是孩子的轉變很快，國中畢業，正好趕上服兵役，他毅然決定去部隊再歷練自己。而今他在部隊表現得很優秀，我也很高興，他的家人也特別的感激我。浪子回頭金不換。不圖回報，只是強烈的責任心的驅使，我為我們社會成就了一位好公民。
其實，無數事實證明，在黃金與責任面前，我們的教師對黃金淡然待之，而是把責任沉甸甸的扛起，最終贏得了社會的肯定，世人的讚譽。黃金有價，責任無價。最後，我想借奧巴馬的一句話與大家共勉：這是一個負責任的新時代，這個時代不是逃避責任，而是要擁抱責任。
身為教師，個人素質直接影響著學生的學風和學校的校風，教師的形象直接關乎著學生素能的培養。因此，我們懂得日常教學的模範表率作用，知道自己的行為舉止，言談風貌會對學生產生怎樣深遠的影響。更深深明白，“隨風潛入夜，潤物細無聲”獨到的效果，和“學高為師，身正為範”榜樣的作用、人格魅力。
教師這個陽光底下最光輝的職業。因為我愛教師這個職業，我愛我的學生，我的青春因為我對學生的愛而更顯光彩;我的生命因為我對學生的愛而更加燦爛;我的心因為我對學生的愛而更加年輕!我為自己是一名光榮的人民教師而自豪!讓我們用慈愛呵護純真，用智慧孕育成長，用真誠開啟心靈，用希冀放飛理想，用奉獻托起教育科學發展的太陽。
感謝大家給我一個上臺的機會!
俗話說：“臺上一分鐘，臺下十年功。”如果一個人很有成就，不是別人給予的，更不是從天上掉下來的。是靠自己的努力、勤奮爭取的。才能主要來自勤奮學習是不可猜疑的。
一個人的才能不是天生就有的，而是靠自己的勤奮努力而來的。比如說德國數學家、物理學家和天文學家高斯。他從小就酷愛學習，一生為科學事業做出了巨大貢獻，但是如果他沒有從小的勤奮努力學習，他也不可能成為著名的科學巨人。沒有勤奮努力的學習是不可能有成就的。這樣的例子有很多很多，可以說每一位有成就的人都曾努力學習、努力探索過。
學習的關鍵在於“肯學”和“敢學”。如果你的願望是成為一名有成就、有才能讓人敬重的人物，但你又不肯，或不敢去學習最終還是會一事無成的。居里夫人和她的丈夫為了證明鐳的存在，千辛萬苦，冒著可能失去生命的危險，經過他們的勤奮、努力最終提煉出了十分之一克極純淨的氯化鐳，並準確地測定了它的原子量，證實了鐳的存在。這是一次多麼讓人驚歎的事實。正是居里夫人的肯做、敢做才證實了鐳的存在。因此，要想成為有才能的人，就要從小“肯學”、“敢學”。
有些人說那些有才能、有成就的人從小就是“天才”、“神童”，像我們再努力有什麼用啊。這種想法是錯誤的，他們是天才、神童，不是天生的，而是來自勤奮的學習。勤奮學習是成為“天才”、“神童”的先決條件。經科學家研究，人是智力是有差別的，但是僅僅是差一點點而已。所以說，“天才”、“神童”是靠人們勤奮學習而成為的。
才能來自勤奮學習，牛頓、愛因斯坦、愛迪生、鄭板橋、白居易的事例都可以證明這一點。有許多的偉人為了造福人類，也作了巨大的貢獻。如李時珍的著作《本草綱目》，他走訪了許多地方，經過27個春秋的艱苦努力寫成了這部鉅作。
狄更斯說過“我所收穫的，是我種下的。”每個人都有機會成為有才能的人，就看你去不去爭取這個機會。才能來自勤奮。我們一定要努力學習。
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家好!我演講的題目是“小事求大善，小節立大德”。
今天的這方舞臺只給了我百秒的時間，不過，大家一定都注意到了，剛才，我用了將近10秒的時間整理了我的衣裝，並非常鄭重地向大家鞠了一個躬。的確，我害怕超時帶走我的得分，但我更害怕不甚整齊的衣領帶走我給大家的好印象。超時影響的是我的成績，但有失禮節的表現則會影響我作為一名中學生的形象。我從來自信是一個雄辯的人，但今天，我選擇了首先用行動來證明——小事也要求大善，小節也能立大德。
我們都曾讓苦思冥想尋覓到的解法葬身在計算過程中寫錯的一個符號上，我們也都曾將煞費苦心鋪排出的作文斷送在倉促而就的一個錯別字上，常常地，我們學會了高瞻遠矚，學會了從全域性出發，卻不能夠做到對每一件小事都精益求精，何謂真正的“大善”?那就是挖掘小事中的小事，用全部的熱情和努力填補那些尚未完善的空缺，把小事的完美演繹到極致。就比如，下一次當你和我一樣走上這方舞臺的時候，請你一定記得翻好你的衣領。
我們銘記著那些真正的偉人，只因仰頭給人一個微笑，抬手放好一張座椅，就讓人們對他的敬意油然而生;我們也嘆息著那些一時的英雄，只因甩手一次揚長而去，下筆一段過激之詞，就讓昔日仰望的目光驟然消散。常常地，我們學會了忠孝仁愛禮義信，卻不能夠做到時刻記掛著每一個小節。何謂真正的“大德”?那就是講究小節中的小節，用全部的自律和自覺把握那些不被注意的細處，把小節的優雅詮釋到完全。就比如，一會兒，當這場比賽結束的時候，請你一定記得謙讓周圍的人，有序地離開。
剛才，我的同學提醒我時間快要到了，那麼，就讓我做好這最後大善的小事，成就這最後小節中的大德。
謝謝大家。
親愛的老師、同學們：
大家下午好!今天，我演講的題目是《敏而好學 不恥下問 爭當有學識的中華少年》。
春秋時期的孔子是我國偉大的思想家、政治家和教育家，被人們尊稱為最有學問的“聖人”。為什麼孔子會有如此淵博的知識呢?《國學》課本里《孔子相師》的故事告訴我們，在日常生活中，隨處都有做我們老師的人，我們要像孔子一樣虛心請教問題。
記得上幼兒園的時候，有一天，我看到爸爸媽媽在下棋，一會兒爸爸贏了，一會兒媽媽又贏了。我感到很好奇，就問他們在玩什麼。爸爸告訴我，這叫五子棋，哪一方最先有五顆棋子連成一條直線就算獲勝。於是，我就請求爸爸教我下棋。從最開始的一直輸，到偶爾的贏一兩局，我慢慢掌握了下五子棋的訣竅。現在，我和媽媽下棋已經難分伯仲，經常是棋子都下完了還不能決出勝負，爸爸直誇我是“下棋高手”呢!
你看，在生活中總有自己不懂的事情，那就必須問。請不要讓虛榮心堵住了自己的嘴。堵住了你的嘴，就是堵住了開啟知識的大門。“敏而好學，不恥下問”，在生活中有虛懷若谷的精神，是會受益終生的。
我的演講完了，謝謝大家!
從前，逛書店是最令我頭疼的事情，倒不是因為自己不愛讀書，只是其中實在是有太多的酸甜苦辣在心頭，不是心儀已久的書因貨源不足而購買不到，就是因為囊中羞澀而無法隨心所欲。正因為如此，我與其他書迷們不同，從不喜歡徘徊在書店當中。因為這一緣故，我也因此與許多好書失之交臂。
直到有一次，我在逛完深圳書城之後，發現購書小票的最後一欄上印著一行字母。“http：//……”噢，原來是個網址，大概是個與書有關的網站吧。那時的我，才剛剛學會上網，完全是個“菜鳥”，自然也還沒有試過在網上讀書。於是我照著那個網址在鍵盤上敲下了一串字母，再用滑鼠輕輕一點，激揚的文字便立刻展現於眼前。那絕對是個書的海洋，各類書籍井然有序地出現在螢幕上，再看子目錄，就會有許多關於具體書籍的介紹：書籍的作者、出版社、出版日期等情況一覽無餘，當然更多的是書中的內容摘要。透過冰冷的電腦螢幕，我走進了一個豐富多彩的世界，真真切切地感受到“一覽眾山小”是如此神奇和美妙。
這對於我這條“懶惰的蛀書蟲”來說，當然是個無比滿意的理想空間。不必再去擠通往書店的公交車，不必再擔心遇上買書錢不夠的尷尬。只需坐在電腦前面，用手輕輕一點，古今中外，上下五千年的知識寶庫就可以隨著網際網路的寬頻傳輸帶出現在眼前。
網路書籍對於我來說，無疑是方便、快捷和愜意的代名詞，但是，同樣也有不少人否定它的出現，並且避而遠之。
大多數持反對態度的人都認為，傳統的讀書方式是老祖宗傳下來的寶物。拿上一本好書，或是伏首案頭，或是香茗相伴，絕對是種享受。的確，書本所散發出來的墨香，對於許多人來說都是一種無窮的魅力。而白紙黑字的存在，更是讓人真真實實地感受到知識和文化的氣息。
但是，面對造紙業所帶來的環境汙染，面對森林樹木的所剩無幾，堅持自己習慣的讀書方式難道還是可取的嗎?因為自己喜歡白紙黑字就無視資源的日益貧乏，這種做法難道是飽讀白紙黑字的我們應該做的嗎?
相信，答案應該是否定的。
網路書籍的到來，順應了時代的潮流，但它作為一個新生的事物，自然還有許多的不盡人意。
比如說，有人認為網路書籍猶如茫茫書海，形形色色的書目會使人眼花繚亂，同時也造成不少人在讀書時不再認真吸取，以瀏覽代替了精讀。的確，網路書籍就像一個大寶庫，毫不誇張地說，裡面的寶藏完全可以用“取之不盡，用之不竭”來形容，這就要求我們得有目的地去讀書。不少人會因為對書名感興趣或盲目崇拜某位作者而大量泛讀，以至於所讀內容在幾天之後便成了過眼雲煙，這都是不可取的。但是這也同時告訴我們，網路書籍的弊處其實並不完全在它本身，能否讀好一本書，關鍵是在讀者自己。網路書籍只是一種工具，一種媒介，得益與否是因人而異的。
與傳統書籍相比，網路書籍顯然還十分幼稚。雖然它囊括的內容很多，卻遠不及我們手中的書籍那麼精緻，它只是一個文化的雛形，所以粗糙是難免的。但我覺得，我們不能對它有太多的指責和挑剔，畢竟，網路書籍只是一個正在發展的新生事物。辯證地看問題，是馬克思老先生在好久好久以前就告誡過我們的。而雨果也曾經說過：“每一片被陽光照耀的葉子都會有陰影，陽光越大，陰影越深。”既然如此。我們又何必拘泥於網路書籍的不足呢?走出風雨天地寬，讓我們走上資訊高速公路，進入Intemet的世界，去感受網路書籍那豐富多彩的一切。
走到中國最大的文學網站“榕樹下”，我們可以與餘秋雨一起《千年一嘆》，與葉君健一塊兒高歌《冬天暢想曲》，與巴金一起替覺新和梅表姐悲哀，與葉聖陶一起走進糶米的世界。
乘上文學快車的“巴顏喀啦”，我們可以看鬱秀的《太陽鳥》展翅飛翔，聽王安憶吟唱《長恨歌》。
漫步“紫丁香花園”，我們可以讓川端康成帶我們去看《雪國·古都》，請尼葛洛龐蒂教我們如何進行《數字化生存》。
這就是網路書籍的精彩。它真實地存在於虛幻空間當中，不同於漫無邊際的網上聊天。不同於虛無縹緲的網路愛情。網路書籍的可貴在於它毫無保留地對我們傾其所有，讓我們在茫茫書海當中擁有一筆屬於自己的財富。在未來的這個E時代中，網路書籍將漸漸取代傳統的書籍，漸漸地走進我們的生活當中。
這點，是不可否認的。
而我們要做的，只是認真地讀好每一本書，這就已經足夠了。
同硬幣有正反兩面一樣，人生也有兩面。光明，幸福，愉快，希望•••這是正面;黑暗，詛咒，絕望，憂鬱•••這是反面。如果讓你選擇，你會選擇正面還是反面呢?有以位日本武士，有一次面對實力比他的軍隊強十倍的敵人，他決定打贏這場硬仗，但是他的部下卻表示懷疑。當他率領部隊經過神廟時，他停了下來，說：“我們在神廟前用硬幣問卜，如果硬幣正面朝上，那就表示我們能贏，否則就輸，那我們馬上撤退。”武士拿出硬幣，當眾投出。大家睜眼一看，正面朝上。大家歡呼起來，充滿勇氣和信心，恨不得馬上上戰場投入戰鬥。最後，他們大獲全勝。一位部下說：“感謝神的幫助。”武士說：“這是你們自己打贏了戰鬥。”他拿出硬幣，大家一瞧，原來硬幣兩面都是正面!
這個故事告訴我們，你要想贏得勝利，就不能總把眼光放在黑暗的一面，那隻會讓你徒曾煩惱，還會影響你的身心健康。結果，你就會覺得萬事不順。
明人陸紹珩說，一個人生活在世上，要敢於“放開眼”，而不要動不動就皺眉頭。
“放開眼”和“皺眉頭”就是對人生兩面的選擇。你選擇正面，就能樂觀自信，勇敢地應對一切;而你選擇反面，就只能緊鎖眉頭，鬱鬱寡歡，成為失敗者。
毛澤東在一篇著名的文章《為人民服務》中寫道：“我們的同志在困難的時候，要看到成績，要看到光明，要提高我們的勇氣。”這教導我們對事物要有正面的看法，不要被負面的東西壓倒。
在井岡山斗爭時期，面對極端懸殊的敵我力量對比’有人悲觀了，懷疑“紅旗到底能打多久”?而毛澤東則充滿信心地說：星星之火，可以燎原。他寫道：“馬克思主義者不是算命先生，未來的發展和變化，只應該也只能說出個大的方向，不應該也不可能機械地規定時日。但我所說的中國革命高潮快要到來，決不是如有些人所謂‘有到來之可能’那樣完全沒有行動意義的可望而不可及的一種空的東西。它是站在海岸遙望海中已經看得見桅杆頭了的一隻航船‘它是立於髙山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動於母腹中快要成熟了的一個嬰兒。”
毛主席的這番話儘管講的是革命，但也包含豐富的人生哲理，只有樂觀自信的人才能在別人悲觀時，看到生活美好的一面——如朝陽和嬰兒一樣的希望。
選擇人生的正面，你會看到光明和希望;反之，則會體會到黑暗與失敗。
美國著名教育家海倫•凱勒是一名天生的殘疾人。儘管雙目失明但她沒有自怨自艾，而是在家庭教師的幫助下學習。她沒有因為自己的殘疾而選擇人生的背面，並沒有因為雙眼看不見光明而選擇黑暗，她選擇了人生的正面，選擇了希望與光明之路。她的努力使她成為著名的學者。
請展開您緊皺的眉頭吧，不要陷入生活中不如意的一面而意志消沉、情緒低落，這樣你永遠也嘗不到勝利的果實。放開你的眉頭，認真去體驗一顆櫻桃的甜、一塊餅的香，去享受春天燦爛的剎那、秋月似水的柔情。
諾貝爾物理、化學獎得主居里夫人說：“我們生活中最好的，而且是最快樂的幾年，還是在這個簡陋的舊棚屋裡度過的，那個極可憐的棚屋裡有極大的寧靜：有時候我們來回走著，一面密切注視著各種實驗的進行，一面談著目前和將來的工作。若覺得冷，在爐旁喝一杯熱茶，就又舒服了。我們在一種特殊的專心的景況下過生活，像是在夢裡。”儘管環境惡劣、經濟拮据她都沒有被打倒。那時，她想的不是絕望，而是自己的研究給人類帶來的福音。你認為居里夫人是選擇人生的反面還是正面呢?
人生在世，只有區區數十年。選擇反面，你的一生將碌碌無為，以失敗告終;而選擇正面，你的一生將燦爛無比、精彩絕倫。
讓你的人生從現在開始輝煌吧!
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佔用各位寶貴的休息時間，來聽我的講座，我很感動!我今天講的題目是《孔子<論語>與現代人生哲理》，原來這個題目曾經在河北師範大學為大學生講過，後來應邀為市政府辦公廳的機關幹部搞過一次講座，當時還有一個正題是響亙千古的至聖輪音，論語副題是孔子<論語>與現代人生哲理。
孔子大家都很熟悉，他是我國春秋末期魯國的傑出的文化大師，被中國古代稱之為“聖人”。“論語”在這裡讀二聲，是一個多音字，通常我們讀四聲，“論”是動詞，是編輯、編撰的意思。論語顧名思義，就是在孔子去世後，由後人把孔子以及他的弟子們的言論編撰到一起成為一本書，這就是《論語》。如果說孔子是中國古代的聖人，論語又被稱之為古代所謂的“聖經”。近代著名的文學家學者林語堂就把“論語”比作為西方的“聖經”，可見它在中國歷史上的影響之深。
客觀講，我們現在所知道的孔子有兩個，一個是本真的孔子，一個是被歷代封建統治者及其御用文人粉飾過的、塑造過的、美化過的、神話了的孔子。本真的孔子，可以用兩句話概括，這就是“普通而傑出，平凡而偉大”。就其“傑出”和“偉大”所達到的高度上講，可以說孔子是我國曆史上影響最深、影響最大的一個偉大的教育家、政治家和思想家。稱孔子為“聖人”並不是後人對他的一種誇獎和稱譽，在孔子活著的時代，就已經被當時的魯國人尊稱為“聖人”。尊稱為“國老”，在孔子去世之後，過了幾百年，司馬遷寫《史記》的時候，有孔子世家，在孔子世家中最後對孔子進行了評述，司馬遷說：高山仰止，景行行止，雖不能至，心嚮往之。意思是孔子像一個巍峨的高山，令人仰望，;像一個光明的大道，引導我們走向前方，“我”儘管不能到達孔子的境界，但是我心裡很嚮往他。
他還說：孔子布衣,傳十餘世,後人宗之，可謂至聖矣。孔子是一個平民百姓，但他影響到司馬遷已經十多代了，所有學者及諸侯們稱孔子為“至聖”，就是最最聖人的人。孔子在歷史上的影響之具、影響之深、影響之久的角度，可以說，在中國歷史上孔子可謂空前絕後，前無古人，後無來者。現代人稱孔子是塑造中國民族民祖性的大師;也稱孔子是世界東方的東方聖者。我們知道孔子學說思想的影響和澤蓋已經遠遠超出國界，已經形成了所謂的儒家文化圈，也稱之為“孔子文化圈”。像我們知道的日本、韓國、新加坡等地方，孔子的學說到現在影響也很大，而且不僅如此，孔子也是對世界西方各國產生了極大教義影響的文化巨人，越來越多的受到了西方各國許多學者和名人對孔子的推崇和誇獎。像法國傑出的啟蒙思想家伏爾泰稱孔子為“真理的解釋者”;德國的學者毛來夫說“德國人民非常尊崇孔子，孔子思想具有極其博大的內涵，是中國文化，也是東方文化的象徵，孔子不僅屬於中國，而且屬於全世界”。美國前總統里根說過這樣的話：“孔子崇高的行儀與偉大的倫理道德思想不僅影響他的國人也影響了全人類，孔子學說世代相傳，提示全人類豐富的做人處事原則，我們由應緬懷推崇這位思想家的貢獻”。美國出版的人民年鑑手冊列了世界歷史上十大思想家，孔子被排在十大思想家之首。
1988年，世界諾貝爾獎金獲得者大會，在大會的宣言上，明確的寫上了這樣一句話：“人類要在21世紀生存下去，必須回頭2540年，去吸取孔子的智慧”。對孔子推崇和評述還有很多，我們這裡只是僅僅舉了例子，可以看出，孔子在世界上的地位和影響，這就是孔子的傑出和偉大所達到的高度的一面給予的講述。
我們又說孔子是一個普通人，是一個平凡的人。就從普通和平凡的角度說，孔子有著常人所有的“七情六慾、喜怒哀樂”，有著普通人和比普通人更艱難困苦的生活經歷。
我們可以看孔子的出身身世。孔子出生在春秋末期的一個沒落的貴族家庭，他的祖先原本是春秋時期的宋國，他的六世祖叫孔父嘉，曾經做過宋國的司科(音譯)，後來又做到“大司馬”，大司馬是在君主之下，掌握全國最高的軍事長官，這是孔子家族最興盛的時期。但是孔父嘉跟當時在宋國任太宰官職的華父督有矛盾，華斯骨華父督是主管全國行政事務的長官，華父督對孔子家造成了迫害和殘害，並且還殺死了孔父嘉並且奪了他的妻子。華父督有一次在半路上，碰到了孔父嘉的妻子，華父督是一個好色之徒，史書用了五個字來形容當時華父督的表情——目逆而送之，人家從遠處走過來，他遠遠的用眼盯著人家看，當人家與他擦肩而過，向遠方走去的時候，就目送人家，感慨的說“美而豔”，意思是說容貌長的非常好，五官端正，膚色又很好，最後迫害殺死孔父嘉霸佔了他的妻子。這樣使得孔父嘉的家人，他的兒子難在宋國待著，只能離開，避難到了魯國，從此孔家家道開始沒落，最後傳了五代，孔子的父親叫“叔梁紇”，到了他的時候，家道沒落了。史書上記載叔梁紇的長的十分高大，身長十尺，孔武有力，有力如虎，所以曾經在魯國一權貴之臣家，做家裡的一個武士，相當於現在的“門衛”。自此孔家徹底沒落。孔子的父親叔梁紇史書上記載，先後娶過三個女人，每一個妻子姓施給他生了九個女兒，沒生兒子，不能傳宗接代，所以被叔梁紇休了，之後納了一個妾，生了一個兒子，但是兒子是柺子，名字叫“夢皮(音譯)”，學者有人考證是“小兒麻痺症”，在叔梁紇64歲的時候，才娶了孔子的母親，他母親當時大概是19歲，史記記載，叔梁紇娶孔子母親的時候，用了一個詞是“野合而生孔子”，對於這個“野合”之說，學者們的爭議很多，但是無論如何，“野合”也應該看成不正常的婚姻，起碼沒有經過所謂的封建正統的父母之命，媒妁之言，所以有人說孔子是“私生子”，這麼說，儘管有失準確，但是也“隨不眾不遠矣”。
正因為孔子是他父母“野合”而生，所以他的母親在孔子的家庭裡地位很低，很令家族人所看不起，而且很不幸，孔子三歲的時候，父親叔梁紇就去世了，他的父親去世之後，他的母親孤兒寡母，難以為孔家所容，被迫不得已搬出了孔家，到了魯國的都城附近的西南角上一個很簡陋的小街巷叫闕里定居了下來，孔子就是在闕里長大的。想想看才3歲的孔子和20多歲的寡母，生活是很貧寒的，所以孔子從小吃過很多的苦，用自己的話來說吾少也賤，故多能鄙事，意思是“我從小生活很低賤，所以可以幹很多的粗活”。但是孔子是一個很小就有志氣，而且是愛學習的一個人，他的家世、身份地位決定了他不能去上貴族的學校，接受學校教育。因為當時學在官府，學校是由官府辦的，只有貴族子弟才能接受教育，貧民百姓是沒有這個資格權力的，而且孔子17歲的時候，他的母親就去世了，這樣的身世對孔子的影響是很大的。在他的母親去世不久，有一次，當時魯國掌權的季氏，他們家有一個宴會，邀請所有的所謂的士，這個士是介於平民和士大夫之間的階層，家裡要舉行宴會，孔子也欣然前往，父親曾經他們家裡做過他家的武士，自己又是貴族子弟出身，雖然已經沒落，他認為他也可以，最後吃了“閉門羹”，當時對孔子的刺激很大。所以孔子很小的時候就立志要成為名人，也知道改變自己的鑰匙，只能靠自己，所以就發奮學習，孔子可以說是中國歷史上自學成才的楷模和典範。
史書上沒有記載孔子有哪一個固定的老師，只記載了孔子愛學習，說孔子進入太廟之後，不懂就問，以至於有些人對他產生了反感。而且孔子無常師，而且孔子覺得這個人是值得他請教的人，他就必定會去請教，他說過三人行必有我師焉。而且孔子自學，學習的非常用功，而且學習對他來說，是一種必須，而且還是一種享受。孔子說“學而不思則罔，思而不學則怠”，意思是說，光學習而不深入的思考，就會沒有所得;光思考而不學習，就會不知道應當怎麼辦。這是我們現代讀書人都知道的格言。孔子是這麼說的也是這麼做的，孔子是認真而廣泛的去學習，而且認真地深入的消化和思考。
有一個例子，孔子曾經跟詩香(音譯)的人學習彈奏樂器，詩香(音譯)教他彈奏古代的名曲，沒有告訴他這個曲譜的名字，就讓他的反覆練，練習了一段時間，詩香(音譯)說，我覺得你練的挺熟悉了，可以改另一個曲子學習了。孔子說“不行，我還沒有得到這裡面的技巧”，於是他還每天反覆練，又過了很長時間，老師說，你可以了，已經把握住技巧了。他說“不行，我還沒有領略到曲子所描述的那種意韻”。於是又反覆練，又過了很多天，詩香(音譯)跟他說：你可以練別的曲子了。孔子說：我還未得其人也，我還沒有揣摩到曲子的所描述的人是怎麼樣的為人，於是又反覆地練，有時在那裡沉思，有時在那裡發生長嘆，以至於過了很長時間，對詩香(音譯)說：我現在已經領略到作者的為人，他好象長的很高大，面容有些發黑，而且這個人很善於治國，我想這個人是周文王，不會是別人，最後詩香(音譯)站起來肅然起敬，連連向他鞠躬說：我的老師告訴我這首曲譜是“文王操”，說是周文王所做，你可以領略到這種程度，了不得。可見，孔子的學習是這麼的認真，正因為如此，所以孔子學問長的很快，所以在20多歲的時候，就已經很聲名鵲起，成為被人們所尊敬的有學問人，而且作為普通人，孔子有普通人很多的七情六慾、喜怒哀樂，孔子彈琴的技藝很高，而且愛唱歌，論語上記載，孔子聽到別人唱歌的時候，這個人如果唱的好，一定要要求人家再唱一遍，而且學會了以後最後再一起唱一遍;孔子愛喝酒，酒量還挺大，他說過：喝酒沒有限量，只是不能喝到迷亂的程度。而且他還不為酒困;孔子很喜歡詩，《詩經》是他研讀的非常精熟一部作品，而且對他的學生和兒子，教導他們好好學詩，不學詩不宜言，他還總結分析過《詩經》所表達的情感和意韻。
孔子自己甘於過貧賤的生活，所以也很欣賞他的弟子顏回的生活態度，一簞食,一瓢飲,居陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂,賢哉回也，生活態度，就是說一筐子乾糧，一瓢涼水，住在簡陋的巷子裡，一般人忍受不了憂愁，顏回不改變他自己的樂趣，所以很欣賞他。孔子說過，一個有志之士，如果他一生有致於追求學問追求道，以穿的不好，吃的不好為恥，就不配跟他一起談論“道”。但是孔子又追求好的生活，富裕的生活，所以他說過：時不厭精，快不厭細;同時孔子也追求富貴，也願意生活富足起來，而且也在努力的追求富貴，他說過：富貴可求也，雖執鞭之士，吾以為之”。支邊之士就是我們現在集貿市場上的保安，如果富貴可以求到的話，即使做現在集貿市場上的保安那樣，我也願意去做。
他一生追求出名，當然他希望出美名、好名，孔子說過：對一個君子來說，最讓人感到遺憾的是一輩子不能出名。而且像常人一樣，孔子一生也追求能有所作為，而且對於執政、當官孔子一生是沒有懈怠，一直到他70多歲。所以史書上記載：三個月見不到君主，就感覺心裡惶惑不安。魯國的君主召見孔子，孔子就等不及了，先從家裡跑出來，等後面的車追上他，他再坐上車走，就是這樣很急切。孔子做的最大的官職是魯國的“司寇”，是主管全國治安、刑罰的官員，類似於全國政法委員會的主任，因為古代公檢法是不分的，而且曾經在一段時間幾個月的時間，以大司寇官職代理魯國的國相，《論語》上記載，當以大司寇的身份，在魯國代理國相的任命下達的時候，訊息傳來的時候，孔子是十分高興，喜形於色，得意洋洋，他的弟子“子路”見到後不高興，說：老師，你不是跟我們說過，君子應當禍至不懼、福至不喜，也就是說對君子來說災害來了不害怕，好的事來了也不能喜形於色。和你說的不一致，孔子說：有是言也，還有句話說，君子樂其以貴對下人乎，做君子的值得高興的是，身份高貴了，還能對身份低的人友好相待，這是更高興的事。所以可以看出，這些都是孔子和常人一樣的情感。
孔子在周遊列國的時候曾經到了衛國，衛靈公的妻子叫“南子”，人長的漂亮又愛梳妝打扮，名聲不好，在宋國的時候，她就與本家的哥哥私通，嫁到了衛國以後，又跟衛國朝廷當中有的大臣關係曖昧。可南子當時專斷衛國的朝政，當時孔子的名聲很大，南子就約孔子相見，想借孔子的“聖人”名氣，來抬高自己的身價名聲。孔子欣然前往，南子打扮的很妖豔，脂粉的香氣滿屋子都溢位來，孔子跪拜，南子還禮，南子的首飾發出丁當悅耳的響聲。孔子從衛國回來，他的弟子子路很不高興說這麼名聲差的女人，你怎麼還去拜見，孔子說，如果我有邪念的話，天厭之，老天厭棄我吧。從上述所舉的方面看出，孔子是一個普通人、平凡人，有著普通人的情感和遭遇，經歷。但是之所以能夠由一個普通人成為一個偉人聖人，最主要的是孔子從小就胸有大志，志向非凡，其次得益於孔子後天認真的學習，是學習改變了孔子自己的命運，是學習改變了孔子。所以孔子是我國曆史上一個自學成才的最典範的人。
我們剛才說了孔子是普通而傑出，平凡而偉大的時候，從高度上講的，應該說是“我國曆史上到現在有世界影響意義的偉大的教育家、政治家、思想家，他的一生的成就也表現在這三個方面。
那已飛遠的時間，是我最美的回憶。
-----題記
可能是時間過得太快了，我們都已不再是那童真的孩子。那時光已然不存在，亦不可能重來，但是我會好好的記住著美好時光，我現在唯一覺得最純真的時光 。
那年我來到了這個世上，“哇哇哇…”在一陣痛哭當中，我來到了這個世上，現在的我可能只迷迷糊糊的記得護士抱著自己走出了手術室。那一刻，我好像很激動，迫不及待的想看一看外面精彩的世界。天真無暇的我在這個世上靜靜的活著，迎接新的時光。
那年我學會了走路，時間過得很快，我也在漸漸的長大，大約在兩三歲那年，我學會了走路，什麼也不懂的我，一搖一擺的踏上了不歸路。在這段不歸路中難免會摔倒、會受傷，可我還是爬起來繼續走。人人都說我勇敢，可是我還是有一顆會受傷的心，被老師罵會傷心，被家長罵會傷心，被冤枉會傷心……我多麼想當一個不會傷心，只會笑的人啊!這樣我就不會留念，不會回憶了!
那年我升到了三年級，國小三年級的負擔雖然不是很重，但比起一二年級的負擔真是重多了，每天做作業五個小時，讀書八個小時，真是受不了。大家都說我學習好，不能退步，這下可給我很大的壓力，所以我只好堅持做一個好榜樣。可就是因為這樣，我整整瘦了5斤，從此我就不再是以前那個回打會鬧的小孩了，現在的我，乖巧、懂事，爭取留給我自己一個不被罵的童年印象。
那年你回來了，20xx年，我11歲，那時的我已經是一個亭亭玉立的大女孩了，而我的晴晴姐姐和藝楓姐姐也都長大了。時間過的真快，當時我才讀三年級 現在卻已經五年級了。但值得我興奮的是：晴晴姐姐從莆田回來了，她帶著很大的變化回來了，她原來是短頭髮，可現在是長的，她原來才1米55，這次回來卻變成了1米62呢!她的回來給我們帶來了驚訝和高興。
那年我們一起喝奶茶，20xx年，你再一次回來了，這次你好像成熟了許多，懂得了一些重要的禮儀和規矩，而我卻迷迷糊糊的愛上了香飄飄。一大早我就拉著你去奶茶店，在那裡有我們美好的回憶。午後的陽光灑在你的臉上，你在休閒的喝著奶茶，而我卻在咕嚕咕嚕的喝著奶茶，兩者有著很大的差別。不久，你小聲的說：“我明天就要走了，你有送我嗎?”我沒有回答，只是微微的點了點頭。
現在只剩下我一人在喝奶茶了。其實人生的時光隧道是可以停止的，只不過停止了，你就不能實現夢想了。我美好的時光已被風帶走了，折翼的我還在幻想著什麼時候還能和你共舞……
各位年輕的朋友：
大家好!
如果有人問你：什麼是精彩?你會怎樣回答?戰爭年代的踴躍參軍，八十年代的文學熱，還是九十年代的出國熱?對，它們都是精彩。每個時代有每個時代的精彩，每個時代也造就了不同的精彩，但無論怎樣，精彩總是與青春緊緊相連。
記得走進大學的第一天，輔導員就告訴們，老狼校園民謠裡輕鬆自如的大學生活在這個年代已經一去不復返了。九十年代宣揚的"讀書無用論"也早已被熱火朝天的"考研"、"考證"熱吹得無影無蹤。時代已經將新一代的青年推向了社會的最前沿。因此，要尋找屬於這一代人的精彩。
為了活得精彩，要擁有目標和信念。目標是心頭的一盞明燈，信念是鼓舞你向著目標邁進的力量源泉。目標可能飄渺，路途可能坎坷。然而只要確定一盞明燈，就能讓你順利地泅過危難的海洋!傳說中的火鳳凰，它迎著太陽飛翔，為的就是將自己的身體點燃，因為只有燃燒才能重生。這多少有一些悲壯。但又確是一幅壯美的畫面。因為奮鬥拼搏的過程無比精彩!
為了活得精彩，必須擁有知識和技能。知識是成功的基礎，技能是實現成功的工具。人類步入二十一世紀，世界多極化，資訊全球化，知識資訊量在以百倍的速度遞增。面對這樣的現實，昔日象牙塔裡輕鬆自在的場景早已不見，取而代之的是尋找精彩的一雙雙熾熱的目光。社會將競爭的殘酷帶到了的身邊，從而也造就了新一代青年的自強和向上。有一句話說"機遇留給有所準備的人"，那麼，年青的朋友們，讓早早準備。
為了活得精彩，還要有不斷超越的精神。魯迅先生曾說，"不滿是向上的靈魂"。時代的進步使新事物以讓人難以置信的速度發展。沒什麼鐵飯碗，沒什麼保質期。無論什麼時候，都必須以起跑線上的姿態去迎接挑戰。只有不斷地學習和提高，才能跟得上這個精彩的大時代。
永遠究竟有多遠?沒有人知道。只是歷史長河中的小小一滴水。然而既是青春的擁有者，就沒有理由不為自己喝彩，沒有理由不活得精彩!都將老去，但不是為了永遠的青春而來，而是為了感受和不同的青春而來。從現在開始，讓活得精彩!
謝謝大家!
語文是中華民族國語的基礎，是我們學會文字表達的工具，也是我們認識世界、面向世界、改造世界的武器。
我想起了魯迅先生，他是上世紀國中國文化的旗手。面對貧窮落後的祖國，他立志報國，遠渡東洋求醫。學成回國後，他發現：中國落後的原因不是疾病，而是文化的落後，他棄醫從文，拿起筆桿子，發表很多雜文隨感，抨擊黑暗落後，喚醒了大眾。
我想起了毛澤東，在抗日戰爭勝利後到重慶與介石談判，期間發表一首著名的詩篇：《沁園春.雪》，讓介石大怒，彙集很多詩人編詩，要搶佔鰲頭，卻一敗塗地。毛澤東以激昂文字，指點江山，奪得了中國革命的勝利!在這裡，我想告訴大家的是，我對語文的學習，也有一個認知的過程。開始我以為語文不用學，誰不會說中國話?在學習中，我開始認識到學語文的重要性。我在語文課中，不僅學到了寫作、閱讀、分析，好學到了很多道理。我愛語文課了!
同學們：讓我們學好語文，感受到語言的魅力，為今後的成長打下堅實的基礎吧!
前不久，我讀了一則童話故事，它是英國作家王爾德寫的《巨人的花園》。故事講的是一個巨人看到孩子們在自己的花園裡玩耍，很生氣，他在花園周圍築起了高牆，將孩子們拒於牆外。從此以後，園裡花不開，鳥不語，一片荒涼，春夏秋都不肯光臨，只有冬天永遠留在這裡。一天，孩子們從牆洞爬進來，春天也就跟著孩子們來了，園裡立刻變得生機勃勃。當他把孩子們再次趕出花園之後，花園又被冰雪覆蓋了。後來，在小男孩的啟發下，巨人醒悟了，隨即拆除了圍牆，花園成了孩子們的樂園，巨人生活在漂亮的花園和孩子們中間，感到無比地幸福……
王爾德的這個快樂故事，讓我的心久久不能平靜，那個巨人，他兩次的自私與冷酷給花園帶來了冰雪寒冬，讓孩子們失去歡樂的同時，他自己也同樣孤單寂寞，更享受不到花園裡明媚的景色!我們常說：“贈人玫瑰，手有餘香”。其實，快樂也一樣，給別人快樂，自己也快樂。
我還記得這樣幾句名言：“把你的痛苦與人分享，你的痛苦將會減少一半;把你的快樂與人分享，你的快樂將增加一倍。”是啊，分享快樂不會使自己損失什麼，卻能讓這個世界充滿溫情。相反，有了快樂，一個人獨樂，最終也不會快樂。
與別人一起分享快樂是一種美德，因為快樂能夠傳染。其實很多時候，與別人分享快樂，既是給了別人一個機會，也是給了自己一個機會;既給了別人一個好心情，自己也留下了一份好心情。
既然這樣，那麼請開啟你的心靈，真誠地與別人分享吧——自己是一團火，就要想法把別人點亮;自己是一盆水，就要想法把別人洗淨;自己是一粒米，就要想法長出更大的稻穗;自己是一彎月，就要想法給夜行人送去清輝……與人共享快樂，你也會更加快樂!
尊敬的領導、老師，親愛的同學們：
大家好!
捷徑
大家好，今天我要講的題目是捷徑。
一次，在著名企業家報告會上，又一位年輕人向做演講企業家提出這樣一個問題：“請問您過去走過什麼彎路沒有?能不能給我們年輕人指示一條成功直線，讓我們少走彎路呢?” 沒想到這位企業家乾脆利落的回答道：“我不承認自己走過什麼彎路，我只知道自己一直走在成功的路上。成功從來就沒有說只要走一條直線就能擁有它，成功就像山頂一樣，哪裡有什麼直路可以走呢?” 每個人都想找一條更省力氣的路到達山頂。所以人們常常追問已經登頂的人，哪一條是直通山頂的捷徑。那些從山頂下來的人卻說：“山上那有什麼捷徑，所有的路都是彎彎曲曲的。先要到達頂峰，還必須要不斷的征服那些根本就看不到的懸崖峭壁。” 成功之路，絕非坦途。這個世界上有太多的人夢想作者飛機達到成功，上帝是公平的，從來就沒有人有這樣的特權。經歷過一些，才能懂得一些。沒有品嚐過失敗的味道，又怎麼能夠告誡自己如何不失敗;沒有體會過等待的苦楚，又怎麼能夠感悟成功的魅力? 如果你心中存在了這樣的捷徑想法，當稍微碰到一點困難，需要堅持一下時，心中就會打起退堂鼓：這不是捷徑，我應該走另一條路。轉來轉去，總在山腰裡打轉。 中國有句古話叫“欲速則不達”。許多像抄近路、走捷徑、快些到達目的地的人卻往往“不達”還是做好思想準備，踏踏實實的走下去吧。
我的演講到此結束,謝謝大家!
什麼是自信呢?我也問過我自己，那就是自己信任自己咯。即trust。Myself! 這樣說吧，一個人活著快樂不快樂，喜悅不喜悅，關鍵在於你的心!如果你的心是快樂的，那麼你在哪裡都會快樂，如果你的心是喜悅的，那麼你做什麼都是喜悅的，有時候決定自己心情的不是別人，是你自己。是你自己有沒有信心讓自己更快樂。就如半杯水來說，有些人會說：怎麼只有半杯水呀。但是你有沒有那種信心說：太好了，還有半杯水，足夠了!這就是悲觀者與樂觀者的區別，你想做那種人呢?那你就得有信心對自己說，我真的能快樂起來!
大一的時候，我由於對大學的生活適應不過來，我的計算機課程是不及格的，這對於一個新生來說無疑是一個沉重的打擊，我當時是非常的沮喪。我覺得自己很笨，為什麼我會不及格呀?可是，當我回想起大學聯考時，我卻是一個勝利者，因為我可以考上大學呀，相對於那些沒考上大學的人來說，我還是可以的。所以，在此後3年的大學生活中，我就再也沒有不及格的課程了。在座的各位呢?你們也可以說自己是勝利者，因為你們也跟我一樣在讀大學，至少曾經勝利過。
在高中的時候，我就想成為一名土木工程師，在經過三年的寒窗苦讀之後，我也選擇了土木工程這個專業，雖然這個專業學習壓力大，課程多，考試不及格的人數也多，甚至畢業率也是很低的，但是我還是堅持三年了，因為我有這個信心我能夠學好這個專業，去完成自己的建築工程師之夢。築夢之路，這是一條充滿荊棘的路，在這條道路上有許多人走向成功，但是也有很多人半途而廢，不是我們沒有能力走完這條道，而是我們不相信自己可以走完這條不平凡的路。在這條道路上總會有一個聲音勸說我放棄，但我不會去理會他，因為我相信，總有一天我會走到道路的盡頭。
這就是自信給我的一種力量，讓我有信心開開心心的過好每一天，努力做好每件事，真心的對待身邊的每一個人。
民國年間，軍閥韓復渠斗大的字不識一升。但他在任山東省主席時，卻愛冒充斯文，到處發表"講演"。他在齊魯大學的一次演講，就是一篇難得的奇文:
諸位、各位、在齊位:今天是什麼天氣，今天就是演講的天氣。來賓十分茂盛，敝人也實在感冒。今天來的人不少咧，看樣子大體有8/5啦，來到的不說，沒來的把手舉起來!很好，都來了!
今天兄弟召集大家來訓一訓，兄弟有說得不對的，大家應該相互原諒。你們是文化人，都是大學生、中學生、留洋生。你們這些烏合之眾是科學科的，化學化的，都懂得七八國英文，兄弟我是大老粗，連中國的英文都不懂。你們大家都是筆桿子裡爬出來的，我是炮筒子裡鑽出來的。今天來這裡講話，真使我蓬蓽生輝，感恩戴德。其實，我沒有資格給你們講話，講起來嘛，就像對牛彈琴，也可以說是鶴立雞群了。
今天，不準備多講，先講三個綱目。蔣委員長的新生活運動，兄弟我舉雙手贊成。就一條，行人靠右走，著實不妥。大家想想，行人都靠右走，那左邊留給誰呢?還有件事，兄弟我想不通。外國人在北京東交民巷都建立了大使館，就缺我們中國的。我們中國為什麼不在那兒建個大使館呢?說來說去，中國人真是太軟弱了。第三個綱目，學生籃球賽，肯定是總務長貪汙了。那學校為什麼會那麼窮酸?十來個人穿著褲衩搶一個球，像什麼樣?多不雅觀。明天到我公館領筆錢，多買幾個球，一人發一個，省得再你爭我搶的。
今天這裡沒有外人，也沒有壞人，所以我想告訴大家三個機密:第一個機密暫時不能告訴大家，第二個機密的內容跟第一個機密一個樣，第三個機密前面兩點已經講了，今天的演講就到這裡，謝謝諸位。
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