尊敬的：
在我們這個世界上，許許多多的人都認為公平合理是生活中應有的現象。我們經常聽人說“這不公平！”或者“因為我沒有那樣做，你也沒有權利那樣做。”我們整天要求公平合理，每當發現公平不存在時，心裡便不高興。應當說，要求公平並不是錯誤的心理，但是，如果因為不能獲得公平，就產生一種消極的情緒，這個問題就要注意了。
實際上，絕對的公平並不存在，你尋找絕對公平就如同尋找神話傳說中的一樣，是永遠也找不到的。這個世界不是根據公平的原則創造的。比如，鳥吃蟲子，對蟲子來說是不公平的；蜘蛛吃蒼蠅，對蒼蠅來說是不公平的；豹吃狼，狼吃獾，獾吃鼠，鼠又吃……只要看看大自然就可以明白，這個世界並沒有公平。颶風、海嘯、地震等等都是不公平的。公平是神話中的概念。人們每天都過著不公平的生活，快樂或不快樂，是與公平無關的。
這並不是人類的悲哀，只是一種真實情況。
我們在生活中受到要求公平的心理影響，當公平沒有出現時，我們會感到憤怒、憂慮。但是，過去不曾有過絕對的公平合理，今後也不會有。
文明社會一再呼籲公平，政客們在他們的競選演說中屢次提到這兩個字。比如，“我們對任何人都要一視同仁”。儘管如此，不公平的現象依然存在，在我們的社會裡，貧窮、戰爭、疾病、犯罪、吸毒等等不平等的現象不是此起彼伏嗎？
人世間，不公平的事是無處不在的。所以總不能一味地沉陷於其中，可以運用自己的智慧去調節不公平的現狀。
謝謝大家！
尊敬的：
想必大家都相信世界有“公平”二字。但是看過一則新聞後，我對“公平”的存在表示懷疑。
吳保全因為在網上因為在網上發帖揭露當地政府“違法徵地”，吳保全以“誹謗當地政府和主要領導人”入罪，先判了一年。吳不服，上訴，再加刑一年。
一個記者說吳保全夾雜了不滿的情緒，偏重宣洩而非寫實。但吳保全並非真正新聞工作者，作為網民，有過激言辭亦屬正常。舉報違法徵地本是正義之舉，但畢竟社會是非已經顛倒，此舉對政府有弊，而且吳保全是無權無勢之人，惟有這樣的命運。
不平則鳴。我三思後，明白這種行為是不對的。
放眼縱觀歷史，世界何曾真正的“公平”過?當年蘇軾不滿新政，便有了世人熟悉的“烏臺詩案”。不久前的王帥也是因舉報“違法徵地”被迫入獄。詩人李商隱詩中曾自喻為蟬：“本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。”其中提到詩人不平則鳴，卻是徒勞費聲。玉溪生應當為自己感到慶幸，因為他的一“鳴”沒有讓當時的政府給抓起來。而吳保全、蘇軾、王帥等人就沒他那麼幸運了。
大家現在也許已經知道，為什麼“不平則鳴”是不對的吧?正是因為你要是一鳴，你就別想好過!
“在法律面前，人人都是平等的。”律師們說。我聽後只想到了兩個字——可笑!是啊!正是“平等”的法律讓世人如此不得安寧!正是“平等”的法律讓社會萬馬齊喑!
這下可好了，法律，所謂的最公平的東西，已經不公平了，社會裡還有多少事公平的?
前一陣子，大家都聽說過，我參加了那個英語演講比賽，我僅僅得了三等獎，但是我明白了許多。利益才是最公平的!“演講比賽”，聽了這詞，大家想到什麼。演講技巧，姿態……聽到了“演講比賽”這個詞，舉辦方想到的是什麼?“money”!金錢!為什麼這麼說呢?好，我來問一下你：兩項錢都交了嗎?
“什麼錢?”
“收買評委的錢!你不知道那個英語演講比賽有個三年級的，說著說著開始講中文的小同學給了錢就拿了一等獎嗎?另外一項呢?”
“什麼錢?”
“幾十個問題的答案的錢!你不知道其他參加比賽的同學，都趕緊揹著呢!”
懂了嗎?所謂公平的演講比賽的獎都是可以買回來的!
好了，我也不平則鳴了。不過，我勸大家忍聲吞氣，發句牢騷就有可能被抓起來了。我現在站在這裡可是冒著危險的。但是我還要說一句話：公平是相對的，不公平是絕對的。這便是愛因斯坦著名的《相對論》!
謝謝大家!
尊敬的：
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，這是中國古代對大同的理解，然而，青燈紅豆，一疊如山，歲月的黃沙遮住了大同的完滿，也讓我有些看不清楚你-和諧社會。
我突然想起了王賦餘案，一個底層罪與罰的正義之辯。王賦餘是弱勢群體的一個成員，受到社會的一種勢力不公正的凌辱，最後走投無路了，就採取了非常極端的手段，構成了嚴重的刑事犯罪，不錯，這與79年的蔣愛珍案十分相似，這種人命運的詳細性，一方面可以看到人性中弱者反抗的一致性，另一方面我感到很可悲，過了十幾年了，還有這樣的事情發生，而且不是孤立的個案，這是很值得我們思考的。我們的社會讓王賦餘覺得在高牆內比打工還要好，因為“不受罵，不捱打，有人權。”如果弱勢者權利保障機智確實或者失敗，能不能把犯罪的責任全部推給王賦餘?國家，社會，王賦餘，如何分攤責任?當我們聽到他說到：“我就是想死。死了總沒有人欺負我了吧。”這時，我不禁要問，他為什麼會這麼絕望，他代表的一部分農民工為什麼會這麼絕望?
其實道理很簡單，他的對手非常強大，甚至一個包工頭對他來說就好像一個專制君主一樣，說給錢就給錢說不給就不給。為什麼沒有辦法，因為他太弱了。他弱，是因為沒有知識，沒有財產，沒有權利麼?這都是次要的，關鍵是他沒有一個組織的表達，沒有一個制度性的表達途徑。比如王賦餘去找法院，審理的時間將非常長;他去找勞動部門，勞動部門可能也幫不了他太大的忙。那他還能不能去找別人呢?沒有別人了，所以他只有自救，自救的途徑不一定很有效，而且容易犯罪。
什麼叫弱勢群體?不是看群體人數的多少，而是看他能不能系統的表達他的聲音，是不是能讓他的聲音教快地被決策者聽到。是不是他的聲音能被決策者考慮。決策者不是非等到鬧出亂子了，釀成事件了，才注意到這些問題，這不是現代社會好的解決社會問題的機制。
最大的正義就是讓弱勢群體享有和其他公民同樣的權利。其實，享有權利僅僅是個形式，享有權利不等於什麼都得到了，他們可能仍然一貧如洗，但要有恩的尊嚴，被當做人來看待，這是最大的正義。社會注意和諧社會必須促進社會公平和正義，事實證明，一個嫌貧愛富，只說空話不做實事的政府，決不會是維護社會公平和正義的政府，一個人心浮躁情緒消極工作疲倦的政府，決不會是高效的政府，一個群眾有話無人聽，有冤無處訴有難無人撫的地方，決不會是和諧穩定的地方。
我並非批判我們的政府，相反，我對她充滿了信心，相信她必將建設成為一餓服務型，開放型，責任型，與法制型的政府，因為她一直努力，並且必須努力，唯有如此，才能讓任命覺得社會依舊年輕，依舊令人有所夢，有所愛，而不僅僅是有所贏，有所賺。而我們呢?作為21世紀建設祖國與社會的新鮮血液，我們更應該明白，肩上擔子的分量，而這決不是我們生命中不能承載之中，最後，我想以一句話與諸位共勉：美哉，我少年中國，與天不老，壯哉，我中國少年，與國無疆!
謝謝大家!
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