同學們：
早晨好！
同學們知道“孝”字怎麼寫嗎？是不是“老”字省去下邊部分，換成一個“子”字？那又是什麼意思呢？“孝”字就是孩子托起老人的意思。我們的文字是表意文字，“孝”字所傳遞的資訊是：作為子女應當也必須敬重老人。從造字看，足見傳統之悠久。
那麼我們中華文化為什麼提倡“孝道”呢？而且提到道德的首位，叫做“百善孝為先”。這是因為它的意義是“感恩”，是知恩圖報。我們生而為人、長而成人，是誰為我們付出最多，恩情最大？當然是父母，我們最應該感激的當然就是父母。所以，對父母好，就是最起碼的知恩圖報，受世人所敬重；對父母不好，就是最大的忘恩負義，為世人所不齒。我們之所以尊崇“孝道”，就是因為它是道德的基石。如果一個人連自己的父母都不孝敬，那麼他對別人的所有的好都值得懷疑，是不是在偽裝呢，是不是別有用心呢？
孟子說：“老吾老以及人之老”。前一個“老”字是動詞，就是“孝敬”的意思，這句話是說：孝敬我的老人，以及像我的老人一樣的別人的老人。它通過推己及人、將心比心，富於人情事理地表述，體現了我們傳統道德的崇高境界：是一種大愛精神，是一種博愛精神。這樣的價值觀念，在中華歷史上極大地推動了全社會尊老敬賢的社會風尚的形成。我們作為新時代的青少年，也應該責無旁貸地繼承併發揚這一光榮傳統，既要孝敬父母，也要尊敬師長，作一位優良社會風尚形成的促進者。
常言道“子欲養而親不待”，我們作為子女，或許有這樣的想法：我是懂得感恩的，但我還小，沒有能力，等我有了經濟來源就會報答我的父母。而平時卻毫不在意：衣來伸手，飯來張口，在家像少爺公主，一切坐享其成，認為得到父母的伺候天經地義、理所當然。這是非常錯誤的：一般按常理父母必然先我們而去，當我們有了物質條件，想要回報時，父母卻有可能不在世了，讓我們抱憾終身。情不知孝敬父母並不僅僅靠物質條件，而更體現在平時的一言一行，比如溫和的態度、得體的話語、勤奮的學習、做一些力所能及的事情，總之，在家裡儘可能減輕父母的負擔，主動為父母分憂；在外面尊敬老師和長輩，遵守校規和公共秩序。這都是孝敬的表現。
同學們，努力吧！從我做起，從現在做起，從一言一行做起，做一名新時代的高素質的好少年。“少年強則中國強！”中國夢將實現於你們的成長中。
我的演講完畢，謝謝大家！
《修優美師德做陽光教師》一書，具體介紹了：智慧——尋求智慧達成優美、觀念——師德與教師的教育觀念、育心——教師修養的新思考、實踐——師德與教師的職業實踐、求索——複雜教育情境中的理性思考等內容。
有人說過：“愛自己的孩子是一種本能，而愛別人的孩子才是教育的神聖。”教育本身就意味著是一個靈魂喚醒另一個靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，不能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實現真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力量。可著名的作家高爾基又說：“愛孩子這是母雞也會做的事，可是，要善於教育他們，這就是國家的一件大事了，這需要才能和淵博的生活知識。”他告訴我們，教師不僅僅要成為一名有愛心的教師，還要成為一名智慧型的教師。
要使學生對教師尊敬，唯一的源泉便是教師的德和才!道德問題是每個人每天都要碰到且無法迴避的問題。做人要有道德，做教師更要有崇高的道德水準，要以德服人，以德育人。師者，不光要傳道、授業、解惑，更重要的是給學生起到示範作用，潛移默化，讓同學們在學習生活中，通過與老師的接觸，用心體會，從中感悟。師德是教育的根，它來自於教師自身的心靈感悟。
一個成功的教師，首先是一個善於不斷自我更新觀念的學習者。這既是教育事業對教師的要求，也是教師自身成長的需要，同時也是教師道德的範疇。教育觀念發生了巨大的變化。在新的歷史時期，我更要加強學習，樹立終身學習的觀念，在學習中不斷更新教育觀念，用先進的教育觀念不斷武裝自己的頭腦，以身促教，完善自我、實現自我、提升自我。
總之，為人師表，身教育人是教師完成教育教學任務的重要保證。正如葉聖陶先生所說：“身教最為美，知行不可分”。只有以身立教，才無愧於社會、家長和學生;無愧於人類靈魂工程師這一光榮稱號。我要努力提高自己的師德修養，我要做一個陽光教師，我要以我的快樂去快樂我的學生，我要以我的陽光去陽光我的學生，我要以我的品德去影響學生的品德。
親愛的老師同學們：
大家好！我是五年六班的。
今天來到這裡參加"做一個有道德的人"主題演講活動，我的心裡特別高興！因為，在這裡，我可以為道德插上翅膀，讓他在天空自由飛翔；在這裡，我可以把道德人物頌揚，為我們樹立行動的榜樣；在這裡，我可以讓更多的人知道，道德不用苦苦尋找，翹首觀望，她就在我們身旁！
說起道德，雲南的大旱再次牽動了我的心。那一幅幅感人至深的畫面，無一不是道德的縮影，無一不在顯示道德的魅力，無一不在展示思道德的力量！我清楚地記得，在旱情最嚴重的地方，有一名國小生，她把學校發的礦泉水偷偷地攢了起來。當記者阿姨問她為什麼要這樣做時，她說要留給山頂的媽媽！看到這兒，我哭了。在電視上，我看到了他那被太陽晒得黝黑的臉，我看到了她那因沒水洗而蓬亂的頭髮，我看到了因缺水而乾裂的嘴脣!我想，她的嗓子一定幹了吧?我想，她也渴望喝一口水吧？哪怕只是舔一舔也好啊!但此時，她的心中只有媽媽，她寧願讓自己忍受乾渴的折磨，也要為媽媽攢下水，哪怕只有一滴!她攢下的不僅僅是礦泉水啊，更是一個孩子對媽媽真誠的愛，是傳承了幾千年的中華民族的傳統美德！
在雲南，有比我還要小得多的背水的孩子，有住在石洞裡守護著全村唯一水源的老爺爺，還有許多為那裡送水的車輛和叔叔阿姨……在大家的努力下，雲南終於挺過來了。我為他們感動了，我在想，道德就像那清清的水，沒有顏色，沒有味道，那麼清澈，那麼純淨，卻可以讓人們心裡甜甜的，暖暖的。
同學們，道德是一道彩虹，裝飾我們的生活；道德是一盞明燈，照亮我們的靈魂；道德是一灣清泉，滋潤我們的心田。同學們，讓我們從自己做起，從小事做起，從現在做起，讓道德這朵最美麗的花兒，在祖國處處開放！
讓愛在教育事業中閃光吧。“誰愛孩子，孩子就愛他，只有愛孩子的人，他才能教育孩子。”教師應用自己博大的愛去溫暖每一位學生。教師只有熱愛學生、尊重學生，才能去精心地培養學生，只有愛得深，才能更認真、更耐心、更細心地對學生進行教育。“愛”源於高尚的師德，“愛”意味著無私的奉獻。教師對學生的愛，不是出自個人的恩怨，而是出自社會的需要、教育的需要。這種愛是穩固的、深厚的，是與教師所肩負的社會責任緊密相連的。
教師對學生的愛，不能侷限於個別的物件，而是面向全體學生。教師所肩負的是對一代人的教育使命，並非對個別人的教育任務。這種責任和愛能超越一切，匯聚成一股無可阻擋的力量，當然，教師對學生的愛，不是無原則的，而是始終與對學生的嚴格要求相結合的。要愛中有嚴，嚴中有愛，愛而不寵，嚴而有格，嚴慈相濟，平等對待每一個學生，尊重學生的人格。這才是合格的教師.
我來自一所再普通不過的鄉鎮學校——中學，但這是一所美麗的學校。綠樹成蔭，一塵不染，鴿子在操場上散步，燕子在天空飛翔。我們學校老師形成的教風可以用十六個字來概括：“愛崗敬業，無私奉獻，愛校如家，愛生如子”。
老師是我們學校德高望重的數學權威老師。他每天在學生上早自習的時候便到校了，坐在辦公桌前，邊寫邊算，頭上的日光燈雪亮雪亮，他的鼻樑上架著深度老花眼鏡，有時手裡還拿著饅頭啃著，有一回我看見他饅頭上還有墨水。這一幕，印在了我的心中，也銘刻在了學生的心中。我和他教過一個班，學生在週記和作文裡流露出了對他無盡的敬意和無限的愛戴，他是生活在花叢中的人。
學校有位女老師叫，她是兩個九年級班的語文老師，還兼任班主任，她的丈夫唐宗賓老師也在我們學校，他是一個九年級出口班兩個七年級新生班的外語老師，在這學期開校的第一週，他們忙得不可開交，根本沒有時間回家吃飯，雖然從家到學校只有十分鐘左右的路程。沒有辦法，他們只好把電飯堡搬到了辦公室，並從家裡帶來了米，一日三餐就這樣在食堂裡打點菜湊合著，晚上十點左右才能回家。
學校羅容老師一天在下課聊天時說：“我們家大人都是班主任，孩子上學都是自己去的，早飯是一包牛奶一個麵包，邊走邊吃，可能有時上學臉也沒洗吧，老師都叫我們管管孩子的生活了。”我們心裡都是一陣辛酸，也許保和鎮中的孩子都是這樣長大的。
這就是貧困中恪守信念的鄉村教師，清寒中奮而思進的鄉村教師!也許有人會笑我們傻，呵呵，也許我們是很傻，可我們問心無愧了!因為，沒有愛就沒有教育。
在這群優秀老師的薰陶下，我由一個懵懂的青澀的校園學生逐漸變成了一個合格的青年教師。我微笑著走到學生中間，傳道授業解惑，成為了學生最為知心的大朋友，在和其他老師團結協作下，我們班學生今年考上了中學。在畢業學生走的時候，他們跑到我的辦公桌前，說：“老師，我們真捨不得你啊!”我心裡真是酸甜苦辣味味俱全。教師節，我收到了學生寄來的賀卡，看到上面寫道：“感謝您，我們最最溫柔，最最美麗，最最文雅，最最高貴的大姐姐。”剎那間，我覺得自己成了世上最漂亮的人。孩子們純潔的心、聖潔的情、深厚的意，淨化了我的心靈，激起了我對教育事業深深的愛，我真正地體會到了一個教師最大的幸福和快樂。我感到自己是一個生活在花叢中的人。
作為一箇中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統美德和民族精神。以下是由本站小編為大家精心整理的“中華傳統美德演講稿”，歡迎大家閱讀，供大家參考。更多內容還請關注本站哦。
《易經》中說：“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。”作為一箇中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統美德和民族精神。人定勝天、銳意進取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊樑們在不斷變化著的社會政治實踐中面對各種矛盾和危機，逐步積累起來的對國家和民族命運的自覺意識。這種自覺意識以危機感為基礎，寄託著以天下為己任的強烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河，在世界的東方一路前行。同學們，作為祖國未來的建設者，承繼傳統美德 弘揚民族精神，我們義不容辭。我從以下兩方面與同學講講。
一. 勤學、好問
中華民族文化遺產極為豐富，這與古人的勤學是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學的故事。蘇秦為吸取廣博知識，夜以繼日發憤苦讀，當睏乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學習。杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學的道理。
讀書光好學還不夠，還需善疑好問。孔子從小入太廟“每事問”。他主張“疑思問”，“不恥下問”。荀子把“不知則問”和“不能則學”相提並論。王充更是“智慧之上，不學不行，不問不知”。他們都把學和問聯在一起。不學不問怎能成為學問家，學貴在問，這樣才能有所提高，有所超越。
由此看來，勤學好問對我們中學生來說是尤為重要的。這就要求我們在學習中多思考，大膽質疑，逐步形成勤學好問的良好品德。
二. 敬長、知禮
敬長也是中華民族的傳統美德。李大釗曾說過：“我不主張兒子對自己行孝 ，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長傳統美德更應提倡和發揚，這是現代社會公民應有的風範。
中華民族自古以來就有知書達禮的傳統美德。“虛左以待”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現了對他人的尊重，是保持人們正常關係的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。
能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態度粗暴，公共場所橫衝直撞的人，能體現出是一位有文化，有教養，懂禮貌，講文明的人嗎?當今社會，文明禮貌、文化素養對一個人一個民族來說是至關重要的。物質文明上去了，精神文明卻衰退 ，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現代化建設的民族相容嗎?對學生進行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質的關鍵所在。
一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量和物質財富。中華民族幾千年延續下來的愛國、氣節，奮發、立志，改革、創新，勤學、好問 ，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統美德體現了中華民族的國魂和精神。
同學們，承繼傳統美德 弘揚民族精神，讓我們為擁有一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠在這裡棲息、成長，讓我們的生命煥發美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風範!
今天我們演講的主題是“師德”，提起師德就不能不提教育，提起教育就不能不追溯教育的發展與傳承的歷史。古往今來，中國一直尊師重教，而那些尊師重教的人也名垂青史。古時有生命的大智者老子，永遠的“至聖先師”孔子，積極而瀟灑的退守者莊子，民本思想的先驅者孟子，不是“醇儒”的荀子，“大一統”的設計者董仲舒，理學集大成者朱熹，“致良知”說的宣導者王守仁，民主思想的啟蒙者黃宗羲，被遺忘的隱居思想家王夫之；近代有蔡元培、胡適、梁啟超、王國維，現代有馬寅初、陶行知；當代也不乏一些教育名家，有大家熟知的魏書生、竇桂梅、李希貴等等。他們或許真的做到了教育的本真——傳道授業解惑。
不知道“師德”這個詞語是什麼時候開始流行的，我在網上搜索了一下“師德”的意思，大抵就是指教師的職業道德規範。意思就是作為一名教師，就要遵守教師職業道德規範，當然這也是毋庸置疑的。可是當下，提到“師德”這個詞語，總是跟隨著負面報道為大家所熟知。教師這個職業本是最純真最偉大的一項事業，沒有了教師，人類文明何以傳承，何以發展？既然教師擔當了傳承文明的重任，為什麼社會上又有那麼多人誤解教師這個職業？在我看來，根源在於教育跟不上社會經濟的發展，當今社會用空腦袋看富口袋。經濟利益至上的觀念，已然滲透到教育領域。“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”、“頭懸梁錐刺股”、“鑿壁偷光”、“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”，這些聖賢名句不再被後人推崇和傳承，反而被束之高閣。做學問的人不在專心，連著教學問的人也如坐鍼氈，他們忙著辦輔導班、忙著在外兼職，守不住清貧。更甚者為了追上高速教育的快車，不惜踩踏高壓線——打學生、罵學生。回首觀望，在這條高速發展的教育快車道上，誰敢拍著胸脯說，我是最遵守師德的優秀教師，恐怕沒有幾個人。而我們能做到的就是對得起自己的良心，對得起人民教師這個泛著金色光芒的神聖稱號。我曾經寫過一篇博文，裡面有我的困惑、迷茫，也有我的堅持，和大家分享一下其中的一個片段。（我不知道教師這個行業對於別人是什麼樣的存在，對我而言，不僅僅是一個“鐵飯碗”，更是理想的延伸與傳承。當今社會，資訊與科技日新月異，有什麼是一成不變的呢？賺錢的行業有很多，如果靠教師這個行業升官發財，可能不能如願。所以，守得住清貧者，便守得住理想。）
最後，我想說的是，如果把“師德”看成緊箍咒，則愈怕愈緊，為何不把它當成引領教師成長的燈塔呢？掬一捧清泉給教育，清則自清，明則自明。
謝謝大家的聆聽！謝謝！
尊敬的各位，同志們：
大家好！今天我們來共同探討一個比較熱門的話題—道德。
那麼什麼是道德呢？道德作為一種概念，是人類在長期的社會物質生產和生活實踐中逐步形成和發展起來的。道德是調節個人與自我、他人、社會和自然界之間關係的行為規範的總和，道德不同與法律，沒有任何強制性，而是靠社會輿論、傳統習慣、教育和內心信念來維持的。
中西文化的交匯，開放中的中國，傳統觀念與現代觀念碰撞，讓我國的道德建設問題成為一個刻不容緩的工作。我們中華民族上下五千年文化歷史悠久，在家庭內篤父子。睦兄弟，和夫婦，家庭外愛社稷，強國家，利萬民。
當今在我國，愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義，是基本的社會公德。即我們常說的“五愛”。我國的道德建設是以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以社會公德，職業道德，家庭美德為著力點。
我們主要談一談與我們有密切關係的職業道德，所謂職業道德是所有從業人員在職業活動中應該遵循的行為準則涵蓋了從業人員與服務物件，職業與職工，職業與職業之間的關係。
隨著現代社會分工的發展與專業化程度的增強，市場競爭日趨激烈，整個社會對從業人員職業觀念，職業態度，職業技能，職業紀律和職業作風的要求越來越高。首先職業道德是事業成功的保證：沒有職業道德的人幹不好任何工作。其次職業道德是人格的一面鏡子：人的職業道德品質反映著人的整體道德素質，有利於人的思想道德素質的全面提高，同時是人格昇華的最重要的途徑。所以要大力倡導以愛崗敬業，誠實守信，辦事公道，服務群眾，奉獻社會為主要內容的職業道德。
加強職業道德建設，是新形勢下社會主義物質文明和精神文明建設的重內容。職業道德是思想道德體系的重要組成部分。黨中央一貫重視職業道德建設。黨的十二屆六中全會就指出？“在我們社會的各行各業，都要加強職業道德建設”。
加強職業道德建設，是提高職工整體素質，建設“四有”職工隊伍的內在要求。建設有中國特色社會主義的偉大事業，需要有高素質的職工隊伍。勞動者素質的提高，一方面有賴於以前所受教育，另一方面有賴於職業生涯中的學習和實踐。
加強職業道德建設，是糾正社會不正之風的重要措施之一。社會風氣的好壞，與職業行為密切相聯。職業道德的強化，能夠使人非常現實的明瞭是非，榮辱，善惡的界限，對其個人生活道路的選擇，生活理想的形成，人生觀和價值觀的確立，起著重大作用。
加強職業道德建設，要幫助職工樹立艱苦創業、敬業愛廠、開拓創新、遵法守信的精神，反對損公肥私、損人利已、見利忘義的思想和行為。要鼓勵職工立足本職學文化、學科技、學管理，為斷提高科學文化技術水平，提高崗位技能和業務能力。
加強職業道德建設，必須注重抓好當前職工最關心、反映最強烈的問題。把加強職業道德建設與解決職工實際問題結合起來，與維護職工切身利益結合起來，貼近群眾，貼近生活，防止和克服形式主義，在為職工辦實事好事中加強職業道德教育。
加強職業道德建設，必須深入研究新形勢下職業道德建設的新特點、新方法，增強針對性、實效性。使職業道德建設能夠把共同理想和職業理想，堅定信念與職業責任感，公民素質與職業素質，文明風尚與文明行業等有機的融合在一起，提高職業道德的實效性，從而把社會主義精神文明建設的目標任務落到實處。
朋友們當前正是我礦實現第二個安全優質高效年奮鬥目標的關鍵時刻，要實現這一目標，就需要我們廣大職工的共同努力，每一位職工都應當立足本職崗位，爭做有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”新人。讓我們努力學習，從小事作起，從點滴作起，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。，把廠興我榮，廠衰我恥作為自己的座右銘，讓我們為電廠的騰飛作出自己應有的貢獻。
我的演講完畢，謝謝大家！
醫生要有醫德，教師要有師德。道德是人們共同生活及其行為的準則和規範，而職業道德則是人們在職業實踐中形成的行為規範。隨著依法治國，以德治國方略的確定，法官的職業道德問題日益成為一個不容忽視的問題。有的法官辦案拖拉，但又沒有超審限;有的法官處理案件時向一方當事人傾斜，但卻又在法律許可的幅度之內，有的法官與代理律師關係密切，私下交往頻繁，諸如此類的問題並不違法，甚至也沒有違紀，但卻違背了法官的職業道德。
“人民法官是否具備優良的品行，高尚的道德情操，這對確保公正司法意義重大。一名優秀的法官，不僅要有堅定正確的政治立場，深厚紮實的法律素養，而且還必須具有高尚的道德和情操。近幾年來法院隊伍中出現了一些問題，其中有些問題就是由於有的法官道德水平、生活情趣底下造成的。”這是最高法院院長肖揚xx年在全國高階法院院長會議上講話的內容，說明加強法官的職業道德建設是一個亟待解決的突出問題，也是法院樹立法官職業形象的一個關鍵問題。
法律是社會正義的最後一道屏障，法官則是社會正義的具體化身，隨著依法治國方略的推進，法律在社會關係中的調整職能越發重要，調節社會關係的廣度和深度不斷加大。而以德治國方略的確定，不僅一切要求法官在行使審判職能中，要通過審判活動推進德治，弘揚社會正氣，而且更要加強自身的職業道德建設。
法官代表國家行使的審判權具有獨立性、權威性、中立性。關係到國家能否有效的懲治犯罪，關係到公民的合法權益能否得到切實有效的保護，關係到社會經濟生活秩序的安定，一個不具備良好職業道德的法官，很難擔負如此重要的職責。只有法官的政治素質、業務素質、道德素質都提高了，實現司法公正才有保證。市場經濟的迅猛發展，給人們的思想觀念帶來了極大的衝擊，市場經濟具有的多元性、開放性、趨利性，也帶來了思想道德觀念的多層次性，這些都不可避免地影響到法官。法官不是生活在真空中，要與各色各樣的人打交道，如何找到法官個人權益也是法官職業義務的平衡點，職業道德是非常重要的調節手段。中國臺灣學者史尚寬有一段精闢論述：“雖有完美的保障審判獨立之制度，有徹底的法學之研究，他若受外界之引誘，物慾之矇蔽，舞文弄墨、徇私枉法，則反而以其法學知識為其作奸犯科之工具，有如為虎附翼，助紂為虐，是以法學修養雖為切要而品格修養尤為重要。
古今中外，歷代統治著都十分重視道德的作用，把道德作為鞏固其權力的一種手段，認識到“治國就是治吏”，治吏就要從“德”抓起。孔子講過“為政以德”“身正，不令而行!其身不正，雖令不從”。在步入新的歷史時期的中國，隨著依法治國與以德治國方略的確定，法官的職業道德內容更為廣泛。
敬業，實際上是忠於職守。對自己所從事的法律事業要克盡職守，努力工作，法官是一項神聖的職業，行使好法律賦予的審判權，忠於事實和法律，這是對法官的起碼的要求。奉獻，市場經濟條件下的等價交換原則只能適用於經濟領域，而不能擴大到道德範疇，否則極有可能導致以案謀私，徇情枉法。
文明，體現著法官的執業形象。法官在執法過程中，不能把法律賦予的審判權變成一種特權，應當以平和禮貌的態度對待當事人，注意自己的言談舉止。
廉潔，對所有從事公職的人來說，都有廉潔的要求，但對法官來講，清正廉潔意義更加重大。古代的清官尚且說：“一絲一粒，我之名節，一釐一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分，取一分，我為人不值一分。”現代法官更應如此。在市場經濟下，物質極大豐富，誘惑的危險也大大增加，況且目前法官的社會尊重程度、待遇未達到一個合理的格局，更容易導致一些法官違背職業道德。
高效，隨著法律調節社會關係的日益廣泛，法官絕對數量增加有限的情況，導致法官的負擔日益加重，而現代社會又要求必須高效率，才能迅速解決社會矛盾，實現司法價值。如果案件久拖不決，久拖不執，人民群眾就會失去對司法的信心，降低司法的威信。
公正是法官最重要也是最基本的一項職業道德要求，法官審理案件實際上是一個分配社會正義的過程，涉及到各方當事人的合法權益，必然會有權勢、金錢、關係等各種因素的影響，這時候法官就應做到：“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫。”況且，在當前的社會條件下，獨立審判的環境還亟待改善，法官只有正直才能以一腔浩然正氣贏得社會的尊敬。
法制的理念，是一個經常被忽視的職業道德，法官執法並不是一個機械對照法律條文的過程。如果法官都不崇尚法律，內心沒有對法律的執著追求，只把法官職業當作一個謀生的手段，仍然滿足於經驗辦案，就很難公正執法，很難深入研究法律，很難真正奉獻於法律事業。道德不是空洞的說教，而是一個潛移默化的過程。
我是一名普通的幼兒園老師。我已經教書五年了。當時，我很興奮，很自豪，還有點不安。面對幾十雙無辜的眼睛，我不知道該教他們什麼？遊戲嗎？童謠嗎？我什麼都做不了！於是我拿起孩子們的課本，一字一句地背誦起來。我不知道我讀了什麼。我只記得一個孩子站了起來，好奇地問，“老師，為什麼你的手顫抖嗎？”目前，孩子們給了我一個輕蔑的看，和我的臉一下子變紅了，無助的我把我的眼睛老師，老師對我微笑，對我點了點頭，在她的鼓勵下，我逐漸變得舒適，第一節課完成。從那時起，我向老師請教，積累經驗，發揮自己的主觀能動性，真正做到教與學。年復一年，我們迎來了一批活潑可愛的“小點點”，看著它們天真幼稚的樣子。我真心愛他們。我記得當我剛進入幼兒園教育崗位時，每當孩子們去幼兒園，哭個不停，家長們都很著急，我總是很著急。孩子們哭了，父母們很著急，我更著急了。現在，我總是用我的心去尋找、感受和思考，平靜地面對一切！
在過去的五年裡，我一直努力工作，積極從事教育和教學科研活動。平時，我勤勤懇懇地收集和積累教育教學經驗，撰寫教學經驗，把自己的真誠奉獻給教育的花園。在過去的五年裡，我不斷的成長，使自己在專業技能等方面得到了發展。在不斷的實踐活動中，我不忘提高自己的理論素養和專業素養。我參加了兩次專業培訓，為以後更好的工作打下了堅實的理論基礎。
在和孩子們一起成長的過程中，我充滿了感激。我要感謝我的孩子們，是他們讓我在工作中快樂成長，讓我逐漸建立起自信。他們讓我找到了作為一名教師專業發展的支撐點，他們給了我很多關於教育的火花。我的同事認真負責的態度給了我榜樣的力量。正是每一次的經驗交流讓我深深體會到教師工作的重要性。是工作和實踐，為我的研究提供了生活土壤！在不斷的總結、探索和嘗試中積累經驗。
我很高興整天在孩子們中間徜徉，看著稚氣的笑臉，聽著真誠的話語，感受著心與心碰撞時的快樂，我覺得自己彷彿進入了生命中最輝煌的時刻。曾經聽一位學者說過：“教師這個職業是世界上最優越、最光榮的。”帶著這個理念，我在寒冷的夏天送走了很多孩子。我喜歡這首詩：“有一個歌，是最動人的，也就是說，教師的美德，最美麗的生活，也就是說，教師、最有意義的風景，也就是說，教師的精神，不是說我們沒有什麼，我們有相同的炎熱的太陽，我們有相同的同一天空下廣泛，我們把希望與愛。“用愛心傳播希望，用真心對待每一個孩子”成為我無言的承諾。轉眼五年過去了。在這五年裡，是唐朝的大家庭讓我變得成熟。是園長們給了我信心，是孩子們給了我無限的快樂！
教師的工作是枯燥而忙碌的，但也是充實而快樂的。每個人來到這個世界上都有一個使命，每個人的生命都在跳躍著一個神聖的使命！從那句名言“天將對自己的生命負責，他將努力工作，餓著他的身體，我們可以體驗古人的努力。”從詩”誰說寸草心，三春射線的報紙”，我們可以看到世界的崇拜的孩子他們的母親奉獻的心，不朽的四行詩的“從春天的蠶絲綢，蠟炬變成灰燼，眼淚乾”，我覺得我們用青春和誓言解釋教師職業的本質“愛與責任”。在教育的熱土裡，我們不應該追求矯健的外表，而應該立足於樸實的修養，這才是愛的真諦。作為人類靈魂的工程師、辛勤的園丁和無私的紅燭，面對這些讚美和讚美，我們怎樣才能使教育和教學工作做得更好呢？
尊敬的各位老師、親愛的同學們：
大家好！
法官是正義的使者，是公平的化身。他社會地位崇高，倍受人們的尊重和敬仰，獨立裁判，生殺予奪，不怒自威；他集淵博的學識、敏銳的思維、清醒的頭腦於一身，一生致力於維護法律的公正和威嚴；最重要的是他具有各行各業中最崇高的職業道德，品行高潔，襟懷坦蕩，弘揚美德，匡扶正義，以一身浩然正氣傲然挺立在人生潮頭，象泰山絕頂令人仰止。
然而冷靜衡量理想和現實之間的距離，看一看我們身邊無數個普普通通、勤懇工作著的法官們，不能不感受到“崇高”二字的沉重。市場經濟的蓬勃發展，給人們的觀念帶來了巨大的衝擊，市場經濟的多元性、開放性、利益性，也產生了道德觀的眾多選擇。法官不是生活在真空之中，我們無時無刻不在面對著高貴和庸俗的碰撞，清貧和金錢的較量，寂寞和繁華的鬥爭：一邊是我們勤勉辛苦、加班加點的工作，一邊是不法商人投機偷稅，大發橫財；一邊是我們捨身求法、為民解憂的萬丈豪情，一邊是無法逃避的行政干預、人情困擾、執行難、地方保護各種頑疾；一邊是我們每月平均千元以下的微薄的工資，與此相對應的窮盡半生積蓄購置的兩居室、三居室，一邊是同樣通曉法律的知名律師，代理一次大標的訴訟即可獲得的數萬薪酬，還有他們與此相對應的坐落在綠林芳草間，出入均為高階轎車的所謂高尚住宅區。
當民主和法制的建設尚未完全跟上社會變遷的腳步，當我們的社會對奉獻和高尚只限於提倡卻沒有給予有力的保護和慷慨的回報，對卑劣的言行只限於指責卻沒有給予迎頭的痛擊和嚴厲的懲罰，那麼卑劣就得到了縱容而顯得務實，道德就受到了冷落而越發飄渺。我們的優秀法官們，其法律功底和敏捷的才思比那些知名律師有過之而無不及，為什麼不去做出現實的選擇，是什麼一種力量讓法官無怨無悔地承擔著這麼沉重的社會良知，執著地把守道德的高地？
我的回答是：是的，是有一種力量支援著我們，讓我們必須承擔，必須把守，必須安於一生的清貧，這份清貧甚至要延續到我們的後代。我們必須如此，因為我們是人民的法官，道德和良知的守護者，社會正義的最後一道防線。高尚的道德，對於我們來說不僅僅是一種個人美德，更是我們義不容辭的社會責任。
各行各業都有自己的職業道德，醫生有醫德，教師有師德，律師有執業紀律，企業有競爭準則。但是有些行業與社會公眾切身利益關係不大，即使從業人員素質很差，公眾也能容忍，期待他們慢慢改正。法官卻不同，我們每天所接觸的是一類特殊又敏感的人群，我們永遠處在各種利益和衝突的尖銳的糾結點。以我們現在的國情，普通老百姓絕對不會因為樓下放音響時間太長了，睡不好覺就毫不猶豫地起訴他；老百姓不到萬不得已是不願意撕破臉皮鬧到法院來的。很多人來到法院時早已經心灰意冷，怨氣十足，抱的是“不蒸饅頭爭口氣，這官司我非贏不可”的激進態度，對訴訟結果的強烈關注使他們對法官的言行十分敏感，只要法官實體或程式上處理得稍有偏差，或者僅僅是言辭上有冷漠和厭煩，當事人就會認為法官不公正。社會公眾對法官的職業道德要求之高，遠遠超過了普通的道德標準。難怪有人說：如果社會上追求完人的話，那麼法官就是大家心目中的完人。
今天我演講的題目是《傳承中華美德—弘揚民族精神》。
在中華民族的文化傳統中，經典古籍構成了它的核心。經典古籍不僅傳承著中華民族奮鬥的歷史，而且傳承著中華民族的基本精神。中華文化被稱為倫理型文化。它的精華被世界譽為中華美德。它對於增強民族內聚力、振奮民族精神、整合群體價值、協調社會秩序有著極其重要的作用。中華傳統美德有著豐富的、系統的內容。它包含著：個人與國家的關係，例如：“天下興亡，匹夫有責”，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”等;個人與他人的關係，例如：“與人為善”，“誠信待人”，“己所不欲，勿施於人”等;個人自身修養的問題，例如：“志存高遠”，“自強不息”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等;而且把個人、集體、國家聯成一體，例如：“修身、齊家、治國、平天下”。這樣一種倫理價值體系，在別的國家是很少見的。中華傳統美德構成了中華民族的精神。
今天，弘揚中華傳統美德有著十分重要的現實意義。這是因為： 第一，社會的現代化帶來了價值觀念的衝突。在這場衝突中要不要保持傳統美德，關係到中華民族的前途問題。作為意識形態的價值思想體系是生產關係的反映，新的生產關係的建立必然要伴隨新的價值思想體系的建立。但是，新的價值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對舊的價值思想體系的批判和改造中發展起來的。今天我們提倡弘揚中華傳統美德，就是要把中國傳統價值思想體系中的優秀精華髮揚光大，把它和現代化結合起來，建立社會主義現代化的新文明，促進社會主義現代化建設。鄧小平理論提出要建設有中國特色的社會主義強國，特色在哪裡?我的理解，一是社會主義的，二是有中國文化底蘊的。弘揚中華傳統美德才能把我國的社會主義建設得有特色。 第二，在頻繁的國際交往中帶來了許多外來的，特別是西方的價值觀念。“麥當勞文化”正在浸蝕著中國文化。對於西方文化，包括它的價值觀念，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，選擇先進的優秀的精華，例如他們的科學精神、民主精神、開放意識、進取精神等。同時要摒棄一切腐朽落後的，或者適合於西方而與我國國情不符的價值觀念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神，抵制一切不健康的價值觀念的浸蝕，樹立健康的社會主義新美德。
第三，當前青少年道德教育的現狀迫切需要加強中華美德的教育。長期以來，我國道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德要求卻不清楚，不實行;不能判斷現實生活中醜惡的東西，有的甚至還受到社會上醜惡行為的影響。因此極需要告訴他們中華美德是什麼，讓他們知道中華民族創造了中華傳統美德，同時又是在中華傳統美德的哺育下壯大發展起來的;今天我們要建設祖國，復興中華，需要身體力行，發揚中華傳統美德，遵守“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的公民道德。今天為祖國的繁榮富強努力學習，明天為全面建設小康社會做出貢獻。黨的xx大提出要用20xx年的時間全面建設小康社會。在這20xx年中，我們現在在校學習的青少年將成為祖國建設的骨幹，他們的成長將關係到中國傳統美德能否傳承下去，關係到全面建設小康社會的成敗問題。
中華傳統美德教育要從少年兒童抓起，從小讓他們身體力行，形成習慣。我國古代的思想家、教育家就懂得這個道理，為了讓少年兒童牢記各種行為規則，編寫了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和格言。例如《三字經》、《千字文》等，一方面讓兒童識字學知識，另一方面學習傳統美德，身體力行，銘記在心，從而形成習慣。這些讀本今天當然不能再用了，裡面有許多封建的東西，但是其中有許多代表中華傳統美德的格言還是應該傳承下去。因此，我們應該有新的讀本，選擇代表先進文化的中華傳統美德的格言編纂成冊，讓青少年廣為傳誦，並指導他們努力實踐，從而推動社會精神文明建設。因此，高等教育出版社彙編出版《中華文化經典基礎教育叢書》，很有意義。選擇經典古籍中適合青少年閱讀並具有時代生命力的內容，讓青少年閱讀背誦。有些內容可能青少年一時還不能理解，但隨著年齡學識的增長，他就會懂得其中深奧的道理。我小時候也讀過一點四書五經，如小時候背《大學》，“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”，當時並不明白，現在才理解它的教人做人的道理。“己所不欲，勿施於人”也是小時候讀《論語》時背誦的，現在成為我的座右銘。可見，小時候趁記性好的時候讀點、背點古籍是很有好處的。當然，我不提倡如過去意義上的讀經。中國的四書五經主要內容是宣揚封建道德，與今天倡導的民主和科學精神是格格不入的。但是經典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養心的道理，即前面說到的中華民族文化的精華，這是我們今天仍然要繼承和發揚的。
古人如是，今天亦如斯。因為美德代代相傳，因為美德在我們心中，因為我們是中華兒女。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開遍世界的每個角落。
敬重的教師，親愛的同學們：
早上好!
我今日演講的題目是《紀念傳統節日傳承傳統文化》。
眾所周知，端午節在農曆五月初五。關於端午節的起源有許多故事。屈原的國家楚國被入侵，屈原跳進河裡死了。屈原死後，楚國人民划著龍舟，把粽子和雞蛋扔進河裡，不讓魚吃屈原的身體。
民間流傳著這樣一首兒歌：“五月五，是端陽，門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟。”端午節的習俗是什麼?
端午節吃粽子是一種傳統習俗。粽子皮是由葉子做成的，裡面有許多種餡料。吃粽子的習俗已經廣為流傳。
同學們，我想問你們幾個問題，你們吃過哪些粽子餡?你做過粽子嗎?知道粽子怎麼包嗎?是的，最常見的是用糯米或棗子來做粽子。我記得，在幼兒園，端午節前進行過一次一包粽子，當時我和奶奶都參與了。每逢端午節，社群還會組織各民族居民一起包粽子。
賽龍舟也是端午節的習俗。每年電視上都有龍舟競賽。
我從我母親那裡聽說在她的家鄉有許多活動來紀念端午節。例如，早晨用艾葉、艾草、冬瓜插在門上洗手洗臉，用草藥做一些香包，給小孩子戴五彩線，煮雞蛋，包粽子等。喜氣洋洋的。總之，這個節日是特別重要的，是一個大的民間節日。
在端午節之前是中國的兒童節日，每年人們將五顏六色的線團五彩球，在每年的'五月初五的後一個雨天，人們會把球扔球到下雨的地方，傳奇每年將人帶來好運。
我國曆來重視傳統節日。近年來，端午節作為法定節日，全國人民慶祝的傳統節日。
在這裡，我特殊想說的是，有許多人無視了中國的傳統節日，喜愛外國的西方節日，如聖誕節，愚人節，萬聖節，這是不能提倡的，我們是中國人，每個傳統節日的背後都有著深厚的傳統文化，每過一次傳統節日，身心都受到洗禮，我們應當驕傲自己是中國人!
同學們，屈原的故事離我們很長遠，但他的愛國情懷卻離我們很近。喜愛巨集大的祖國，建立漂亮的家園，我們需要每一代人傳承中華傳統文化，我們是祖國的將來，要努力學習，成長為對社會有用的人!
九月二十四日下午，我們龍泉二小舉辦了慶國六十週年“師德之魂——愛與責任”教師演講比賽。這次演講，教師們結合自己教育事例講出了一個個精彩動人的故事，把演講比賽一次次推向了高潮。從他們的演講中我深深地體會到了師德的力量，我們要到哪裡去學習師德呢?它的榜樣就在我們的身邊。回眸自己11年的教育，我感到無比慚愧。愧對自己的教學，愧對教育的學生。我要向身邊的老師們學習，學習他們“德高為師，身正為範”的品德;學習他們愛生如子，要為每個純潔心靈的孩子做出自己努力的精神。
如今是知識經濟時代，作為一名人民教師就要比以往更加重視提高自身的職業道德水平。要時時以身作則才能為人師表。要求學生做到的，自己必須先做到。想想自己有時要求學生著這樣做，自己卻那樣做，這樣只能引起學生反感，變成不良影響。在開學不久，學校要求學生不能帶早餐到學校來吃，即影響環境衛生又影響學生的學習。我也強調我班的孩子們不準帶早餐及零食來校園，孩子們做得很好，從宣佈之日起沒有一個違反要求。有一天早晨，為了趕時間我沒來得及吃早餐，提著一袋早餐大搖大擺地走進了校園。我還沒到辦公室，當孩子們異樣的眼光集中到了我的身上時，我才發現自己犯了一個多麼嚴重的錯誤，我感到無比羞愧。使我意識到了自己以後要時時、事事、處處嚴格要求自己，要為學生樹立榜樣，為他們指明方向。
熱愛學生是教育的靈魂，是教師的基本要求。從我們龍泉二小教師們的身上，我看到了他們是如何全身心的去愛自己的學生的。每天放學後，一間間辦公室的門還大大地敞開著。教師們還在辛勤地工作，有的在認真批改作業;有的在潛心鑽研教材;有的在孜孜不倦地輔導有困難的學生。年輕教師的專心勁，老教師們的執著勁，構成了一幅幅催人上進的動人畫面，同時也牽動著孩子們的心。只有愛孩子的人才會教育孩子，把你熾熱的愛通過一言一行傳給學生，這會對他們的'成長起到多麼重要的作用啊!
光有愛是不夠的，我們還要有不斷努力，勇於創新的知識才行。在教學中，有時難免會被學生問得“卡殼”。在這樣的情況下才意識到自己知識的貧乏，試問自己讀了多少專業書籍?自己的知識如源源不斷的長流水嗎?自己太滿足於現狀是不行的，這樣最終會被社會所淘汰。只有不斷學習，才能滿足學生的需求，才能使自己走在時代前列。
這天，我們擁有比過去更完美的生活，但也面臨著比過去更嚴峻的問題：全球氣候變暖，臭氧層不斷地耗損，破裂，超多的水被汙染浪費等等。所以此刻我們務必從身邊的小事做起，用自己勤儉節約的美德，來改善浪費的現象。
我在一次食堂值勤中深有體會。飯桌上一片狼藉，吃留下的飯菜到處都是：吃了一半的面，裡面的荷包蛋咬了一半，黃瓜，番茄一口沒動;還有吃了一兩口的荷包飯，裡面的肉還沒吃到就不吃了;各種各樣的小吃零食應有盡有，什麼薯片，雞塊，裡脊肉，羊肉串，可樂，雪碧……這些零食本就不就應吃，若是買了，就就應遵守買多少吃多少的原則。這些都是基本的常規。由此，我就開始反省自我，這些都做到了嗎
於是第二天，我照例來到食堂。與往常不同的是，我開始認真思忖怎樣搭配好一天的午飯，該吃什麼，該怎樣吃才能即節約又營養。至此以後，我每一天都買多少吃多少，天天吃得飽飽的，不光是吃飽的問題，更進一步的則是為能勤儉節約，愛惜糧食而感到驕傲，自豪。
勤儉節約不光在節約糧食上得以體現，還有例如節約用水，電，煤，節約用紙，節約一切能夠節約的資源。少開車，多搭乘公共交通出行或步行是最好的;多種植物，愛護花草;少用塑料製品，不亂扔垃圾等等都是綠色生活，低碳排放的行動和象徵。
地球上的資源是有限的，我們不能永無止境地開採，勘探，一旦資源耗盡，我們就沒有辦法生存，到那時再意識到節約就已經來不及了。總之，儘早醒悟吧!勤儉節約是一種美德。我呼籲：全世界人民一齊行動起來，那麼我們的生活就會更加完美!
公共場所大聲喧譁;廁所裡，清潔人員特地在便池邊放了垃圾桶，可仍有人不時往水池和便池裡扔菸頭、紙屑，引起堵塞;電影院銀幕上醒目地出現“請勿吸菸”的提醒語，可仍有人吞雲吐霧;候車室，有人對痰盂視而不見，仍隨地吐痰，甚至還吐口香糖，使地面齷齪不堪……學生們告訴記者：“這些人我行我素，目中無人，其實質是缺乏社會公德。”
好了，現在讓我們來說說有關社會道德的事吧!我們先說有關不講社會公德的事。
有關不講社會公德的事：
1、每到一放假的晚上，一到家我就跑向電腦，把門一關，電腦一開，然後再把QQ音樂開啟，聲音放得很高很高，現在我明白了這樣做是不對的，我以後不再這樣了。
2、我們小區有四個小調皮蛋，他們總是使壞，比如：今天燒一點草;明天破壞公共設施;後天在別人名貴的車上亂寫亂畫。
3、現在的人們把髒水和吃剩下的塑料袋隨手一扔，這樣是不好的，還有人隨口吐痰，這些對社會環境都不好。
好了現在，我們把有關不講社會公德的事說了，然後來說有關講究社會公德的事。
有關講究社會公德的事：
1、前天我的同桌吐下了，我急急忙忙幫忙去剷土，鋪在上面，活動課我對他說：“咱倆，把這收拾一下。”說完我們就抄起傢伙，把那些髒物給打掃掉了。
2、在電視上，有一個廣告說：“如果，你看到那些廚師殘忍的把魚翅，從鯊魚的身上殘忍的割下來，這個時候你還會去購買魚翅嗎?還回去吃魚翅嗎?請記住，沒有買賣就沒有屠殺。”
3、還有，在一輛公共汽車上有一個老奶奶，車上所有人都在坐著，只有她一個人站著。過了好一會，終於，有人把自己的位置讓給這個老奶奶。
4、還有一個，就是一個小姑娘看見一群，小孩在踢球有一個用力太狠了，都草踢倒了，她看見了就走了過去，把小草扶了起來，在那裡立了一塊牌子，在上面寫上了：“小草也會疼”。
如果我們連這點事都做不好，那麼“公德比賽”還有什麼用呢?所以我們就要從小事做起，這樣才能保護我們的家園。這樣“公德比賽”才真正的開賽了!
各位老師，各位領導：
大家晚上好！
今天是我作為教師過的第xx個教師節，在這特殊的日子裡，我只想將自己的一些心聲與大家一起分享。
我知道，從事幼教工作的我們都有一個共同的感受——太累，幼兒園工作常常使我們身心疲憊，甚至情緒煩躁。外行人常以“天底下最快樂的職業”“太陽底下最光輝的事業”來形容幼教，其實，只有我們才能真正瞭解其中的甘苦呀！
有人說：幼兒教師，既是能哄好孩子，照顧好孩子的阿姨；又是能歌善舞會作畫的藝術家；也是能與家長作好溝通的外交家；會設計牆面佈局的設計家；還是會撰寫論文的作家。暫且不論這些說法的正確與否，它至少能說明一點，幼兒教師的工作是複雜，繁重，多重性的。
是的，我們的工作不象演員能贏來陣陣掌聲，也不象學者能結出累累碩果。我們的工作是辛苦的，但我們要學會如何從苦中品味出甘甜。
體會一下吧，當你領著咿咿哇哇的他們逐漸章程不再是滿地亂爬的娃娃時，你是否有極大的成就感？當你為膽小的他能大方地上講臺講故事時，你是否有無限的欣喜？當你為孩子畢業時的分離傷心而泣是，你是否也體驗著被留戀的美好滋味？這時，當你再聽到有人讚美幼兒教師是最擁有權威的教師，因為他的學生是百分之百地崇拜他，敬愛他是，你是否能體會發自內心的幸福？
儘管我們的職業存在著很多不完善的地方，儘管我們跨不進與公立教師同等的門檻，但我們依然應該熱愛它，因為這一職業是為我們可愛的孩子締造的。
在我國的第xx個教師節的今天，我為我們和所有幼教同行們祈禱：希望每一位幼兒教師每天都能保證睡眠時間並有一個甜美的夢境，希望每一位幼兒教師走在大街上都能揚眉吐氣，真正為自己的職業而自豪，並由此而使自己的每一天都是快樂的教師節！
親愛的老師、各位師兄、師姐：
大家下午好！
又是一年長空鳴雁，又是一年柳絮飛揚，又是一年霜風雨雪，又是一年桃李飄香。在這美好的日子裡，天高雲淡，金風送爽，秋天不僅有收穫的幸福，更意味著耕耘的甜蜜，不僅有飽滿的果實，更意味著深情的祝福。今天，在這裡，我以不同於前20幾年的身份，向大家講述我初為人師的感受。
當我第一次以教師的身份踏進一中時，我的心情是多麼激動，多麼自豪！然而，俗話說得好：醉後方知酒味濃，為師方知為師難。當教學的擔子沉沉地壓在我肩頭的時候，當教育的煩瑣深深地困擾著我的時候，我才真正體驗到了教師平凡生活的滋味，體驗到了其中的艱辛和壓力。不當老師，不知道當老師的辛苦。以前，只知道老師不過每天上兩節課、批幾本作業而已。誰想到，兩節課的背後，是無休無止的備課、查資料、做練習，夜深人靜時，整個城市伴隨著人們的美夢而靜謐下來，但我還在為教學中的問題苦苦思索著。
因為經驗不足，很多意想不到的事情也會讓我手忙腳亂，這對我這樣一個剛剛完成學生到教師這個角色轉換的人來說，無疑是一種挫折。
可當我靜下心來仔細思考，我開始明白，其實少年天性，本無執著，若方若圓，是在教者。每個學生都是一個新的世界，都有豐富而脆弱的心靈，都有哪怕是稍縱即逝的閃光點，有時，教師一個鼓勵的眼神，一句讚美的言語，一個會意的微笑，一次耐心的輔導，比起一味地灌輸傳授更加讓學生怦然心動。“一切為了孩子，為了孩子的一切，為了一切孩子”，以前這句話在我眼裡只是一句口號，如今卻成了我的座右銘。我終於明白滿樹的花朵只源於春天的一粒種子。
幸福是春天，因為它擁有了新生；幸福是秋天，因為它已滿收穫；而我要說：幸福是付出，因為在我付出後我可以滿載一船星輝回家。我為我是繁花似錦的教育百花中的一朵小花而驕傲；我為我是人才輩出的教育戰線上的一名小兵而自豪。我的生命之花在這片土壤中綻放，擁有這片天空，是我的幸福。我幸福，我是光榮的人民教師！
冰心說過：“情在左，愛在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開。”這種愛是教育的橋樑，是教育的推動力，是學生轉變的催化劑，我試圖以平等的尊重和真誠的愛心去開啟每個學生的心門，因為我知道，每一扇門的後面，都是一個不可估量的宇宙，每一扇門的開啟，都是一個無法預測的未來。
在我眼裡，每個學生都是一座寶藏，而我就是發掘寶藏的.人；每個學生都是含苞的花蕾，而我就是辛勤的園丁；每個學生都是千里馬，而我就是那慧眼的伯樂。我深知我的一舉一動會給學生帶來不同程度的影響，甚至影響學生的一生！所以，我努力做到智高為師，德正為範，智高德正，為人師表。
我不僅將知識在課堂上傳授給學生，更在課堂之下教他們做人的道理。我的教學生涯才剛剛開始，我的教學道路還很漫長，今後，我要更加努力工作，更新教育思想，掌握現代教育手段，努力提高教育質量，用心血點燃希望，用行動實現理想，為國家為社會培養棟樑之材。我將努力突破傳統的課堂模式，不斷注入活水，使教學常教常新，繼續用自己的愛去培育學生，用愛去熔鑄師魂！
因為有了教師的付出，孩子們才能由幼稚走向成熟，從嬌枝嫩葉茁壯成長為祖國的棟樑之材，這樣，哪怕付出了青春，又何需後悔？生活或許是單調的、枯燥的，身體或許是疲憊的、虛弱的，但我一定是幸福的，一定是值得驕傲的。我驕傲，我是光榮的人民教師！
三尺講臺凝聚著我的夢想，任前方荊棘叢生我將持之以恆。茫茫學海中，我要做勇敢的水手，乘風破浪、共赴前程。青春的腳步如行雲流水，我要把握生命中的每一天，向著理想的彼岸前行。當我拋棄了迷茫，把握了航向，當我不斷地努力，不懈地搖槳，三尺講臺的美麗樂章終將奏響。
我的演講完畢，謝謝大家！
自1997年走上講臺，算來已有十三個春秋了。十三年來，我一直把傳道放在首位，認真地授業，耐心地解惑，儘量讓每個學生都能快樂成長。十三年來，我嘗試了各種教育方法，其中有笑有淚，有成功，也有失敗。今天讓我站在這裡談師德，什麼是師德?在我眼裡，高尚的師德就是無愧於心。
風風雨雨，彈指一揮間。我秉著師道至上的精神，兢兢業業，在這期間，我曾被評為鎮優秀班主任，市優秀班主任，還兩次被評為市優秀教師。雖然成績算不了什麼，但它至少見證了我的為師之道。
有人說“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”是師德的無悔寫照;有人說“太陽底下最光輝的事業”能讓為師者激起萬千豪情，甘當人梯，為教育事業灑熱血。我說不出什麼經典的語言，凝聚於心的只有兩個平凡的字，那就是——責任。
“責任”是什麼?既然你從事教育事業，不管你愛與不愛，你都要承擔那份來自家長和社會給你的重擔。有了責任，你就得驅動你的才智去完成這份使命。稚嫩的心靈你有責任去呵護，思維的火花你有責任去點亮，智慧的鑰匙你有責任去啟迪，品格的熔爐你有責任去鑄造。為什麼?因為這一切工作都是你的責任。反過來，有了責任，你才能擁有崇高的師德，因為你有責任，教學藝術得到了創新，因為你有責任，美麗心靈被你塑造，因為你有責任，師生感情被你浸潤，因為你有責任，師道精神得以延續。所以說，有高度的責任心就是崇高師德的表現。
我做過一件蠢事，大家想聽一聽麼?就在我走上講臺的第一年，我接手了第一個班級，我憑著年輕人的血氣方剛，風風火火地整頓班風，轟轟烈烈地抓學風，每天從早摸到晚，一個學期下來，幾乎把每個學生都訓過了。大部分學生變乖了，變聰明瞭，只剩下幾個積重難返的中下生。其實，那幾個學生的品德都不差，只不過是學習上不如其它學生聰明，每次考試只有個位數。就因為這分數，嚴重影響了班級平均分。爭強好勝的我，總不服氣讓自己的班級成績排在全級的最後面，對這幾個學生可以說是“恨之入骨”,常常諷刺有加，卻從未真正關心過他們。直到某一天，我才突然醒悟過來，自己沒有很好地因材施教，錯失教育良機。大家想一想，什麼樣的責任才是真正的責任?我的理解很簡單，責任就是憑著良心去做事，將心比心去做人。
所以，我要敬告所有的教育工作者，不要在網上摘抄那些華麗的語言來詮釋所謂的師德，更不要違心地掩飾自己所犯下的錯誤。天下沒有天生就有高尚師德的教師，只有師德越來越接近高尚的教師。
記得法國作家盧梭說過:“榜樣!榜樣!沒有榜樣，你永遠不能成功地教給兒童以任何東西。”法國作家羅曼，羅蘭也說過：“要撒播陽光到別人心中，總得自我心中有陽光。”我想，我們每個教師的師德就如同那裡的“榜樣”和“陽光”。俗話說，親其師，則信其道;信其道，則循其步。喊破嗓子不如做出樣貌，所以說教師是旗幟，學生如影隨形般地追著走;教師是路標，學生毫不遲疑地順著標記前行。
孔子說過：“其身正，不令則行。其身不正，雖令不從。”我們教師若不是路標，你講的道理再透，教育的形式再好，藝術性再強，都是無根之樹、無源之水、無雨之雲、無光之燈!每個教師的一舉一動、一言一行、一思一想、一情一態，都清晰而準確地印在學生的視網膜裡、心光屏上，都有意或無意地進行著現場的觀摩表演，這就是無聲路標的示範性，這種示範性將在學生的心靈深處構成一股排山倒海般的內化力。《中國教育報》刊載過:北京十傑教師孫維剛被他的學生稱為“思想和靈魂的導師，終生學習的楷模”。考入清華大學的王一在轉為正式黨員的彙報中談到了中學的班主任孫維剛老師時說：“我們的心靈從他的言行中得到了淨化。大家熱愛勞動，來自恩師每一天早晨到教室打掃衛生;大家良好的修養，來自恩師每一天上下班都和看門的老大爺親切地打招呼;大家嚴格遵守紀律，來自恩師遲到了便向我們做檢討，甚至到教室外面罰站;大家艱苦樸素，來自恩師一年四季僅僅兩套舊外衣。”王一彙報中還說：“雖然此刻我不在孫老師身旁聆聽他的教誨，但他的形象經常閃此刻我的腦海。尤其是當我開啟錄音機再次傾聽我們最後一次班會錄音時?”師德無價。學子對恩師的追隨，如同雲翔而影從。沒有什麼比師魂的陽光更有無窮的魅力的了。沒有什麼比師行的榜樣更有無比的功能的了。
我出身於教育世家，此刻是一名鄉鎮中學的普通教師。從教至今已經有十個年頭，我深深地感到教師的物質生活相對清貧，但精神生活卻無比充實。每當看到那一雙雙渴求的目光，一張張專注的面容，不由得讓人身心激動，似乎融入到無比聖潔的情境，生命也因此贏得了壯麗的昇華。我們的奉獻雖然不見什麼轟轟烈烈的壯舉，但卻是用平凡與崇高的師德之光，照亮了一片_的天地。那深夜窗下不眠的燈光，作業本上殷紅的心血，課堂內外淳淳的教誨，一點一滴，潛移默化，日積月累，耳濡目染，久而久之，教師的道德品格便在學生心中生根發芽，開花結果。正如古詩所云：“隨風潛入夜，潤物細無聲。”常言道，學高為師，德高為範。教書育人，教書者必先學為人師，育人者必先行為世範。師德是教師最重要的素質，是教師之靈魂。這天，應對全面建設小康社會的新形勢、新任務，應對課程改革的新標準、新要求，我們就應進一步加強師德修養。首先，我們要自覺創造教師職業內在的尊嚴與幸福。讓自我有價值、有尊嚴地活著，應成為我們的職業立場。只有這樣，我們在喧囂的花花世界才不至於輕易迷失自我。比如，在應對家長物質上的“尊重”時，應對市場經濟的遍地誘惑時，我們該如何固守自我的價值觀念，堅持自我的生活信條呢?我想最關鍵的還是，你是否找到了從事這個職業的尊嚴、價值與激動人心的幸福?如果找到了，應對家長，我們將成為他們思想上的朋友、育人中的夥伴。只有這樣，樸素而平凡的教師生活才會變得充滿智慧與人格的挑戰，天天應對的學生在我們眼中才會每一天都是新的。這就是教師獨有的享受。也只有這樣，教師職業才能真正成為令人羨慕和富有內在尊嚴的職業。第二，我們要在真實的道德衝突中實現道德的發展。教師也是真實生活情境的個體，在那些複雜而難以取捨的道德衝突面前，有時侯，要做出正確的決定很難。但只有這樣的真實經歷，才真正考驗著我們的道德。我只想說，“德”是一個人內心對自我的要求，底線高了，“品”自然就高。一些失誤往往就是因為降低了自我的底線，只有在真實的經歷中自我與自我對抗，師德素養才會有所提高。第三，我們要堅持學習，不斷豐富發展自我的精神世界。師德不是靠講出來的，而是靠內心世界的豐富、文化底蘊的提升、人格素養的完善。所謂德者，得也。教師師德的提升，關鍵還在於文化、藝術、心理、社會等諸多精神營養的植入。
親愛的同學們，我們要以陶行知先生“捧一顆心來，不帶半根草去”的精神，守住心靈的寧靜，建設愛崗敬業、愛生如子的精神家園，不僅僅做為人民服務的教師，而且做讓人民滿意的教師，讓我們一齊攜手努力吧!
尊敬的老師、各位同學大家好!
在文明的程序中，人類創造了日益發達的物質文明和絢麗多姿的精神文明。中華民族以自己的勤勞、勇敢和智慧創造了獨具特色的中華文明，為人類進步作出了不可磨滅的貢獻。中華五千年的文明長河源遠流長，我們的祖先留下來浩如煙海的文化典籍，貢獻了眾多澤及後人，深刻改變世界的發明創造，在天文曆法、數學、農學、醫學和人文科學的許多領域，都曾引領世界，推動著歷史的車輪滾滾向前。
今天，我們又站在新的歷史起點上。在中國共產黨的領導下，中華民族煥發出強勁的活力，從過去貧弱，一躍成為當今世界第二大經濟體，綜合國力的歷史性跨越令世人矚目。
中華文明是我們共同的驕傲，共同的財富，是抹不去的生命痕跡。每一箇中華兒女都是中華文明的受益者、傳承者、傳播者，有責任、有義務弘揚中華民族優秀傳統美德，使照耀中華數千年的文明之光在當代中國熠熠生輝，發揚光大。
孔融讓梨、雷鋒助人、屈原投江這些美德故事，是我懂事以來聽到最多、印象最深刻的，令我久久不能忘懷。
爺爺送過我一本書，書名是《我們的榜樣》，其中的人物故事讓我記憶猶新：孔融禮讓謙虛，這使我接觸到尊老愛幼的傳統美德;雷鋒叔叔無私奉獻，讓我體會助人為樂的快樂;而屈原投江的偉大胸懷，成就我樹立“天下興亡，匹夫有責”的愛國情操。書中許許多多的美德人物是我們民族悠久文明的縮影，他們是我人生中不斷學習的榜樣!
傳承文明美德是一件意義重大的光榮任務，我要從身邊的小事做起，樹立崇高志向，以文明美德約束自己的一言一行，讓我大聲向所有的人呼籲：“文明美德，從我做起，讓世界更加文明，更加和-諧!”
傳承文明美德是一件意義重大的光榮任務，我要從身邊的小事做起，樹立崇高志向，以文明美德約束自己的一言一行，讓我大聲向所有的人呼籲：“文明美德，從我做起，讓世界更加文明，更加和-諧!”我們相信，通過大家共同努力，使青少年從平常事做起，從一點一滴做起，傳承文明，踐行美德，他們必將在中國特色社會主義道路上譜寫中華民族自強不息、頑強奮進的壯麗華章!
謝謝大家!
三優範文網