尊敬的各位評委，觀眾，對方辯友大家晚上好：很高興能和對方辯友在這裡對“做男人難還是做女人難進行探討”，縱觀古今，男性要比女性面對更多壓力和困難，承擔著的責任要更多。所以我方的觀點是“做男人比做女人更難”
當代社會對男人的‘期望很高，很多事情都要男人去面對承擔，並且還要承受來這個方面的壓力，做男人要比做女人顯得更為艱難!
自古以來，無論是“望子成龍”，還是“養兒防老”的觀點，都表明著社會主流意識群體的男性的高期望，這在造就中國燦爛的古文明的同時，也使得男性要承受比女性更為沉重的社會責任。
從母系社會開始，男人就一直扮演著社會主要勞動力的來源的角色，據有關報道，社會勞動76%以上都來自男性。而從事重體力勞動的男女比更是達到了驚人的2850:1。這充分體現在社會的創造與建設中，男性是社會勞動團體的核心，所以，必然男人承擔著比女性更多的責任和社會壓力。
除此之外，男性在結婚方面的壓力也高於女性，資料表明當前中國的男女比例為117:100，男性處於婚齡的人數比女性多3-4千萬，男多女少的局面，使得男人必須又擁有更多的私人財產，才能找到心儀的物件。並且現在的女人出現拜金，越發看中經濟水平的情況下，更加使得男性的壓力要重於女性一分。
男性被寄予厚望的同時還要承擔巨大的責任，社會上卻對男性心理沒有足夠的關注，在主流觀念的束縛下，社會長期關注女性，卻忽略了在社會上承擔著更多壓力的男性，對女性情感宣洩報以安慰和關心，而對承擔社會大部分責任的男性的真情流露卻報以冷漠，嘲笑和鄙視，這便是是社會的真實寫照。而這種主流態度，使得男性在承受巨大心理煎熬的同時卻無處得到宣洩，無疑是在雪上加霜。從這方面來說，做男人明顯要比做女人難。
而又由於上述的種種原因，加上無處宣洩的內心煎熬，使得大多數男性一直處於亞健康狀態，這使得男性患重大疾病的概率遠大於女性。根據中國日本韓國幾大媒體所進行的社會調查顯示，男性在心血管疾病而發病率比女性高24%，腦部病症高了19%，而高血壓高血糖等病症則高出驚人的55%。就算上述不說，根據國內媒體統計，男性心理疾病患病率也遠高於女性。國外也有最新研究表明人類免疫基因位於X染色體上，有著兩條X染色體的女性先天就有免疫優勢。這種種原因，造成了女性平均壽命要比男性多了5歲。
所以，綜上所述，我方認為當男性比當女性更難。
謝謝主席：
大家好。
今天我方的觀點是，應該提倡陳游標式的高調慈善。陳游標式即公開、透明、並且捐助方與受助方面對面的慈善方式。下面我方將從企業家、公眾及社會三方面來論證其應該性：
第一，從企業家個人來說，陳游標式的高調行善有助於企業家為慈善事業做出貢獻，同時又避免非議，減少詐捐，虛假捐款的出現。中國從來就不缺少身家顯赫的企業家，也不缺少好善樂施的好人，缺的是恰恰是既有錢又懂善之士。從規定員工“捐款以10元為限”，到頻頻曝出的“詐捐門”，再到擔心“勸捐”而拒絕參加慈善晚宴，富人們的“偽慈善”與“假愛心”面目一次次被戳穿，留下的是“吝嗇鬼”和“守財奴”的負面性公共形象。即使有些企業家真的想捐，但又怕高調亮相要遭受各種評說。陳游標的出現，有著標本意義，至少讓社會大眾感覺到，比爾·蓋茨與巴菲特不僅僅存在於外國，中國也有樂於慈善事業的富豪。
第二，從公眾來看，公眾最在意的往往不是捐助形式，而是捐助物款是否真正到了弱勢群體手中，是否真正緩解了困難。據民政部的調查，大陸75%的慈善組織存在不透明，善款流向總成未知數，很多慈善款沿途大量蒸發。陳游標式的高調行善使公眾明白白的可以看到有多少捐款，流向了何處，便於對善款的監督，同時又保證了受助者可以實實在在拿到捐款，也避免了第三方從中抽取一部分款項，使受助者可以拿到更多捐款。
第三，從社會來看，陳游標式的高調行善對於整個社會的慈善事業都有著強大的號召力及導向作用。從五百多名企業家紛紛相應其號召為西部貧困地區捐款四千多萬，到飛往玉樹的一架飛機上，普通民眾短短半小時內就捐款56400元，再到福建、浙江、江蘇、廣東、內蒙古等一百多名企業家紛紛表示願意捐獻一部分或全部的財產。陳游標的號召力及影響力顯而易見。陳游標式的高調行善恰似一劑清醒藥，注射在患有“慈善變異症”的社會肌體上，時刻給公眾以啟迪。企業家不應只是冷漠的賺錢機器，富豪也不能止於炫耀式燒錢遊戲，其真正價值不僅體現在能夠為社會創造多少GDP，更體現在能夠承擔多少公民責任、履行多少社會義務。應該說，慈善與愛心，不是出於勉強和敷衍，而是一種發諸內心、見之行動的全民性自知自覺，無論是坐擁億萬財產的富翁，還是日子過得平平的普通人，都概莫能外。 回顧陳游標的慈善歷程，雖然讚譽之中不乏爭議之聲，但並不影響他成為公眾心目中的“中國首善”。 慈善事業不是“一個人的戰役”，雖然“中國首善”陳游標只有一個，但社會需要更多自願投身於慈善的王游標、劉游標、李游標
謝謝主持人，各位老師，同學大家下午好：
很高興在此與大家進行“資本主義是利大還是弊大“的討論。我方的觀點是”利大於弊“。
首先我方先明確一下資本主義的實質，所謂“資本主義”是指資本主導社會經濟和政治的意義。資本主義並沒有準確定義，不同的經濟學家也對資本主義有不同的定義，一般而言資本主義指的是一種經濟學或經濟社會學的制度，在這樣的制度下絕大部分的生產資料都歸私人所有，並藉助勞動者來創造利潤。在這種制度裡，商品和服務藉助貨幣在自由市場裡流通。投資的決定由私人進行，生產和銷售主要由公司和工商業控制並互相競爭，依照各自的利益採取行動。
下面我將從幾個方面來論證我方的觀點。
第一，從資本主義對經濟的影響來說，
資本主義的特點之一是人身自由。由於它的存本主義便具有了兩大優越性:第一，激發人們的積極性。勞動者的人身是自由的他們可以自由地選擇職業、自由地尋求發財致富。封建制度被打破了，勞動者既有可能成為小商品生產者，也能成為僱傭工人，甚至有可能當上資本家，但不論他成一種人，要想發財都已不能靠強制性剝削，只能靠商品、資本市場或勞動力市場上的競爭取勝，這是一種有利勵。所有的人都這樣做，結果整個社會生產力也就獲得。
它的另一個優勢就是促進資源有效配置。這是從第一個優越性中直接產生的。在任何社會中，各部門的生產資料和勞動力之間都應有一個合適的比例，比例失調會導致混亂。而個人之間的市場竟爭則提供了一條通向比例協調的道路。
第二，從資本主義對科技的發展來說，
率先有資本主義國家開啟的第三次科技革命之門帶來了物的現代化，引起勞動方式和生活方式的巨大變革。 第三次科技革命中電子計算機的發明和廣泛使用，以及各種“人—機控制系統”的形成，使生產的自動化、辦公的自動化和家庭生活的自動化(即所謂的“三A”革命)有了實現的可能。預示著人類社會將從機械化、電氣化的時代進入到另一個更高階的
自動化時代;空間技術和海洋技術的發展標誌著人類社會已從被束縛於地球表面的“地球居民”時代進入一個遠為遼闊的陸海空立體新時期;基因重組技術、結構化學和分子工程學的進展使人類獲得了主動創造新生物和新生命的創造力，標誌著人類正在由“必然王國”一步步走向“自由王國”。
第三，從資本主義法制方面來說
資本主義法制能夠依照民主原則，維護其統治和權力公民權利和人權。一方面要求強有力的國家主權作為其發展的政治制度保障，而另一方面，資本主義的發展也把先前在不同程度上束縛於土地、村落、家庭、行會、宗教和民族的個體解放出來，以各種方式自由地參與資本主義的市場經濟交換，從而創造了近代意義上獨立的個人。注重個人權利成為資本主義法治思想和實踐的一個重要方面。
綜上所述，資本主義利大於弊，謝謝。
大家好!我非常遺憾地告訴對方辯友，你們並沒有對善意謊言作出一個本質的解釋。你們所說得都只是淺層理解!
我們知道，人們身處在這個社會，揹負著許許多多的義務，而義務與義務之間有時候是會存在矛盾的，當一個義務凌駕於另一個義務之上時，就要緩解另一個義務。因此，善意的謊言的本質是一種更緊迫更重要的義務要實施，而以緩解誠信義務為代價。
對方辯友剛才立論的時候也舉了一些例子，說明了善意謊言的一些效用和好處，我們也肯定這些效用和好處，我們也肯定你們剛才所舉的善意謊言的例子本身。但是，你們千萬不要忽視，通過善意謊言獲得的效用和好處，終究還是要以犧牲誠信為代價的。本文來自織夢
相信大家也聽說過機會成本吧!就是說，你做了某件事情，就失去了同時做其他事情的機會了。你要達到善意謊言的效果，就必須犧牲誠信，這就是善意謊言的機會成本!
此外，現代心理學研究指出，善意謊言分為兩個種類：一是客體善意謊言，一是主體善意謊言。
所謂客體善意謊言，是出發點完全為了對方利益的善意謊言，它較多地陳述善意撒謊的客體的情況，例如稱讚一個智力低下的小孩說他很聰明，讓他得到自信心。這客體善意謊言破壞誠信比較隱蔽，是一種慢性中毒。
所謂主體善意謊言，是出發點包含維護或牟取自己利益的成分的善意謊言，它較多地陳述善意撒謊的主體的情況。例如一個小孩子上課沒認真聽講，回家後*媽問他有沒有認真聽講，但他不希望媽媽責備他，也不希望媽媽傷心，因此撒謊說認真聽講了。這主體善意謊言破壞誠信比較明顯，是一種急性中毒。
對方辯友得出善意謊言無礙誠信這個錯誤認識，無非就是受到客體善意謊言的誠信破壞隱蔽性所影響，你們沒有透過現象看本質，沒有意識到那是一種慢性中毒。
為什麼客體善意謊言是一種慢性中毒呢?該項心理學研究解釋說，因為客體善意謊言破壞誠信是不會直接被人們所感知的，而隨著時間的推移，它會慢慢地腐蝕人們的誠信系統。不誠信的理念藏於他們的潛意識，而為人家好!這句話就會成為他日後破壞誠信的內心藉口。
基於上述理由，我們認為，善意的謊言有礙誠信!
謝謝大家!
各位觀眾，各位評委，對方辯友，大家好。在剛才的辯論中我放辯友已經多次指出了口才在當今社會中的重要性，他簡潔、實用、高效，能瞬間將自己的才能展現在大家面前。在人際交往過程中，第一印象起到了非常重要的作用，口才好的人更能給人留下一個善於交往，能力不凡的好印象。當今社會，越來越講究交流、溝通、合作，口才將發揮比文才更加重要的作用，這個社會更講人際關係，把人際關係定義為第二種學問，難道現在搞人際關係還主要靠書信不成?
一個有口才的領導，可以團結自己的下屬來更好的為自己工作，一個有口才的職員，可以巧妙的說出自己的意見而且還無損領導的面子，現代社會的聯絡日益密切，社會關係趨於複雜，要求人們之間的正面交流愈來愈甚，而口才比文采具有更強的及時性，能夠根據及時變化的現實合理應對，能夠更直觀的展示出本人的特色，有效立足於社會。就像我們一旦碰到關鍵性事物，不是會晤談判就是電話商討，誰都不會發個簡訊或電子郵件就罷了的。一個不會說話的人在一生中無疑會處處碰壁，而在古代，那些不識字的老百姓照樣安居樂業，活得津津樂道。
在日常生活中，口才好的人很受人歡迎，能加強溝通，亦能促進合作，還能能替人排解糾紛，消除人與人之間的隔閡。能醫治他人的愁苦、憂悶，使大家生活得更美好，更快樂。人類生活已經到了不能孤獨生存的境地，口才的重要性就更加有所體現了，無論你在什麼環境中，你是不可能避免跟人交往的，那麼你就不能不依靠良好的口才來做交往的媒介。去商場買衣服時，沒有口才，你怎麼講價呢?去找工作時，沒有口才，你如何去面試呢?很多男生在面對自己心儀的女孩時不知道該說些什麼，這是多麼讓男生惱火，讓女生著急的事情啊，縱使你呈上一萬封情書，殊不知她只想要你親口對她說上一句：“我愛你”。
我們都是學生，我相信大家都有過這樣一種感覺，為什麼有的老師講課，五十分鐘從開始到結尾，你感到不累，時間這麼快呢?有的老師講課講十來分鐘，你就坐不住了，時間咋這麼慢呢?甚至會懨懨入睡，這就是因為有的老師有口才，他能夠深入淺出地把乾巴巴的文字生動形象地講給我們，使我們願意聽，入耳、入腦，最後全明白，這不就體現出了口才的重要性嗎?
除此，口才所能傳達出的極強的感染力和震撼力是文才永遠無法達到的，中國頂級教育演講大師鄒中堂的演說，挽救了多少自暴自棄少年的心靈，拯救了多少迷途青年的未來!這僅僅是一份有文才的演講稿就能做到的嗎?就說我們12級迎新晚會上那首朗誦吧!朋友，來吧!這，是你們的家!試問對方辯友，若是你登臺朗誦，你能朗誦出這情真意切，鏗鏘有力的效果嗎?
有口才的人往往能臨危受命，完成一次次的挑戰，當年秦國大軍攻打鄭國的時候，燭之武找到了秦軍的統帥，動之以情，曉之以理，情真意切，最後終於說服了秦國的統帥，而且留下兩員大將，協助鄭國來保衛。這是什麼威力?口才的威力。因此，才有了“一人之辯重於九鼎之寶，三寸之舌強於百萬之師。”不是嗎?一個燭之武就把秦軍大兵說退了，勝利了，成功了!假若鄭國送出一紙文書來說理，大家認為秦國會就此收手嗎?不過也有可能，除非~~送的是投降書。
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