夜幕降臨，月牙在天空中若隱若現。“咕嚕~咕嚕~”寧靜被瞬間打破，該吃飯了。
“彤彤，今天想吃什麼，媽給你做大餐。”“隨便弄點，你做什麼，我吃什麼。”這是，在玩遊戲的老爸突然插了一句：“什麼叫隨便，難道給你什麼都吃，你長大了，該有主見了。”我臉一紅，立刻嬌聲道：“什麼叫該有主見!我還小，不用考慮，我還未成年呢!”“好了，好了，今天就做個紅燒大蝦吧，你們就別吵了。”和事佬媽媽出來調節氣氛。“好啊好啊，我最喜歡吃蝦了。”這件事就在媽媽的調解下結束了。
但是，事情才剛剛開始。
夜深人靜時，我躺在床上，望著窗外皎潔的月光，不禁想：是啊，有些事，我該自己做主了，我長大了，不能像小時候一樣了。算了，不想了，明天還要上課呢，以後再說吧!我蒙上被子睡著了。
“媽，你怎麼不叫我，還有，今天我穿什麼?”“我看你睡的正香，就沒叫你。”“啊，你不知道今天要上課啊。”“今天你愛穿什麼就穿什麼吧，我也不管了。”“切，到底穿什麼呀?”衣櫃中不時扔出一件件衣服，“你都七年級了，不是幼兒園的小朋友，不能有點自己的主見麼?”眉頭緊鎖的媽媽在一旁看著，也不幫我。算了，穿昨天的吧，我這樣想。
下了課，在回家的路上，望著公路上飛馳而過的車輛，我思索起來：又是主見，難道主見很重要?我必須有自己的主見麼?是啊，中國的王安石，外國的馬克思等人，他們不都是堅持自己的思想，主觀。想到這裡，我恍然大悟，加快了步伐向家的方向走去。
我，有了自己的主見，我要為它而奮鬥。
所以，做人要有主見。
回首人類文明發展的重大進步，最重要的就是有自己的思維與主見。如果沒有自己的主見，布魯諾怎會寧可被燒死也不向教會屈服?如果沒有自己的主見，“日心說”怎能得到推廣?
這一切的一切偉人都在向我們闡述一個道理：做人應有主見，不能隨波逐流。
堅守主見，氣節之至。
在一望無際的茫茫孤漠上，一位白髮老人手持漢節，頭戴氈帽，背後跟著他的羊群。他佝僂的身子始終朝向中原的方向遙望，十幾年如一日，風雨無阻。那個遙遠的地方就是大漢，他的故國家園所在。他就是蘇武，大漢使臣。他面對匈奴的好言相勸，高官封賞毫不動搖，堅持自己的主見，始終想著大漢。她朝朝暮暮充滿的是對自己主見的堅定與決心，就是這份主見，讓他熬過了苦難的歲月，走過腥風血雨，最終迎來了歸漢的一天。
倘若蘇武沒有堅守自己的主見，滿足於當下的物質生活，那它將變成一位名副其實的賣國賊。倘若他沒有這份主見，他還會被後世銘記、尊崇嗎?
堅守主見，格之所存。
著名的作家朱自清在西南聯大教書時，生活清苦。內戰加之自然災害的影響，使他終日食不果腹，飢腸轆轆。病榻上輾轉的他毅然決然地拒絕了好友的勸誡，不同意接受美國的救濟糧。美國人也大為稱讚。
朱自清的堅守主見不僅是個人的尊嚴所在，更是堅守了中華民族的骨氣和尊嚴。他用實際行動證明了自己人如其名，確實做到了“自清”。
堅守主見，志之所在。
古往今來，多少醫學重大發展能離得開自己的主見?面對突如其來的SARS疫情，鍾南山冷靜、無畏，他以醫者的妙手仁心挽救生命，他以科學家實事求是的科學態度應對災難。不少人對他的行為做出了質疑的態度，多少人因此對他進行了批鬥。如果沒有他堅持不懈的追求與毫不動搖的堅守自己的主見，非典怎能被快速遏制?
做一個有主見的人。泰戈爾曾說：“天空未留痕跡，鳥兒卻已飛過。”我們應時刻堅持自己的主見，敢於探索。做一個有主見的人，絕不動搖，實現自己生命的價值和意義。
遊客問下山的人：上面有好看的嗎?有人答沒有，有人答有。可謂仁者見仁，智者見智，但是他們的答案都是以自己的眼光來評判的。但如果要領略山頂的無限風光，是沒有任何人可以替代的，子非魚，安知魚之樂也?為了自己心中想要的答案，我們得做個有主見的人，自己登頂欣賞。
這很容易讓人想起小馬過河的故事。小馬被一條河擋住了去路，牛伯伯說水很淺，剛沒小腿，能蹚過去。松鼠說河水很深，還淹死過他的夥伴呢!於是小馬回去問媽媽。媽媽親切地對小馬說：“孩子，光聽別人說，自己不動腦筋，不去試試，是不行的，河水是深是淺，你去試一試，就知道了。”小馬下了河，原來河水既不像老牛說的那樣淺，也不像松鼠說的那樣深。人其實有時並不都比小馬聰明，往往也會被雲海般的資訊淹沒，不自覺地走上盲從之路。在當今的社會，處在一個資訊爆炸的年代，我們更要會動腦筋，才能應對這個新生的時代。
魯迅先生說，世上本無路，走的人多了，就有了路。如果都不走，結果是可想而知的。還有婦孺皆知的愛迪生，當他試想把人的聲音留下來，大部分人甚至他的親人也會認為他一定是瘋了。要把聲音留下來?怎麼可能!直到最後，留聲機問世，人們才相信這個事實。當留聲機問世後，指不定有多少人懊悔不已，捶胸頓足地罵自己怎麼沒有早點將它研究出來呢!不過，我想，即使給他們一百年的時間，他們也不會研究出來，因為他們總是不相信自己。
千年以前，古人就曾想飛上天空，因此他們想到了藉助火炮的衝力。並且，他們確實離開了地面幾米或者是幾十米。但，衝力沒了，他們只能從空中墜落下來，被狠狠地摔在地上。緊接而來的，是一聲聲刺耳的笑聲，直衝耳膜。圍觀人們的嘲笑聲一浪高過一浪，他們笑他是傻瓜，說他們是白痴千年之後，那些曾經嘲笑先驅的人卻遭到了歷史無情的嘲笑——他們做夢也不會想到，人類不僅飛上了天，還飛出了地球，飛到了太空!倘若先輩們受不了嘲笑，沒有自己的頭腦和勇氣，何嘗有今日的航天成功。
總而言之，祖國的未來要靠我們，如果唯唯諾諾，缺乏主見，總是照搬別人的東西而不知創新，國家是沒有未來的。
縱觀闊若星空的歷史，每一次王朝的更新衰落，垂名者不過滄海一粟，而這些人從天下之中脫穎而出的一個極為重要的緣由，使他們不似他人碌碌無為，便是主見。
主見是濁流之中寧做一條逆流的雨。
他不願像奸佞般奴顏婿骨，卑躬屈膝。他深知忠言逆耳，卻情願一次次苦諫。最後被放逐，路上是他在《天問》中得堅定：“吾心而未變兮，固將愁苦而孤窮。”他堅持主見，面對所有人的不解，灑然唱出“於天地兮齊壽，與日月兮齊光。”世人皆醉，而你獨醒。你是楚國的大夫，用主見扶著正義的脊骨，只有那篇《離騷》與滾滾的汨羅江，注視著濁世，證明著你的一片苦心。
主見是不被外表所迷惑的理智。
羅曼羅蘭曾說，一個勇敢兒率直的靈魂能用自己的眼睛去觀察，用自己的心去愛，用自己的理智去判斷;不做影子，而做人。在18世紀的歐洲大部分人民都被教會的教條所束縛成教會吸血的“羊羔”。一名大學生畢業後，在家人的鼓勵下，“遁入空門”成為一名修士。為了求得靈魂上的解救，他甚至嘗試自笞，禁食等方法。在一次去羅馬的時候，他目睹了教會人員的腐敗，聖職的買賣後，他決心改變這一現狀。他不顧他人的勸阻，堅持已見，最後，他成功讓大部分教民意識到教會的黑暗使人們擺脫了教會的束縛。他就是“宗教改革”的先驅：馬丁路德。試想當初，路德如果沒有堅持主見，那麼歐洲黑暗的教會可能會繼續當社會的寄生蟲，使經濟等各方面的發展停滯不前，馬丁路德理智地選擇了堅持主見，因而許多教民得以脫離教會的敲骨吸髓。
主見是成功的人不可或缺的能力，盲目追隨別人的人，追隨不到什麼，最終只能成為一搓塵沙，無人知曉，似漢之劉禪，盲聽佞臣黃皓之語，葬送了劉備的大半生心血;昏君幽王，聽信臣下一言，烽火戲諸侯，造成了周朝的覆滅。
而生活在這大千世界，每日每時都有不同的選擇與行動，見解與方案，所以若想贏人一籌，不落碌碌無為之中，須當有自己的主見，別事事順人之行，那將使你終無所作為。
做人要有主見，要有自己對事情的看法包括理解，堅持自己認為正確的主見就是追求自己的真理;做人也不能沒主見，沒主見的人就只會盲目追求潮流，自己沒有對事情的見解，沒主見的人也只會總聽取他人的意見，不相信自己，總覺得自己的答案不如別人。所以我認為做人要有自己的主見。
大家應該都聽過一個故事吧：爺爺和自己的孫子牽著自己的驢子去集市上趕集，一出發爺爺就讓自己的孫子騎上驢子自己卻走路，有一個路人就說：”你這個孩子怎麼一點都不體諒自己的爺爺呀，不懂得孝順，為什麼不讓自己的爺爺騎驢子呢?“於是，孫子就下了驢讓爺爺騎上驢子。走了一會兒，又有一個路人對爺爺說：”你怎麼不懂得體諒自己的孫子呀!孩子還這麼小，就讓孩子走這麼久的路，孩子不累嗎?“於是，爺爺和孫子都騎上了驢子，又走了一會兒，一個路人說：”你們爺倆都騎在驢子上，驢子豈不會累垮嗎?“於是，爺倆都下了驢子，牽著驢子走路，有一個路人說：”你們帶個驢子出來卻不騎著驢子，這個驢子騎出來可不就糟蹋了嗎?“這爺倆都沒了辦法，都不知怎麼辦才好，最後他們將驢子四條腿都綁了起來，揹著驢子去集市，當他們到集市時，趕集早已就結束了。這一個故事告訴我們，如果自己沒有主見只是聽從他人的意見，自己就會迷失方向最後一無所獲，所以做人要有自己的主見。
大家應該都知道偉大的總統：華盛頓總統。就是因為他一個偉大的決策才導致民主的思想深入人心。當華盛頓總統當了兩屆的總統時，本應在進行第三屆的總統選拔時，人們都很希望華盛頓總統繼續當第三屆的總統，但華盛頓總統做了一個很讓人難以接受的決定——自動棄權下一屆的總統選拔，這個決定看似是十分愚蠢的，有人認為華盛頓已經不再想當總統了;也有人認為華盛頓只是為了欺騙群眾。但是華盛頓總統的回答是：我十分希望繼續當下一屆的總統，但是為了美國人民形成偉大的民主思想，我必須退出下一屆的總統選拔。但這個回答讓美國人民十分抗議，但不管人民還是自己的家人的勸告，他毅然決定退出。華盛頓總統在權力和人民支援的誘惑下，仍然決定退出。華盛頓總統不管他人的勸告，堅持自己的主見，堅持自己的意願。如今，使得民主的思想深入美國人民的內心。
由此可以看來，堅持自己正確的主見可以使得自己或者其他人有益，但是，只是盲目聽從他人的意見和沒有自己的主見只會使得自己沒有前進的方向，所以堅持自己的主見相信自己才會讓自己的生活變得更加多姿多彩。
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