每個人自覺或不自覺都會是一個有價值取向的人，因為所處的不同狀況，所做的價值判斷和選擇會不同。有自覺意識的人會形成自己清晰的價值觀，不埋怨，有擔當；沒有這種自覺意識的人就會在關鍵時動搖、投機、迷失自己的立場，經不起考驗。有價值觀的人必然是對價值取向有自覺意識的人，是一個有精神追求的人，是一個能守住底線的人，是一個忠誠於自己價值觀的人。
警察是公權力是否公正實施的體現者，不僅要有清晰的價值觀，而且要樹立健康的價值觀。只有擁有健康價值觀的人，才會得到人真正的尊敬。這個健康的價值觀就是對公正執法的敬畏，就是：忠誠、為民、公正、奉獻、廉潔。
警察是必須應該得到人尊敬的人。對警察的尊敬就是對規則的尊重。警察是執法者，執法是為了守護法律，捍衛的是法律的尊嚴，也就是說讓法律有尊嚴才是警察體現出價值的地方。通俗的說，法律就是一種規則和這些規則立下的規矩。警察就是這些規則的衛士，他的身邊肯定是現成的一大堆的條文、規則需要時時、處處愛護、保護，二者是統一不可割裂的。沒有了現有規則的尊嚴，也就從根本上失去了警察自身存在的價值。因此，警察的職業特點凸顯出來，一個是現成的東西即各種規則就擺在那，它只要求你去不停地強化、重複，不要求你創造，顯得枯燥無趣；一個是守護它，象衛士一樣愛護它，象勇士一樣保護它，要求你富有犧牲精神。這樣一來，對警察的核心要求就是忠誠，對規則的忠誠。就像遊戲都有它的遊戲規則一樣，只要遊戲規則大家都遵守，遊戲就能進行下去，失去了對遊戲規則的敬畏，也就等於結束了遊戲的生命。在對規則的守護上， 即使能力上做不到，也要在態度上表現出忠誠的樣子，再退一步，如果對法律做不到忠誠，那就要對上級領導表現出忠誠。畢竟，規則和權力是分不開的，警察在某一個範圍來講也是現有權力格局的守護者。我們在現實生活裡，看到最多的大多都是對權力的敬畏，對領導意志的順從，這種敬畏和順從也可以看做是一種忠誠吧。
但，警察也是人，人是要生活的，他也需要生活的溫暖和樂趣，不可能光靠條文、規則、服從過日子。而且，規則自身也有模糊不具體，需要靈活處置或不能適應時代的地方。所謂規矩是死的，人是活的，有需要變通、活學活用的地方，因此產生了不能透明的規則，有了潛規則。這就有了情和理的衝突，靈與肉的分離，慾望和理性的較量，規則與人性的矛盾，特權與公平的權衡。這是先天就植根於從事警察這個職業的所有人內心深處必然面對的宿命，由於它更加靠近權力，於是更加集中，激烈，不可迴避。
矛盾總是要得到解決的，再集中激烈也是要解決的。解決這種衝突必然要上到更高的高度，用更高的高度統攝對立的兩方，使之統一起來。這個更高的高度就是大愛。這個大愛就是普適的價值觀，就是心中要有別人：不僅要己所不欲勿施於人，將心比心，推己及人，表現出人與人的自由平等，而且還要己所有欲勿強於人，將心比心，推己及人，表現出對人意願獨立的尊重。
也就是把愛己變成了愛人，把了解自己變成了理解別人，把愛人、理解人變成一種行動，這種行動就變成了服務，這個服務的物件必然是人民，因為只有愛人民才能真正使大愛成為愛至大。為人民服務即簡稱為民，目標找著了，確定了，整個執法的過程也就都上升到了為民的這樣的一個高度。可以說，為民就是警察的大愛，大愛就是為民。這是一面永遠都不能丟掉的旗幟。
人民警察在理上講忠誠，在情上講為民，情和理都佔全了，下來就是要如何貫徹落實的問題。再漂亮的理論總歸是理論，讓飄在空中的理論落到地上，扎到土裡實在是需要智慧的。因此，公正、奉獻、廉潔就自然是題中之義了。警察的講理是講忠誠講公正，公正是公平正直，是依據一定的標準而言沒有偏私，這個標準就是規則，沒有偏私就是對規則的忠誠，公正實際上就是落在實處的忠誠，是忠誠的具體體現。警察的講情是講為民講奉獻，奉獻就是一種大愛，就是愛人、服務、為民，是落在實處的為民，是為民的具體體現。廉潔是對這個提供具體服務的人的個人要求，也是必然的最基本的要求。
總之，所謂的人民警察核心價值觀，實際上就是最基本的價值觀。其核心價值觀如下：忠誠、為民、公正、奉獻、廉潔。
前面已經提到過，警察是規則的執行者，是規則執行的保護者，他要保護既定規則的神聖和不容褻瀆，但他又不能永遠活在乾巴巴的規則裡，他是人，也有自己的七情六慾。所以自身靈與肉、情與理的衝突分外激烈，管理好自己的內心世界，處理好自身內部爆發出來的矛盾是做好其它事情的最基本的前提。面對比常人來得多得更多的考驗、痛苦，負面的感受和難忘的挫折是必然的，你必須有能力做到讓你所有的這些經歷都變成一種財富，並讓它們給你帶來正面的力量：先找到好的自己，再做到好的自己，才能找到好的人，做成好的事。
警察手中的公權力是人民給的，這個權力取之於民，必須用之於民，然後才能更好地取之於民，再用之於民。這是一個良性迴圈。取之於民的東西就是老百姓的信任，用之於民的東西就是你對規則的公正運用。你只有對法律忠誠了，你才能取信於民。人和人之間最大的財富就是信任，警察是用規則公正地規範人和人之間關係的最後一道防線。缺失了信任，也就談不上其它了。所以，人民警察樹立核心價值觀就是為了取得人民的信任。舍此之外，夫復何求！人無信任，又能何求！
當然，不可否認的是我們是一個更愛講道德的民族，更愛講道德的國度。道德雖然看不見，摸不著，說不清，不像法規沒有明確的條文可循，但都能感覺到它的存在，而且在人與人的交往中不能沒有它。但道德是有基礎的，它的基礎是法律制度。也就是說，法律制度是道德的底線，即，道德只能讓有道德的人成為好人，而法律制度則可以讓所有人成為好人。
因此，強調對規則的敬重和遵守，其重要性遠大於對道德的崇尚，而我們的毛病恰恰是最喜歡和擅長講大而空的道德。這一點，我們必須警惕： 如果人人講規則而不是談道德，道德自然會逐漸迴歸；如果人人都不講規則卻大談高尚，談道德，人人大公無私，表裡不一，言行不一，最終會產生偽君子遍佈的局面。虛偽生而信任亡，人無信任，又何談其它！硬逼著談了其它，又能有多大的意義。所以，警察對法律的忠誠，對規則的公正運用是贏得信任的最有力量的行動。
社會主義核心價值觀演講稿：敬業2019社會主義演講稿（2） | 返回目錄社會主義核心價值觀演講：敬業
今天我想來和大家談一談“敬業”。
把這個詞拆開來看。敬是什麼呢？朱熹解釋說：“敬者，主一無適之謂。”就是說，敬一件事，就要專心致志、心無旁騖地完成。業，不僅僅指為了謀生的被動完成的職業，更是實現自我價值觀又能有益與他人的事業。總的來說，敬業就是對自己從事的事業抱有負責、認真、尊重的態度。
也許你們會問我：“作為學生，我們有何業可言呢？”怎樣才能做到敬業呢？
其實，我們的業，就是學業。完成學業，經過各種檢測，在知識上取得滿意成績，的確不容易，因為這往往意味著吃苦的決心、刻苦的努力、艱苦的付出，所以韓愈說“業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨”。
如果不喜歡學習，學習對你來說只是考試的必需品，學習的結果只是分數。這樣的學習是辛苦的，“興趣是人生最好的老師”，培養興趣，意味著你願意為知識付出勤奮和努力，不知辛苦，品嚐甘甜。逐漸養成學習習慣，所以學習應先做到樂學，愛學。
其次，還要辯證地看待學習的辛苦與快樂的關係。對於畢業班的同學來說，現是最繁忙、最緊張的時候，也是最需要拼搏、努力的時候。古人有“十年寒窗苦”的說法，可見學習是一件苦事。然而，在“幸福教育”的實踐中，我們發現：學習也是一件樂事。也許你會說：這不是很矛盾嗎？我們以為，苦和樂是一種感受，是相比較而存在的，既是對立的，又是統一的。學習是辛苦的，但苦中有樂；學習是快樂的，但沒有苦學精神，就很難體會到攻克難題、獲取知識的樂趣。居里夫人埋頭科學實驗，生活十分儉樸、簡單，在別人眼裡，她是異常艱苦的，又有誰能體會到她獲得重大科學發現時那種快樂的心情呢？有些人過著飽食終日、無所事事的生活，在別人的眼裡，他們是快樂的，但又有誰能體會到他們內心的空虛之苦呢？
第三、敬業並不是把自己榨乾在工作崗位上，不是機械地工作不動腦子不懂樂趣。敬業意味著責任，意味著積極主動為事業而奮鬥，把自己的工作當作一種精神享受的人生體驗。
在剛剛結束的科技節中，許多同學，是我們的榜樣！作為科普劇的導演，他們總是抽出自己的閒暇時間修改劇本、準備道具、和演員聯絡，你儘自己最大的努力承擔作導演的責任，完成任務。日復一日的值日，即使一天的學習使你十分疲憊，但你還是認真努力地完成了值日，最後為大家帶來乾淨舒適的環境。
作為一名班委，你是把所有的責任看成一種重擔，還是享受工作中你得到的成長、快樂呢？作為小組的一份子，你是一邊抱怨一邊機械地完成值日，還是把它看成回報班集體的一種小小方式呢？很顯然，如果你是後者，你不但能做到敬業，還能體會到敬業帶給你的快樂。
親愛的同學們，正青春年少，我們擁有無邊的熱情與能量，還有許多未發展的潛能。擰在一起，我們就是一道閃電，；聚在一起，我們就是整個太陽。古人說：不積跬步，無以至千里；不善小事，何以成大器。從我做起，從小事做起，從現在做起，這就是負責，這就是敬業！希望大家不管是現在還是未來都能成為一個認真負責敬業的好公民！
社會主義核心價值觀演講稿：團結是飛翔的翅膀2019社會主義演講稿（3） | 返回目錄最近在看一本書，冉平寫的《xx往事》，很好看。裡面有一個故事，是這麼講的：
有一種雁，叫做鴻雁的，行和止都有很嚴格的規矩。凡起飛的時候，必由頭雁領頭，其他雁才能飛行。一天，遇到大雪，頭雁說，我們要在這裡挨幾天餓。因為還有很遠的路，餓著肚子不行，而且我們不知道被雪覆蓋的地面有多大，如果露土的地方有糧食，也不可以吃，那一定是獵人為捕捉我們投放的。我們在高處睡覺，等太陽出來，晒化了雪再去找糧食吃。頭雁說完以上的話，就曲起脖子，腦袋伸進翅膀底下睡了。此時，眾雁中有隻雁悄悄說，我們已經一天沒吃東西了，不如在近處找找看，萬一找到了呢，就吃一些回來。它飛起來一看，在山岡的背風處，果然一片乾地上有糧食，就叫大家一起來吃。頭雁醒來，發現一半的雁都去了，知道遇見了引誘，急忙飛過去對眾雁們說，你們不要吃了，這是誘餌！可是有的雁不肯停，一口接一口地吃，結果叼住了捕雁的機關，所有的雁都落網了。頭雁又說，如果我們想逃出去，只有一個辦法，等明早獵人來的時候大家都要裝死，那獵人往外拿時一定會數數有多少。當他數到第四十九時我們一齊飛，這樣便可以得救。到了早晨，獵人來了，果然一隻兩隻地往外拿，嘴裡一邊數著，當獵人數到第四十九隻的時候，頭雁飛起來，其他眾雁也跟著一齊飛了。
我覺得這個故事很有意思，於是就去搜索了一下“鴻雁”的資料，瞭解到：
“鴻雁”的是我們常說的“大雁”的學名。每年春天到北方繁殖，冬天到南方過冬，要完成長達1到2個月的飛行。雁遷徙時往往排成“人”型或“一”型，前面雁的飛行可以掀起一股“向上的氣流”，從而減少了後面大雁的空氣阻力。以這種方式飛行雖然要比單獨飛行多出12%的距離，但可以克服阻力，飛行的速度是單獨飛行的1.73倍。每一隻雁子必須遵守的紀律，不按這種方式，就不能完成遷徙，就意味著生命的結束。
這正是我在xx體會到的：在公司裡面，員工就像大雁，團隊就像雁群，領導者是智慧的頭雁；鴻雁的遷徙，就好比企業一步步向成功邁進。一年兩次巨集偉壯麗的遷徙，每次都是跋涉千里之遠，遭遇無數障礙。堅忍與團隊精神，專一不移與壯志凌雲讓它們終達溫暖的彼方。
在董事長的帶領下，初次創業的xx人一路上百折不撓，展翅飛出了內xx、飛向了世界；時至今日，在董事長對集團發展的精準定位下，我們的企業正處在結構性調整——由傳統煤化工向現代煤化工轉型階段、正處在“二次創業”的攻堅階段。作為xx大家庭的一員，我深深的覺得：只要嚴格服從領導、忠於自己的團隊，將自己的發展融入集體的發展中去，善於承擔責任、樂於奉獻，這樣就能在更好地自我發展同時，使團隊更有凝聚力；作為一名平凡普通的員工，為公司貢獻出自己的一份微薄之力，勇敢的迎接挑戰、並用整體的力量接受挑戰，就能贏得成功，向xx的“百年基業”堅定邁進。
感謝黨政辦能組織這次活動，讓我有機會踏下心來整理兩年來在xx的點滴。初聞“特別能吃苦、特別能戰鬥、特別能忍耐、特別能團結、特別能奉獻”的xx精神時印象非常深刻；初次瞭解到集團下屬企業如何用實際行動踐行著xx精神的事蹟時，我更是被深深的震撼了；在這兩年的時間裡，xx精神越來越深的影響我、時刻指引著我、鼓舞著我。
為了準備這次講稿，細細回憶梳理在xx走過的每一步，無不心存感激。我沐浴著濃厚的企業文化、接受著領導的悉心指教和同事的友善幫助，能身為xx這個大家庭中的一員，的確很開心、覺得自己很幸運。xx搭建平臺，使我可以在實踐中鍛鍊自身；領導們履行董事長的期望，“用企業使命、企業願景鼓舞員工；用感恩之心、廉恥之心、敬畏之心薰陶員工”，使我能在踏踏實實完成本職工作的同時，不斷積蓄力量、紮實成長。
入職xx後不久，才第一次聽《鴻雁》這首歌：
“鴻雁天空上，對對排成行，江水長，秋草黃，草原上琴聲憂傷。”
像鴻雁一樣，對目標堅定不移、不斷地迎接挑戰；結伴而行、不離航向，一旦展翅高飛，就義無返顧，就終能征服艱險！
一曲鴻雁，最喜歡的就是最後這一段：“鴻雁向蒼天，天空有多麼遙遠。酒喝乾，再斟滿，今夜不醉不還。”
天空是那麼遙遠，追求永無止境！
百年xx重任在肩，二次創業曙光在前！
願xx人始終擁有鴻雁般的氣魄，用雄渾的企業精神鑄就xx的魂魄；
願與xx同呼吸、共命運；願xx事業生生不息！
最新大學生社會主義核心價值觀演講稿2019社會主義演講稿（4） | 返回目錄尊敬的老師，親愛的同學們：
大家晚上好!
我想問一下同學們，百年中國近代史，是什麼讓一代代仁人志士前仆後繼，建立起偉大的新中國?
xx年艱辛歲月，是什麼讓建設者們創造出中國奇蹟?
在進一步深化改革，全面建設小康社會的關鍵時期，我們又依靠什麼奪取中國特色社會主義的新勝利?那促使我們不斷前進的動力，是什麼?
黨的十八大給出我們響亮地回答--社會主義核心價值觀，是富強、民-主、文明、和-諧，是自由、平等、公正、法治，是愛國、敬業、誠信、友善，這二十四個，珠璣，擲地有聲。正是這中國特色社會主義核心價值觀，引領著中國從困難走向輝煌，從輝煌走向更加美好的未來。
有人說，社會主義核心價值觀是燈塔，它照亮了中華民族偉大復興的夢想彼岸。富強、民-主、文明、和-諧，是對中國特色社會主義共同理想的高度概括，是我國社會主義政治建設、經濟建設、文化建設、社會建設和生態文明建設總的共同目標。
還有人說，社會主義核心價值觀是標尺，它規範著每個公民的一言一行，愛國、敬業、誠信、友善，是中國公民應該樹立的基本價值追求和應該遵守的根本道德準則。
歷史雄辯地證明：沒有共-產 黨就沒有新中國，只有社會主義能夠救中國，只有中國特色社會主義才能發展中國、繁榮中國、富強中國。
回顧改革開放以來的歷程，從最初的堅持“兩手抓、兩手都要硬”，到發展物質文明、精神文明、政治文明三位一體，再到經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設“四位一體”，表明我們黨對中國特色社會主義事業總體佈局更加明確，全面建設小康社會的內涵更加豐富。
“光抓經濟還不夠，社會事業也得黨委政府用心。”黨的根本宗旨就是全心全意為人民服務，十八大必將圍繞人民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題，進行全面規劃，從而進一步激發起人民群眾的創造熱情，共同建設美好家園。
加強和改進黨的建設：更好地擔負起莊嚴的使命。清醒認識當今世界和當代中國發展的大勢，全面把握我國發展的新要求和人民群眾的新期盼，繼往開來，將經濟、政治、文化、社會建設和黨的建設推向新階段，這是時代賦予十八大的重要任務。
歷史反覆證明，解決中國的問題，關鍵在黨。黨的十八 大將為全面推進黨的建設新的偉大工程作出新的戰略部署。
巨集偉的目標、莊嚴的使命，要求中國共產黨人堅持改革創新精神，全面推進黨的建設新的偉大工程。黨的先進性建設、執政能力建設和黨風廉政建設，都需要根據新的時代背景和發展大勢，作出新的迴應。始終朝氣蓬勃，更加富有活力。抓好黨的自身建設，必將對黨領導的偉大事業發揮支撐和保證作用。盛會在即，萬眾矚目。科學制定適應時代要求和人民願望的行動綱領和大政方針，帶領全國人民繼續全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化，完成時代賦予的崇高使命，這是全黨和全國人民對黨的十八大的期待。
任何一個政黨、任何一個階級、任何一種社會力量，能否在中華民族的歷史程序中佔據應有的地位、發揮應有的作用，歸根結底，要看他能否遵循歷史的規律，解決中華民族所面臨的最緊迫、最根本的問題。在20世紀中國的發展過程中，許多政治力量都提出過自己的主張，都曾在政治舞臺上表演過，但最終都成為匆匆過客。歷史，最終選擇了中國共產黨作為改變中華民族命運的決定力量。
有人說：思想有多遠，路就能走多遠!思想是指揮行為的決定因素。繼xx大以來，我們在學習十八大精神的同時，認真學習“科學發展觀”和“三個代表”重要思想，用鄧--理論毛澤東思想武裝頭腦，在實際工作中，深刻認識到主動工作與被動工作不一樣，認真與不認真結果大不一樣。作為一名黨員，應該要牢記全心全意為人民服務的宗旨，把平凡的細微工作做好，才有不平凡的業績出現，基石打牢才有高樓大廈的聳立，這是做好一切工作的基石和動力源泉。
路雖遠，不行不至;事雖小，不為不成。工作崗位雖然平凡，鎖事、麻煩事雖多，也是就業工作不可缺少的一個重要工作，為人民服務就是從這些點滴小事做起，在崗 一日奮鬥八小時，盡心盡力立足本職崗位，以務實的態度，勤奮的精神，昂揚的志氣，不辭辛苦的鬥志，用實際行動履行一個共產黨員的職責。
逆水行舟，不進則退。在新的一年裡，堅持加強政治學習、善於學習，勤奮學習，熟悉掌握業務知識，努力完成好本職工作，服從領導安排，兢兢業業做事，在人力資 源辦公室的崗位上，繼續做好《就業失業登記證》的管理和發放工作，認認真真搞好市報和省報工作，堅持以網路建設為目標，以資訊建設為核心，搞好資訊收集、傳遞、釋出的完善工作。為用人單位和求職者提供全方面高水準的資訊服務。堅持愛崗敬業，上班不遲到不早退，創先爭優，拓寬思路，改善服務態度，改進服務質量，向身邊的好人好事看齊學習，發揚員的先進模範帶頭作用，奮力拼搏，刻苦工作，做一個共產黨員的模範帶頭人，展現個人價值，在平凡的崗位上發揮好“顆粒”作用，奉獻不言苦，追求無止境的睿智。立足平凡崗位，爭創新的工作業績。
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