同學們：
早上好!
今天我講話的題目是《講公德樹新風》。
中央電視臺曾經播放過這樣一則公益廣告：畫面上嘈雜擁擠的電車車廂裡，一個空易拉罐被一隻只冷漠的腳踢來踢去，伴著咣噹咣噹刺耳的金屬撞擊聲，傳來了陣陣畫外音：現在是二號帶球，傳球，現在是五號帶球，球又到了六號腳下......直到一個小夥子彎腰將它撿起,丟進垃圾桶。同時傳來畫外音：好球!球進了!結尾時打出一行：公德比賽，現在開賽!你還等什麼?那麼什麼是公德?我 們又能做些什麼呢?
在這裡，我不想給它下嚴格的定義，但是我想：公德不是隨地吐痰、隨手亂丟果皮、紙屑、包裝袋，而是良好的清潔衛生習慣;公德不是出口髒話、動輒打罵，而是講文明講禮貌使用禮貌用語;公德不是面對他人危難與困頓時的漠然與無視，而是出手相助當仁不讓的古道熱腸;公德不是不顧他人自私自利的為所欲為，而是“己所不欲勿施於人”的剋制與自律;公德不是違法亂紀危害社會，而是遵法守紀循規蹈距;公德不是嫉妒、詆譭、侮辱別人，而是愛別人勝過愛自己的大愛無疆.......
是的，公德就是就餐時的自覺排隊，公德就是汽車上主動給老人、病人、孕婦讓座，公德就是洗完手臉後隨手關上水龍頭，公德就是最後走出教室時隨手關上門窗電燈，公德就是看到地上棄物時自覺彎腰拾起，公德就是不在牆壁課桌上胡寫亂畫，公德就是教室、寢室和其它公共場所裡的肅靜，公德就是別人午睡時你保持的安靜，公德就是你助拉車人上坡的一臂之力......
同學們，講公德不是喊口號，而是要從這些普普通通的小事做起;講公德還不是一個人的事，它需要我們每個人都要努力做到.做到這些微不足道的小事，你就逐漸成為一個有公德的人;你就會發現，你的道德已經成長了一大步。
最後，讓我們再重溫這句廣告詞，讓它成為我們“講公德，樹新風，營造和諧校園”的發令槍：功德比賽，現在開賽!
演講稿範文--學雷鋒 樹新風樹新風演講稿（2） | 返回目錄三月的春風是彩色的，染黃了迎春花，漂白了柳絮，描青了山峰，繪綠了秧畦，同時也掀起了我們學習雷鋒的熱潮。
說起雷鋒，大家肯定都不陌生，四十多年前的3月5號，毛主席親筆題詞，發出了向“雷鋒同志學習”的號召。一夜之間，雷鋒的名響徹大江南北，一個普通戰士的光輝形象，從此深深印在了中國人民的心中。
他是一個無私奉獻的人，有著一顆善良的心，雖然他已離我們而去，但是他那博愛的心，還是會永遠留在我們心裡的。他的那種艱苦樸素，一心為國的精神值得我們學習；那種自強不息，捨己救人的精神值得我們學習；那種助人為樂、為人民服務的精神同樣值得我們學習。
在這陽光明媚的三月，在這充滿生機的春天，我們每一個同學都要時時刻刻牢記“一滴水只有放進大海才永遠不會幹，一個人只有把自己融入集體，才有力量”。為他人、為集體、為社會做出應有的貢獻，從點滴做起，全心全意為人民服務，做和諧社會的合格公民。
同學們，讓我們反思一下，在學習中你是否一遇到困難就回避？是否認真完成了作業？生活中，你是否主動關心過身邊有困難的同學？是否自覺撿起地上的紙屑？
同學們，我們向雷鋒學習，就要從做好每一件小事開始，從身邊最平凡的小事做起。撿起地上的一片紙屑，你就是環保小衛士；幫助一個有困難的同學，你就是一個有愛心的好朋友；珍惜每一分鐘，刻苦學習，你就是一個愛學習的標兵；見到父母、老師問一聲好，你就是一個懂禮貌的好孩子。同學們，讓我們今後對待同學要像春天般溫暖，對待學習要像夏天般的熱情，對待自身的缺點要像秋風掃落葉——毫不留情。讓我們乘著和煦的春風，唱起《學習雷鋒好榜樣》，用實際行動來譜寫一曲又一曲春天的讚歌。
機關單位知榮辱樹新風演講稿樹新風演講稿（3） | 返回目錄這一年，正當人們為“青年領袖”不可置否、難以取捨的時候，一個生命垂危的青年歌手——叢飛，領著他資助的17xxxx貧困孩子來到了我們身邊，並震憾了人們的心靈！同樣是這一年，正當家長、學校和社會為女大學生不以為恥、反以為榮的視訊裸視現象深表憂慮、深切關注的時候，一場關於社會主義榮辱觀的大討論在全社會範圍內迅速展開，並引起了強烈反響！
在這樣一個利益取捨不斷、價值取向不斷多元化，中國傳統的道德觀、價值觀正不斷受到衝擊的年代，在這樣一個風雲變幻、錯綜複雜的特定歷史轉型時期，國人應當遵從怎樣的價值準則？是與非、善與惡、美與醜的界限該如何劃分？何以為榮、何以為恥？正當各個階層、各個領域、各個群體為之進行歷史反思、激烈爭論、積極探索的時刻，xx及時提出了“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮鬥為榮、以驕奢淫逸為恥”的“八榮八恥”社會主義榮辱觀，把一條涇渭分明的是非界限、一把準確直觀的道德標尺擺在了我們面前。 榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。眾所周知，中華民族是一個、重禮儀的民族，國人歷來以通曉禮、義、廉、恥自居。自古以來我國就是禮儀之邦，兩千年前先人們就提出“仁、義、禮、智、信”的道德標準。孔子說：“道之以德，齊之以禮，有恥且格。”意思是提倡用道德和禮節來感召人，使之達到知恥而向善的目的。上世紀80年代初開展的“五講四美三熱愛”教育活動，亦成為一個時代青少年健康成長的理想航標和行動指南。
然而，隨著改革開放的不斷深化，西方思想的不斷滲入，中西方觀念的激烈衝突，面對形形色色的誘惑，一些人經受不住，或甘受驅使，人生觀扭曲了，價值觀錯位了，心底的道德防線潰退了。曾幾何時，舊的意識在新的歷史條件下沉渣泛起，舊的生活方式裹著新的包裝粉墨登場。曾幾何時，人們忽然間迷失了方向，美醜錯位、善惡不分、是非混淆、黑白顛倒，不以榮為榮，不以恥為恥，甚而以榮為恥、以恥為榮。
比如，有的人不以榮為榮。把熱愛祖國視為“假做作”，把服務群眾視為“愛逞能”，把崇尚科學視為“書呆子”，把辛勤勞動視為“沒本事”，把團結互助視為“冒傻氣”，把誠實守信視為“老古板”，把遵紀守法視為“不開竅”，把艱苦奮鬥視為“老保守”，如此等等。
再比如，有的人不以恥為恥。危害祖國成了“鬥士”，背離人民成了“本事”，愚昧無知成了“時尚”，好逸惡勞成了“瀟灑”，損人利己成了“能耐”，見利忘義成了“聰明”，違法亂紀成了“勇敢”，驕奢淫逸成了“榮耀”，如此等等。
更有甚者，一些領導幹部不以廉為榮、以貪這恥，反其道而行之，動則前呼後擁，食則揮霍無度，為官與民爭利，用人結夥營私。更為嚴重的是，在個別地方和部門，這種現象得非但得不到有效的監督、抵制，反而大加推崇，有愈演愈烈之勢。
清代著名思想家龔自珍說：“士皆知恥，則國家永無恥矣；士不知恥，為國之大恥。”榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要內容，是否，不僅關係到個人的品行和人格，而且關係到一個民族、一個國家和一個地區的興衰。只有樹立正確的榮辱觀，才能實現中華民族的偉大復興。不明是非、不辨善惡、不分美醜現象的大量存在，不僅嚴重敗壞了社會風氣，也阻礙著經濟社會的發展。歷史反覆證明，沒有健康的社會風氣，沒有良好的道德水準，一個國家的經濟再發展，綜合國力也強大不起來，更難以屹立於世界民族之林；只有樹立正確的榮辱觀，才能全面提高人的素質，促進人的全面發展，全面建設小康社會。知榮棄恥，褒榮貶恥，揚榮抑恥，才能明榮辱之分、做當榮之事、拒為辱之行，才能凝聚人心、提升境界、激發活力，形成與社會主義市場經濟相適應的道德體系，共同推進全面建設小康社會的歷史程序；只有樹立社會主義榮辱觀，才能形成維繫社會和諧的精神紐帶和道德風尚，共同努力構建社會主義和諧社會。民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處，這些和諧社會的基本特徵，需要全體人民有共同的道德遵循，整個社會有穩定的內在秩序。一個精神缺失、進退無據、無所依憑的社會不可能構建和諧；一個榮辱顛倒、是非混淆、美醜錯位的社會無法實現和諧。
當前，樹立正確榮辱觀顯得十分重要、尤為緊迫。對那些不以榮為榮，不以恥為恥的事情，需要我們把全社會道德建設提高到一個新水平，讓紮根內心的崇高道德約束外在的行動，讓人們不願為、不想為；需要我們大力弘揚社會正氣，營造揚榮抑恥的良好氛圍，讓人們不恥為、不屑為；需要我們從制度層面入手，為樹立社會主義榮辱觀提供相應的制度保障，讓人們不能為、不敢為。如此多管齊下，相互促進，方能形成良性迴圈，匡正社會風氣，引領社會風尚，推動社會向前發展。
樹立正確的榮辱觀，是一個希望工程，需要從孩子抓起。不辨是非難處世，不b>不成人。清晰、明確的是非界限是一個民族正氣盎然、精神奮發的標誌。從這個意義上說，在廣大幹部群眾特別是青少年中進行社會主義榮辱觀教育，具有十分重要的意義。世界上無論大事業還是小事情，都要靠人做。學會了做人才能學會做事，做好了人才能做好事。事情做不好，可以從頭來。人做不好，很難重新來。要讓中國特色社會主義事業永葆活力，蓬勃發展，一件根本性的大事，就是要教育青少年一代樹立是非分明的社會主義榮辱觀，讓他們從學會做人做起，學會做事，成就偉業。
樹立正確的榮辱觀，是一個示範工程，需要從領導抓起。官德引導著民風，官德決定著民風。領導幹部的行為及其體現出的思想境界、道德情操，直接影響著一個地方、一個單位風氣的形成，是社會行為規範的風向標。一個立黨為公、執政為民的領導幹部，不僅會贏得人民群眾的擁戴，也會感召影響一方民風。如果臺上講一套，臺下做一套，嘴上反腐敗，行動搞腐敗，這個地方的幹部隊伍風氣不可能正起來，民風也必然受到汙染。“八榮八恥”能否蔚然成風，能否在全社會得到廣泛的認同和實踐，關鍵取決於各級領導幹部能否身體力行，作出榜樣。因此，領導幹部要努力做社會主義榮辱觀的模範實踐者和積極推動者，在幹部隊伍中形成見榮而為、遇恥而拒的良好風尚。
樹立正確的榮辱觀，是一個實踐工程，需要從我做起，從現在做起。xx精闢概括的“八榮八恥”社會主義榮辱觀，涵蓋個人、集體、國家三者關係，涉及人生態度、公共行為、社會風尚，構成了社會主義道德的鮮明指向，體現了物質文明、政治文明、精神文明建設的要求，體現了愛國主義、集體主義、社會主義思想的要求，體現了社會主義基本道德規範和社會風尚的要求，體現了科學的世界觀、人生觀、價值觀的要求，是中國傳統美德和時代精神的結合。它是光輝的，又是樸素的；它是崇高的，又是平凡的；它是理想的，又是現實的。它就在我們的身邊，時時面對，事事相關，需要從現在做起，從自己做起，從點滴做起。我們要有“吾日三省吾身”的自律勇氣，要有“絕知此事要躬行”的實踐毅力，時時惕懼，時時警醒；時時實踐，事事實踐，在實踐中不斷完成一個“人”的人格昇華。
一位哲人說過，世界上有兩樣東西最能震撼人們的心靈——一個是內心裡崇高的道德，另一個是頭頂上燦爛的星空。社會主義榮辱觀是新時期社會風尚的風向標、指南針。讓我們從現在做起，從自己做起，從小事做起，做當榮之事，拒為恥之行。我們深信，社會主義榮辱觀必將成為引領社會風尚的一面旗幟，推動社會前進的不竭動力，激勵我們奔向中華民族的偉大復興。
學習雷鋒樹新風的國旗下演講稿樹新風演講稿（4） | 返回目錄"如果你是一縷陽光，你是否照亮了一片黑暗?如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地?如果你是一粒糧食，你是否哺育了有用的生命?如果你是一顆最小的'螺絲釘'，你是否永遠的堅守崗位?"
雷鋒，就是這一縷陽光、這一滴水、這一粒糧食、這顆最小的螺絲釘，雖然他的一生短暫，但他的精神長存。
有人說：“現在都進入九十年代了，人人都想著怎樣為自己，誰還會發揚雷鋒精神去幫助別人呢?”那麼在進入九十年代的今天，我們還要不要學雷鋒，雷鋒精神就真的過時了嗎?!
當你在大街道上跌倒，有人在一旁嘲笑你，卻沒有扶你的時候;
當你的錢包被小偷偷走，旁人看見卻不敢吱聲的時候;
當你一個人需要人幫助，卻沒有人願意幫助你的時候。
在座的各位，您，會是什麼心情呢?想必會酸、苦、澀。可就在這時候，有一個人伸出了自己的手，去扶你，去幫助你，你是喝令他走，並說這種精神過時了，還是心存感激地接受幫助呢!答案是很明顯的。
當有些人對雷鋒不屑一顧的時候，雷鋒卻悄悄地走出國門，我們感到震驚，也感到無比地自豪。雷鋒作為我們人民軍隊的普通兵，卻名高天下，被世人所敬仰。
記得小時候，雷鋒的故事就深深地印入我的腦海裡，我們用一雙小手撿廢鐵，參加義務勞動，悄悄地做了好事不留名，雷鋒的精神就象春天綿綿的細雨，以潛在的、巨大的力量滋潤了我們這一代人的成長。學習雷鋒樹新風的國旗下演講稿由精品資訊網整理！
雷鋒的名對有些人來說已經陌生，雷鋒的精神對有些人來說已經不可思議，可是在邁進新時代的時刻，生活在同一個地球的人們需要一個更高的精神境界，需要富於開拓，勇於進取和創造的勇氣，我們的社會更迫切地需要雷鋒精神不是嗎!
不是連帶著紅領巾的孩子都在尋找雷鋒嗎?
不是連擠公共汽車的老爺爺、老奶奶都在懷念雷鋒嗎!
不是人人都希望社會風氣越來越好嗎!
不是希望市場經濟發展之後人與人仍然誠實不欺、和諧融洽嗎?
我堅信，雷鋒精神會在新一代中發揚光大，放射出更加燦爛的光芒!
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