尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
記憶中的這個季節，早該是油菜滿地，嫩嫩的黃，翠翠的綠，倒映於澈如一汪清泉的河面之上，彷彿天地間只留有它的影子。
而如今，“清泉”早已不再。河水像發黴似的，發出陣陣惡臭，河面上漂浮著不知名的水草和生活垃圾。我就這麼呆呆地望著路對端的河，沉思。爸爸似乎看穿了我的心思，拍了拍我的頭，說道：“孩子，日子大不如前了。我們小的時候，都知道河水很深，那時候，一個猛子紮下去，都還摸不到底呢，可現在，唉……”我的思緒彷彿被拉到了那個時候，岸邊是嬉戲歡笑的孩子，可那些，註定只能留在夢中了。
清明節回老家祭祖，踏上碎石鋪成的青磚小路，走過一座座沒有欄杆的水泥橋，從橋上向下看，卻見到一幅令我驚奇的景象。河底原本該是活蹦亂跳的魚兒卻被那擁擠著的水藻取代;河水一眼望到底，不是因為它清澈，只是它變淺了。淺到不足一米深，便能很輕易地“一眼望穿”了。
還有老家對岸的那條河。記得小時候，那時馬路上並不像現在這般川流不息。那時候回老家，是常坐的交通工具要數爺爺的那條水泥船了。坐上半天，身旁是深綠色冰涼的河水，那種心情的歡悅，怕是再也體會不到了。新建的國道橫過河流，至那一段，河水被堵，河流現也不能通暢地流了，它將成為一潭死水!我的心也跟著生生的疼。
一路上順著小路回家，路過一家家門前，透過一排排由蘆竹編起的柵欄，幾乎每戶人家門前都可以看到一口井。鄉下的人家，因為不捨得繳自來水費，便打井，水是隨便的用，用多少也不用去付錢。可那是地下水啊，我們珍貴的水資源啊!
一路上往回走，我想了很多，與其說現在的水越來越少，到不如直截了當的說是人們“努力”的結果。人們不斷的汙染、汲取。“如若地球上再也沒有了水，我們將會怎樣?”我總是不斷的問身邊的人，然而卻沒有人肯告訴我明確的答案，他們只會帶著嘲笑的口吻對我說：“別傻了，地下水那麼多，我才打了這麼點兒，又算得了什麼!
我無可奈何。終於，我也不再說什麼。
何時夢中的清泉，才能再回我的生活?
輕輕地合上《巴黎聖母院》。我不禁被這個悲慘的故事深深感動。一首美醜交織的悲歌，在我的耳畔迴響，讓我思緒萬千……
愛之無私
當奇醜無比的鐘人卡西莫多在廣場上受侮辱，嘲弄的時候，心地善良的愛斯梅拉達不計前夜被劫之仇送水給可憐的卡西莫多喝。卡西莫多感動了“有生以來流出了第一滴眼淚”。從此以後，他用最純樸，真誠的感情待她，無私謙碑地愛她，冒著生命危險去護她……這種愛是感恩的愛，奉獻的愛。
愛之可怕
惡貫滿盈的副主教克咯得為了達到自己無恥的慾望。採取了極為卑鄙惡毒的手段搶劫，威逼利誘……最後，希望化為泡影，他徹底絕望了，他陰暗的心理產生了惡毒的報復，不惜把愛斯梅拉達關上絞刑架。這種愛是罪惡的愛。
愛之可怒
浪蕩的花花公子費比斯被愛斯梅拉達的美貌所吸引，同時女主人公也深深地愛上了這個俊俏的青年軍官。女主人公對他一片痴情，可他卻薄情寡意，逢場作戲，誘騙女主人公的一片純情。這種愛是無情的愛，無果的愛。
“愛”就一個字，雨果筆下的三個人物對女主人公愛斯梅拉達三種不同的愛，引起了我深刻而沉重的思考。生活中有千百樣的愛，但到底為什麼愛，怎麼能愛，每個人都要作出認真的思考。
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
天空是灰濛濛的，似乎預示著將有大事發生。那天，那座城的人為他一個人哭了，原來他還是走了，終究，那座城的人的祈禱還是沒挽留住他……
他只是一名大巴車司機，就像你我身邊千萬普通人，普通的不能再普通。他將他這一生留在了大巴車上，那45秒記錄著他這普通的一生。如果沒有這場意外，他在平凡崗位上的記錄會不斷重新整理。他是一個普通人，普通到而過，轉身就消失在人海中，再也找不見。他也曾有一個溫暖的家，一個他愛的女兒和一個疼他的妻，在最後的3天裡，他的妻，一直陪伴在他身邊。他走了，他放下了他愛的女兒，放下了疼他的妻，走了。他走了，走進了人們心裡，感動了一座城。一座城送別一個人，天是灰的;一個人感動一座城，心是亮的……
他用那45秒，給這個無盡的黑夜增添了一絲曙光，讓我們看到希望，看到光明的升起……或許，他做的這些，並不足以讓這個世界“天晴”，也不足以讓這個世界完全褪去冷漠。但我們彼此都可以努力，努力讓這世界褪去冷漠。世界上還有好多和我們一樣的人，他們不想再這樣下去，他們用自己的力量去無償幫助別人，給已失去希望的我們增添一絲光明……
或許我們現在還小，沒必要經歷吳斌這樣的生死考驗，但我們是否可以從身邊小事做起，我們可以在同學困難的時候“伸出”自己友誼之手;在父母需要我們幫忙時“伸出”我們自己的手……世界會因為我們的舉動而點亮，就讓我們伸出自己的雙手吧……
雞蛋早已被開水煮的硬邦邦的，生活中有些只固守的內心、自己的利益，不肯融合的人，她們最後就變得裡裡外外鐵石心腸，他們有時候憤世嫉俗、以偏概全，覺得生活對不起他，但是他沒有融合的力量。這就是被生活煮硬的人;胡蘿蔔呢，經過煎熬煮得軟塌塌的，成了一團胡蘿蔔泥，這是被生活煮得沒了自己的人。這些人因為沒有生命的堅持，他們不能夠帶給社會自己的能量，所以他就失去了自我。這是被生活煮軟的人;可是茶葉呢，他在沸騰中，自己舒展了、豐美了、滋潤了，同時他把無色無味的水改變成了一鍋香茶，他是在煎熬裡成全了自己，他也把他的美、他的愛、他的能量，傳遞出去，改變了社會和別人……
善於思考是人類文明的一個重要標誌，且對於我們每個人來說都非常重要。縱觀人類燦爛光輝的歷史長河，我們不難發現，每一個重大的發現與成就的最初“雛形”都孕育與“思考”，人類因為善於思考，才會發現問題、提出問題並解決問題。德國氣象學家魏格納一次觀察世界地圖，看著看著，覺得地圖上的陸地就如拆開的拼圖。於是他產生了疑問：“會不會是一整塊陸地被分開的痕跡?”這被觸發的火花，終於演化為一門新學說——大陸漂移說。我們試想一下，假如魏格納不懂得在觀察後進一步深入思考，也許，這也偉大的新學說就不會產生了。
人類的善於思考，使一個個燦爛的文明成果不斷湧現，使世界不斷向前、不斷豐富。思考是我們的行為更加規範，使我們的思想更加成熟。不善於思考的人，看問題只能停留在表面，他的思想世界是狹窄而乏味的;善於思考的人，對待事物的表面去挖掘事物的本質，從而獲得新的發現，他的視野會因此變得越來越寬闊，知識也越來越豐富。
那麼，我們應該怎麼做才能使自己善於思考呢?
首先，我們應通過各種如閱讀書籍、看電視、聽收音機、上網、看報紙等途徑積累各種有用的知識。我們要知道，豐富的知識是解決問題的基礎。其次，我們要善於學習，並把學習和思考結合，因為“學而不思則罔，思而不學則殆”還有一點十分重要，那就是觀察，任何地方都可以是思考的“實戰場地”，任何普通平凡的事物和現象也都可以是我們的觀察物件。
大家好!
在生活中，我們或許早已習慣於以“專家”、“大師”、“學術”們的意見為自己的意見。誠然，專家大師之言在很多情況下是正確高明的。但是他們畢竟是凡人不是神明，他們不可能在任何事情上都是正確無錯的。甚至可以說，專家大師們犯錯，比普通人所犯的錯誤更難以糾正。因為在光環的籠罩下，少有人有質疑他們意見的勇氣。
那麼，我們怎麼辦?方法很簡單：學會獨立思考。早在幾百年前，思想家康德就曾說過：“要敢於運用自己的理智。”只有我們擁有了自主甄別是非的意識，我們才不會被大師專家們頭頂的光環矇蔽了雙眼，而陷入盲從之中。
一個人倘若喪失了獨立思考的能力，就會陷入盲從;一個社會倘若喪失了獨立思考的能力，就會陷入黑暗與停滯之中。明清時期的中國就是如此，明清時代，“天不生仲尼，萬古將如永夜。”一類的荒.唐謊言盛行於世，人們將傳統儒學信條奉若天道神律，即便是對其加以思考討論，在當時人的眼中都是褻瀆神明、大逆不道的，更遑論質疑、否定進而創新了。於是乎在這種頂禮膜拜中，中國在停滯的泥潭中越陷越深，直到鴉片烽火如同閃電般劃破中華大地上方死寂的天空。中國才逐步走出迷信盲從，重新踏上前進之路。由此可見，獨立思考是走向進步和成功不可缺少的因子。一味迷信盲從難免失敗。
相反，倘若一個人將獨立思考融入了自己的血液，那麼他就會獲得強大的生命力和前行的動力，不斷糾正錯誤，修正方向，最終勝利的抵達目的地。正是因為沒有盲從，袁隆平才得以擺脫籠罩了世界植物界半個世紀的“水稻謬論”的影響，從而開創出水稻雜交育種的嶄新時代，讓人類看到了徹底擺脫飢餓、實現豐衣足食的希望。由此可見，獨立思考是通往成功的必由之路。
獨立思考需要勇氣，一個人倘若沒有足夠的勇氣，他就無法在的壓力下抬起頭，用自己的眼睛直視真理的天空。獨立思考需要智慧，一個人倘若沒有足夠的智慧，他就無法透過表象看到實質，因此他看到的就不會是真正的真理，而是光怪陸離的扭曲圖景。這兩類人，前者是懦夫、是羔羊，只會助長錯誤的傾向。後者是瘋子，是闖進珠寶店的野蠻人，只知否定與破壞，而不知如何提出正確的主張。這兩類人，都不懂得真正的獨立思考。所謂真正的獨立思考，是指在尊重正確意見的同時，通過自己的思考而提出新意見。它在本質上是辯證否定的，因而，獨立的思考，是發展的道路，是通向真理的道路，更是成功的必由之路!
新的時代需要新的聲音。讓我們學會獨立思考，為了時代的進步儘自己的一點綿薄之力。新的時代需要有新思想的新人，讓我們學會獨立思考，為自己搭建一條通往成功的道路吧!
在生活中，我們或許早已習慣於以“專家”、“大師”、“學術權威”們的意見為自己的意見。誠然，專家大師之言在很多情況下是正確高明的。但是他們畢竟是凡人不是神明，他們不可能在任何事情上都是正確無錯的。甚至可以說，專家大師們犯錯，比普通人所犯的錯誤更難以糾正。因為在光環的籠罩下，少有人有質疑他們意見的勇氣。
那麼，我們怎麼辦?方法很簡單：學會獨立思考。早在幾百年前，思想家康德就曾說過：“要敢於運用自己的理智。”只有我們擁有了自主甄別是非的意識，我們才不會被大師專家們頭頂的光環矇蔽了雙眼，而陷入盲從之中。
一個人倘若喪失了獨立思考的能力，就會陷入盲從;一個社會倘若喪失了獨立思考的能力，就會陷入黑暗與停滯之中。明清時期的中國就是如此，明清時代，“天不生仲尼，萬古將如永夜。”一類的荒.唐謊言盛行於世，人們將傳統儒學信條奉若天道神律，即便是對其加以思考討論，在當時人的眼中都是褻瀆神明、大逆不道的，更遑論質疑、否定進而創新了。於是乎在這種頂禮膜拜中，中國在停滯的泥潭中越陷越深，直到鴉片烽火如同閃電般劃破中華大地上方死寂的天空。中國才逐步走出迷信盲從，重新踏上前進之路。由此可見，獨立思考是走向進步和成功不可缺少的因子。一味迷信盲從難免失敗。
相反，倘若一個人將獨立思考融入了自己的血液，那麼他就會獲得強大的生命力和前行的動力，不斷糾正錯誤，修正方向，最終勝利的抵達目的地。正是因為沒有盲從權威，袁隆平才得以擺脫籠罩了世界植物界半個世紀的“水稻謬論”的影響，從而開創出水稻雜交育種的嶄新時代，讓人類看到了徹底擺脫飢餓、實現豐衣足食的希望。由此可見，獨立思考是通往成功的必由之路。
獨立思考需要智慧，一個人倘若沒有足夠的智慧，他就無法透過表象看到實質，因此他看到的就不會是真正的真理，而是光怪陸離的扭曲圖景。這兩類人，前者是懦夫、是羔羊，只會助長錯誤的傾向。後者是瘋子，是闖進珠寶店的野蠻人，只知否定與破壞，而不知如何提出正確的主張。因而，獨立的思考，是發展的道路，是通向真理的道路，更是成功的必由之路!
新的時代需要新的聲音。讓我們學會獨立思考，為了時代的進步儘自己的一點綿薄之力。新的時代需要有新思想的新人，讓我們學會獨立思考，為自己搭建一條通往成功的道路吧!
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
公園裡，芳草茵茵，百花燦爛，一棵棵垂柳抽出了嫩芽。小鳥在枝頭唱著婉轉的歌謠，魚兒在水中追逐嬉戲。
斷崖邊，一棵雪松傲然挺立，任憑風吹雨打，它絲毫不會動搖。它飽經風霜，但卻充滿力量。
是什麼創造了這一幅幅朝氣蓬勃而又悲壯有力的畫卷?是生命。
我向往大熊貓的生命。它活潑可愛，朝氣蓬勃。在它的生命裡充滿了無憂無慮與智慧。但我更敬仰竹子的生命。它堅忍不拔，正直誠懇，它敢於拼搏樂與挑戰，它的一生就是將根在石頭中扎的更深。
有些人覺得花生米長在地下，一生默默無聞，毫無意義。但我認為它的生命卻是鮮活的。它將自己僅有的生命奉獻給了他人，用來延續他人的生命，正如詩中所講：“落紅不是無情的，化作春泥更護花”。這樣的生命是偉大的，雄壯的。
有些人覺得小動物的生命太過卑微，無聊，但我認為平靜也是一種享受，它們生活悠閒自在，不需要為任何一件事情而牽腸掛肚。正如老舍所說：“我寧願自己死的時候象朵春花將殘似的哀而傷”這樣的生命是平靜的，美麗的。
有人說過這樣一句話：“上帝不會給的太多”。的確如此。它給了我們最寶貴的東西——生命，但卻在這個東西上加了生命的期限。許多人都抱怨著生命的短暫，但事實上我們並沒有辦法改變生命，那又為何不多做一點事不至於生命悄無聲息地從指間溜走。
雷鋒的一生很短暫，僅有二十幾年。但他所作所為卻始終延續著的生命。他的人已不在了，但他始終活在人們的心中，他的熱情，他的誠懇，正直，善良已在人們心中深深的烙了一個印，永遠的抹擦不掉。正如臧克家的《有的人》中“有的人死了他還活著”
所以我感嘆，生命的意義並不在於生命的長短，他是一個過程，重要的是在這一個過程中你做過什麼。正如餘秋雨說過的一句話：“爬，不為那山頂，只為這已畫下的曲線;爬，不管能抵達哪兒，只為那已耗下的生命。”
認識短暫，我們有的不應只是抱怨，我們應想想忍辱負重寫完《史記》的司馬遷，上下求索的屈原，毫無自私自利之心的白求恩。再想想那些英勇頑強保衛長江大堤的抗洪戰士，那些在非典期間視自己的生命於不顧而救死扶傷的醫生們，我們才會發現我們的生命是多麼的渺小，多麼的微不足道。
生命雖有限，但生命的意義卻是無限的，就讓我們抬起頭，去創造明天那生命的輝煌吧!
今天有點抽風，去上了半節“科學社會主義”的課，雖然沒怎麼好好聽，但是其中有一個發言的環節還是給我留下點印象，因為有些同學的發言讓我想到了一些問題。
自我能夠獨立思考以來，這些所謂的政治課在我的眼中就是一門清潔課，洗的東西就是你的大腦。我們自國小開始就開始上思想道德的課，這可以說是政治入門課吧;然後就是直接開了一門叫做政治的獨立科目，一直上到了高中，甚至在我大學聯考的那個時候還有獨立的“政治”專業考生，把“政治”當作一門專業課來考，這在現在看來其實多少有點啼笑皆非的感覺。然後就是到了大學，每年的政治課的學分都是很高的，3到6分不等，而其實我們的專業課有的也就是2學分而已。到了考研，政治還是一門獨立的科目，和英語、專業課三足鼎立，意思是如果政治覺悟不足的話，你是不能接受更高一層的教育的。及至到我讀上了研究生，每週3節的“哲學”課與“科學社會主義”還是像幽魂一樣跟在身後，大有死纏爛打之勢。
都說政治能夠使人變得聰明，那是因為在不同的政治觀點的碰撞中，人們能夠得到啟蒙和思考。然而單一的政治灌輸，一成不變的觀點早已經抹殺了一代又一代人的思考能力。在政治思想大一統之後，中國再也沒有出過什麼大師級的人物，尤其是文史哲的政治化使很多受過教育的人產生了思維的依賴性，思想的惰性，他們開始相信只有A是正確的，而BCD等都是錯誤的。但常識告訴我們，沒有什麼是絕對正確的，也沒有什麼真理是永恆的，絕對化的傾向排除了其他的可能性，也就抹殺了思考的空間，從而使人順從和變笨。對文化思想的控制向來是統治者慣用的方式，從秦始皇焚書坑儒開始，到漢朝的獨尊儒術，直至清朝的文字獄，無不在強化著這個傾向。而隨著資訊科技的發展，在一些一黨制的國家,這種對思想的鉗制也大有加強的趨勢。社會主義好，但是如果過分強調專制和中央集權的話，最後難免會走向極端。
我本以為像這種有洗腦功效的課在研究生這個教育層次上也只是走個過場而已，因為我覺得研究生本就應該具備獨立思考的能力，可以獨立地、批判地看待這個社會存在的一些問題，從而作出自己的判斷，而不是新聞媒體怎麼說、教科書上怎麼教，自己就怎麼接受。像這種灌輸式的教育，要被動的接受很容易，就像被時候不反抗，任人魚肉;但是在很多時候我們更應該去說不，因為真相往往並不如此。今天有些女生在課堂上發言，談論我們的開國閱兵，用的都是我們國小就習慣的頌德式的文體，而且她們用得很舒服。而老師更是雷人雷語不斷，說什麼給人家祝壽的時候不能說壞的東西，意思是中華人民共和國六十華誕的時候我們就應該把那些本應該摒棄的、早應該改進的都拋諸腦後。然而我們這個民族有時候就是有種習慣忘卻的特質，很多東西過去了就過去了，我們不會再去想它;又或者，遇到問題了，發現差距了，明明是可以解決的時候，卻攤上“國情”二字，以不作為作為解決的辦法，結果是問題越積越多，永遠也沒法解決。
下午在豆瓣上看到小青師姐發的一篇日記，說是她給一個國中生補習，那個學生的文章寫得不錯，比較有個性，但是卻被老師批得一文不值。其原因不是他的文章有什麼問題，而是老師認為他的文章在考場上無法取得高分，不符合“好作文”的標準，需要“改正”。不過那個孩子很倔強，還說了一句引人深思的話：“如果我按照老師說的那麼寫的話，那我豈不是倒退回國小的水平了嗎?這樣的話，我就失去了獨立寫作的能力了。”小青說自己是到了大學的時候才開始重新追求這種獨立寫作的能力，而我也是花了好幾個月的時間才擺脫掉應試作文的正規化——那種空洞而言之無物的句式與修辭，一成不變的N段論和起承轉合……作為一箇中學生能夠堅持自己的個性實在是難能可貴，可惜的是，也許他註定只能夠被埋沒在應試教育的框框中，這些框框從始至終地在抹殺人的個性和創造力，把學生都培養成一部部熟練的考試機器，這是何其恐怖的一件事!到我們從一條條獨木橋後走過來後，再想去找回那種原初的創造力的時候，難免給人一種緣木求魚的感覺。
當然，你也可以說這是現狀、這是“國情”，那樣的話就一切問題都解決了。我們可以選擇懵懂地快樂生活，也可以選擇清醒而又痛苦地去追求獨立思考與寫作的能力，這都是個人的選擇，與別人無尤。
生活中有太多事值得我們去思考，去感悟。就連再平常不過的小事，也含有許許多多值得思考的東西。
小時候，或許是因為學的東西所擁有的知識太少，我一直都不願去認真地思考。為什麼水可以變成冰，為什麼磁鐵可以吸住一些東西，為什麼鍋燒湯時會冒煙……諸如此類。面對這些問題，我往往就是搖頭，再說“不知道”，也就這麼過去了，現在回想起來，我錯過了太多太多。
寒假，天氣寒冷，氣溫驟降，我的被窩再也不暖和，晚上躲進去，蜷縮成一團，還是瑟瑟發抖。找來母親，她拿出一床被子，鋪到床上，罩上被單就成了褥子。晚上，我就可以鑽進去，被褥與我變成一個特大號的“肉夾膜”，別提有多暖和。
可是，好景不長，身下的褥子因為我連續不斷地翻滾，被單下的被子捲成了球，我身在上邊，就像躺在較軟的搓衣板上，被窩還是暖的，但使我全身不舒服。
又叫來母親，兩人各扯住被子兩角，又拉又扯折騰了半天，才總算把被子“馴服”了，可就算這樣，被子依然不肯服輸，就這樣捲了又扯，扯了又卷好幾個回合，我與母親已被折騰得筋疲力盡，母親問我：“這是你的床你倒是想想辦法呀，總這樣下去也不行吧。”我一如既往地搖頭，接著說不知道，打算進入無休無止的輪迴，直到夏天來臨。我轉身走出房間，留下母親一個，嘆了回氣。
誰知，當我晚上回到房間準備睡覺時，褥子的四角驚現了四個鋥亮的大鋼夾，彷彿四個大鐵鉗，緊緊地咬住了被子的四角，被單與被子緊密地合為一體，分也分不開。我目瞪口呆，實在想不到母親既有如此神力，再想想，卻也不是母親有多聰明，是我太懶於思考，懶於動腦筋罷了。
黑暗中，我躺在床上，卻覺得彷彿重見了光明，看到了一個新的世界。生活中的一切都需要思考，思考並不困難，也不復雜，生活中的小事都可以是思考的物件。
思考生活中的一切吧，思考可以為你的生活鍍金，可以為你的人生添彩。
從小到大，我學會的事情就像天上的星星似的，多、亮。而最讓我記憶深處難忘的，還是那次的——學會思考。
從小到大，只要不會做的題我都會跑去問父母或老師，也許會有人說：“不懂就要問，這種方法很好。”可每當父母說我不愛思考時，我就會拿這句話當擋箭牌，久而久之，我也發現這是一種不好的習慣。於是我下定決心，一定要學會思考。
有一次，我正在做家庭作業，突然遇到一道數字很大的題。我立刻想到了爸爸：“筆算太麻煩了，去找爸爸吧!”於是，我便飛奔出房，爸爸正在看新聞，我連忙迎上去說：“爸爸，這道題數字太大，你幫我算算吧!”可爸爸卻拂袖而去。我沮喪地回到房間，心想：“不做了吧，明天問老師吧!可我已經下定了決心呀!”這時，我的腦海裡似乎有兩個小鬼在爭吵，一個說：“明天問老師吧，別做了!”另一個卻說：“不可以的，不能什麼事情都不思考的。”經過我的再三考慮，做!我想：“這道題有可能有第二種方法，我來算算。”我認真地讀了讀題目，畫了線段，做了對比，列了方程……時間一分一秒地過去了，可還是解不出。這時，我彷彿看見題目正在對我說：“切，就你?能行嗎?算了吧~哈哈。”我心中很不服氣，更加努力地想。終於，功夫不負有心人，我把這道題解了出來。第二天，老師表揚了我，我心裡高興極了，比吃了蜜還甜。昨天晚上的辛苦全都被拋到九霄雲外去了。
俗話說：三天不說口生，三天不練手生。只有認真思考，反覆練習，才能在人生的賽場上賽出風格和水平。
親愛的老師，同學們：
大家好，今天我要演講的題目是《換位思考》。
生活中，人們常常忽略換位思考，而總是把自己的利益放在第一位。那是因為不一樣的生活環境，不一樣的性格造就了不一樣的思考角度。從“己所不欲，勿施於人”到“以言責人甚易，以義持己實難”;從《自由論》的“只知己而不知彼者，對己亦知甚少”到《藝術與生活》的“如果我們瞭解別人也像自己一樣，那麼對最可譴責的行為，我們也會感到應該寬容”。這些都告訴我們，要學會換位思考。
如果我們總是站在別人的角度思考問題，許多衝突和矛盾都可以解決。其實，換位思考並不難;可是這對於一些人來說，卻不是一件容易的事情，因為換位思考需要暫時忘記自己的想法。
曾經有同學向我抱怨，說他的父母對他要求太高，總是讓他考第一。顯然，他與他的父母都沒有仔細考慮過彼此的感受。作為子女，理當體諒父母的苦心;然而每個人的能力是有限的，因此父母對子女提過高的要求並不是合理的做法。在這樣的情況下，只有讓雙方多溝通，進行換位思考，才能互相理解對方。
換位思考不僅僅能解決父母與子女之間的一些問題，還能是維持良好的師生關係。我還記得國中時，老師上課有時會拖堂。這樣便引起了一些同學的不滿，他們總認為是老師佔用了他們課間休息的時間。但是，老師上課拖堂也是為了多講一些內容，讓同學們增加知識。不過有時拖堂拖得太久，影響到下節課的正常進行，也不是很好。而且讓同學們保持一定的休息時間，能使上課的效果更加理想。假如在這件事情上，老師和同學都站在對方的立場思考，就不會引起一些不必要的誤會了。
請想象一下，清晨當你緊閉雙眼站在地上時，你雖然能感覺到光，卻看不見任何東西。然而一旦你睜開雙眼，你便能將大自然的風景一覽無餘。同樣的，如果你只考慮自己的感受而不顧他人，你當然不會理解他人的想法。問問自己如果和他交換位置，我又會怎麼做。也許此時，你立刻會發現自己的失誤，從而改正。實際上對別人的寬容，就是對生活的理解，而並不是吃虧。
人與人之間的相處需要換位思考，而欣賞文學作品也同樣需要。在我們閱讀一篇文學作品的時候，應當進入作者所寫的場景，用心體會作者的內心想法，並且與作者所抒發的情感引起共鳴，從而把握文章的中心，才能真正理解文章。但如果閱讀文章僅僅只是通讀全文，稍作理解，而並非深入的話，是不能瞭解透徹的。因此在欣賞文學作品時，換位思考也同樣十分重要。
所以我認為在做每件事情之前，我們都應該進行換位思考來衡量自己做的是否恰當。
雖然我們無法成為他人，但我們可以站在他們的位置，進入他們的世界，體會他們的感受。從而跨過自私的門檻，成為一個擁有廣闊胸懷以及博大氣度的人。
學問源於萬物，萬物皆有學問。——題記
當你看到尖尖的屋頂時，可想到三角形的穩定性?當你看到伸縮門時，可想到平行四邊形的變化?當你因突然剎車而向前傾時，可想到物體的慣性?
學問源於萬物，萬物皆有學問。
大廈為何建得又高又直?那是因為垂直線的原理;水庫為何上窄下寬?那是因為水的壓強不同：夏日蛙鳴，那是動物的求偶;蜻蜓點水，那是昆蟲的繁殖……生活中處處是學問。
學而不思則罔，思而不學則殆。在生活中學習，不失為一個學習的好方法。古有王羲之觀藤練字，藤的舒展堅韌亦是橫豎的大氣筆挺。孔子學琴靜心，琴聲悠遠，心平如水。李時珍嘗藥學醫，學救人亦是學做人。萬物皆離不開學。
記得小時候，我剛開始學畫花，只是簡單地勾勒幾筆。長大後，觀察得便越來越仔細，牡丹開得熱烈奔放，一片片的花瓣張揚地向四周散去，花瓣邊緣有小圈的褶皺，花蕊深處一抹殷紅，由內到外，輕輕暈染開來，紅裡帶白，十分生動有趣：菊花開的低調而不失高雅，一瓣瓣細碎的花瓣四處飛揚卻又不會飄落，潔白中帶著一絲墨色，神祕而優雅。漸漸的，我捕捉到了這些細節，用文字將它們描述下來，寫作竟也有了長進。不得不說，學問是豐富多彩的，，也是無處不在的。
學問如一股清泉汩汩流出，源源不斷。學問如一室繁花迎風綻放，各有千秋。學問如一縷空氣，虛而不虛，實而不實。看不見摸不著，卻十分的重要。
萬物皆有學問，只要用心發現、揣摩，一定會有意想不到的結果。
同學們，老師們，大家好!
開學之際，我認為不是所有同學心儀學校、嚮往教室、渴望學習、思念同學，但多數的同學一定是這樣的，你們以在這裡為樂。因為這裡有老師、有同學，更有自由發展的空間、能夠取得優異成績的舞臺;當然也會有人是為了顯擺自己的虛榮，顯擺自己一時的成功。
同學們，在這裡你們要為進入大學準備充足的知識;在這裡要為正確思考問題準備基本技能和方法，在這裡要為追求人生價值找到正確取向。為此我提出本學期的實踐主題是，學會理解、善於理解。
都說理解萬歲，但我更認為理解是雙向的，是相互的。理解不是說要讓他人一味的理解你，需要換位思考。
你常常有非常充分的理由讓別人理解你。我路這麼遠、我睡這麼晚僅僅是遲到一分鐘就沒人理解，我離家這麼遠、這麼長時間沒回家偶爾用用手機沒人理解，我壓力這麼大偶爾踢門、踹牆、摔東西沒人理解，我內心鬱悶跟男(女)同學在僻靜處聊聊天沒人理解，我心裡不痛快把某同學捶一頓罵一頓沒人理解，我這次考試因某種原因沒準備好就抄一點沒人理解，我心裡鬱悶跟家長髮頓脾氣沒人理解，等等。同學們，這種理解觀是多麼的狹隘和自私，是多麼的偏激。完全是以自我為中心，完全是把最底線的不能做的常識當成習以為常，還要別人去理解，完全是凌駕於規章制度之上行為。
同學們，不能刻意要求你的父母、老師、同學理解你們，因為你們還在成長過程中，還在不斷的豐富充實中，你們要在不斷的學習提高中，做最好的自己。提示大家做好以下五點：
1、要理解社會。我們的國情是處於且將長期處於初級發展階段，存在某些問題和現象是必然的，需要在發展過程中解決問題，消除弊端。這不是官話，是實話，我們親身能感受到。告訴同學們不要片面看待社會，更不要只看到她的陰暗面。我們的月亮和外國一樣圓，即使不圓的時候，也是被我們自己的影子遮擋了。
2、要理解父母，他們是你們最親的人，也是最不好理解的人。你們不願意主動理解他們，常常是希望他們能夠理解你們。他們面對社會，面對工作已經夠累了，他們恨鐵不成鋼，但他們不懂高中教育，不能再要求他們跟你們說話的時候，還要講究時間地點，講究方式方法，考慮到你們心情的好壞。你們應當換位思考，嘗試理解和認可他們，不可逆反，要知孝道。
3、要理解老師，他們是最可愛的人，也是最不講回報的人。你們也不願意換位思考去理解他們，常常是從你們個人認識的角度片面去理解，讓老師寒心。他們也和你們的父母一樣，把你們當成自己的孩子，以為說話不用刻意考慮，而是把你們想的很簡單，以為你們的心裡也一定有老師，也一樣把老師當成親人，其實相互的心裡距離感一樣的話感覺會很好。我認為你們還是喜歡說話直爽、不刻意隱瞞什麼的老師。
4、要理解同學。人一生有不同學習階段，會結識很多同學，而經過以後你們發現，高中同學的情誼是最深厚的，即使打過架、紅過臉，過了十年二十年，也是最親熱的同學。為什麼?因為高中生活是我們人生觀、價值觀形成時期，是什麼話都可以說、心裡不設防的時期，更是一起拚搏、一起奮鬥、一起追求理想的時期，同甘苦、共患難，雖然沒流過血，但流的汗一定濃於水。國小國中時期是小屁孩，不記事，同學之間談不上情意。大學時期已經比較成熟，不會把所有的心裡話說給同學聽，或同學也不願意聽你的傾訴。要理解你現在同學，你們有一樣的辛苦，一樣的壓力，一樣的奮鬥目標。
5、要理解學習。學習本來就是一件苦差事，起的最早的、睡的最晚的都是學生。學生時期就是天將降大任於斯人之前，考察你們能否擔當此大任的時期。苦心志，勞筋骨，餓體膚，空乏身，看你們有誰能夠經得住吃苦，受得了挫折，年年如一日，不反悔、不後悔，不動搖、不掉隊、不放棄，用毅力、用實力、用結果證明自己曾經從這裡走過。20xx屆就是很好的例證，辛苦不會白吃，心血不會白流，定有高額回報。把握你們所學，運用你們所學，讓漂亮的校園因你更加漂亮，讓優異的成績因你更加優異。
同學們、老師們，理解不是妥協，理解不一定認可，理解更不是不要個性。理解是需要大家樹立正確的人生觀、價值觀，並用之去評判，然後努力實現最好的自我。希望大家共同過好每一天，走好每一步，使自己的生活充實而有意義。謝謝大家!
人與其他動物的一個顯著區別就是有思想，會思考。思考是一種生命魅力的彰顯，思考之美在於它始終是鮮活的，在於它堅持以厚積為基石。馬克思有言：“在科學的道路上是沒有平坦的大路可 走的，只有在那崎嶇小路上攀登的不畏勞苦的人們，才有希望到達光輝的頂點。”從這個意義上說，思考是我們獲得成功的階梯。不 會思考的人，是永遠感受不到生活的快樂和美好的。
科學真理雖然各不相同，但人們獲取真理的方法卻驚人的相同 ，那就是勤奮思考和不懈實踐。真理就是由老生常談構成的，曾經被我們漫不經心和輕視的那些道理，那些最樸實、最古老的規則其 實具有最永久的價值。當我們通過思考發現真知灼見時，心靈深處的顫動便會牽引出人生的感悟，有的時候瞬間的思想轉變便能改變 一生。
要在紛亂複雜的社會裡學會思考，在物慾橫流的世界裡懂得冷 靜，在縹緲空曠的宇宙中尋找定位，並不容易。但是有益的思考可以讓我們在取捨中採取正確的方式，可以讓我們在茅塞頓開中找到 生命的價值和意義。思考教會我們用愛和心去感受這個世界，教會 我們用理性去探索人生的遙遠路途。
人能不能成功，關鍵的一點是能不能透過紛繁複雜的表象看清 事物的本質及價值之所在。而成熟的思考正是其基本條件。在人生的旅途中，思考是黑暗裡的光明，思考是絕境中的村落，思考是迷途中的司南，思考是大海中的燈塔。學會思考，往往會另闢蹊徑，在絕處逢生，開拓一片蔚藍的天空。在思考之中，或許我們會漸漸 明白屬於自己的歸宿，不會在人生路上漫無目的地徘徊，在思索之中，或許我們能慢慢地領會人生最高的智慧。
還未邁進舅舅家的大門，眼前就出現一個蹦蹦跳跳的身影，隨之而來的還有熟悉的呼喚聲“表哥——表哥——”。不及我向前走幾步，那個身影就立即來到我的面前。定睛一看，眼前這位個子長高許多的小男孩，正是我的表弟——翔宇。
我的表弟翔宇長著一雙水汪汪的大眼睛，一遇上問題烏黑的眼珠子總是滴溜溜地轉;他有著一雙大大的招風耳，這對耳朵在他身上不但不彆扭，反而顯得十分可愛;將這兩點相貌特徵結合起來，他真的可以稱作耳聰目明。翔宇不僅長得耳聰目明，其實小腦袋也是十分聰明的，他非常善於思考，常常想出許多別人意想不到的方法。
自從我開始訂閱《故事作文》這本雜誌開始，翔宇每次來到我家，都會與我搶著閱讀這本書。每期故事作文都會刊登一個推理小難題，通常每次我都能在思索過後得到答案。然而，一回我遇上一個有些難度的題目，苦思冥想之後依舊沒得出結果。題目是這樣的：一夥歹徒盜竊鑽石後正在潛逃，來到一座橋前，可是卡車的裝運箱太高無法通過。裝運箱是正方體，無論怎樣擺放高度都相等。狡猾的歹徒最後卻順利通過橋面，他們用了什麼方法?週末前去舅舅家拜訪，我順便帶上這本雜誌，“書蟲”翔宇見到此書後津津有味地“啃”起來。翔宇很快閱讀到推理小難題那個部分，他很快皺起眉頭來。
翔宇將雜誌放下，左手習慣性地摸著下巴，右手在桌邊上比比劃劃，兩隻小眼珠則滴溜溜地轉著。他的目光無意中掃到自己的變形金剛，忽然發出興奮的叫喊：“我明白了!”我迫不及待地向翔宇詢問這道題目的答案，他慢條斯理地向我解釋：“車廂的高度只是一個迷惑你的條件而已。歹徒過去其實很簡單啦，只要將車胎放些氣，讓它癟下去，就能順利通過橋面了。”聽完翔宇詳細的解釋，我這才恍然大悟，作為表哥的我不得不佩服他的聰明才智。
這就是我善於思考的表弟，面對難題的時候總是能冷靜處理，積極主動地開動腦筋，將難題迎刃而解。
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
你知道10減1等於幾嗎?9。對，可也不完全對。
生活的智慧不同於簡單的數學思維。“10減1”現象告訴我們：如果你要到羅馬去，你可以找到很多條大路，只要換一個角度就行了。
要擁有“10減1”的智慧，需要有開闊的視野，需要一個觀察事物的多角度。唯物辯證法告訴我們：事物都是一分為二的，看事物不僅需要看到它的一面，還要看到另一面。就如前面那道看似簡單的數學題，如果宥於純數學領域，我們就只能得出一個答案;但如果跳出這個圈子，賦於“10”不同的具體事物，那麼答案就五花八門了。如果我們有探索的興趣，就會發現，蘋果換一種切法，裡面會有五角星。如果我們能夠換位思考，還有什麼是我們辦不到的呢?
一位名人說過：“如果你有一個蘋果，我有一個蘋果，彼此交換後，都還是隻有一個蘋果。但是如果你有一種思想，我有一種思想，交換後，就都擁有了兩種思想。”如果我們在生活中都能有這樣的思維，那麼我們的生活肯定會變得豐富多彩了。尤其對學生來說，在這個人生的重要階段，一定要多換位思考，多與人交流自己的想法，這樣既能取長補短，又能使自己心情舒暢，變得充實，又何樂而不為呢?
我們要走出自我，看到別人。如果你換位思考，你就會想到別人也有不亞於你的美麗，別人也有不亞於你的獨特與快樂，別人更有令你驚歎的震撼的心靈歷程。走出個人的小圈子，讓你的情操在大氣磅礴的人海大潮中淬洗，讓你的性情在豪放博愛的人海大潮中鑄就，拂去你心靈的塵垢，照亮你生命的暗角。到別人那裡尋找生命的金子和高尚的品質，補充你與生俱來的生命貧乏;到別人那裡探尋生命的奧妙，讓你感動，讓你心潮澎湃。
生命的完整應該是和大家共同來創造的。換位思考了，別人就會看到你的魅力和價值，別人同樣會看清你。只有大家一起相知相惜，生命才會更精彩。
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