中國的聖賢先哲大都強調一種格物致知的精神，認為做學問就要把它弄明白，搞透徹，不能淺嘗輒止，似是而非，因而孔子韋編三絕而精通周易。今日之時，商業化的文化如快餐般呈現在我們面前時，我們往往手足無措，我們確實失去了什麼，也許就是文化的厚重感。
現代人的生活節奏非常快，“淺閱讀”同樣是快節奏生活的產物，我們也許根本就無法空出時間來一次真正的閱讀，更不用說研習經典了。但反思這種來也匆匆，去也匆匆的生活，我們不一定快樂，同時也失去了很多趣味，難道生活本身就這樣嗎?
古代與現代的價值觀念體系截然不同。古人專心做學問，對於貧困飢餓當真能安之若素。孔子有云：君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，可謂好學也矣。而今人則更多追求商業利益，一切以錢為主，這就引發一系列的商業炒作以及學術醜聞，爭論與批評過後，我們應該更深入地反思。
失去了厚重的文化支撐，一個民族很難立足於世界。正如四大文明古國中除中國外其它三國的沒落與衰亡，它們的衰亡歸根到底是文化缺失和沒落。相反美國只有兩百多年的建國曆史卻成為全球唯一的超級大國同樣得益於那民主自由的先進文化。當中華文明經歷了數千載的傳承後，能否在當代發揚光大，確實還有懸念。
環顧我們周圍的讀物，十之八九便是雜誌，很少有人花費大量的時間去鑽研一本名著。其實知識本身就需一個長期的理解與領悟後方可掌握，而鑽研名著正是這樣的過程，雖然艱澀難懂，但細細咀嚼後卻別有一番滋味。那些厚重的經典名著不應該是圖書館書架上的陳列品，我們只是恭敬虔誠地仰望，它們應該真正走進我們的生活，成為我們的良師益友。
學海無涯，學習本身就無法一蹴而就，這就需要我們具有毅力和持之以恆的精神，閱讀厚重的書籍，感受厚重的文化，你也會變得厚重起來，腹有詩書氣自華，越是有學問，你才會越有氣質。
文化快餐只能作為一種嘗試，一種體驗，它不能替代主食。重拾遺落的厚重，沉潛寧靜，到知識的海洋中開拓一片全新的天地。重拾遺落的厚重，讓民族有強大的精神支撐，我們會看到真正的崛起與復興。
閒來無事，總會蹲在舊書攤旁，小心翼翼地翻開泛黃書頁，貪婪地嗅著那特有的馥郁古樸的味道，伴著那柔曼雋永的韻律，悉心感受這古老的舟撩撥的文字的海。
那深沉的紙頁，以一種無華平緩的語調講述著一個個乾枯如柴的人生、衰落的家族、殷紅如血的事實，以及純真飽滿的幸福、溫馨深邃的大愛、浩瀚抽象的哲理。它像一位老人，褪去世間的浮華，語重心長地告訴你真與偽、善與惡、美與醜，讓你的思想走向深刻純淨，教你拋開煩惱與重負，笑對人生。舊書實實在在，沒有複雜的插圖，沒有突兀的欄目，更沒有天花亂墜的包裝。它只有質樸的裝裱，只有佔滿書頁的文字。
一頁淺色的紙做封面，幾個莊重的宋體字做書名，幾句富有情意的話做前言，幾列簡單的目錄做索引，接下來，便是洋洋灑灑的正文。若是能夠有幸翻到附有批註的舊書，那便如同得到了書中珍寶。你可以與舊書原有的主人進行思想上的交流，發現自己沒有領悟到的思想層面，給自己再添一顆顆深藏在箱底的鑽石。讓原來還膚淺的思想漸漸豐腴起來。這不是名家所做的批註，你不必畢恭畢敬地全盤接受，不敢質疑。
這是一個思辨的過程，你思維的廣度由此開啟。閱讀文學鉅著、古典名著，若是能夠擁有一本古老的簡裝本，這超越時空的韻調，便能夠帶你走進那個時代，真切感受那時社會的氛圍，感受那時人們的情感，追循歷史人物的足跡，那古時的空氣都能夠蕩起你心中的漣漪。
這時的你，自由翱翔在歷史的天空，暢遊在歷史的長河，那俯瞰歷史的曼妙，打撈歷史的神祕，如夢如幻。舊書，是被遺忘被塵封的記憶。它佈滿塵土的封面下，包含著永不落伍的知識，舊書被一次又一次的翻新，不變的，是其中永恆的富有深遠意義的常讀常新的文字。它不像市面上有些裝裱華麗而內容平淡甚至低俗的書籍，它補給包含著文學史上沉積下來的精華，還蘊含著一種簡單沉穩的心態。
捧一本舊書，泡一杯濃茶，與陽光交織的黃暈中，讓心靈恬然地律動。翻開舊書，深吸一口歷史的氣息，讓它，教給你文字的真諦，人生的真諦。
“因材施教”這是一個大家普遍接受的思想。成功需要汗水需要付出，但更需要對學習主體客觀的分析與瞭解，揚長補短，發揮自己的優勢，這樣我們才能更好地發展自我，實現人生價值。
兔子是短跑冠軍不會游泳，這是由它先天條件決定的。而鴨子教練卻逼著兔子、松鼠學游泳，功夫費了不少，但成效卻不大!自己卻還不明原因地而嚷嚷“成功的90%來自汗水。加油!加油!”這是一個多麼可悲的例子，試想，如果那隻兔子不但沒有學會游泳，反而把跑步的本領也給忘了，那又該怎麼辦呢?
有一篇文章曾寫道：“不是任何竹子都能做成笛子，太嫩的竹子質地過於鬆軟，無法吹出悠揚的笛聲來。但他們不是沒有用了，它們還可以發揮自己柔性強的特點，還用做編竹蓆的材料!”倘若非要嫩竹做笛子，那想必是費力不討好，別說像“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情”那樣勾起客居者的思想(鄉)之情，恐怕是自己自娛自樂也顯它聲音太艱澀難聽了吧!發揮自己的優勢，彌補自己的不足，因材施教，辯證客觀地看待人和物，而不是一個模板育人辦事，這樣才能突出每個人的個性，使其成為自己領域中的“愛因斯坦”、“畢加索”，而不是一個碌碌無為的庸人!
“因材施教”，發展個性才能更好地實現自己的價值。客觀地分析我們的潛能，我們才能實現飛躍!最近一段時間，人們關注的焦點之一就是是否文理分科。我想：作為一個學生當然要德、智、體全面發展，這是我們美好的願望。但實際上我們每個人的先天條件不同，個人愛好不同，目標和願望不同，因此很難實行一個模板的教育方式。讓熱愛文學、醉心於詩詞歌賦的文學少年整天沉浸在物理、化學艱澀難懂的公式中，讓精於嚴密推理的明日科學家整天哼吟著散發著發散性思維氣息的散文長詩，這是多麼難以想象!就像非得讓陳景潤寫抒情詩，讓李白研究數學公式一樣，最後只能一心期望，終歸要破滅!
發揮自己的優勢，展現自己的個性。“因材施教”，讓每一個人的潛能都得到充分發揮，揚長避短讓我們都成為自己世界的“愛因斯坦”。
親愛的老師，同學們：
大家好，今天我要演講的題目是《你還會浮躁嗎》。
你還會浮躁嗎?在那大自然的懷抱中。或許我們白天在水泥鋼筋築成的高樓大廈中穿行，綠地只是在灰色中的孤島，我們無法靜靜地去停下來品味。但在那瀰漫霧氣的江南雨夜，我們可以坐在窗邊，聆聽那自然的聲音。心中的漣漪盪漾著泛開，幽幽一壺茶，清清一捧雨。溼潤著的綠葉連成一片，在夜裡望去，黑色的影子竟也有一絲嫩綠。所有的浮躁都被雨水沖刷開去，只剩下一片寧靜，一片清心。
你還會浮躁嗎?在那亦或清婉亦或豪邁的詩詞裡。那裡有著深沉的思想，古人的昭華。雨夜裡，那是"碧海無波，遙臺有路"，回眸間，能在心中看見雨匯成溪，匯入江河，便有"大江東去"的豪邁。側轉身，輕風吹過，翻動你的詩頁，"吹面不寒楊柳風"便躍然紙上……雨悽悽，是"寂寞梧桐深院鎖清秋";雨磅礴，更有"吾將上下而求索"的思考。所有的浮躁之氣都被墨香所驅散，安靜的夜裡，只留一份詩韻，一份柔情。
你還會浮躁嗎?在那歷史的年輪裡。回想一個朝代，品味一段歲月，你的思想便如風，便如光，穿越世紀，亦或跨過汪洋。清幽之氣撲面，那是東吳的歷史沉澱;菊花清幽，那是陶淵明的釋懷;泥土氣息氤氳，你能看到毛澤東指點江山，紅軍越過艱難……所有的浮躁都在歷史人物睿智的思想、大氣的志向中灰飛煙滅;在那歷史的末端，只留一份清醒，一份理智。
你還會浮躁嗎?在無處不有的寧靜裡。世界可以隨著心的浮躁而浮躁，心的平靜而平靜。
為什麼不在雨夜中捧一壺清茶?那裡，你體會到的，不止是純淨。
大家好!
從前有一個人，從魏國到楚國去。他帶上很多的盤纏，僱了上好的車，駕上駿馬，請了駕車技術精湛的車伕，就上路了。楚國在魏國的南面，可這個人不問青紅皁白讓駕車人趕著馬車一直向北走去。
路上有人問他的車是要往哪兒去，他大聲回答說：“去楚國!”路人告訴他說：“到楚國去應往南方走，你這是在往北走，方向不對。”那人滿不在乎地說：“沒關係，我的馬快著呢!”路人替他著急，拉住他的馬，阻止他說：“方向錯了，你的馬再快，也到不了楚國呀!”那人依然毫不醒悟地說：“不打緊，我帶的路費多著呢!”路人極力勸阻他說：“雖說你路費多，可是你走的不是那個方向，你路費多也只能白花呀!”那個一心只想著要到楚國去的人有些不耐煩地說：“這有什麼難的，我的車伕趕車的本領高著呢!”路人無奈，只好鬆開了拉住車把子的手，眼睜睜看著那個盲目上路的魏人走了。
那個魏國人，不聽別人的指點勸告，仗著自己的馬快、錢多、車伕好等優越條件，朝著相反方向一意孤行。那麼，他條件越好，他就只會離要去的地方越遠，因為他的大方向錯了。
寓言告訴我們，無論做什麼事，都要首先看準方向，才能充分發揮自己的有利條件;如果方向錯了，那麼有利條件只會起到相反的作用。
謝謝大家!
草原上，一隻花豹捕獲了一隻小羚羊，但不敢馬上吃，因為隨時會有更凶猛的對手來搶奪獵物。事實上，此刻四周並無其它對手，但它覺得必須要把獵物藏到大樹上。
最近的大樹也在兩公里之外，花豹不懼遙遠，拖著獵物走向那棵依稀可見的大樹。一路拖，小羚羊身上的血一路流淌。不久，兩隻獅子發現了這些血跡，就循跡追去。跑了一陣後，它們終於遠遠地看到花豹拖著一隻小羚羊在大樹下休息。儘管它們小心翼翼地靠近，敏感的花豹還是發現了，連忙叼起獵物四周察看。
知道自己被發現了，兩隻獅子乾脆起身追趕過來，但等它們來到大樹下，花豹已將獵物拖到了樹枝上。獅子的爬樹本領沒有花豹好，更何況那棵樹非常光滑，它們試了很久都爬不上去，就守在樹下不願離去。這時，花豹已經安全了，但它依舊覺得這個樹枝不夠高，就叼著獵物爬上了第二層樹枝。看著花豹爬得更高，獅子起身用爪子狂抓樹幹。花豹覺得很不安，接著爬上了第三層樹枝。
第三層樹枝已經非常細了，搖搖晃晃的，但花豹並沒有察覺到潛藏的危險，它只覺得爬得越高，離獅子越遠。見花豹爬得更高，獅子發怒地“嗷嗷”大叫，但又束手無策，只能趴在地上和花豹硬耗。它們早就飢腸轆轆，如果一直耗下去，只會餓死自己，淪為花豹的食物。
可花豹又哪能考慮到這些?它只想和獅子們拉開距離，在第三層樹枝上仍覺得不夠安全。休息片刻後，它又站起來將食物叼到第四層樹枝，樹枝劇烈地晃動，但花豹不管不顧，放好獵物後自己也跳了上去。還沒等它站穩，那根樹枝“咔嚓”一聲斷了，花豹和它的獵物一起掉落下去。下面的兩頭獅子縱身躍起，花豹還沒有落到地上，就已經被其中一隻獅子咬中了脖子……就這樣，花豹和它那已經到手的獵物，一起成了獅子的美餐。
擒獲獵物後不馬上吃掉，而是藏起來慢慢享用;遭到獅子們的圍困後，不是硬拼狠鬥，而是爬到樹上避開勁敵，這說明這是一隻有智慧的花豹，只是它沒想到，所謂的“安全”並不是絕對的遠離，而是一種“尺度”的把握。如果為了避免一方的危險而無限地往相反方向退避，往往會陷入另一種更大的危險。
魯迅先生曾經說過，其實地上本沒有路，走的人多了也變成了路。而人世間的路有千千萬萬，歸納起來不外乎有兩種：直路和彎路。
毫無疑問，在人生的旅途中，我們大家都愛走直路，沐浴著和煦的陽光，踏著輕快的步伐，踩著平坦路面，這無疑是一種享受。然而人生的旅途中總是彎路居多，只會走直路的，遇到就會傻眼，以此我們要學會繞道而行，曲折前進。如當你用一種方法思考問題從是一項工作，遇到思維被堵塞之時，不妨另用它法，換個角度去思考，換種方法去做，也許就會豁然開朗，有種“山青水富疑無路，柳暗花明又一村”的感覺。
在人生的道路上沒有一帆風順，或許你的奮鬥、你的追求頻頻受折，你是焦慮、無奈、恨天怨地，還是積極、樂觀、另闢蹊徑?兩種選擇，兩種結果。
面對困境，擁有繞道而行的智慧會讓我們更客觀，更冷靜地審視自己的不足，及時調整自己的前進方向，發揮自己的長處，找到適合自己的路南極的小企鵝沒有強壯的四肢，沒有靈活的雙翼，無法面對海陸交接處的厚厚冰層和尖銳的冰凌。可是他們擁有繞道而行的智慧，先下潛到一定的深度，藉助海水的壓力和浮力，一躍而起，劃出一道完美的U形線。面度無法逾越的困境，小企鵝為什麼能戰勝困難呢?因為它有繞道而行的智慧，懂得如何發揮自己的長處，避開自己的短處，避開無法逾越的困難，找到適合自己的道路，曲折前進，到達成功的大海。
面對困境，擁有繞道而行的智慧讓我們學會四兩撥千斤，就虛避實，不在一棵樹上吊死，以巧取勝，開闢成功的新航線。
想要成功嗎?那就學學繞道而行的智慧吧!總有一天，成功會像五月的花環，飄然而至，擁簇在你的頸間!
大家好!
有個老人，是全國聞名的大作家。他臨終前，突然感到十分難受，祕書就說：“我去叫大夫。”不料，就在祕書正欲開門的時候，卻聽到老人極艱難地說了一句：“不是‘叫’，是‘請’……”說著老人就昏迷過去，而且再也沒有醒來……
大夫與護士聽到這一切，個個潸然淚下。
一個“請”字，一個人世間最溫暖最明亮的字眼兒，就這樣從一個德高望重的老人口中，極艱難卻又極自然地說了出來——這就是美好的心靈!
老人再也沒有說什麼，這句話就是他的遺言——這遺言純淨無比，厚重無比，在某種意義上甚至超過了老人寫過的電影劇本和文章。因為誰也不會懷疑，這句最能體現老人美好心靈的話，的確是老人用生命詮釋的。
這位老人就是___。知曉這件事，我明白一個道理：謙恭是一種深刻的教養，它紮根於心靈，它無花而自芳。於是想起巴爾扎克筆下的一個人物——老葛朗臺。老葛朗臺就要死了，卻怎麼也舍不下他的萬貫家產，他極力掙扎，很想再看看他的金子。當神父將鍍金的十字架貼到他嘴邊，讓他親吻一下以便送他的靈魂升 天時，他的眼睛居然奇蹟般地亮了，還極力做出一個“把那個十字架搶過來”的姿勢，於是，這“最後的努力也就徹底地斷送了他的生命”。
真是鬼斧神工，巴爾扎克居然用這麼一個極生動的細節，完成了一個頭號吝嗇鬼的形象塑造。
___走了，葛朗臺也走了。然而他們在生命最後一瞬間的表現居然有這麼大的反差，一個絕美，一個絕醜!
謝謝大家!
親愛的老師，同學們：
大家好，今天我要演講的題目是《挫折》。
不經風雨，怎見彩虹?
試看歷史長河，成大事者，沒有經歷挫折的少矣;昔日高祖，不過一介小吏，卻開創了漢的四百年的基業;太史令身受宮刑，但其志不催，一曲無韻離騷，足以讓後人歎絕千古;東坡被貶黃洲，大江東去，浪淘盡，千古風流人物誰人不知，誰人不曉?以上皆遭不幸，但哪個不是名垂千古?
古人尚且如此，那我們能差嗎?達爾文從小被視為異類，但進化論誰又能推翻?誰又能說差?愛迪生小時候被視為笨蛋，但不也成為了大發明家嗎?
挫折並不可怕，可怕的是自己的理想的淪喪!人生要經歷過無數的事，如果為了一件小事的失敗而放棄，那隻能說明你是一介匹夫。還是愛迪生，研製了電燈，經歷了上百次的失敗他放棄了嗎?如果他放棄了一次，那麼電燈可能要晚幾百年出現了，那一次失敗算什麼呢?相反的，只要相信光明永遠在我們面前，只要不懈追求，天地也在你腳下。
經歷風雨，我們才能擁有眾人皆醉我獨醒的超然;經歷風雨，我們才能擁有不為五斗米折腰的氣節;經歷風雨，我們才能擁有輕舟已過萬從山的豁達;經歷風雨，我們才能擁有舉杯邀明月，對影成三人的瀟灑;經歷風雨，我們才能擁有大江東去，浪淘盡，千古風流人物的豪邁;經歷風雨，我們才能擁有鑿壁借光的勤奮;經歷風雨，我們才能擁有不破樓蘭終不還的堅定;經歷風雨，我們才能擁有天地與我並生，而萬物與我為一的心態;經歷風雨，我們才能擁有人不知而不慍的人格!
超然+氣節+豁達+豪邁+勤奮+堅定+心態+人格=一個既成人，又成功的聖人!
大家好!
1965年，一位韓國學生到劍橋大學主修心理學。在喝下午茶的時候，他常到學校的咖啡廳或茶座聽一些成功人士聊天。這些成功人士包括諾貝爾獎獲得者，某一些領域的學術權威和一些創造了經濟神話的人，這些人幽默風趣，舉重若輕，把自己的成功都看得非常自然和順理成章。時間長了，他發現，在國內時，他被一些成功人士欺騙了。那些人為了讓正在創業的人知難而退，普遍把自己的創業艱辛誇大了，也就是說，他們在用自己的成功經歷嚇唬那些還沒有取得成功的人。
作為心理系的學生，他認為很有必要對韓國成功人士的心態加以研究。1970年，他把《成功並不像你想像的那麼難》作為畢業論文，提交給現代經濟心理學的創始人威爾佈雷登教授。佈雷登教授讀後，大為驚喜，他認為這是個新發現，這種現象雖然在東方甚至在世界各地普遍存在，但此前還沒有一個人大膽地提出來並加以研究。驚喜之餘，他寫信給他的劍橋校友當時正坐在韓國政壇第一把交椅上的人___。他在信中說，“我不敢說這部著作對你有多大的幫助，但我敢肯定它比你的任何一個政令都能產生震動。”後來這本書果然伴隨著韓國的經濟起飛了。這本書鼓舞了許多人，因為他們從一個新的角度告訴人們，成功與“勞其筋骨，餓其體膚”、“三更燈火五更雞”、“頭懸樑，錐刺股”沒有必然的聯絡。只要你對某一事業感興趣，長久地堅持下去就會成功，因為上帝賦予你的時間和智慧夠你圓滿做完一件事情。後來，這位青年也獲得了成功，他成了韓國__汽車公司的總裁。
人世中的許多事，只要想做，都能做到，該克服的困難，也都能克服，用不著什麼鋼鐵般的意志，更用不著什麼技巧或謀略。只要一個人還在樸實而饒有興趣地生活著，他終究會發現，造物主對世事的安排，都是水到渠成的。
謝謝大家!
同學們：
大家好!
在大學聯考中有位考生寫過這樣一段話：我曾經埋怨過，腳底發黃的布鞋，踏不出青春的活力，直到我發覺霍金轉動的輪椅，嵌出深深的歷史痕跡;我曾咒罵過，臉邊黝黑的胎記，映不出美麗的臉龐，直到我看見全身黝黑的黑人，露出甜甜的美麗微笑……
也許你曾抱怨過上帝是捉弄人的，他對你吝嗇幸福，卻讓痛苦折磨著你，日日夜夜，疲憊不堪，換來的只是滾燙的淚珠。但苦盡甘來後，當你揭開那沉重的幕紗，你會看清，上帝是公平的，磨難也是一種財富。
曾經有人做了一個試驗。他點清了一座山林中的紅羊後，把山中的狼全部捕捉起來，讓紅羊沒有敵人。照理說，紅羊應該是悠閒自得、快樂地生活了，但事與願違，紅羊為了爭奪一小片土地、甚至一棵青草而搏鬥，由原來一支整齊的隊伍變為一盤散沙。經過搏鬥的紅羊一隻只疲憊不堪，過去那種矯健、奔跑如飛的紅羊在這座山林中再未曾出現過，而且，紅羊的數量也在逐漸減少。是什麼原因呢?因為人們捕獲了狼，紅羊沒有了給它們造成生命威脅的動物，而自相殘殺直至消亡，失去了危機，同時也失去了生機。可見，在生態環境中，沒有磨難就不會有生態平衡的系統。
張海迪胸部以下失去知覺，但這些困難反而使她有了更為遠大的目標，學習掌握了德語、日語、英語。範文她為什麼能取得常人都不容易取得的成就呢?因為她在承受巨大挫折的同時，也將挫折化為了動力，讓挫折成為自己的奴隸，再一次戰勝了磨難。
人生如一塊璞玉，這是上帝賜予你的財富，這塊璞玉中有著酸甜苦辣，也許痛苦過後便是幸福，這是上帝給予你的機遇。只有自己努力來雕琢這塊璞玉，才能使它成為完美無瑕的藝術品。
同學們，當你遇到挫折、困難時，不妨想想，上帝是公平的，有時磨難也是一種財富。
大家好!
在一次討論會上，一位的演說家沒講一句開場白，手裡卻高舉著一張20美元的鈔票。
面對會議室裡的200個人，他問：“誰要這20美元?”一隻隻手舉了起來。他接著說：“我打算把這20美元送給你們中的一位，但在這之前，請准許我做一件事。”他說著將鈔票揉成一團，然後問：“誰還要?”仍有人舉起手來。他又說：“那麼，假如我這樣做又會怎麼樣呢?”他把鈔票扔到地上，又踏上一隻腳，並且用腳碾它。爾後他拾起鈔票，鈔票已變得又髒又皺。
“現在誰還要?”還是有人舉起手來。“朋友們，你們已經上了一堂很有意義的課。無論我如何對待那張鈔票，你們還是想要它，因為它並沒貶值，它依舊值20美元。人生路上，我們會無數次被自己的決定或碰到的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我們覺得自己似乎一文不值。但無論發生什麼，或將要發生什麼，在上帝的眼中，你們永遠不會喪失價值。在他看來，骯髒或潔淨，衣著齊整或不齊整，你們依然是無價之寶。”
這個故事告訴我們：生命的價值不依賴我們的所作所為，也不仰仗我們結交的人物，而是取決於我們本身!我們是獨特的——永遠不要忘記這一點!
各位同學：
大家好!
小草看到蒼松的偉岸，便立志發奮圖強，可經歷千辛萬苦，還是一株普通的小草;蜩與學鳩看到扶搖直上的大鵬，便極希望自己也能鵬程萬里，於是冬練三九，夏練三伏，可臨終也沒有“若垂天之雲”的雙翼，更沒有“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”的輝煌。
它們付出努力了，卻沒有實現自己的目標。為什麼呢?因為它們沒有認清自己，沒有把握好自己應該努力的方向。
一個人若想得到成功女神的垂青，努力、奮鬥雖必不可少，但認清自己的實力，把握好自己奮鬥的方向顯得猶為重要。
正是認清了自己在文學方面的缺陷，班超毅然投筆從戎，使自己不僅在軍事方面取得較高的成就，而且也保衛了大漢江山的穩定與繁榮。楊振寧坦然面對自己的失敗，認真分析原因，正確地評估自己的能力，最終，他卸下了“實驗物理”的專業抱負，改修“理論物理學”，在理論方面，他駕輕就熟，一日千里，最終摘下“諾貝爾獎”的桂冠。
認清了自己的方向，努力才是通向成功的捷徑，奮鬥才會有結果，很難想象潘長江能夠在NBA的賽場上搶籃板、搶斷、扣籃……也很難想象姚明穿著時尚的服裝，站在舞臺上將歡聲笑語送進千家萬戶。
如果不能成為自己的伯樂，不能認清自己，努力方向與實際南轅北轍，那麼再多的努力，再多的汗水也只能是石沉大海——沒有一點壯觀的波瀾，再多的付出也不會得到回報。現實中，我們每個人不一定都要轟轟烈烈，流芳百世，每一個人的事業不一定都要驚天動地，垂名千古，只有適合自己的，才是的。
做自己的伯樂，發現自身的閃光點，認清自己奮鬥的方向，把握自己，經過堅持不懈地奮鬥，經過挫折的暴風雨，才會出現鷗翔魚遊的天水一色。
同學們，只有認請你的方向，走出失敗的荊棘地，前面才是鋪滿鮮花的康莊大道。
謝謝大家!
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