作為一名黨的幹部，就要有把組織事業、把公道正派看得比生命還重的、崇高的精神境界，時刻牢記 “對己清正、對人公正、對內嚴格、對外平等”的行為準則，時刻注重自身品德、品行、品格，做一名克己奉公、淡泊名利、愛崗敬業、公道正派的黨員幹部。
一、講黨性，要內修品德昇華自我
做“官”先做人。一個讓黨放心、讓群眾滿意的幹部，必然是一個明辨是非、嚴於律己、情趣健康的幹部。由於身處的位置和具有的影響等因素，幹部的言行舉止對一個地方和部門的風氣具有明顯的示範引導作用。如果忽視了做人，不僅敗壞社會風氣，而且損害黨的形象和威信。因此，一名黨的幹部必須切實加強思想道德修養，模範遵守社會公德、職業道德、家庭美德，注意防微杜漸，拒絕燈紅酒綠，堅持擇善而交，堅決抵禦腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕，積極培養健康的生活情趣和生活作風，以高尚追求樹立良好形象，以實際行動促進社會和諧。
二、講黨性，要外修品行樹立黨員幹部形象
古人云：“德乃才之帥”。德才兼備是選拔幹部的主要標準，其中德是第一位的，品行和能力相比，品行更為關鍵。品行如同人的影子，幹部自己往往看不到，可週圍群眾卻看得一清二楚，它不僅關係著幹部的個人形象，而且關係著黨在群眾中的威信。重品行，就是要從公道正派、艱苦奮鬥、家庭和睦等這些點點滴滴規範約束自己，嚴格要求自己，不斷昇華思想境界，完善自我品行。
三、講黨性，要重修品格忠於黨的事業
古人說“君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。作為黨的幹部身上一定要修煉具備甘為人梯的品格魅力。要淡泊名利，堅持事業第一，工作第一，不怕吃虧，不怕吃苦;要發揚甘為“人梯”、樂為“基石”、善為“伯樂”的精神，淡泊名利，無私奉獻，為他人進步而高興，為奉獻自己而快樂;要甘當無名英雄，以平和的心態對待自己的得失，不爭名、不攬功、不圖利，時時刻刻服務黨的事業和工作大局。
文明是一種美德，也是人必須具備的一種品德。如果人沒有這種品德，那世界該多髒啊。在校園中，也必須有文明。
有些人就會亂丟垃圾，隨意去踩踏花草樹木，隨便採花。把花丟在地上，不再把它撿起來。
再想想花草樹木也有生命，不但花草樹木有生命小動物們也有生命。那我們全都去捉小昆蟲，那小昆蟲遲早要滅絕。不要讓地球只剩下人類。
如果沒有了昆蟲，那我們的莊稼已被蝗蟲吃完了。我們就再也沒有米飯吃了，如果沒有動物，世界該多麼單調。
因此，我們要好好遵守文明，不要把花草樹木採下來和踩踏它們。它們也是有生命的。也不要隨便捉小動物，捉它們來玩，最後把它們玩死。
文明是一種素質，文明是我們要有的一種品德，我們要看到垃圾就彎腰撿起來。要把垃圾丟到垃圾桶裡。同學之間要互相幫忙，不要和同學吵架。
我們每個人都要文明，文明很重要。
我叫___，今年__歲，是__省__市__學__班的學生。中國是一個歷史悠久的文明古國，以崇尚禮儀著稱於世，被稱為禮儀之邦。早在二千多年前的苟子曾經說過：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”作為21世界的少年應該繼承我們的優秀傳統。在學校老師的教育下不僅要學習科學文化知識，還要學會如何做人，做一個講文明，懂禮貌的人，讓我們的校園綻放文明之花。
我們時時刻刻都嚴格要求自己，以身作則，並提醒著身邊的每一個人，做到講文明，懂禮貌，改正自己身上存在的那些有悖公德、有違誠信、有損形象、汙染環境、危害秩序的不良行為，做到文明用語、禮貌待人、遵紀守法，形成知榮辱、樹新風、促和諧的文明風尚。做一個文明人!
爭做文明人!這並不是一句空話，而是體現在生活中一點一滴的小事上。公交車上，不小心踩了別人的腳，我會說“對不起”;別人幫自己做了事，我會向他道一聲“謝謝”;在校內外，見了老師我會打招呼問“好”;吃飯時，我會把最舒服的座位讓給長者。有了這些習慣，才算具備了文明人的基本素質。作文
做文明人!就從現在做起!從身邊做起!
大家好!
今天，我演講的題目是《做一個有道德的人》。道德是什麼呢?是文明?是誠信?是感恩?還是責任?是啊，這些美麗的詞彙都在以不同的方式描繪著道德。但是我要說，道德絕不僅僅是這些。在我的眼裡，道德是一顆有生命力的種子，只要適時播下這顆種子，它就會在我們的心靈裡生根，並在青春花季結出豐碩的果實。因此道德是億萬中、國小生健康成長的需要，也是他們將來走向社會的必備素質和社會進步的必然要求。
愛因斯坦曾說過：“一切人類價值的基礎是道德。”道德是人類的靈魂，人之所以為人，最根本的區別在於人有思想，有傳統的道德觀念。如果一個人失去了道德，就好像沒有靈魂。沒有靈魂的人就好像動物、植物和任何沒有生命的東西一樣。所以我知道，一定要做一個有道德的人。
古往今來，“德”是一個永遠不變的品質，任何時代，只要具備了高尚的道德，就會得到別人的尊重，就會使人產生無盡的力量，能夠創造無盡的財富。
什麼樣的人是一個有道德的人?怎樣做一個有道德的人?在家裡給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶，這是一種道德;在公交車上主動為年邁的老人讓個座，這也是一種道德;在上學路上扶正一顆被風吹歪了的小樹，在馬路上彎腰撿起一片廢紙屑，這同樣是一種道德„„曾有句這樣的話“道德就在身邊，只有一張紙的厚度，幾十公分的寬度，幾十釐米的長度。”是啊，道德在我們生活中無處不在，做一個有道德的人其實很簡單，只要在做每一件事時都用心仔細想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。
義大利詩人但丁曾說過：“一個知識不健全的人，可以用道德來彌補，而一個道德不健全的人，卻難以用知識來彌補。”對啊，如果一個人沒有道德，即使他有再多的專業知識，也不會對國家對人類有任何的作用，因為一個有道德的人，會將他的知識用來造福社會，造福人類;而一個沒有道德的人，他會將自己的知識用於私慾，這不但不會使社會進步，相反可能會毀壞社會和平。所以我們一定要做一個有道德的人„„特別是年輕一代。在學校裡要注重儀表，團結有愛、體諒忍讓，勤奮惜時;在家裡要孝順父母、聽從教誨;在社會上遵守法規，樂於助人。
親愛的同學們，黨和政府在關心著我們的成長，爸爸媽媽在期待著我們成才，我們在為現代化建設而努力學習文化知識的同時，我們還要明白自己在道德建設中所肩負的重要使命。道德建設是一個長期的過程，我們不能只停留在口頭上，而必須落實在行動中。我相信，只要我們能夠從這些小事做起，那麼我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次昇華讓我們從今天開始，從現在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和捍衛者，逐漸具備良好的公民道德，長大後成為一個具有高尚道德修養的中國人!
文明，並不是一個新詞。放眼望去，大街上，校園裡，到處掛滿“講文明，樹新風。”的條幅。公益廣告上也說：公益廣告雖不能完全照亮人的心靈，但可以照亮人心靈的一片淨土。所以，文明離我們很近很近。
記得那是一個雨雪交加的早晨，玻璃窗噼裡啪啦的響著，一道道雨水順著屋簷流了下來，這古怪的響聲叫醒了夢中的我，我起床站在窗臺邊，看著這一個雨下得完全沉靜的景色，一如既往的美麗，只是多了一些詩意，小草小花美美的仰望著天空，小樹們在風中搖曳著。
這時，一個小區的清潔工走進了我的視線，是一個六十幾歲的老爺爺，頭上頂著一頂灰色的帽子，身穿醒目的工作服，溼漉漉的鞋子在雨中吱吱作響。在他身後還跟著一條髒兮兮的小狗，喝足了夾雜著泥沙的雨水，又在垃圾堆上來來回回的尋找它可以吞嚥的食物，顯得那樣驚喜和滿足........
這倆個新事物的到來，打破了原來的寧靜，老人拿著他手中的夾子，地毯式的搜尋著地上的果皮紙屑，找到了夾起來緩慢的放入隨身帶著的大-麻袋中，那麼長時間才走了十幾米，寬闊的馬路上只有他一個蒼老的身影和那可憐的狗。
這時，老人看見一輛汽車飛奔而過，一隻手伸了出來，鬆開的時候，隨著風飄下一堆垃圾，老人遠遠的走來，他甚至沒有看清那是什麼人，開著的是什麼車。也許他看見了也不認識是什麼標誌，只是在下個不停的風雨中，追逐著那些飛的飛、跑的跑、還有那流淌在水流中的無情的紙屑。他急促地喘息著，快步地追趕著，又一點點把它們扔到袋子中。我以為他會咒罵、抱怨，可他沒有。此時此刻，我才發現，在那佈滿皺紋的臉上，是一個多麼慈祥、多麼從容的面孔呀!
他走遠了，那隻狗也“吃飽喝足”了，歡快地跑了。這一條大路，不知被他們走過了多少遍。他們早已融入了這美好的景色之中，只是我沒有發覺而已。我知道他們以後還會來，無論晴天還是陰天，無論陽光明媚還是風雨連綿，因為這是老人的工作，這裡曾留下了他的足跡和汗水，這不禁讓我想到：我們不能亂扔垃圾，要做一個文明人，讓老人歇歇吧!
親愛的老師、同學們：
大家好!
在我小的時候，爸媽對我說：中國人要誠實守信，在中國每一個人都要做一個守信用、不欺騙別人的人。這樣才配做一箇中國人。那時候我很小所以不懂這句話的意思，直到現在，我終於明白了這句話的意思。
有一天，媽媽帶我去菜市場裡買蔬菜。我看見了有位大媽在賣冰糖葫蘆。我一看，就非常想吃。我就對媽媽說：“媽媽，我想吃冰糖葫蘆。”媽媽聽後微笑著帶我去買冰糖葫蘆，我過去問那位大媽“大媽，一根冰糖葫蘆多少錢?”大媽說：“一根是一塊五。”我笑著說：“那麼給我來上一根吧。”我開心的拿著冰糖葫蘆在吃。沒走多遠一位阿姨和一位叔叔走到大媽跟前對著大媽說：“給我來倆根冰糖葫蘆”大媽微笑著包好了糖葫蘆交給他們。叔叔給了五塊扭頭就走，我看了心想：“大媽一定不會喊他們找錢了。”我剛想過去叫那位叔叔，這時只見大媽從攤位上跑了過去把他們忘了沒拿的倆快錢塞到叔叔的手裡，那位叔叔很驚訝，想了想似乎想到了忘了拿找的錢連忙給大媽豎起大拇指。從這小小的一件事上我覺得大媽是一個講誠信的人。
還記得有一次，我和媽媽去公園玩。公園裡有很多好玩的還有各種各樣的美食。我和媽媽走到樓梯上，看到一位阿姨帶著自己的孩子去玩，小女孩非常想玩旋轉木馬，她的媽媽就帶她去買票。一張票十五元可是小女孩迫不及待的去玩，她媽媽隨便給了一張還沒等找錢就被小女孩拉走，這時售票阿姨拿著沒找的錢跑去還給哪位阿姨。我心理想著：這位售票員阿姨真是個講誠信的人啊。
我還記得有一次，在商店剛買完東西走出店門，就看見一位老奶奶拿著買的菜慢慢的走著，忽然老奶奶的錢從口袋裡掉了出來，我剛想過去撿起錢還給老奶奶。這時一位大哥哥衝在了我的前面，我還以為這位大哥哥撿起錢要自己拿去，但是這位大哥哥沒有這樣做，他跑到了老奶奶身邊把錢換給了老奶奶，老奶奶就一直誇它是個好孩子。這個大哥哥也是個講誠信的人。
這發生在生活中簡簡單單的三件小事體現出了倆個字誠信。做一個人要懂誠信，要做到誠信，這樣才配做一個人。其實在我們的日常生活中有許多這樣誠信的人，他們心中都有誠實、守信的態度。這樣的人才配做一箇中國人，也希望所有的人心中都有誠信都會守信用，去幫助別人。而我也一定會努力去做一個誠信的中國人。
“文明有禮”，這四個字，說起來容易，做起來卻很難。大家都知道，中國是全世界四大文明國家之一，中華民族自古以來一直都有著“禮儀之邦”的美稱。身為中華民族的一份子，我們就更應該做到文明有禮了。
文明應該表現在日常生活中，不亂吐痰，不亂扔垃圾等等;而禮儀呢，就要在學校、生活中漸漸地做起來了，見到老師或是親戚，要禮貌的問好……
在我們的學校裡，老師們都提倡要文明，有禮貌。作為班長的我，當然會提醒自己和督促同學們，因此看見同學們亂扔紙屑，會及時上前告知那位同學要文明，不能亂扔紙屑;如果有同學遇到困難了，會給他一個親切地微笑，讓他心裡充滿溫暖，克服困難;在生活中，看見有人隨地吐痰，也會主動上前制止。經過一段時間的學習和實踐，同學們都已經把文明禮儀放在心裡了，時時刻刻都做到文明、有禮。
去年開始，江乾區開通了地鐵，我每一次去乘坐地鐵，都能看見志願者們站在地鐵旁，禮貌地告訴乘客們要有序乘車，不能擁擠，插隊。每次聽到志願者禮貌的聲音，我都非常感動。
在地鐵裡面，我還常常看見讓座的人們，“奶奶，您來坐吧，看您滿頭大汗的，快坐下歇歇!”“小姐，你坐我這個位置上吧，看你手上大包小包的，一定很累吧，快坐下吧!”“……”小孩和大人都加入了文明有禮的隊伍中。
地鐵裡面也非常乾淨，沒有一點兒垃圾。地鐵裡面貼著：不能亂扔垃圾，也不能在車廂裡吃東西。有一次我看到乘坐地鐵的乘客剛剛剝了一個桔子，還沒放嘴巴里去呢，就聽到廣播傳來了甜美的聲音：“請這位乘客不要在車廂裡吃東西，謝謝配合!”好像眼睛可以看到每個人一樣，真神奇啊。乘客也立即把桔子放回了袋子裡。
在地鐵剛剛開通不久，因為大家都對需要注意的事項不清楚，不知道這些規則，我相信，在今後的日子裡，江干的地鐵乘車環境肯定會越來越好的，江干的地鐵也一定會成為杭城的一道美麗的風景線。
要做一個文明有禮的江干人，要做到舉止文明，也要儀表端莊，從文明行車，文明用語，禮貌用語，注意修飾自己的儀表，不說粗話髒話，這些一點一滴開始做起，也呼籲其他江干人也加入到這個龐大的隊伍當中來。使我們江乾區成為杭城的“禮儀之區”而貢獻自己的綿薄之力。
各位老師、各位同學，
大家好：
要學會游泳，就必須下水。一個人怎樣才能認識自己呢?決不是通過思考而是通過實踐。
在生活中、校園中，常常會看見道德兩個字，銘記在我們的心中，讓我們時時刻刻想起，幹任何一件“壞”事之前都要先想想道德兩個字。
應該記住，我們的事業，需要的是手，而不是嘴。幸福存在於生活之中，而生活存在勞動之中。艱苦勞動的果實，是所有歡樂中最甜的。勞動使一個人的道德變為高尚。
在校園裡，到處都能看到垃圾，到處能看到亂吐痰的人。看到垃圾，就想到了一些人，不管你吃多少的零食都沒關係，但是，你必須注意一點，就是請不要亂丟垃圾。地球媽媽需要乾淨，學校也需要乾淨，請不要讓地球媽媽哭泣，整天為你們亂丟垃圾為感到傷心難過，請把你們的垃圾放入垃圾筒中好嗎?亂吐痰是一種不文明的行為。現實的生活中，有許多人都有亂吐痰的習慣，你亂吐痰卻把地面弄的不乾淨，也汙染了環境，讓空氣變得不新鮮，整天生活在“骯髒”的環境中，想想，你會如何生活下去。
當皺紋爬滿你的額，手無法撫平，讓關愛順著皺紋，流進眼眶;當童稚寫滿你的眼，手無法抹去，讓關愛在前方，亮成明燈一盞。尊老愛幼，人間美德!誰家有老也有小，尊老愛幼不可少……
有一天，我在報紙上看到一則新聞。一位老爺爺和一位青年為了某事起了衝突。那位年青人對老爺爺破口大罵，還狠狠推了他一下。老爺爺站穩後馬上拽住這個年青人的衣服，他變得更凶猛了，竟朝老爺爺臉上打了幾個耳光，可是，老爺爺就是不肯鬆手。這時，圍觀的人越來越多，在大家的幫助下，把年青人送到了派出所。
尊老愛幼是人人要尊守，年青人打老人也不太不合情了，真是沒道德。我們應該做一個有道德的人。不是有句話：忽以惡小而為之，忽以善小而不為。
同學們，記得義大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難於用知識去彌補。”這句話讓我深深的體會到了道德的重要性。道德，就好似一個人的靈魂，一個沒有靈魂的人就無生命可言。道德其實無處不在，它就在我們的身邊，近得觸手可得!道德是最美麗的花兒，最聖潔的心靈，它讓人問心無愧，心胸坦蕩。
我們播下一個動作，便會收穫一個習慣;播下一個習慣，便會收穫一個品格。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的道德資訊，讓我們從現在做起，從自己做起，從舉手之勞的小事做起，養成文明習慣，做文明學生，管住自己的口，不隨地吐痰;管住自己的手，不亂扔垃圾;管住自己的腳，不踐踏花草。這樣，我們的道德水平就會一次次地得到昇華，積跬步，以至千里;匯小溪，以成江湖。
每每看到電視畫面上一幕幕救援隊救援的情景;捐款箱前一條條長長的隊伍;醫護人員精心照料災區病人…… 總有一股暖流湧入我心田，眼睛也不覺得溼潤了。災難無情人有情，道德的力量無窮盡。
可有“正面”就有“反面”。一些喪失道德的人趁玉樹危難之時，發起了國難財，一桶水賣50元。更令人氣憤的是有些人居然打起救災物資的主意……這些人的行為是可恥的，永遠遭受道德的譴責。
同學們，現在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和扞衛者，做一個有道德的人。
閒暇時，我們可以從大學路沿著金水河向西走,會看見一座假山頂上的一個亭子,名叫“紫雲亭”。在這個亭柱上，刻下了許多“痴情話”，許多留言是用碳素墨水寫的，很難除掉，除去舊的新的又來了，出現了“你留言，我清除”的被動現象，看到這一幕，我們不禁陷入了深深的沉思中。
據我所知，這個現象在許多景點和公園裡的公共設施都存在這樣的現象，那麼，這個現象說明了什麼呢?
也許，許多人對這種不文明的行為都有著無所謂的心態，沒有顧忌到別人的看法。其實這種行為對別人有很大的影響，特別是對我們少年兒童的影響極大。因為我們對社會上一些現象不具有正確的判斷和識別能力，難免會對其進行模仿，對我們的成長極為不利。同時，對我們的美好生活有著不同程度的影響。試想一下，如果國際友人來到我們的旅遊景點遊玩，看到風景區內有亂寫亂畫的痕跡，那麼他們會怎樣看我們中國人?出現這樣的現象，不僅有辱國人的形象，對我們國家在國際上的聲譽也有很大的影響。別人會這樣評論：中國人的精神風貌就是這樣嗎?聽到這些，你不會感到是一種羞辱，不為我們的同胞害臊?這難道不是我們美好生活的一個陰影嗎?當然，並不是所有的國人都是這樣，只是及個別的，所以，我們要在精神思想方面幫助他們，在物質生活水平普遍提高的基礎上，加強精神文明建設，這樣我們的社會才會更加和諧，人與人之間才會變得更加友好。
還有，眾所周知，全球天氣變暖，是由於空氣汙染而使臭氧層有漏洞，難道說這還不足以對我們人類敲響警鐘嗎?像我們的長城、故宮等等都是人類文化的遺產，但有些人並沒有意識到，這些是我們僅有的一份，失去了就不再有了。所以，我們要從身邊的一點一滴做起。我們要愛護身邊的每一隻小動物，每一棵草，珍惜每一滴水。從小事做起，把環保看作自己的份內事，並帶動身邊的朋友們，為改善全球環境儘自己的一份綿薄之力。作文
還記得一首歌兒這樣唱道：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好人間!是啊，我們生活在同一片藍天下，擁有藍天碧水，只有我們社會這個大家庭團結起來，我們的生活才會更加美好。所以，親愛的朋友們，為了我們更加美好的明天，我們一起加油，努力吧!
尊敬的各位領導、各位評委老師
大家好
今天我演講的題目是《道德，生命中最絢麗的色彩》。
在生活中這樣的鏡頭你一定不會陌生：公園裡，給小朋友繫鞋帶;在家裡，我們把自己煮好的飯菜端到晚歸的媽媽手中;校園裡，我們把一張廢紙悄悄地塞進自己的口袋……
這就是道德的舉動。道德教育演講稿_講文明講道德演講稿
道德是社會中自然而然形成的一個行為規範，是獲得別人尊敬和信任的一個標準。有些人以為做一個有道德的人難，其實你用心去做了，就會發現其實很簡單，因為道德有時是一種愛心。
20__年5月12日，四川遭遇了一場突如其來的大地震。淳樸善良的父老鄉親，在廢墟下呻吟，撕肝裂肺的呼救聲，揪動著共和國的每一根神經!“災難無情人有情”，解放軍向四川挺進，醫療隊向四川挺進，志願者向四川挺進!支撐他們冒險挺進的就是那一顆顆滾燙的愛心。全國人民都向災區人民伸出了援助的手。我們也紛紛捐款，獻出了自己的一片愛心。我校的張其浩同學過十歲生日，在爸爸媽媽的支援下，捐出了所有的生日賀禮，9200元，我也毫不猶豫地砸碎了自己的儲蓄罐，將平時積攢下來的80元零花錢全部捐了出去。這不正是“愛心流淌的高尚道德”嗎?道德教育演講稿_講文明講道德演講稿
道德有時是一種感恩。我要給大家講一個這樣的小故事：某學校舉辦了一個親子游戲活動。活動中，先給媽媽們蒙上雙眼，看他們能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手，結果所有的媽媽全都找到了自己的孩子。可是，當遊戲進行到下一個環節——讓孩子們蒙上自己的眼睛去摸尋媽媽的手時，卻沒有一個孩子能摸到媽媽的手。所有的媽媽都哭了，像孩子一樣哭得那樣傷心、委屈。因為她們為孩子付出那麼多，卻得不到愛的共鳴。
這是一個令人心痛的故事。現在的孩子怎麼啦?學會感恩以成為培養道德之心之首要。鮮花感恩雨露，因為雨露滋潤它成長;蒼鷹感恩長空，因為長空讓它飛翔。我們要學會感恩父母，因為父母給了我們溫馨的避風港;我們要學會感恩老師，因為老師教育我們用知識和修養去書寫青春的篇章;我們要學會感恩社會，因為社會讓我們發揮所長、神采飛揚!
道德，有時是一種習慣。著名教育家陶行知先生曾經說過，每天都要問一問自己的道德有沒有進步，因為道德是做人的根本。根本壞了，即使你有一些學問和本領，也不會成為對社會有用的人。做一個有道德的人是做人的基本準則。只要我們從身邊小事做起，就會成為有道德的人。
比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯熱茶，為學習困難的同學解答一個疑難問題，在公交車上主動為年邁的老人讓座，把被風吹歪了的小樹苗扶正，見到紙屑彎腰撿起等。生活是一面鏡子，學會道德，對生活時時保持微笑，生活也會還你以微笑。播種思想，收穫行為，播種行為，收穫習慣，播種習慣，收穫性格，播種性格，收穫命運。只要我們從每一件小事做起，我們就會成為有道德的好少年。道德教育演講稿_講文明講道德演講稿
道德沒有重量，卻可以讓人有泰山之重; 道德沒有標價，卻可以讓人的心靈高貴;道德沒有體積，卻可以讓人的情緒高昂。道德是做人的準則!讓我們追隨道德之光，讓道德在生命中綻放最絢麗的色彩吧!
今天我就講一講怎麼樣做一個有道德的人吧!周總理借書的故事大家都知道嗎?圖書管理員要遵守圖書室的規章制度。有次周總理打電話來借地圖，讓管理員給送過去，管理員沒把書送給總理，管理員要守規則，總理不但沒有批評她反而得到了總理的表揚。這個故事告訴我們，圖書管理員和周總理都有著高尚的品德。
茅盾曾說過“在生活中，每個人都應當是春暉，給別人以溫暖。”我們在生活中應該在別人遇到困難的時候幫助他，就像20__年5月12日汶川地震時，全國人民萬眾一心幫助他們渡過了難關，全國人民表現出了社會責任感和民族團結的精神，使我們國家擺脫了災難，重新振作起來。
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”我們不能因為做一件很小的壞事情，不以為然，這樣以後做的壞事越來越多越來越大，最後成會成為一個品德敗壞的人。不要以為做一件很小的好事很容易，但做一輩子的好事就很難。因此，我們必須一點一滴地積累。這樣就會成為一個品德高尚的人。
同學們，做一個有道德的人要從我們生活的小事做起，不要以為今天吐了一口痰沒關係，明天隨便罵了一句贓話不在意，後天扔了一個垃圾不要緊……這都能反應一個人的道德水準。要做一個有道德的人，就必須從小做起，從我做起，從現在做起，努力學習科學知識提高個人修養，把自己培養成一個品德高尚的人。
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家好!我是四年級_班的陳__，今天我演講的題目是“牽手美德”。
中國有著五千年燦爛的文化。我們的祖先也以文明著稱於世，在世界文明的長河裡，我們是現代文明的使者。一個甜蜜的微笑，一種執著的追求，一次慰藉人心的寬容，融會成美德讚頌曲上一個個撥動人心的音符。作為一名新時代的國小生，不僅要有這種品德意識，更重要的是要付之於行動上面。
“謙讓”這個詞對我們既陌生又熟悉。孔融是中國古代一個傑出的人物，小時候聰明好學，不僅才思敏捷，而且懂得尊老愛幼，父母非常喜愛他。有一天，父親買了一些梨，特地揀了一個最大的梨給孔融，孔融搖搖頭，卻另揀了一個最小的梨說：“我年紀最小，應該吃小的梨，你那個梨就給哥哥吧。”父親聽後十分驚喜。孔融讓梨的故事，一直流傳下來，成了我們學習的榜樣。
四月的一個星期天，我和媽媽去思源廣場的圖書館借書，那天的天氣特別熱，太陽火辣辣的炙烤著大地。可不遠處星星點點的紅領巾，卻閃動在思源廣場的每個角落。走近才發現，這原來是廣安區希望國小的同學們正在為本校一位患白血病的同學募捐。她們身穿校服，手捧募捐箱，向過路的行人講述患病同學的不幸，她們對捐款的好心人不停的行著隊禮、鞠著弓，一遍又一遍。只見她們顧不上喝水，也無暇顧及太陽在她們稚嫩的臉上留下通紅的印記，此時的她們想得最多的是，多一份募捐就能讓身邊的同學多一份生存的希望。剎那間，我發現美德就是通過這種平凡而細小的事傳播，不由自主地我也加入了她們，廣場上閃動的紅領巾將小愛化大愛，將愛心接力、傳遞……
還記得有一次，我和媽媽從市場買了好多大包小包的食品正準備進樓道大門時，忽然的一抬頭看見一位老奶奶正準備出門，媽媽示意我將門推開不動，讓老奶奶先出去。在老奶奶與我擦肩的那一剎那，她對我微笑了。雖然只是嘴角微微揚起，但我的心好像被陽光照耀般的溫暖。是啊，那麼一個小小的動作，就把我與老奶奶的距離拉近了一大步。這讓我想到，如果我們每一個人都願意做那麼一個小小的動作，即使是不認識的人也會對你微笑，這是多麼值得讓人高興的事情啊。
古人言“小而不為，老來何為?”，作為新時代的國小生，我們應當是傳播美德的先鋒，文明禮儀的標兵，我相信如果人人都能講文明，有禮貌，那我們的生活將會更加美好。親愛的同學們，讓我們和美德手拉手，結伴同行!
謝謝大家!
常言到：“良言一名三春暖，惡語傷人六月寒”，我前段時間看到這樣一則報道，讓人感觸很深。某地有一位老人為換貳角錢的破幣，連跑了6家儲蓄所竟均遭拒絕，最後在某一不起眼的小儲蓄所裡得到了熱情滿意的服務，他當時立刻拿出十五萬元現金存入該所。於是，我開始反思為什麼會有六家儲蓄所都拒絕了老人呢?我想我們銀行從業人員是不是考慮了太多的成本收益率的問題而拒絕的老人呢?確實貳角錢破幣的兌換帶來的收益幾乎可以不計算了，但是拒絕為儲戶服務的行為丟掉的是銀行的信譽也丟掉了自己的道德。拒絕老人的六位櫃員也許忘記了“客戶第一，信譽至上，愛崗敬業”是銀行職工職業道德基本規範之一。
職業道德,是指從事一定職業的人們在勞動和工作中應遵循的行為規範,是對各種從業人員規定的、起自我約束作用的行為準則。銀行職業道德是銀行從業人員應當遵循的行為規範和行為準則。銀行業是一個特殊的服務型行業,社會影響大,客觀上要求銀行從業人員具有良好的職業道德。現階段銀行職業道德的基本範疇是:愛崗敬業、遵紀守法、誠實守信、業務優良、服務人民、奉獻社會。
作為銀行工作人員,首先要熱愛本職工作,對本職工作要有高度的事業心和責任感。從勤動腦、多思考、摸實情、辦實事、創業績上下工夫，兢兢業業,對工作精益求精。其次,要遵紀守法。正確行使黨和人民賦予的權力,嚴於律己,廉潔奉公,敢於同各種違法違規的行為作鬥爭,自覺地為經濟建設服務。第三,必須誠實守信。在市場經濟條件下,面對激烈的競爭形勢,必須誠實守信,遵紀守法,恪盡職守,按規程辦事,樹立良好個人形象和集體形象。這是立足於社會的無形資產,是做人之本,競爭中的立身之本。第四,要做到業務優良。這要求我們要刻苦學習現代金融知識,現代市場經濟知識,現代科技知識,現代法律知識,努力提高銀行業務水平,以高質量的服務回報我們的每一個使用者。
服務是我行發展的重中之重，無論是標準化服務用語及動作的使用，還是定期對員工進行培訓，這些點點滴滴的小細節無一不是源於我們對服務的重視，對客戶的重視。作為櫃員，我更深深的感覺到優質的服務給我們帶來的不僅僅是客戶的笑臉，還有我們日益增長的業績和客戶對我們的信任感。
以上是我對銀行人員職業道德的理解，其中有不盡全面的地方。但是我認為，我們銀行從業人員以“為使用者提供優質服務”為出發點不斷反思，一定能夠對我們銀行的發展有所幫助。我們銀行從業人員實時將《職業道德規範》放在心間，通過不斷學習、接受培訓，員工之間相互交流，接受良好的意見，改進工作方法等方式提升我們每個人的思想修養和業務水平。
職業道德，是每個從事職業的人，在工作或勞動過程中，所應遵循的，與其職業活動業緊密聯絡的道德規範的總和。學習職業道德樹立良好的職業道德，加強職業道德建設，也是規範我們從事銀行這一行業的職業道德行為和提高從事銀行業人員素質。因此，就必須以銀行業的職業道德作為銀行工作人員提高職業素質的內在要求。要從內心地自覺地樹立銀行從業職業道德觀念和規範自身的職業道德行為。
我們既然選擇了從事銀行業臨櫃這個崗位，就要擺正自己的位置，熱愛銀行工作事業。俗話說“三百六十行，行行出狀元”，通過努力，在平凡的崗位上同樣能做出成績，取得成功，只有熱愛本身的工作，尊重自己的職業，才能獻身於銀行業的建設發展，才會全身心地投入到事業當中去，發揮自己的才能，為社會進步做出自己應有貢獻，從而實現自身的社會價值。通過學習，下面有幾點收穫：
一、通過學習，瞭解社會主義事業道德的基本規範和社會主義職業道德修養的內容，深刻理解在社會主義職業道德建設和社會主義榮辱觀教育的重要性和必要性，結合實際，樹立正確的職業道德信念，自覺進行職業道德修養，逐步養成良好的職業行為和習慣，把自己鍛鍊成為一個具良好的社會主義職業道德的人。
二、通過學習，使我進一步增強了責任感，明瞭自己的工作職責和工作任務，增強了搞好本職工作的使命感，從而樹立為他人服務的思想。自己的遵紀守法意識得到強化，政治思想覺悟進一步提高，組織紀律觀念和自我約束能力得到進一步增強。而使我深刻領會學習職業道德的重要性和必要性，增強搞好本職工作的信心，也是一次加強自身道德修養，提高自身職業道德素質難得的學習機會。
三、通過學習，使我更加熱愛本職工作，樹立搞好本職工作的信心。隨著市場經濟的發展和經濟全球化程序的加快，銀行業的建設發展，對專業性和技術性的要求越來越高，作為從事銀行從業工作人員要想生存和發展，就要不斷學習，使自己的知識不斷更新。同時要遵守銀行業的職業道德行為，要不斷學習提高銀行職業技能，在自己的工作崗位自覺樹立行業的良好形象，做到愛崗敬業，幹一行，愛一行。
總之，通過學習，要在今後工作當中，結合社會主義榮辱觀教育，把職業道德行為規範牢固樹立起來、自覺踐行開來，一定要模範帶頭把職業道德行為規範和社會主義榮辱觀作為自己思想道德建設的核心內容，貫穿於實踐工作生活中去，體現在經濟社會生活的各個方面，把社會主義榮辱觀當作社會風尚的一面旗幟;樹立和踐行社會主義榮辱觀，以身作則，努力做社會主義榮辱觀的模範實踐者和積極推動者;在平凡的崗位上勤奮工作，以一流的標準創一流的業績，為事業奮鬥終身。
職業道德，是每個從事職業的人，在工作或勞動過程中，所應遵循的，與其職業活動業緊密聯絡的道德規範的總和。學習職業道德樹立良好的職業道德，加強職業道德建設，也是規範我們從事銀行這一行業的職業道德行為和提高從事銀行業人員素質。因此，就必須以銀行業的職業道德作為銀行工作人員提高職業素質的內在要求。要從內心地自覺地樹立銀行從業職業道德觀念和規範自身的職業道德行為。
我們既然選擇了從事銀行業臨櫃這個崗位，就要擺正自己的位置，熱愛銀行工作事業。俗話說“三百六十行，行行出狀元”，通過努力，在平凡的崗位上同樣能做出成績，取得成功，只有熱愛本身的工作，尊重自己的職業，才能獻身於銀行業的建設發展，才會全身心地投入到事業當中去，發揮自己的才能，為社會進步做出自己應有貢獻，從而實現自身的社會價值。通過學習，下面有幾點收穫：
一、通過學習，瞭解社會主義事業道德的基本規範和社會主義職業道德修養的內容，深刻理解在社會主義職業道德建設和社會主義榮辱觀教育的重要性和必要性，結合實際，樹立正確的職業道德信念，自覺進行職業道德修養，逐步養成良好的職業行為和習慣，把自己鍛鍊成為一個具良好的社會主義職業道德的人。
二、通過學習，使我進一步增強了責任感，明瞭自己的工作職責和工作任務，增強了搞好本職工作的使命感，從而樹立為他人服務的思想。自己的遵紀守法意識得到強化，政治思想覺悟進一步提高，組織紀律觀念和自我約束能力得到進一步增強。而使我深刻領會學習職業道德的重要性和必要性，增強搞好本職工作的信心，也是一次加強自身道德修養，提高自身職業道德素質難得的學習機會。
三、通過學習，使我更加熱愛本職工作，樹立搞好本職工作的信心。隨著市場經濟的發展和經濟全球化程序的加快，銀行業的建設發展，對專業性和技術性的要求越來越高，作為從事銀行從業工作人員要想生存和發展，就要不斷學習，使自己的知識不斷更新。同時要遵守銀行業的職業道德行為，要不斷學習提高銀行職業技能，在自己的工作崗位自覺樹立行業的良好形象，做到愛崗敬業，幹一行，愛一行。
總之，通過學習，要在今後工作當中，結合社會主義榮辱觀教育，把職業道德行為規範牢固樹立起來、自覺踐行開來，一定要模範帶頭把職業道德行為規範和社會主義榮辱觀作為自己思想道德建設的核心內容，貫穿於實踐工作生活中去，體現在經濟社會生活的各個方面，把社會主義榮辱觀當作社會風尚的一面旗幟;樹立和踐行社會主義榮辱觀，以身作則，努力做社會主義榮辱觀的模範實踐者和積極推動者;在平凡的崗位上勤奮工作，以一流的標準創一流的業績，為事業奮鬥終身。
中央辦公廳印發的《關於在全體黨員中開展“學黨章黨規、學系列講話，做合格黨員”學習教育方案》中明確指出：做合格黨員，著眼黨和國家事業的新發展對黨員的新要求，堅持以知促行，做講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員。
中國有著悠久的歷史。在幾千年的歷史中，中華民族形成了比較完善、比較成體系的道德要求，集中體現在儒家學說中。比如，《中庸》中強調“道也者，不可須臾離也;可離非道也”。這裡的道，不僅僅是道德的意思，它包括兩方面含義：一是指天下的執行之道，也可以簡單地理解為國家治理的道，這個“道”不是 “道德修養”的“道”;二是儒家君子個人應該恪守的道，主要是指道德修養。因此，道在任何時候都不能離開君子的身體，不是今天在這裡遵守這個行為準則，明天在那裡就能不遵守這個行為準則;人多的時候做一套，沒有人的時候又是另外一套。這樣是不行的，這樣就不可能有你自己的道。
“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”因為“道不可須臾離也”，所以君子特別害怕在別人看不見、聽不見的地方一言一行不符合道的要求。那麼，要體現道，關鍵是要在“莫見乎隱，莫顯乎微”這樣細小的、看不見的地方體現。
從這點上我們能看出，中國儒家傳統非常強調個人內心的道德修養，而不僅是外界的約束。《大學》中講：“所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。”也就是說，一個人關鍵是要堅守本心，不能自欺欺人。有些東西不是做給別人看的，關鍵自己要知道做的事情是不是正確，要做對的事情。比如，每個人都不喜歡難聞的氣味，而喜歡漂亮的東西，這是人的天性。但是對於道來說，如果我們像追求天性一樣去對待它，而不是把它當作一種外在負擔的任務，就是不對的。不能像“小人閒居為不善，無所不至。見君子而後厭然。掩其不善，而著其善”。君子要求自己在任何時候都一樣，而小人則不同，小人在一個人時喜歡乾點壞事，但當他見了君子，他就怕別人看到他壞的地方，於是把壞的地方掩蓋住，突出他自己的優點，而這優點可能是偽裝的優點。《大學》中指出：“人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠於中，形於外，故君子必慎其獨也。”也就是說，做壞事，外人不一定能夠看出來，可是歸根結底自己做了壞事是騙不了自己的。所以，最根本的不在於外在如何，而在於要誠於中，內心要有道，這樣才能形於外。
中國儒家傳統對道德的修養有一個特點與西方是不一樣的。西方強調法治文化，也就是所謂的制度，個人只要不幹壞事就可以，而在法律所禁止的壞事之外幹什麼都可以;中國不一樣，中國強調個人的行為規範不是依靠外在的東西去約束，中國的文化傳統更強調個人的內在，強調如何形成一套自己認同的價值理念，強調自我約束。但同時，也不要把中國和西方對立起來，好像西方強呼叫制度來管人，中國只強呼叫道德來管人;西方強調不要讓人幹壞事，中國強調讓大家都成為聖人，這樣對立是不正確的。西方雖然更多地強調法治，但同樣也有道德。比如，西方有基督教文化，有各種各樣的道德要求等;而中國雖然更加重視道德，但同樣也有法律文化的存在，也有很多制度來約束上至天子、下至平民百姓的每一個人。中西方的區別主要在於量上的不同：中國更強調個人的道德，西方更強調外在的制度約束。因此，不要總是把中國和西方割裂起來去看。這是儒家道德修養的一個特點。
儒家的很多理論家也就這一問題進行過闡述。孟子曾說過：“養心莫善於寡慾。”任何時候自己的內心是最重要的。曾國藩在總結一生的處世經驗時寫了著名的“日課四條”，即慎獨、主敬、求仁、習勞。慎獨是根本，其他三條是枝葉。《曾國藩遺囑》有句話是“慎獨則心安，主敬則身強”。可以看出，用一個詞來歸納儒家道德修養的核心要求就是慎獨，慎獨是一個人自己要知道什麼是對，什麼是錯，有一套完善的價值體系，有一個牢固的信念，同時要自我約束，時時刻刻都做自己認為對的事。
楊震卻金的故事就能很好地展現這種儒家傳統。楊震是東漢時期的官員，字伯起，東漢弘農郡人，曾任荊州刺史、東萊太守。在他調任東萊太守路經昌邑時，昌邑令王密為答謝楊震知遇推薦之恩，深夜以10斤黃金相送。楊震看到黃金很生氣，他說：“故人知君，君不知故人，何也?”意思是說，我之所以把你舉薦給朝廷，讓你為官，是因為我知道你的品行，認為你可以擔當重任，所以是“故人知君”，故人就是指楊震自己，但王密卻是“君不知故人”。隨後王密說：“暮夜無知者。”意思是晚上也沒有人知道，就收下黃金吧。楊震又說：“天知，神知，我知，子知，何謂無知!”王密聽後非常羞愧地走了。楊震是在強調，你送我十斤黃金，兩個人都是在做壞事，既然兩人都知道這是在做壞事，怎麼能說沒有人知道呢?這就體現了真正的儒家君子對自身道德的要求，在沒有人知道的情況下，也要始終按照自己的道德操守來做事，要做自己認為是對的事。
古人講“先修身而後求能”，還有一句古訓叫做“人可一生不仕，不可一日無德”。說的都是修養、品行對個人成長的重要性。沒有良好的人品做底子，是幹不了大事的。一個品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經不起時間的考驗，遲早要栽跟頭。現實中這樣的例子是很多的。馬克思曾經說過：“不可收買的是最高的政治品德”。所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會硬氣，做官才有正氣。對黨員幹部來講，就是要做到品行端正。
一要正直。“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”所以，做人一定要堂堂正正、光明磊落，當領導一定要一身正氣、兩袖清風，這是黨員幹部所應具備的最起碼的品質。我們說黨員幹部要講黨性，按老百姓的話來說就是要講良心，其實質就是做人要正直、說話要公道，做事要公平公正。能不能憑良心說話、按黨性辦事，是檢驗一個黨員幹部品行好壞的重要標準。《禮記.中庸》上講“在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求於人，則無怨。上不怨天，下不尤人。”這是古人對“正直”這個概念的一個很恰當的詮釋，同時也應該是一個黨員領導幹部的修身之道、立身之本。為人處世也好，為官從政也罷，必須先打好正直高尚的道德根基。“格物、致知、誠意、正心”，然後才能談的上“修身、齊家、治國、平天下”。
二要嚴謹。嚴謹是一種負責任的態度，是遵守客觀規則的具體體現。嚴謹體現在工作作風上，是務實、高效、追求完美的一種表現;體現在生活作風上，是潔身、克欲、維繫自我的一種手段。作為黨的領導幹部，手中握有一定的權力，要把“嚴謹”二字時刻懸於腦際，慎言、慎行、慎獨、慎思，做到嚴以修身、嚴以律己、嚴以用權，否則，權力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為禍國殃民的工具。
三要忠誠。如果說“正直”和“嚴謹”還是一種個人修養的話，那麼“忠誠”則是對一個人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一種大德。有位作家曾經說過：“高於一切的忠誠是偉大的品德，是愛的外延。”關於忠誠，古人也有過很多精闢的論述。東漢馬融在《忠經》裡談到：“忠者也，一其心之謂也。為國之本，何莫於忠?忠能固君臣，安社稷，感天地，動神明，而況於人乎?”從這個意義上講，人各有所事，便應各有所忠，作為一名黨員，就要忠於黨、忠於人民;作為一名幹部，就要忠於事業、忠於職守。上，要無愧於國家;下，要對得起百姓，做到做人要實、謀事要實、創業要實，不讓自己成為不忠、不孝、不義之人。
中央決定，今年在全黨開展“學黨章黨規、學系列講話，做合格黨員”學習教育，並對全體黨員提出了“做講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員”要求。把“講政治、有信念”作為合格黨員的首要標準，可以說具有鮮明的現實針對性，凸顯了堅定正確的政治方向、理想信念的重要性。
對“講政治、有信念”的標準要求，特別是關於做到“有信念”，有些黨員覺得這些是比較“虛”的，甚至是不以為然。其實，信仰信念並不是虛無縹緲的，雖然屬於精神層面的範疇，但具體到行為實踐上，卻是實實在在的，是有標準、可檢驗的，我們為此而努力的方向也是很明確的。
矢志不移忠誠於黨的信仰，這是對信念的塑造。北京日報刊載過一篇文章《張學良談“國民黨為什麼打不過共產黨”》，圍繞這一話題張學良談了自己的看法，提到：“國民黨沒有中心思想，黨首蔣介石也是一樣。與國民黨正好相反，共產黨有目的，他相信共產主義。甚至於每一個士兵，完全是一個思想――共產主義。信仰就是力量啊。”誠然，信仰的力量堅不可摧，有了對黨忠誠堅定的信仰，就有了崇高的精神力量，在任何考驗和挑戰面前，就可以做到“千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風”，這就是對信念的塑造。
當然，信念的形成不是一蹴而就的，而是有一個刻苦學習和努力實踐的過程，需要我們學習黨章、黨史國史、黨紀黨規、黨的優良傳統和黨的最新理論成果，在做到對科學理論的理性認同、對歷史規律的正確認識、對基本國情的準確把握後，自然可以樹立起堅定的信念。彰顯共產黨人的政治本色，這是對信念的踐行。政治本色，反映著共產黨員獨特的精神、情操和氣節。90多年來，我們黨在領導革命、建設、改革的過程中，鑄就了堅定理想、服務人民、求真務實、開拓創新、清正廉潔、艱苦奮鬥等鮮明的政治本色。
這些政治本色，是對黨的光輝歷史和優良傳統的總結，是保持黨的先進性和純潔性的內在要求，每一名黨員，如果做到始終不渝的保持政治本色，這就是對信念的踐行。如何做到這一點，關鍵是要正確的認識什麼是政治本色。政治本色，說到底，還是黨性的問題，只有黨性純正，本色才能純潔。永葆政治本色，在實現路徑上要靠鍥而不捨的黨性鍛鍊。要把黨性鍛鍊作為一輩子的任務，用長期不懈的學習和修養來塑造，用持續的鍛鍊和完善來保持，真正做到永不褪色、永不變質。
始終保持堅強的政治定力，這是對信念的檢驗。“疾風知勁草，板蕩識誠臣”。在革命戰爭年代，判斷一個黨員幹部是否合格，需要經過血與火、生與死的考驗。如今，在和平建設時期，雖然沒有了戰爭的考驗，但我們面臨的執政考驗、改革開放考驗、市場經濟考驗、外部環境考驗，卻是長期的、複雜的、嚴峻的。對這些現實挑戰，能做到不為噪音所擾、不為歪風所惑、不為暗流所動，在紛繁複雜的形勢變化中，始終保持強大的政治定力，堅持正確政治方向，這就是牢固的信念。
下面我以“兩學一做”，以共產黨員要“講道德有品行”為主題來談一下自己的認識，做合格黨員，要堅持明大德、守公德才能永保黨的先進性和純潔性，接著重點闡釋了“講道德有品行”的具體內涵。
道德是人本能的東西，它是做人做事和成人成事的底線，它要求我們且幫助我們，並在生活中自覺自我地約束著我們。道德往往代表著社會的正面價值取向，無形地影響和指導著我們的思想和行為。具體到每個人的日常生活工作中，需要正確對待個人得失，公道正派、公平公正做人做事，嚴於律己、寬以待人，強化理性思維，摒棄任性為人，切實做到用正確的人生信念和生活理念來指導、約束自己的言行。大家紛紛表示，在今後的工作中，將時刻以黨員的標準嚴格要求自己，保持黨的先進性和純潔性，在為民服務中展示人生價值，在履職盡責中發揮黨員的先鋒模範作用。
“講道德、有品行”是為人之本。如果不講道德、不講品行，必將是一個非常危險的人，講道德、有品行，就要做到“對群眾友善，對同事包容，對朋友誠心，對家人負責”。“講道德、有品行”是為官之道。只有把“講道德、有品行”作為為官做事的基本準則，才能做到忠誠、乾淨、有擔當。“講道德、有品行”是作風建設之要。要通過學習討論，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、權力觀，努力營造“團結互助、相互支援、互敬互愛、和諧奮進”的良好氛圍。“講道德、有品行”是廉政建設之首。要從我做起，從小事做起，不斷增強黨性鍛鍊和道德修養，築牢拒腐防變底線，心存敬畏、手握戒尺、廉潔從政、從嚴治家。每個黨員就是一面旗幟，作為一名共產黨員，特別是黨員幹部，在社會生活中一定要增強自律意識，自覺遵守社會公德，為群眾樹立好榜樣。堅定理想信念，不斷強化黨性修養，提升道德水平，做到權為民所用、情為民所繫、利為民所謀。遵守政治紀律，牢固樹立全心全意為人民服務的宗旨意識，堅定“四個自信”，增強“四個意識”。開展“兩學一做”學習教育要與推進民政工作融為一體，結合工作實際，做到“兩手抓，兩手都不誤”。“講道德、有品行”要體現在堅決貫徹落實上級的各項要求，進一步推動民政工作發展，為建設黔東北鐵路交通樞紐和區域性中心城市作出新的更大貢獻。
“講道德、有品行”對做合格黨員在道德層面提出明確要求，是共產黨人的立身之本、為官之基、成事之要。作為共產黨員特別是黨員領導幹部，要在堅守基本道德底線的基礎上，自覺提升思想境界高線。要明大德，在政治品行上牢固樹立“四個自信”，強化“四種意識”，始終做到對黨絕對忠誠。要守公德，堅定信念，堅持正義，堅守正氣，用好手中權力，立足本職作出貢獻。要嚴私德，加強自我修養，注重形象塑造，在廉潔自律上做表率。
作為共產黨人來講，應當從四個認識層面，逐步深化思想境界，逐步提升道德品行。一是加強中華民族傳統美德培育，樹立文化自信，傳承和弘揚源遠流長的中華民族傳統美德。二是加強人類優秀文化道德滋養，以開放的胸襟，學習和借鑑世界各國創造的優秀道德精神。三是加強社會主義核心價值觀塑造，從國家、社會、公民個人層面，追求新時期更高的道德情懷。四是加強共產主義、中國特色社會主義信仰，堅定共產黨人崇高理想信念，把實現共產主義作為終身價值追求。
省司法廳機關黨員幹部要從四個方面努力，自覺踐行“講道德、有品行”要求。一要自強不息。充分認識司法行政工作在黨和國家全域性當中的重要地位，對本職工作崗位、司法行政機關單位、司法行政事業充滿自豪感和使命感，自尊自信，自強不息，在本職崗位上幹出一番事業。二要拼搏進取。以“一爭天下無難事”的精神，奮力拼搏，創新進取，圍繞省委、省政府“一個指引、兩手硬”的重大戰略要求，充分發揮司法行zd律服務、法律保障、法治宣傳職能作用。三要精益求精。按照落細落小才能落實的要求，積極負責，精益求精，在工作中追求高質量、高標準，以釘釘子精神，紮實認真做好每一項、每一個環節工作。四要嚴於律己。加強自我道德約束，提升內在道德修養和思想境界，模範遵守黨的紀律、國家法律和中央八項規定精神，慎獨慎微慎始慎終，以良好道德品行，展示司法行政機關形象
“兩學一做”學習教育目的就是要求我們堅持以“知”促“行”，做“四講四有”的合格黨員。其中，“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標準之一。講道德、有品行，看似“小”實則“大”要求我們明大德，看似“虛”實則“實”要求我們守公德，看似“易”實則“難”要求我們嚴私德。下面我就從三個方面談談我的想法，不妥之處請領導和同事批評指正。
一、歷史傳統、人民群眾要求我們從守大德、國家之道的角度講道德、有品行
春秋時期，魯國的季康子向孔子請教關於政治的問題，孔子說：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正?”大意是說，為政必須心正，身正，德正，帶頭走正道，下面的人誰敢走歪門邪道?中華文明源遠流長，有些已經成為跨越時空，超越地域，舉世公認的道德標準。
中國共產黨就是中華民族優秀文化的傳承者。這就要求我們黨員必須心正，身正，德正。如何做到，在河南考察時給出了答案。“自覺從中華優秀傳統文化中汲取營養，老老實實向人民群眾學習，時時處處見賢思齊，以嚴格標準加強自律、接受他律，努力以道德的力量去贏得人心、贏得事業成就。”這也就是要求我們從以下兩個方面明大德：
一是歷史傳統：中華民族傳統美德始終是我們賴以生存和發展的道德根基、思想基礎、精神支柱和動力源泉。他的形成和發展已經有幾千年的歷史，從口頭傳承到文字記載，內容博大而精深。但歸納起來，主要是“仁、義、禮、智、信”五個要素。我們要繼承和弘揚中華民族傳統美德，就必須使之隨著時代的發展而發展，應運而生就是社會主義核心價值觀，他植根於民族文化的沃土，是傳統美德的延續和昇華。
二是人民群眾：人民群眾要求我們黨員必須講道德有品行，不僅黨員個人要講道德有品行，還要將人民群眾與道德建設聯絡起來，“把檔案裡的核心價值觀建設和人民群眾對道德的崇尚拉到現實中來”是我們亟待解決的命題。道德是什麼?彷彿離人民群眾很遠，看得見、摸不著;其實從被稱為青天的包拯所代表的古代廉政文化到雷鋒、焦裕祿、谷文昌、牛玉儒、楊善洲等一以貫之的精神血脈，再到寓於人民群眾中敬業奉獻的時代精神中可以看到，人民群眾就是培養人格魅力有著最豐富的土壤，道德就在我們身邊，道德就在人民群眾中。
源遠流長的歷史傳統是講道德豐厚的底蘊資源，人民群眾對道義與責任的追求是講道德強大的力量源泉，明大德是我們黨的根基，講道德是社會的底色。倡導 “富強、民主、文明、和諧”的大德是優秀傳統的連續，是現實向理想發出的呼喚。國之大德，高屋建瓴，磅礴大氣，我們要從守大德、國家之道的角度講道德、有品行，為實現偉大復興的中國夢提供精神的支撐。
二、沁水發展，職業敏感要求我們從守公德、縣域發展的角度講道德、有品行
物質匱乏的時代，精神可以彌補物質的不足;物質豐裕的時代，精神能讓我們走得更高更遠。今日沁水走在資源型地區轉型跨越與五大理念全面發展的關鍵時期，日益發展起來的精神追求，富裕起來的價值取向，更加峻切地呈現在面前，縣委政府提出德行沁水建立正當其時。
我是土生土長的沁水人，雖然從小就在沁水長大，但對沁水特有的風景、風情和每天在這裡生活的人，並沒有太多的感觸，好像生活就應該是這樣，於是習以為常，沁水的好是好，沁水的不好似乎感覺也是好了。如今我是宣傳部的一員，站在建立德行沁水工作的風口浪尖，看到晉城的繁榮與輝煌，看到陽城的發展與創新，看到高平的浴火與重生，看到陵川的追趕與自強，周邊縣市的發展已光輝熠熠地樹立在眼前，心裡有些壓力，然而更多的是內心深處和縣委政府激盪的一個聲音!
天藍雲白，山青水綠，城美人靚，有“形”有“魂”!“一城山水半城園”既是人們心中的沁水，也應該是人們眼中的沁水。然而，目前與之不和諧的是，亂扔垃圾、亂堆雜物、亂塗亂貼，不修邊幅、不講衛生、不懂禮儀、不守秩序、不遵法規、不愛護環境和公共設施、喧譁吵鬧等不講公德的現象經過文明縣城的建立有所改觀。但是，它就像大火燒過的小草春風吹又生，文明無小事。當我們大力推進德行沁水建立的時候，我們不能不為之擔憂蟄伏於我縣大街小巷、角角落落的種種醜陋現象，已到了非除不可、非治不行的地步。
沁水發展，職業敏感要求我們時不我待積極探索，把握道德建設的規律，創新載體形式，豐富提升內涵，加強分類指導，支援群眾參與，引導人人講道德、尊道德、守道德，形成崇德向善、奮發向上的社會風尚。積極培育和踐行社會主義核心價值觀，針對不同群體，注重解決問題，大力實施居民素質提升、優秀文化傳承、網路空間清朗、社會誠信建設、培樹沁水好人“五大行動”，在落細落小落實上下功夫。
喧囂社會，茫茫塵世，每個人都以獨立的個體存在著，同時又融入時代的洪流之中，社會堅守“自由、平等、公正、法治”的公德，與公民的日常行為息息相關。其實縣域發展要求我們守的公德說到底就是要我們把看不見的德走向日常化、具體化、形象化、生活化，職業敏感要求我們講的道德，就是不僅自己要守德，更重要的是帶動和引導越來越多的人在意識形態的領域講大德，講公德。
三、家風家訓，個人追求要求我們從守私德、代際相傳的角度講道德、有品行
家庭是社會的基本細胞，家風浩然敦厚，才有作風嚴實清廉，家風正才能作風正、律己嚴、行得正。我出生、生長在一個紅色家庭，從老爺爺起就是黨員，就在為黨的事業貢獻自己的力量。小苗只有在雨露的滋潤下，才能茁壯成長，孩子只有在優良家風的薰陶下，才能出類拔萃 。在父母眼中，在家庭這個小細胞裡，我就是孩子，家風家訓的耳濡目染要求我講道德有品行，而要說起我的家風家訓那可要談談幾件事。
我家的老房子位於縣城北深溝口的路邊，20xx年縣裡開通了玉龍隧道，打通了橫亙在西關和北關之間的一道“門”，把城西的麻溝和城北的北深溝聯通起來，路的修通自然也帶來了經濟的發展，我的老鄰居們紛紛翻建自己的老房子，把原來的住宅改建或者重建成門面房以增加自己的收入，雖然社群和城管在縣城總體規劃的依據下不讓私自翻建修建，多次到現場阻攔，但在我看來，這是個機會，我也應該重建我的老屋，於是迫不及待的在家裡和家長商量怎麼幹，但是家長的一句話讓我醍醐灌頂，“咱們一家人都吃公家的飯、端著公家的碗，不能給政府添麻煩，咱們沒有到吃不起飯的地步，只要國家有規劃就不能違反政策，頂風而上”。簡單的一句話讓我明白了“扶正義，勿以惡小而為之，遇合理之事則從。”
還有一件事：我是標準85後，出生成長在改革開放年代，我們生長的社會，思想價值觀念日益多元多樣，拜金主義、個人主義、享樂主義等對我們都有影響，有一段時間我也受這些因素的影響，那個時候我常說：“我們一邊被人注目著，一邊被人鄙視，一邊任人寵溺，一邊任人聲討;我們這代人職業不穩定，掙錢少;住房超級貴，買不起;學用不符，有反差”。有一次，我正在家裡看兩會部長答記者問新聞直播，裡面提到新的養老金改革，我又提到上面的調調，家裡的長輩都在，他們聽了我的話後，嚴肅而又淡淡的說：“璐，你是黨員又在關鍵部門，遇到事情要擺脫你們這代人似乎都有的牢騷，從大德、公德、私德上考慮問題，要在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨，要同上級保持一致，你們這代人只會比我們這代人好，不會比我們這代人差，如果真的有一天真的影響到你們了，是國家有難，到時候你應該站出來!”突然我明白了“重道德修養、嚴情操品行;扶正義，斥邪惡”
家風家訓讓我成長了不少，從我的切實體悟中明白，我們要重視家風建設，重家教、立家規、正家風，切實以家風建設助力作風涵養，以家庭和睦引領社會和諧，以家庭清廉維護一生清譽，要把道德要求轉化為日常生活習慣和基本生活方式，把個人興趣、愛好、慾望等一言一行，嚴格納入時代的道德範疇之中，真正樹立高尚的品格，切實做到嚴以修德、以德立身，坦坦蕩蕩做人、老老實實幹事，多一些襟懷坦蕩、少一些患得患失，多一點浩然正氣、少一點私心雜念，守住人格尊嚴、守住做人的底線。有人說一己之努力，不過是一滴水，但正是這一滴水能折射太陽的光輝，冰心曾言，創造新陸地的，往往不是滾滾的波浪，而是它底下細小的泥沙。正是如此，無數民眾的道德水準，源於無數的家風家訓，家風家訓能帶動個人追求，能夯實社會的道德根基，能築起高聳的道德大廈。
“講道德、有品行”是“兩學一做”學習教育中做合格共產黨員的一項重要內容。
一、共產黨員應當具備的道德品行
共產黨人的道德品行既繼承了中華民族傳統道德的精髓，又有共產黨人的不斷創新。共產黨人也非常強調個人的道德修養和黨性修養。
“忠誠”是黨員幹部最基本的品行。指出：全黨同志要強化黨的意識，牢記自己的第一身份是共產黨員，第一職責是為黨工作。黨員必須時刻牢記自己的共產黨員身份，把對黨忠誠作為基本政治素養，遵守黨的章程，踐行黨的宗旨，嚴守黨的紀律，時刻保持同黨中央高度一致，始終保持忠於黨、忠於國家、忠於人民，讓忠誠成為自己最閃耀的品行。
“為民”是黨員幹部最可貴的品行。指出：各級幹部必須把人民利益放在第一位。黨員幹部必須不斷強化為民意識，真正撲下身子深入到群眾中去，要把群眾的呼聲作為第一訊號，把群眾的需求作為第一任務，把群眾的滿意作為第一標準，多為群眾著想、多為群眾辦事、多為群眾謀利，始終同群眾保持親密的“魚水”關係，讓為民成為自己最動人的品行。
“自律”是黨員幹部最需要的品行。指出：自覺講誠信、懂規矩、守紀律，襟懷坦白、言行一致，心存敬畏、手握戒尺。黨員幹部必須把廉潔自律作為一種思想境界來提升，作為一種職業操守來要求，時刻自重自省自警自勵，斬斷私心雜念，消除攀比之心，凡事站在排頭、走在前列、先幹一步，以實際行動為幹部群眾做出表率，通過正己來正人，讓自律成為自己最剛正的品行。
二、講道德、有品行是現實的需要
多次提到“兩學一做”學習教育，特別是反覆提到講道德、有品行，做合格黨員。現在，黨內許多黨員幹部，特別是領導幹部的道德品行出現了不少問題。我國當前的反腐敗形勢依然嚴峻，作風問題也很突出。
一是權力約束不足。權力導致腐敗，絕對的權力導致絕對的腐敗;同樣，有些作風問題也與權力有關，比如推諉扯皮，老百姓辦事進不了門、辦不了事等。所以我們現在強調要把權力關進制度的籠子裡，讓權力在陽光下運作，通過這樣一種方式來約束權力，規範政府運作流程，讓每一個黨員領導幹部在工作中都有較好的制度去遵循。要讓制度來約束道德、品行上的不足。
二是個人道德修養墮落。整體上來說，我們當前的制度確實存在一些漏洞，但這個制度漏洞對全體黨員領導幹部都是一樣的，而大多數黨員，不論是高階領導幹部，還是在普通崗位上工作的普通黨員，絕大多數是沒有犯錯誤的。也就是說，在同樣的制度漏洞下，有的人犯了錯誤，而大多數人卻沒犯錯誤。就是因為大多數沒犯錯誤的人心中有杆尺，雖然沒人監督，但自己知道有的事不能做，這就是個人道德修養的作用。如果僅僅依靠制度，而沒有個人道德修養、黨性修養的配合，恐怕也是不夠的。也就是說“制度是死的，人是活的”。把權力關進制度的籠子裡，籠子本身也是有空間的。制度最大的作用就是不讓人幹壞事。但是要讓人自覺地做好事，光靠制度也是不夠的。這是個人的道德修養對制度的重要性。
當前，有些黨員幹部在道德修養、道德品行上確實出現了很多問題。所以，以來我們反覆強調道德修養，在“兩學一做”學習教育中專門提出“講道德、有品行”，也是現實的迫切需要。另外，強調道德修養也是中國共產黨思想建黨的重要要求，是全面從嚴治黨中不可缺少的環節，要真正做好、實現、推進全面從嚴治黨，就必須要強調廣大黨員領導幹部的道德修養。
現在，一個比較明顯的問題就是輕視思想政治工作，以為定了制度、有了規章就萬事大吉了，有的甚至已經不會或不大習慣於做認真細緻的思想政治工作了，有的甚至認為組織找自己談話是多此一舉。正是這樣的簡單化和片面性，使一些本來可以落實的制度得不到落實、一些本來可以避免的問題不斷髮生。
制度要執行下去，除了靠制度自身的完善性、系統性之外，很大程度上還需要制度的執行者有比較高的道德修養和比較強的黨性修養。
三、講道德與制度建設都要抓
我們不僅要強調道德修養，也要強調製度建設。對於古代儒家道德修養來說，古代在治國上完全依靠道德修養。而我們既強調道德修養，也強調製度建設，兩者缺一不可。
有人說，中國在古代時只強調道德修養，不注重制度，因此出現了很多問題，要學西方。結果只顧制度建設，不要人的道德。實際上，如果人的道德出現問題，一樣能夠找出空子。因此，現在我們在治國上主要還是靠制度，但是同時也強調道德修養。
提高道德修養，關鍵在於慎獨慎微，勤於自省，而不僅是要有外在的制度約束才有好的道德修養，更不能以制度不健全為理由來解釋自己道德標準、道德修養低。
四、共產黨員要做到講道德、有品行的表率
1.堅定理想信念，樹立明確的政治方向。對於中國共產黨員來說，就是要堅定理想信念，樹立明確的政治方向，遵守鮮明的政治原則，珍惜個人的政治生命，以形成內在的定力;就是要有牢固的馬克思主義信仰;就是要有全心全意為人民服務的信仰;就是要有對社會主義前途的信仰。
2.要以“四有”為標尺。
(1)要做到心中有黨。對黨忠誠，知道黨在自己心中，有此標尺，做事時才會想到自己是不是在按照黨的要求做事。
(2)要做到心中有民。對個人的名譽、地位、利益，要想得透、看得透、看得淡。當然，在市場經濟條件下，並不要求個人完全不談自己的利益，但在滿足自己利益的同時要想得透、看得淡，要著力解決好人民最關心、最直接、最現實的利益問題，特別是要下大力氣解決好人民不滿意的問題，多做雪中送炭的事情。
(3)要做到心中有責。不能只想當官不想幹事，只想攬權不想擔責，只想出彩不想出力。
(4)要做到心中有戒。要正確行使權力，就要處理好公和私、情和法、利和法的關係;要始終嚴格要求自己，自覺弘揚和踐行社會主義核心價值觀，加強道德修養，追求健康情趣，把好權力關、金錢關、美色關，做到清清白白做人、乾乾淨淨做事、坦坦蕩蕩為官。要慎微，關鍵要注意小節。一般來說，在別人看得見的地方，大家的言行都會差不多。因此，更關鍵的是在別人看不見的地方，也要做得好。同志強調，於細微處見精神，於細微處也見品德。小事小節是一面鏡子，能夠反映人品，反映作風。小事小節中有黨性，有原則，有人格。大多數腐敗分子是從不注意小事小節逐步走到腐化墮落境地的。領導幹部都應慎獨慎微，從小事小節上加強自身修養。
在新常態下，只有我們每一名黨員特別是黨員領導幹部要切實加強自身的修養，做到講黨性、重品行、作表率，從而提高自身素質，做好本職工作，黨的執政能力建設目標和全面建成小康社會才能實現，黨才能永葆先進性，不斷煥發出生機和活力。
大家好，我是五(1)班的錢詩涵。今天，我演講的題目是：道德，社會因你而美麗。
當我合上《做一個有道德的人》這本書時，我懂得了什麼是完善自我，什麼是真正的家，什麼是尊敬老師、團結同學，也明白了醜小鴨只有自強，才可能變成白天鵝;媽媽的嘮叨雖然繁瑣，可是那背後包含著多少含義啊;老師為我們打開了智慧之窗。我想，我看到了道德，也漸漸明白了道德。
道德是一雙手，推開封鎖在心裡的窗;道德是一扇窗，透過流動著美好的光;道德是一道光，孕育沉浸在純潔中的心田。
真正得到的又是什麼呢?道德，發自內心，源自心中的愛。我們做好事，不是為了得到誰的表揚，得到怎樣的榮譽。
62路公交車上，我主動為年邁的老人讓座，車上的乘客對我投來了讚許的目光;小區裡，我為小樹包裹上棉衣準備過冬，社群奶奶們誇我真懂事;校園裡，我彎腰拾起一團廢紙，老師誇我講衛生;在家裡，我為辛苦了一天的媽媽打上一盆洗腳水，媽媽把我緊緊地摟在懷裡，說我是個孝順的孩子。一句句表揚，讓我感受到了講道德的快樂，讓我體驗到了講道德的幸福。
做一個有道德的人最需要毅力，道德高尚的人絕對不是一朝一夕就能培養出來的。我們想要成為一名道德高尚的學生，必須從身邊點滴的小事做起。在家裡，我們為勞累了一天的父母端上一杯熱茶，在學校裡，我們彎腰撿起一片廢紙屑，說文明的話，做文明的事，在公共場所，我們能夠督促自己做好文明禮儀之窗。我相信，只要我們能夠從這些小事做起，那麼我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次昇華。
一次考試，因為前一晚複習了很久，我胸有成竹地下了筆，還沾沾自喜：今天好好考，拿個100分回家，讓老媽開心開心。於是，我認認真真地檢查了一遍，確保正確了，才交了卷。
盼星星，盼月亮，終於盼到了髮捲的那一天。老師開始報分數了：“錢詩涵，100分。”耶!我一蹦三尺高，興沖沖地拿回了卷子，心裡樂開了花，就像有一把火在心中燃燒著，但是„„
老師開始講試卷了，我一點兒也沒聽，一直想著媽媽會給我什麼獎品。快下課了，講到試卷的最後一題，我無意間瞟了一眼我的試卷，傻眼了：老師批錯了一道二分題。我心中的那把火被一盆無情的冷水撲滅了。剛開始，我還不敢相信自己的眼睛，仔仔細細地看了十幾遍，可事實就是事實，那麼現在，要不要跟老師說呢?要，100分變98分;不要，能讓100分與媽媽“見面”，但我就成了不誠實的孩子。我的腦海中出現了一個天使和一個魔鬼，天使說：“你是小幹部，要以身作則，做個誠實的孩子吧!”有道理，媽媽的獎賞有誠實重要嗎?我邁出了一步，魔鬼發話了：“別聽他的，誠實固然重要，可你從沒拿過100分給媽媽看呢!”也有道理，我縮回了腿。經過一番糾結，最後，我選擇了天使，因為我明白，選擇天使就代表選擇誠信。下午，我拿著98分的試卷往家走„„
道德，讓我們感動，讓我們享受，讓我們快樂而幸福，更讓社會因此而美麗。謝謝大家!
多次提到“兩學一做”學習教育，特別是反覆提到講道德、有品行，做合格黨員。現在，黨內許多黨員幹部，特別是領導幹部的道德品行出現了不少問題。我國當前的反腐敗形勢依然嚴峻，作風問題也很突出。
一是權力約束不足。權力導致腐敗，絕對的權力導致絕對的腐敗;同樣，有些作風問題也與權力有關，比如推諉扯皮，老百姓辦事進不了門、辦不了事等。所以我們現在強調要把權力關進制度的籠子裡，讓權力在陽光下運作，通過這樣一種方式來約束權力，規範政府運作流程，讓每一個黨員領導幹部在工作中都有較好的制度去遵循。要讓制度來約束道德、品行上的不足。
二是個人道德修養墮落。整體上來說，我們當前的制度確實存在一些漏洞，但這個制度漏洞對全體黨員領導幹部都是一樣的，而大多數黨員，不論是高階領導幹部，還是在普通崗位上工作的普通黨員，絕大多數是沒有犯錯誤的。也就是說，在同樣的制度漏洞下，有的人犯了錯誤，而大多數人卻沒犯錯誤。就是因為大多數沒犯錯誤的人心中有杆尺，雖然沒人監督，但自己知道有的事不能做，這就是個人道德修養的作用。如果僅僅依靠制度，而沒有個人道德修養、黨性修養的配合，恐怕也是不夠的。也就是說“制度是死的，人是活的”。把權力關進制度的籠子裡，籠子本身也是有空間的。制度最大的作用就是不讓人幹壞事。但是要讓人自覺地做好事，光靠制度也是不夠的。這是個人的道德修養對制度的重要性。
當前，有些黨員幹部在道德修養、道德品行上確實出現了很多問題。所以，以來我們反覆強調道德修養，在“兩學一做”學習教育中專門提出“講道德、有品行”，也是現實的迫切需要。另外，強調道德修養也是中國共產黨思想建黨的重要要求，是全面從嚴治黨中不可缺少的環節，要真正做好、實現、推進全面從嚴治黨，就必須要強調廣大黨員領導幹部的道德修養。
現在，一個比較明顯的問題就是輕視思想政治工作，以為定了制度、有了規章就萬事大吉了，有的甚至已經不會或不大習慣於做認真細緻的思想政治工作了，有的甚至認為組織找自己談話是多此一舉。正是這樣的簡單化和片面性，使一些本來可以落實的制度得不到落實、一些本來可以避免的問題不斷髮生。
制度要執行下去，除了靠制度自身的完善性、系統性之外，很大程度上還需要制度的執行者有比較高的道德修養和比較強的黨性修養。
尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們：
大家好!我是五年級 同學。今天，我演講的題目是《道德，世界因你而美麗》。
道德是一雙手，推開封鎖在心裡的窗;道德是一扇窗，透過流動著美好的光;道德是一道光，孕育沉浸在純潔中的心田。
道德源自於我們的內心，有了道德感，你做出的事情自然就不會錯。做好事，不是為了得到誰的表揚，得到怎樣的榮譽。真正的道德，發自內心，你對社會，對每個人的愛，就是一份珍貴的道德。
當你在公交車上，看到老人站著，你忍心嗎?當你在校園裡，看到地上有垃圾，你會撿起來嗎?當你看到路旁的自行車倒了，你會去把它們扶起來嗎?或許你有這個心，可是很多人會怕，怕別人誤會垃圾是自己扔的，自行車是自己弄倒的，怕別人說自己是故意做給大家看的。其實，我認為：不用顧慮大家對你做好事的看法，只要自己知道自己的目的就行了，只要自己知道道德在我們心中就行了。
道德是人類社會中自然形成的行為規範，是獲得別人信任的一個標準。道德就是誠實守信用，不貪圖不屬於自己的東西;道德就是在別人遇到困難時，伸出你的援助之手，幫助他人渡過難關。
還記得青海玉樹剛剛經歷的那一場噩夢嗎?那白髮蒼蒼的老者在廢墟下呻吟，那撕肝裂肺的呼救聲，揪動著共和國的每一根神經!“災難無情人有情”，解放軍向玉樹挺進，醫療隊向玉樹挺進，志願者向玉樹挺進!支撐他們冒險挺進的就是那一顆顆滾燙的愛心。全國人民都向災區人民伸出了援助的手。我們也紛紛捐款，獻出了自己愛心。
義大利詩人但丁曾說過：“一個知識不健全的人，可以用道德來彌補，而一個道德不健全的人，卻難以用知識來彌補。”是啊，道德代表的是一個人的修養，一個國家的文明程度，一個社會繁榮的基石。
道德，是春天的花兒，是植物的肥料。道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。道德，如此珍貴，我們應該一同去遵守，一同去行動!從我做起，從現在做起，讓道德的種子在我們心田生根，發芽，開花，結果。同學們!願我們都做個有道德的人吧!謝謝大家!
尊敬的領導，各位同仁：
大家下午好。今天我演講的題目是：
堅守道德陣地，共創美好未來。
“三鹿奶粉”剛剛落下帷幕，“瘦肉精”“塑化劑”又粉墨登場，在經濟高速發達而道德逐漸回落的當代，重拾道德的話題就顯得尤為重要。道德讓我們感覺既熟悉又陌生，它在日常生活中與我們緊緊相隨，每時每刻都不曾分離，道德與人類同生，與社會同存。可是究竟何謂道德?我百度了一下，書面定義道德是調整人與人之間及個人與社會之間關係的行為規範。而我認為一切與美好的事物相關聯的就是道德。道德就是愛國愛民團結互助，道德就是誠實守信愛崗敬業，道德也是關愛他人樂於助人，道德更是文明禮貌自尊自強，道德還是等等等等„„
如果說道德的表率孔繁森，李素麗離我們有點遠，那立足本職勇於創新的鄧建軍，身殘志堅愛心助人的王德林就是我們身邊的道德楷模。我們應該向他們那樣從平凡中提升自己。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，三國時期的劉備曾經以此教導過他的兒子。堅守道德陣地我們就要從日常生活的小事做起，每做一件事，我們的道德水平就會得到一次昇華。積跬步，以至千里;匯小溪，以成江海。
今年1月兒子十歲生日的那天，我帶他來到了本市兒童福利院，和那裡的小朋友們一起度過了愉快的一天。但在切生日蛋糕時，保育員阿姨一個勁的叫：“切小點兒，切小點兒。”我就問“為什麼，蛋糕有很多的”。她們解釋說：“因為這些孩子平時很少吃奶油，一下吃太多怕他們的腸胃受不了。”多麼讓人心酸的一句話呀!當時我就想以後有機會我要多帶點食物去看望她們。六一前夕，我們又來到了福利院，那天來看望孩子的人特別的多，孩子們的臉上洋溢著幸福的笑容。朋友們，如果有時間如果有機會也請你們去看一看，哪怕帶上一些糖果，那也會令他們快樂一整天。
時代在發展，社會在進步，道德是國家民族興旺的基礎，一個國家應該有一個國家的精神脊樑，一個民族應該有一個民族的道德風尚，一種職業也應該有一種職業的道德操守。
我自豪我是一名醫務工作者。因為在西方國家，只有三類人可以穿上特定的長袍：療治肌體的醫生、洗滌靈魂的牧師和維護正義的法官。如何堅守我們的職業道德陣地?我想只要一切以患者為中心，把愛和奉獻作為我們終生無悔的選擇這就夠了。如果說我們的醫院是一棵參天大樹，我們則是與樹幹息脈相連的片片綠葉;如果說救死扶傷的事業是一條奔騰不息的河流，我們則是激流中悄悄綻放的朵朵浪花。
同仁們，讓我們用無私的奉獻和高尚的醫德共同去托起患者美好的明天。義大利但丁曾說過這樣一句話：一個知識不健全的人可以用道德來補救;而一個道德不健全的人卻難以用知識去彌補。我想道德會是一堂終生也上不完的人生之課。朋友們，讓我們每一個人都堅守好自己的道德陣地，共同創造美好的未來!
黨中央要求通過開展“兩學一做”學習教育，使廣大黨員做講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員。這“四講四有”體現了黨章對共產黨員的要求，是新形勢下合格黨員的主要標誌和顯著特徵。
“兩學一做”是新形勢下黨的建設的“細胞工程”，目的在於推動全面從嚴治黨要求在基層落地生根，使黨的每一個細胞都健康起來、每一個組織都堅強起來
黨員素質和作用如何，直接關係黨的肌體是否健康和執政基礎是否穩固。同志把黨員比作“黨的肌體的細胞”，正在全黨開展的“兩學一做”學習教育，可以說就是黨的建設的“細胞工程”。
世界政黨史上，那些大黨老黨由盛而衰甚至垮臺，都與其肌體“病變”有關。最典型的是蘇聯共產黨。蘇聯解體的教訓之一，就是黨的基層細胞壞死了，失去功能了。其實，蘇共早期是非常注重黨的肌體健康的，列寧在十月革命勝利前就對提高黨員質量、發揮基層黨員作用有過許多論述，並作出了不懈努力。他指出：“徒有其名的黨員，就是白給，我們也不要。世界上只有我們這樣的執政黨，即革命工人階級的黨，才不追求黨員的數量，而注意提高黨員質量和清洗‘混進黨來的人’。我們曾多次重新登記黨員，以便把這種‘混進黨來的人’驅除出去，只讓有覺悟的真正忠於共產主義的人留在黨內。”正因如此，布林什維克黨的戰鬥力和凝聚力才空前提高，取得了革命和建設的輝煌成就。遺憾的是，蘇共這種治黨理念和舉措後來沒有堅持下去，甚至改弦易轍，黨員數量雖多了但質量下降了，結果出現了“20萬黨員時建國、200萬黨員時衛國、20xx萬黨員時卻亡國”的現象。
我們黨有8700多萬黨員、430多萬個黨組織。這樣一個大黨，要始終成為中國特色社會主義事業的堅強領導核心，成為世界上最強大的一個政黨，必須堅持全面從嚴治黨，必須教育管理好黨員，使黨的每一個細胞都健康起來、每一個組織都堅強起來。特別是當前我們黨帶領人民正在進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，正在協調推進“四個全面”戰略佈局，更需要充分發揮每個黨員的先鋒模範作用，充分發揮每個基層黨組織的戰鬥堡壘作用。黨的以來，黨中央對全面從嚴治黨作出一系列重大部署。從制定實施八項規定入手，出重拳下猛藥、治積弊整頑疾，特別是以縣處級以上領導幹部為主開展黨的群眾路線教育實踐活動和“三嚴三實”專題教育，取得顯著成效，黨風政風為之一新，黨心民心為之一振。
同時也要清醒看到，嚴肅黨內政治生活、發揚黨的優良傳統和作風的任務還很重，嚴明黨的紀律和規矩、營造良好政治生態的任務還很重，加強黨員教育、建設幹部隊伍的任務還很重。尤其是對黨員隊伍中存在的問題不能低估，更不能諱疾忌醫。比如，一些黨員存在理想信念模糊動搖問題、黨的意識和黨員意識淡化問題、黨的宗旨觀念淡薄問題、紀律觀念和規矩意識缺失問題、道德品行不端問題，等等。凡此種種情況表明，全面從嚴治黨永遠在路上，不可能畢其功於一役，必須以嚴肅認真的態度、久久為功的韌勁堅持不懈地抓，把全面從嚴治黨的良好態勢鞏固發展下去，做到真管真嚴、長管長嚴。這次“兩學一做”學習教育，就是要推動黨內教育從“關鍵少數”向廣大黨員拓展，從集中性教育向經常性教育延伸，把全面從嚴治黨的要求落實到每個支部、全體黨員。
“四講四有”強調的是政治合格、守紀合格、品德合格、履責合格，使黨員能夠在黨愛黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨
早在改革開放之初，鄧小平同志就指出，我們這個黨要恢復優良的傳統和作風，有一個黨員要合格的問題，這個問題不只是提到新黨員面前，也提到一部分老黨員面前了。如果幾千萬黨員都合格，那將是一支多麼偉大的力量!“兩學一做”，基礎在學，關鍵在做，就是做合格黨員。那麼，什麼是合格黨員?面臨 “四大考驗”、身處“四種危險”，共產黨員應該加強哪些方面的修煉?根據同志系列重要講話精神，黨中央提出了“四講四有”這樣新形勢下合格黨員的標誌和特質。
講政治、有信念，強調的是政治合格，就是要對黨忠誠、堅定理想信念。同志一再強調，理想信念是共產黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。通過“兩學一做”，做合格黨員，首先要解決的是對黨忠誠問題，也就是政治合格問題。政治合格，最根本的是增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。這“四個意識”集中體現根本的政治方向、政治立場、政治要求，是檢驗黨員政治素養的試金石。黨章黨規遵守得好不好，同志系列重要講話學得好不好，重要的也是看這“四個意識”有沒有牢固樹立起來。“四個意識”的落腳點是“看齊意識”，要求我們經常主動全面地向看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，堅決維護黨中央權威、維護黨的領導核心，在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，做政治上的明白人。看齊意識強不強，關鍵看行動，就是要始終做到黨中央提倡什麼就認真踐行什麼、黨中央禁止什麼就堅決反對什麼，做到令行禁止。
講規矩、有紀律，強調的是守紀合格，就是要嚴守黨的政治紀律和政治規矩。一個組織如果沒有紀律和規矩的約束，就會成為一盤散沙。中國共產黨是靠革命理想和鐵的紀律組織起來的馬克思主義政黨，講規矩、有紀律是黨員對黨是否忠誠的重要檢驗。毛澤東同志說，路線是“王道”，紀律是“霸道”，這兩者都不可少。同志在談到蘇聯解體時說，蘇聯共產黨作為一個有著90多年曆史、連續執政70多年的大黨老黨轟然倒塌，其中很重要的一個原因就是政治紀律被動搖了，誰都可以言所欲言、為所欲為。我們說的規矩，既包括黨章黨紀國法、規章制度，又包括黨的優良傳統、政治要求和道德規範等。黨員講規矩，就要知曉規矩、認同規矩、遵守規矩、維護規矩，明白哪些該做、哪些不該做，做到知大知小、知進知退、知榮知辱、知是知非，用紀律和規矩來規範和約束自己的言行。
講道德、有品行，強調的是品德合格，就是要明大德、守公德、嚴私德。古人云：“德為立國之基”“德為國之大寶”“德為才之帥”。還有句古話叫求忠臣於孝子門，意思是說一個對父母不孝的人，很難想象他能對國家和人民忠心耿耿。德行是人的根本素養，評價一名黨員是否合格，“德”永遠居於第一位，大德、公德、私德缺一不可。大德即政治品德，公德包括社會公德和職業道德，私德為家庭美德。從一些黨員幹部暴露的問題和查處的案件看，大部分違規違紀黨員幹部存在缺德失德問題。做一名合格黨員，就要上好道德修養這一人生必修課，傳承黨的優良作風，弘揚中華傳統美德，踐行社會主義核心價值觀，時刻用正反兩方面典型教育警示自己，擇其善者而從之，做到心有所畏、言有所戒、行有所止。
講奉獻、有作為，強調的是履責合格，就是要踐行黨的宗旨、敢於擔當、善於作為。中國共產黨具有最講奉獻、最講犧牲的政治品格。黨領導人民進行新民主主義革命，所付出的犧牲世所罕見。毛澤東同志說：“中國人死都不怕，還怕困難麼?”這正是對中國人民和中國共產黨人犧牲精神的真實寫照。當前改革已進入深水區，需要啃硬骨頭、涉險灘，需要動自己的“乳酪”。一些黨員幹部出現“本領恐慌”“為官不為”等新情況，“不會為”“不敢為”“不願為”的問題比較突出，這些問題的根子還是缺乏奉獻精神和犧牲精神。做合格黨員，就要時刻不忘肩上扛的那份沉甸甸的責任，始終保持幹事創業、開拓進取的精氣神，把畢生精力乃至生命奉獻給黨，面對挫折不怨天尤人，面對困難不彷徨退縮，把百姓的安危冷暖裝在心裡，及時瞭解群眾所思、所盼、所憂、所急，把群眾工作做實、做深、做細、做透，讓群眾真切感受到黨的溫暖，努力為人民群眾謀福祉。
總起來說，“四講四有”不是抽象的，而是具體的。做合格黨員，“四講四有”缺一不可，少了任何“一講”、缺了任何“一有”，都算不上合格黨員。
“兩學一做”是錘鍊“四講四有”黨員的重要抓手，必須堅持多措並舉、協同發力，形成上行下效、整體聯動、以學促做、知行合一的總體效應
“四講四有”強調的是政治合格、守紀合格、品德合格、履責合格，使黨員能夠在黨愛黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨
早在改革開放之初，鄧小平同志就指出，我們這個黨要恢復優良的傳統和作風，有一個黨員要合格的問題，這個問題不只是提到新黨員面前，也提到一部分老黨員面前了。如果幾千萬黨員都合格，那將是一支多麼偉大的力量!“兩學一做”，基礎在學，關鍵在做，就是做合格黨員。那麼，什麼是合格黨員?面臨 “四大考驗”、身處“四種危險”，共產黨員應該加強哪些方面的修煉?根據同志系列重要講話精神，黨中央提出了“四講四有”這樣新形勢下合格黨員的標誌和特質。
講政治、有信念，強調的是政治合格，就是要對黨忠誠、堅定理想信念。同志一再強調，理想信念是共產黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。通過“兩學一做”，做合格黨員，首先要解決的是對黨忠誠問題，也就是政治合格問題。政治合格，最根本的是增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。這“四個意識”集中體現根本的政治方向、政治立場、政治要求，是檢驗黨員政治素養的試金石。黨章黨規遵守得好不好，同志系列重要講話學得好不好，重要的也是看這“四個意識”有沒有牢固樹立起來。“四個意識”的落腳點是“看齊意識”，要求我們經常主動全面地向看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，堅決維護黨中央權威、維護黨的領導核心，在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，做政治上的明白人。看齊意識強不強，關鍵看行動，就是要始終做到黨中央提倡什麼就認真踐行什麼、黨中央禁止什麼就堅決反對什麼，做到令行禁止。
講規矩、有紀律，強調的是守紀合格，就是要嚴守黨的政治紀律和政治規矩。一個組織如果沒有紀律和規矩的約束，就會成為一盤散沙。中國共產黨是靠革命理想和鐵的紀律組織起來的馬克思主義政黨，講規矩、有紀律是黨員對黨是否忠誠的重要檢驗。毛澤東同志說，路線是“王道”，紀律是“霸道”，這兩者都不可少。同志在談到蘇聯解體時說，蘇聯共產黨作為一個有著90多年曆史、連續執政70多年的大黨老黨轟然倒塌，其中很重要的一個原因就是政治紀律被動搖了，誰都可以言所欲言、為所欲為。我們說的規矩，既包括黨章黨紀國法、規章制度，又包括黨的優良傳統、政治要求和道德規範等。黨員講規矩，就要知曉規矩、認同規矩、遵守規矩、維護規矩，明白哪些該做、哪些不該做，做到知大知小、知進知退、知榮知辱、知是知非，用紀律和規矩來規範和約束自己的言行。
講道德、有品行，強調的是品德合格，就是要明大德、守公德、嚴私德。古人云：“德為立國之基”“德為國之大寶”“德為才之帥”。還有句古話叫求忠臣於孝子門，意思是說一個對父母不孝的人，很難想象他能對國家和人民忠心耿耿。德行是人的根本素養，評價一名黨員是否合格，“德”永遠居於第一位，大德、公德、私德缺一不可。大德即政治品德，公德包括社會公德和職業道德，私德為家庭美德。從一些黨員幹部暴露的問題和查處的案件看，大部分違規違紀黨員幹部存在缺德失德問題。做一名合格黨員，就要上好道德修養這一人生必修課，傳承黨的優良作風，弘揚中華傳統美德，踐行社會主義核心價值觀，時刻用正反兩方面典型教育警示自己，擇其善者而從之，做到心有所畏、言有所戒、行有所止。
講奉獻、有作為，強調的是履責合格，就是要踐行黨的宗旨、敢於擔當、善於作為。中國共產黨具有最講奉獻、最講犧牲的政治品格。黨領導人民進行新民主主義革命，所付出的犧牲世所罕見。毛澤東同志說：“中國人死都不怕，還怕困難麼?”這正是對中國人民和中國共產黨人犧牲精神的真實寫照。當前改革已進入深水區，需要啃硬骨頭、涉險灘，需要動自己的“乳酪”。一些黨員幹部出現“本領恐慌”“為官不為”等新情況，“不會為”“不敢為”“不願為”的問題比較突出，這些問題的根子還是缺乏奉獻精神和犧牲精神。做合格黨員，就要時刻不忘肩上扛的那份沉甸甸的責任，始終保持幹事創業、開拓進取的精氣神，把畢生精力乃至生命奉獻給黨，面對挫折不怨天尤人，面對困難不彷徨退縮，把百姓的安危冷暖裝在心裡，及時瞭解群眾所思、所盼、所憂、所急，把群眾工作做實、做深、做細、做透，讓群眾真切感受到黨的溫暖，努力為人民群眾謀福祉。
總起來說，“四講四有”不是抽象的，而是具體的。做合格黨員，“四講四有”缺一不可，少了任何“一講”、缺了任何“一有”，都算不上合格黨員。
“兩學一做”是錘鍊“四講四有”黨員的重要抓手，必須堅持多措並舉、協同發力，形成上行下效、整體聯動、以學促做、知行合一的總體效應。
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