中國曆代人才輩出的三個風水寶地 以下是略述中國曆代未有受過破壞而且不斷人才輩出的三個風水地理寶地： 一、湖北省的蘄春縣蘄州鎮。蘄州鎮位於長江 中下游北岸大別山南曲，是個偏僻的小鎮。是明代 聖醫李時珍的故鄉。大別山龍脈彼起此伏，象舞龍 般一直舞到蘄州鎮，生動非常;彎彎曲曲、浩浩蕩 蕩的長江水，象玉帶那樣輕飄流過蘄州，然後緩緩 東流，呈現環抱形狀，又被巴水、湍水河兜裹，成 為“水抱格”。它的西北方有桐柏山和大別山擋住 西北風，形成“環山格”。所以蘄州鎮真正是一塊 “山壞水抱”的風水地理寶地。是富貴雙全的風水 地理格局。 蘄州鎮有一條狹長的街道叫東長安街(人們又稱為博士街)，全長500米，住有100多戶人家。這條街20世紀，出了100多名博士，多半是美國等西方發達國家取得的博士學位。很多都地父子、父女、兄弟雙雙是博士。例如李寶珍一家，人稱為博士家，李寶珍前世紀取得美國紐約某醫科大學的博士。他的三個兒子和一個女兒在美國先後均取得了不同學科的博士學位，負責美國科研單位重要頭頭或做教授。一個家 庭出了五位博士，真是世上少見。 博士街出了博士的家庭，目前百分之百都遷出了蘄州鎮。有的去了西方發達國家充當大學教授或擔任科研要職，有的在國內各地工作。外地人家能夠遷入博士街居住，也一樣能出人才。例如同濟醫科大學教授楊仕豪的舊居，前世紀60年代出了四個大學生，全家離開了蘄州博士街，將博士街的舊屋賣給外地人王貴才。王貴才搬進住還來不及修繕和翻新，他的兩個兒子先後考上重點大學。因此，筆者認為蘄州鎮東長 安街之所以人才輩出，就是因為風水地理特別好的緣故。
二、江西省的臨川縣。這個縣列入“中國名人辭典”的多達134人，有歷代“臨川才子”的光榮稱號，如宋代的宰相兼大文豪王安石、曾鞏，明代戲曲大師湯顯祖等均出於此縣。近期有教授職稱以上的學者55人，各學科研究生96人，留學生30多人。1982年以來，該縣先後有80多名未滿15歲少年才子，先後分別錄取為北京大學、清華大學、科技大學等高等學府破格錄取為少年大學生。所以筆者認為臨川縣之所以有這樣的人才，這和風水地理脫不了關係的。請讀者看一看臨川縣的風水地理是怎樣的。臨川縣位江西省撫州市西南，名為“上頓渡”，是眾水所匯之處，地理風水的氣場十分優越，南面的贛江、崇江、撫河如扇形十彎九曲流向臨川，在臨川北匯合流入長江和鄱陽湖，成為地理風水難得的“聚水格”局。臨川西北有環形的山脈擋住西北風，形成“山環水抱必有氣”(即氣聚)，符合“山環水抱必有大發者”的風水定律。臨川的北方又有九嶺山、連雲山、幕阜山鑄成層層包圍，使北風不能入侵吹散氣場。此外，臨川較遠的南方，有武夷山直行，成為來氣之口直入臨川，源源不絕地入而聚匯，形成一個優越不散的大氣場，使臨川成為一塊風水寶地。所以儘管時代變遷，社會制度更換，從來不影響臨川的人才輩出的地理環境。
三、江蘇省的宜興縣。宜興縣有教授縣的美稱，當代大陸中國有548位宜興籍高階的科技人員。如物理學家周培源、化學家唐敖慶、藝術家徐悲鴻均是該縣人。宜興縣父子同是教授的、兄弟同是教授的、一門眾都是教授的屢見不鮮。那麼，宜興的風水 地理情況怎樣呢?宜興是典型的聚不格，它有水龍的保佑。 宜興地處長江中游彎彎曲曲的大環抱中，地理風水的氣場十分良好。它又是眾水眾湖匯合流入太湖的必經之路，而且處近終點站。它的西北形成眾星拱月般扇形水系：有宜興長漕河、渴湖、長蕩湖、南猗湖， 還有很多人工水庫。這些湖河源於長江，向江匯合，流經宜興，注入太湖。因此，使宜興成為典型的水抱型。風水地理主論有“山主貴、水主富”之說，宜興當官的人雖然不多，但是經商富的，種養富的人的確不少，教授和高科技人員的收入也是高薪層收入系列一，他們的生活比其他的職工富裕得多，這是不可非義的。以上三個地方都是中國風水地理最好的典型，不管什麼年代，只要他們的龍脈不受到破壞，人才輩出絕不會受到任何影響，這是要傑地靈的象徵，完全體現了風水地理學的偉大成就。
黨的報告強調，要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信和制度自信。同志在系列重要講話中也一再強調自信問題，包括強調要增強價值觀自信。應該說，現在很多中國人是自信的，但也有些人不那麼自信甚至很不自信。有些人言必稱西方，奉西方說法為圭臬，拿西方價值標準來評判中國，似乎中國哪裡都不如西方。這種妄自菲薄，動搖的是中國發展的精神支柱，消解的是中華民族的精氣神。培育和弘揚社會主義核心價值觀，必須有自信尤其是價值觀自信。這對於高揚國家、民族和人民思想精神上的旗幟，對於堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量，進而實現“兩個一百年”奮鬥目標和中華民族偉大復興的中國夢，具有特殊重要的意義。
自信是中華民族精氣神的集中體現
自信不僅是個人的可貴品質，也是民族的可貴品質。中華民族擁有5000多年的悠久歷史和燦爛文化，中華文明在人類文明史上獨樹一幟;中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的價值追求，有著穿越時空的恆久魅力，是我們民族的“根”和“魂”，也是中國人自信的底氣。縱觀歷史，中華民族始終是一個有志氣、有自信的民族，始終對自己的價值觀充滿自信，自信是中華民族精氣神的集中體現。
《周易》說“天行健，君子以自強不息”，強調人應該剛健自強、不斷進取。孔子認為君子要篤行通道、自強不息，強調人對於自己信仰的理想應該全心全意去實現。這種剛健有為、自強不息的精神品格，蘊含著可貴的自信品質，激勵著中華民族創造輝煌燦爛的中華文明。
中華民族的自信充分體現在中國人的文化、價值觀中，也體現在中華文明對其他國家和民族的深刻影響中，體現在海納百川、恢巨集博大的大國氣象中。這種自信是深深融入中華兒女血液之中的，是中華民族始終奮發有為的力量源泉。
近代歷史上，中國人的自信曾遭受嚴重打擊，但從未失去。1949年，當毛澤東同志莊嚴宣告“中國人從此站立起來了”，豪邁指出“中國的命運一經操在人民自己的手裡，中國就將如太陽升起在東方那樣，以自己的輝煌的光焰普照大地”，中華民族的自信再次被強烈激發出來。這種自信激勵著中國人民奮力投身於社會主義現代化建設，開啟中華民族偉大復興的新徵程。
自信是中華民族精氣神的集中體現，但當前在一些人身上這種精氣神卻少了、弱了。一些人覺得中國在很多方面都存在問題，把點上的問題看成面上的問題，把偶發的問題看成體制的問題。他們看不到自己國家發展取得的偉大成就，看不到自己國家的獨特優勢，自覺不自覺地跟著西方的價值標準走，落入西方“價值觀陷阱”，對自己國家發展喪失信心。這種妄自菲薄，消解的正是中華民族的精氣神。
綜觀古今中外，一個民族的興旺、一個國家的崛起，都離不開自信的精神品質。有了自信，才能“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”，百折不撓朝著國家富強、民族振興的目標邁進。很難想象，一個在心理上自卑自貶、精神上衰頹淪落、價值觀上自我矮化的民族，能雄立於世界民族之林。當前，我國改革進入攻堅期和深水區，面臨可以預見和難以預見的風險和挑戰。在風險和挑戰面前，中國人更需要有“亂雲飛渡仍從容”的狀態，不斷增強價值觀自信，提振精氣神。唯有自信才能自知和知人，才能自勝和勝人，才能自覺和自強，為中華民族的偉大復興高擎起精神上的旗幟。
自信，是發自內心的自我肯定。自信是一種積極的情感，有自信才會有勇氣和力量，有毅力和動力;有自信才會有執著堅守、自覺踐行。黨的報告強調，要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信和制度自信。同志在系列重要講話中也一再強調自信問題，包括強調要增強價值觀自信。應該說，現在很多中國人是自信的，但也有些人不那麼自信甚至很不自信。有些人言必稱西方，奉西方說法為圭臬，拿西方價值標準來評判中國，似乎中國哪裡都不如西方。這種妄自菲薄，動搖的是中國發展的精神支柱，消解的是中華民族的精氣神。培育和弘揚社會主義核心價值觀，必須有自信尤其是價值觀自信。這對於高揚國家、民族和人民思想精神上的旗幟，對於堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量，進而實現“兩個一百年”奮鬥目標和中華民族偉大復興的中國夢，具有特殊重要的意義。
自信是中華民族精氣神的集中體現
自信不僅是個人的可貴品質，也是民族的可貴品質。中華民族擁有5000多年的悠久歷史和燦爛文化，中華文明在人類文明史上獨樹一幟;中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的價值追求，有著穿越時空的恆久魅力，是我們民族的“根”和“魂”，也是中國人自信的底氣。縱觀歷史，中華民族始終是一個有志氣、有自信的民族，始終對自己的價值觀充滿自信，自信是中華民族精氣神的集中體現。
《周易》說“天行健，君子以自強不息”，強調人應該剛健自強、不斷進取。孔子認為君子要篤行通道、自強不息，強調人對於自己信仰的理想應該全心全意去實現。這種剛健有為、自強不息的精神品格，蘊含著可貴的自信品質，激勵著中華民族創造輝煌燦爛的中華文明。
中華民族的自信充分體現在中國人的文化、價值觀中，也體現在中華文明對其他國家和民族的深刻影響中，體現在海納百川、恢巨集博大的大國氣象中。這種自信是深深融入中華兒女血液之中的，是中華民族始終奮發有為的力量源泉。
近代歷史上，中國人的自信曾遭受嚴重打擊，但從未失去。1949年，當毛澤東同志莊嚴宣告“中國人從此站立起來了”，豪邁指出“中國的命運一經操在人民自己的手裡，中國就將如太陽升起在東方那樣，以自己的輝煌的光焰普照大地”，中華民族的自信再次被強烈激發出來。這種自信激勵著中國人民奮力投身於社會主義現代化建設，開啟中華民族偉大復興的新徵程。
自信是中華民族精氣神的集中體現，但當前在一些人身上這種精氣神卻少了、弱了。一些人覺得中國在很多方面都存在問題，把點上的問題看成面上的問題，把偶發的問題看成體制的問題。他們看不到自己國家發展取得的偉大成就，看不到自己國家的獨特優勢，自覺不自覺地跟著西方的價值標準走，落入西方“價值觀陷阱”，對自己國家發展喪失信心。這種妄自菲薄，消解的正是中華民族的精氣神。
綜觀古今中外，一個民族的興旺、一個國家的崛起，都離不開自信的精神品質。有了自信，才能“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”，百折不撓朝著國家富強、民族振興的目標邁進。很難想象，一個在心理上自卑自貶、精神上衰頹淪落、價值觀上自我矮化的民族，能雄立於世界民族之林。當前，我國改革進入攻堅期和深水區，面臨可以預見和難以預見的風險和挑戰。在風險和挑戰面前，中國人更需要有“亂雲飛渡仍從容”的狀態，不斷增強價值觀自信，提振精氣神。唯有自信才能自知和知人，才能自勝和勝人，才能自覺和自強，為中華民族的偉大復興高擎起精神上的旗幟。
又一個金色的秋天，伴著黨的xx大即將召開的東風，共和國走過了第53個年輪.縱觀華夏五千年，雖飽經滄桑，卻始終自立於世界民族之林.多少次生死存亡，眾多仁人志士均力挽狂瀾，民族的自信心是他們的原動力.新中國從“中國人民從此站起來了”那日，到屹立於世界舞臺的今天，當代炎黃子孫對祖國的自信心，演繹為振興華夏的巨大動力.
一個民族自立自強於世界之林，首要的是自信!
體育健兒們仰視冉冉升起的國旗，聆聽撞擊心扉的國歌，昂首走向領獎臺，憑著這股自信心;
南極考察隊員戰嚴寒、做“鐵人”，“特別能戰鬥”，憑的是這股自信心;
實施西部大開發，縮小東西差距，解決貧困問題，需要不少於20xx年的時間，想法多辦法多措施多，更召喚這股自信心;
造福子孫後代的南水北調、三峽工程、青藏鐵路、西氣東輸和西電東送等五大世紀工程的全方位展開，激發了數以億計的自信心;
申奧、加入WTO源於國人的自信!而申奧和加入WTO成功，我們還有許多許多的事情要做，需要延續申奧的那份激情、那份從容以及加入WTO的那份自信;
盼小康，祖祖輩輩盼了多少代;奔小康，風風雨雨奔了多少年.今天，小康生活就在國人身邊.
你看，目前城鄉居民儲蓄存款已超過8萬億元;
你看，我國人口平均壽命已達71。4歲，比世界平均水平高5歲;
你再看，精起來的飲食、大起來的住房、靚起來的服飾、多起來的私人轎車、熱起來的假日旅遊和快起來的通訊方式……
黨的十三屆四中全會以後的20xx年來，中國人的自信無時不表現為加快改革開放的巨大力量，這種力量已化作累累碩果.20xx年間，國內生產總值年均增長9。3%，20xx年超過9萬億元，排名躍升到世界第六位、發展中國家第一位.難怪，世界各大報章無不報之以讚歎!
是的，從中國領導層、中國經濟理論界、中國企業家、中國新聞圈更會感受到這樣的自信心：民富國強.從民富到國強，是海內外每一箇中國人共同努力和創造的.
在加快社會主義市場經濟建設的程序中，人們面對西方生活方式、價值觀念與中華民族傳統文化的碰撞，面對承認落後與民族自豪感的碰撞等等，作出自我抉擇，憑藉的依然是根植於內心深處的自信心.
芳林新葉催陳葉，流水前波讓後波.新由舊嬗變而來，感嘆“天地轉、光陰迫”理所當然，但對如煙往事的過份眷戀，則不可取.國慶，也意味著國人精神狀態與精神面貌的更新，一個對生活取嚴肅態度的人，無不於心頭增添了一種緊迫感.
在歡度國慶之際，我們“求新”、“求富”的希望與祝願，已經從單個人到單個家庭的著眼點上，移到了中國經濟和社會事業發展的如何進行上.
今年11月8日，我們將迎來黨的第十六次全國代表大會的召開.相信改革的力度將更大，發展的任務將更重.改革的到位，也必將進一步改變中國的整體面貌.正像中國舊民主主義革命的先驅康有為曾經說過的，“物新則壯，新則鮮，鮮則活，活則通”.國慶確實預示著新的希望.然而任重道遠，需要不同尋常的自信心.
社會向前發展是亙古不變的規則.誠然，在過去的歲月裡，改革和發展在一些方面也偶爾出現波瀾.但是，凡有流水的地方就一定會有漩渦，這是一條自然規律.同理，世界上也從來沒有順而又順的事情.只要我們的眼光和思維活動不是在兩個極端之間跳動，那我們自會保持清醒的認識，並增強自信心.
富民之路，強國之路，何其漫漫!
未來留給我們的迴旋餘地絲毫也不寬裕，時間的緊迫與發展機會的珍貴，逼得我們再也擺不得花架子.如何適應?比之發達國家，比之社會利益分割已相對穩定到位的西方社會，中國人有更原始的本能意識――自信!如何發展?還是眾多國人銘記的那句話“一萬年太久，只爭朝夕”!
自信，是發自內心的自我肯定。自信是一種積極的情感，有自信才會有勇氣和力量，有毅力和動力;有自信才會有執著堅守、自覺踐行。黨的報告強調，要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信和制度自信。同志在系列重要講話中也一再強調自信問題，包括強調要增強價值觀自信。應該說，現在很多中國人是自信的，但也有些人不那麼自信甚至很不自信。有些人言必稱西方，奉西方說法為圭臬，拿西方價值標準來評判中國，似乎中國哪裡都不如西方。這種妄自菲薄，動搖的是中國發展的精神支柱，消解的是中華民族的精氣神。培育和弘揚社會主義核心價值觀，必須有自信尤其是價值觀自信。這對於高揚國家、民族和人民思想精神上的旗幟，對於堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量，進而實現“兩個一百年”奮鬥目標和中華民族偉大復興的中國夢，具有特殊重要的意義。
自信是中華民族精氣神的集中體現
自信不僅是個人的可貴品質，也是民族的可貴品質。中華民族擁有5000多年的悠久歷史和燦爛文化，中華文明在人類文明史上獨樹一幟;中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的價值追求，有著穿越時空的恆久魅力，是我們民族的“根”和“魂”，也是中國人自信的底氣。縱觀歷史，中華民族始終是一個有志氣、有自信的民族，始終對自己的價值觀充滿自信，自信是中華民族精氣神的集中體現。
《周易》說“天行健，君子以自強不息”，強調人應該剛健自強、不斷進取。孔子認為君子要篤行通道、自強不息，強調人對於自己信仰的理想應該全心全意去實現。這種剛健有為、自強不息的精神品格，蘊含著可貴的自信品質，激勵著中華民族創造輝煌燦爛的中華文明。
中華民族的自信充分體現在中國人的文化、價值觀中，也體現在中華文明對其他國家和民族的深刻影響中，體現在海納百川、恢巨集博大的大國氣象中。這種自信是深深融入中華兒女血液之中的，是中華民族始終奮發有為的力量源泉。
近代歷史上，中國人的自信曾遭受嚴重打擊，但從未失去。20xx年，當毛澤東同志莊嚴宣告“中國人從此站立起來了”，豪邁指出“中國的命運一經操在人民自己的手裡，中國就將如太陽升起在東方那樣，以自己的輝煌的光焰普照大地”，中華民族的自信再次被強烈激發出來。這種自信激勵著中國人民奮力投身於社會主義現代化建設，開啟中華民族偉大復興的新徵程。
自信是中華民族精氣神的集中體現，但當前在一些人身上這種精氣神卻少了、弱了。一些人覺得中國在很多方面都存在問題，把點上的問題看成面上的問題，把偶發的問題看成體制的問題。他們看不到自己國家發展取得的偉大成就，看不到自己國家的獨特優勢，自覺不自覺地跟著西方的價值標準走，落入西方“價值觀陷阱”，對自己國家發展喪失信心。這種妄自菲薄，消解的正是中華民族的精氣神。
綜觀古今中外，一個民族的興旺、一個國家的崛起，都離不開自信的精神品質。有了自信，才能“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”，百折不撓朝著國家富強、民族振興的目標邁進。很難想象，一個在心理上自卑自貶、精神上衰頹淪落、價值觀上自我矮化的民族，能雄立於世界民族之林。當前，我國改革進入攻堅期和深水區，面臨可以預見和難以預見的風險和挑戰。在風險和挑戰面前，中國人更需要有“亂雲飛渡仍從容”的狀態，不斷增強價值觀自信，提振精氣神。唯有自信才能自知和知人，才能自勝和勝人，才能自覺和自強，為中華民族的偉大復興高擎起精神上的旗幟。
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