最疼愛孩子的莫過於母親。只有讓孩子們從老師身上感受到母親般的溫暖，孩子們才會被感化，才能迸發出激情。從教三十多年，我懷抱一顆忠誠教育事業的赤誠之心，在教壇這塊熱土上灑滿了淚水和汗水，我就是“捧著一顆心來，不帶半根草去”的信念，辛勤耕耘著。
我在管理班級中體現“嚴要求，寬待生”這一原則，當學生遇到困難時，我像母親般關心愛護，當學生有過失、缺點錯誤時，嚴格要求，善意批評，耐心教育，如：我們班上的康佳宇同學，總是調皮搗亂，不能和同學們一起相處，今天不是這個告狀就是那個告狀，行為習慣極差，給班裡不起好的作用。針對這種情況，我及時找他交流、談心，並和家長取得聯絡，使孩子從內心感受到老師對自己的真誠幫助。我在批評學生時，處處以講道理、擺事實，讓學生換個角度去想一想，通過談心教育，使孩子們明白自己過錯的危害及後果。當學生有了進步時，及時地抓住孩子們身上的閃光點給予肯定和鼓勵，激發起孩子們奮發上進的熱情。班級中有些學生很聰明、很有個性，面對這樣的學生，我經常用鼓勵的話語，使他們奮發向上，勇於進步。
帶好班級，不但要加強自身素質，還要有吃苦耐勞、自我犧牲的精神，要有一顆從我做起的誠心，有一顆關心愛護學生的愛心，還要有一顆做好班主任工作的信心。班主任和學生接觸的時間多，我每天以平和的心情走進課堂，給學生以榜樣，忘掉自己的煩惱事，進入和學生的親切交流，會用滿腔的熱情把知識灑向學生心田。給學生上好每一堂課，只要你喜歡學生，學生就會喜歡上你的課，因為課堂上有“愛”，有幫助、有關心、有興趣，把輕鬆的課堂還給學生，我會用工整的字型把板書展現給每個學生，我關注學困生的每時每刻，提問時想到他們，板演時先叫他們，我以充滿愛意的眼神讓學生感到親切，新的教學方法讓學生感到有趣，使學生注意力集中，當孩子們說老師我全做對了，我知道我成功了。
課間十分鐘、課外活動總是和學生在一起活動、遊戲;衛生，我和學生一起搞;教室裡的門窗、桌凳我主動擦，在生活上，我更是無微不至地關心每個學生，班上趙富勇同學是單親孩子，性格比較孤僻，他如果做錯了題，你讓他改，他就會哭，我就去鼓勵他，安慰他，讓他打消自卑的心理，要有自信心。我經常在他的作業本上激勵他“學習努力,消除自卑感，男孩子眼淚不親彈，老師相信你是好孩子，加油!”時時提醒學生注意安全、身體健康;學生生病、我主動打電話問候，或去家裡補課;我們要教育學生具有高尚的人格品質,除了理論上的說服,更重要的是以榜樣的力量去影響學生。.著名教育家葉聖陶先生親切地告誡教師“身教最為貴,行知不可分.”教師的一舉一動是“無聲的教育”.無聲的“身教”往往勝於有聲的“言教”,身為教師,要以身作則,為人師表。
我用愛心來感染學生,以愛心來團結學生,以愛心來鼓舞學生,以愛心來教育學生.要讓每個學生都能在我無私的愛中健康成長,要讓每一個學生都體會出老師愛的偉大、愛的溫暖,我和學生做到了心靈貼近,心靈相通得到學生的信任,學生樂於向我敞開心靈的大門,學生有什麼心思,願意向我訴說,有什麼困難,願意找我幫忙,當教師節來臨時,同學們會給你送賀卡和一朵節日花,“祝老師節日愉快!”我從心裡感動,特別是肖揚同學送了一個自制賀卡,上面寫著:老師您就像我的媽媽,祝您身體健康,節日快樂!我幾乎熱淚盈眶,一股暖流湧上心頭,有這樣的學生,工作再苦再累也心甘了。
教育是一門科學，科學的意義在於求真，光有熱情是不夠的，只有不斷學習，提高自身素質，用人格魅力帶班，用知識魅力帶班，才能適應新形勢下的教師工作。用賞識讓孩子們充滿自信。我賞識成功的教育，讓成功、快樂、和諧、希望成為教育的主旋律，讓學生充滿希望和夢想。
或許是帶著一份對教師這個職業的遐想，亦或是對教師的崇敬之情，使我在花季的年齡開始了幼兒教師的生涯。在多年後的今天，當初為人師表的那份激動，那份驚奇、慢慢平靜後，只是告訴自己：我是基石，默默無聞的基石。但我要做一塊閃亮的雖平凡但能支撐起不平凡人生的基石。
說起教師，在世人眼裡大學、中學、國小的教師那才是真正的教師，幼師是阿姨、高階保姆。做幼師的數年裡，我常遇到這樣的情形：在路上碰到畢業幾年的孩子，家長往往會熱情的鼓勵孩子說：“快叫人，還記得這是誰嗎?”老師微笑用期待的眼神望著孩子，少數孩子還能叫出老師，多數孩子一臉的茫然，一臉的羞澀的微笑。家長則尷尬的提醒：“快叫老師呀!這孩子﹍”看到孩子被責怪，老師連忙說：“不用了，沒有關係”。儘管，也許這位喊不出也記不清我是誰的孩子曾經因他的玩劣而使我傾注過大量的心血。
縱觀歷史，上下五千年，英雄豪傑，風流倜儻，名垂千古!
歷數現今，星光閃爍，風起雲湧，激浪博空，百戈爭流!
而幼兒園教師始終平和的面對世事，隱身於光芒背後，固守這塊淨土，用青春之血凝成千萬人登塔的石基。不敢說，作為幼兒園的教師多麼偉大，但在平凡的崗位上做出不平凡的事業是對幼師這個職業最好的評價。
記得一個深秋的上午，我帶著一群孩子在草坪上歡躍的玩遊戲，園長帶來一位新小朋友，他叫洪亮，是個不會講話的，聽力很弱的聾啞孩子。由於他的父親因公去世，母親所有的希望寄託在他身上，向園長懇求讓他和健康的孩子在一起學習生活，嘗試著挽救他的最後一絲聽力。
洪亮正式成為我們班的一員。一天故事表演活動中，臺上的小朋友正演得投入，臺下也看得入神，不想，他突然站起來，嘴裡“嗷啊、嗷啊”直叫，班上的?序一下子大亂。我一時氣惱，將他使勁地按回座位上，他?揣著氣、瞪著眼直看著我。下課後，他不見了，我和老師們著急的四處尋找，終於在平臺上發現他正蹲靠在牆角處，眼睛失神的望著天空，一臉的落寞、無助、孤獨。看到這種情形，我忍不住抱著他哭了：“對不起，對不起!”
後來，我利用休息時間開始學手語，開始與他有了交流。原來，表演故事那天，他擔心小白兔不知道大灰狼躲在大樹背後，所以情不自禁的叫起來。
在老師和小朋友的關心、鼓勵下他不再形隻影單，而是同孩子們一起手拉手快樂的歡跳。並且以頑強的毅力接受了無數次的鍼灸治療，吃了數不清的藥，但還是沒能聽到聲音。幼兒園畢業後，他上了聾啞學校，雖然如今他還是生活在無聲的世界裡，但是，由於我們的努力使他擁有一個正常快樂的幼兒時期生活和健康人生的一個良好開端。
當人們看到聳立在藍天白雲間的大廈讚歎它們的氣勢恢弘而看不到基石用它的身軀支撐著大廈並同它一起接受風雨的洗禮時，在我心中它卻永遠閃耀著如太陽般的光芒。
我，一名幼兒教師，選擇這基石般的事業，我就是一塊小小的基石。因為心中有了愛才有選擇，有了選擇才有奉獻，因為奉獻而從未想過回報。
面對一張張可愛的臉，無邪的笑，再愁苦的臉都會蕩起微笑的紋線;再單調的歲月都會領悟出多彩的美麗。
我親愛的孩子們，為了你們能成為明天聳入雲霄的大廈，我願做深埋地下的那塊小小的基石。
我演講的內容是弘揚職業道德。每一個職業都有每一個職業的道德。醫生要有醫德，教師要有師德。道德是人們共同生活及其行為的準則和規範，而職業道德則是人們在職業實踐中形成的行為規範。愛因斯坦說過，學校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術家。作為教學者應該把責任心、信任帶給所有的教師和學生是工作準則。學習職業道德樹立良好的職業道德，加強職業道德建設，也是規範我從事教學這一工作的職業道德行為和提高從事教學人員素質的前提條件。因此，我要以健康、積極向上的態度來學習職業道德規範，要從內心地自覺地樹立教學職業道德觀念和規範自身的職業道德行為。
我們既然選擇了這個教學行業，我們就要對自己的職業負責任，對教學老師負責任，對在校的每一位學生負責任。古人云：“親其師，而信其道”。教師是學生的榜樣，也是能教導和塑造學生的心理導師;學生對老師的尊重、愛戴，也是教師傳道授業潛移默化的指引。管理好教師和學生，是為了教學事業的偉大貢獻。教育事業是值得我們一生去追求和呵護的事業，偉大的成就在於桃李滿天下，莘莘學子完成夢想的開始。熱愛我們的崗位，做好自己應盡的本分，對待教師和學生態度要真誠、可信。在學生處的工作，更是重要的崗位，事情的決策往往從這裡開始，只有堅持做到遵守職業道德，熱愛教學事業，把工作的責任擔
當起來，不推卸，不虛假，做最好的工作者。我們要對教育事業充滿熱愛，並具有強烈的責任感和使命感，以天下為己任，樂於奉獻，甘於清貧，耐得寂寞，不為名利所支配，遠離世俗之浮躁，腳踏實地，勤奮工作。愛崗敬業具體表現就是要忠誠於人民教育事業，志存高遠，勤懇敬業，甘為人梯，樂於奉獻。對工作高度負責，認真對待學校各項業務完成，解決學生和教師相應的問題。
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”形容的就是中國的教育事業的奉獻精神，選擇這個學生工作處的職業，也是需要奉獻精神，這不僅僅是職業問題，更是一種使命感和責任感，只有安排好教學工作任務的同時，親身去感受教師和學生的心聲，從他們的角度出發，更好的去完善教學質量。為人師表者，必須具有奉獻精神，不計個人得失，要有博大的愛心、耐心和責任心，不能以任何理由推託對學生的教育責任，弘揚職業道德，遵守職業規範，創造更好的職業品質。
道德不是空洞的說教，而是一個潛移默化的過程。只要我們堅持做一名道德高尚、品質優良、學生、教師滿意的高素質教學者來弘揚職業道德品質，讓我們擔負教育者的責任，指導自己進行修養實踐，這樣才是職業道德的全部體現。總之，現階段要提高職業道德修養就必須從一點一滴、一言一行做起,對任何微小的有損教學工作的缺點錯誤都要認真改正,時刻用職業道德規範嚴格對照和要求自己。唯有如此,才能成為學生工
作處負責任、有激情、有愛心的工作者。弘揚職業道德，從我做起，每個教學者都應該更好的遵守職業道德規範，讓我們的教學質量有一個質的飛躍。
尊敬的各位領導，同事：
大家好!
感謝學校給我提供了這麼一次展示自己的平臺，今天我要演講的主題是：“教師職業道德”。教師是一個活動中的一個基本要素。認識教師在教育過程以及社會發展過程中的地位作用;認識教師的勞動特點及其應具備的素質，特點和條件;認識他與學生之間的相互關係，對改進教育、教學工作，提高教育質量有重要的意義。
教師在教育中究竟處於什麼樣的地位，起著什麼樣的作用?
我個人認為教師在教育過程中起著主導作用。這是教育工作者應樹立的基本觀點。因為教師的特定活動物件是學生，他根據一定的社會委託，對學生身心施加某種影響，他跟學生的關係是據此而產生的。社會對受教育者的要求，主要通過教師來體現，教師是一定社會教育方針、政策去培養人，使學生的身心朝著社會的要求方向發展，在教育過程中起著主導作用;其次，教師術有專攻，受過專門的教育訓練，教師知之在先，知之較多，在知與不知的矛盾中教師處於矛盾的主導方面，教育計劃、大綱主要靠教師去組織實施。而學生則知之在後，知之較少，教師要針對學生實際，對前人的文化成果，加以消化，進行一番取捨、組織、加工、轉化為學生的知識、能力和觀點，教師不僅用豐富的知識觀點哺育學生，還要教給學生獲得知識能力的正確方法，他是教育活動的組織者和引路者。美國的心理學家科克實驗證明：“學生的成優劣與指導多寡成正比，指導越具體、細緻，成績越優，缺乏指導，成績最差，各組的成績均因指導的增加而上升。”
第二，教師又是年青一代心靈的啟蒙者和塑造者。加裡寧曾說過：“教育是什麼意義?這就是影響學生們的心理和道德面貌，要在整整十年的學生期間內，從一定方向上影響學生地就是說，要把學生造就。”
兒童步入學校後，他的知識，智力的開拓和發展，道德觀、人生觀，個形成都與教師的啟蒙和塑造密切相關，不僅如此，教師對兒童的健康成長也有重要作用，教師是塑造學生心靈的工程師，是使學生健康成長髮展的保健師，是社會精神文明建設者，這種建設者將直接影響到社會物質文明的建設，正因如此，黨和國家對教師寄予莫大的希望。
此外，“凡是學生都感到自己是學生，都有一種‘向師’，都會產生‘學生感’，他要學習，要聽教師的指揮。”這種屬，在學生的學習、生活起著主導作用，這有客觀上也要求教師在教育過程中起主導作用。 但是教育起主導作用並不屬於教師說的算，教師可以包辦、代替，教師可以把學生當成“白紙”、“瓶子”、“罐子”，將前人積累的文化科學成果移植到他腦中去，因為教師的教育物件是具有主動、積極學生，肯定教師的主導作用並不意味著否定學生在教育過程中的主觀能動。相反，學生的主動、積極性是教師有目的、有計劃、有組織的精心培育的結果，所以，學生的主動性、積極性是衡量教師主導作用的觀點的重要標誌。
可見，無論從教與學的全過程看，或者是從認識的角度上看，教師在教育過程中都起主導作用。這就是我們應樹立正確的教師觀，顯然那種認為教師應該放棄主導作用的觀點是錯誤的。
然而，教師主導作用的實現，是有條件的，其主導作用能否發揮或發揮多大，與教師自身的業務水平、思想水平、工作水平和客觀的工作條件密切相關。
教師在社會發展中的地位的作用，是和教育這一活動在人類社會發展中所起的作用密切相關的。人類要把歷代長期積累的社會精神財富，包括文化科學知識、文學、藝術、社會思想、哲學思想等一代地傳下去，不能沒有教育，沒有教師，否則人類文化遺傳的傳遞就在中斷，人類社會也就無法延續和發展。
教師是人類文化科學知識和社會道德準則，行為規範的傳播者，他在人類社會有繼承和發展中啟著承先啟後的橋樑作用。俄國教育家烏申斯基曾說：“教師是過去歷史上所有高尚而偉大人物跟新一代的中介……他感到是過去和未來之間的一個活的環節”。人類由於有了這個環節，才有光輝的未來。
但是，由於一定社會的教育總是受一定社會的政治、經濟制度所制約，因此，在階級對立的社會裡，教師對社會所起的作用，同樣體現了一定階級的要求。教師在客觀上總是自覺不自覺地為當時的統治階級的需要培養他們所需要的繼承人。儘管這樣，我們也不能因此從總體上否定教師在傳播和發展人類文化中所起的作用。
在人國社會主義條件下，由於教育的性質發生了根本的變化，教師的作用也發生了性質上的變化。教育在實現社會主義四個現代化建設中起著極其重要的作用，因為社會主義現代化需要大批的人才，而“一個學校能不能為社會主義建設培養合格的人才，培養德智體全在發展、有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關鍵在教師”，所以教師的工作將直接影響著社會四個現代化的成敗，影響著民族的素質和祖國的未來。
教師對於社會發展所起的作用是永恆的，這是由教育的永恆所決定的。 列寧把教育現象稱之為永恆的範疇，因為只要人類社會的存在，就需要教育，教師的職業出就不可缺少，即使階級消滅，教師職業永存，教師的職業與社會其存亡。
教師的勞動任務和勞動特點，決定了教育必須具備一定的素質，才能完成任務。
教師的職業是教師在教育活動中必須履行的行為規模和道德準則，它是教育道德結構中的主體部分，它在調節教師全部道德品質中起重要的作用。教育職業道德的主要內容有：
1、對待學生的道德熱愛學生是教師職業道德的核心，也是教師忠於人民教育事業具體表現。熱愛學生與否是對教師道德評價的重要標誌，不熱愛學生的教師決不是好教師。
在社會主義條件下，教師熱愛學生，是基於學生是革命的後代，他們的成長，直接關係著民族的素質和祖國的未來，正因為如此，教師熱愛學生應該表現在對學生的全面關心，在教育、教學過程中把自己的全部情感傾注到每個學生的身上，對他們做到既嚴格要求，又尊重信任。不侮辱學生人格，不諷刺，挖苦學生，教師要熱愛每一個具有不同性格的學生，使他們發展各自正當的興趣、愛好和特長。不只以成績作為衡量學生的唯一標準。教師對學生要做到嚴慈相濟、情理結合，在教師的正確引導下，在各自原有基礎上提高。
2、對待教育事業的道德忠誠於人民教育事業是教師的基本教育準則。如前所述，教師的勞動特點是長期複雜的，它不是單憑經濟招待會手段、行政命令及立法措施所能奏效的，教師為認識自己的勞動物件並能掌握和改變他們，所需付出的社會必要勞動是無法估量的，它的工作量往往超過社會規定的時間和空間，甚至有時還要超越他們自身的負荷，傾注了全部精力和心血，而所得的勞動報酬卻往往和他們的勞動支出不相適應。因此，教師只有具備高尚的革命理想和獻身精神，充分認識自身工作在“四化”建設中的重要意義，才能樹立從事教育事業的光榮感和責任感，以自己的知識和修養去點燃學生智慧的火花。
3、對待自己的道德教師的勞動始終具有示範性，在教育、教學活動中，教師不僅以自己的知識，技能去影響學生，他的品德修養、道德情操、作風儀表，治學精神以至勞動態度都起著耳濡目染、潛移默化的影響，這種表率作用是任何其他教育因都無法代替的。正如俄國教育家烏申斯基說：“固然許多事有賴於學校的一般規章，但是重要的東西永遠取決於跟學生而對面交往的教師個性，教師的個性對年輕人的心靈影響所形成的那種教育力量，是無論靠教科書、靠道德說教、靠獎懲制度都無法取代的。”
4、對待教師集體的道德一所學校要強而有力，首先靠的是團結一致的教師集體，學生的塑造也靠教師集體的勞動智慧。教師集體是一個由共同的教育任務組成複雜的整體，要使這一集體能夠作為一個統一整體有效地進行工作，所有成員力量的協調一致非常必要。集體中的每個成員不僅要對自己的本份工作負責，同時，彼此之間還要對整個“事業”負責。
如教師所教的每門學科都是形成學生完美的個性不可缺少的有機組成部分，各科教師就不能採取貶低其他學科的方式來提高本學科的威信，每個教師勞動的顯著特點之一，教師鑽研教材主要依靠個別勞動，進行教育，教學活動也往往是面對學生單獨進行，這就容易造成一種假象，似乎工作的成績僅僅取決於教師個人的努力。可是這種個別性勞動的形式更需要教師確立正確的產物道德觀點，這樣正確處理好教師之間以及個人與集體之間的關係，做到彼此尊重，相互支援，心理相容，通力協作。
教師自身的修養和業務的提高顯得特別重要。以身作則，為人師表、嚴於律已是對教師的基本要求，教師應該在自己的一切行為舉止中，以身作則地成為學生的表率，成為其有高尚的共產主義品德、堅定的共產主義信念、廣泛的文化修養和淵博的知識的楷模。只有這樣才能說服學生。這就是我們常說的“身教重於言教”。教師只有不屢提高自己的職業道德和智慧素養才能做好教育工作。
謝謝大家!我的演講完畢!
各位領導各位老師：
大家好!
我想在剛步入大學的時光中泛泛而談職業的道德可能比較空洞，畢竟我們還沒有真正的踏入社會謀求職業，但是越早熟悉越詳細瞭解對我們今後就業更為重要。尤其我們大多數學子將來所要面對教師這個崗位，教書育人可謂責任重大。 首先，讓我們瞭解一下比較枯燥的概念性的職業道德，就是同人們的職業活動緊密聯絡的符合職業特點所要求的道德準則、道德情操與道德品質的總和，它既是對本職人員在職業活動中行為的要求，同時又是職業對社會所負的道德責任與義務。職業道德是指人們在職業生活中應遵循的基本道德，即一般社會道德在職業生活中的具體體現。是職業品德、職業紀律、專業勝任能力及職業責任等的總稱，屬於自律範圍，它通過公約、守則等對職業生活中的某些方面加以規範。職業道德既是本行業人員在職業活動中的行為規範，又是行業對社會所負的道德責任和義務。
在我的理解中職業道德大概相當於愛崗敬業。這樣說或許簡單，但是極易理解。喜歡自己的崗位，不要求像“鞠躬盡瘁，死而後已”的諸葛亮一般有多麼大的付出與辛勞，只要盡職盡責的完成分內的事務與要求，真真正正的做到忠於職守，樂於奉獻，依法行事，服務社會。
而我們現在把這個職業道德具體化、規範化，針對於我們將來或許要從事的教師這一職業，形成教師職業道德。
教師職業道德，簡稱師德。是教師在從事教育勞動時所應遵循的行為規範和必備的品德的總和。它從道義上規定了教師在教育勞動過程中以什麼樣的思想，感情，態度和作風去接待人接物，處理問題，做好工作，為社會盡職盡責。他是教師行業的特殊道德要求，是調整教師與教師，教師與學生，教師與學校領導，教師與學生家長以及教師與社會其他方面關係的行為準則，是一般社會道德在教師職業中的特殊體現。
教師職業道德是隨著教育的發展而發展的。春秋時期，孔子辦私學，廣收門徒，創立了許多有關教師職業道德方面的理論，體現了一種有關“學”“誨”的師德。“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。不能正其身，如正人何?體現了一種“以身作則”、“言傳身教”的師德。唐代韓愈將師德列於對教師要求的首位，雲“弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已”。 宋元明清又對教師的職業道德作了進一步的發展。像朱熹提出把“博學”、“審問”、“慎思”、“明辯”、“篤行”作為教師的道德規範。由此可見先師們給了我們很好的指引與標本，我們需要不僅在知識上豐富自己，更要在行為上約束自己。大家在出入教學樓中都能看到的標語“學為人師，行為世範”，更加希望大家今後從事教師這一職業後都能做到。
“要學會愛你的學生”。現如今社會對教師這職業的關注也是無限放大，我們從小就深有體會，教師孕育了祖國的花朵，培養了祖國的未來。近日來，幼師虐童的事件被傳得沸沸揚揚，我想在這裡就無需將前因後果解釋的明明白白，這事件更需要的是反思和警示。當我們真正成為一名教師，面對渴求知識與正在成長的孩子們，應該用怎樣的態度和理念去關心和愛護他們才是最值得思慮的。傳道授業解惑的老師成為施暴凶手，這是教育的悲哀!蘇聯教育家阿莫納什維利曾提出教育者必須遵守的一條原則：對兒童富有同情心、體貼如我誒、心底善良、愛、溫和、坦率、及時幫助、悲喜與共——這才應該是教師的行動指南。或許在法律上對你教育過失不會付出血的代價，可是一個孩子一時乃至一生的傷痛都是難以避免的，那個被倒掛扔進垃圾桶的小男孩對於未來會不會充滿絕望，他的哭聲就是對我們最強烈的警鐘
當然我們也能看到老師們崇高而偉大的一面，佳木斯中學張麗莉老師勇救學生的事蹟令無數國人感動，她在學生生命安全受到嚴重威脅的關鍵時刻，挺身而出，捨己救人，把生的希望留給學生，把死的危險留給自己。她踐行了中華民族見義勇為的傳統美德，彰顯了人民教師的良好形象。我想這才是我們的榜樣。然而我們不需要用生命的代價換取職業的崇高，只要做到在其位謀其政就會無愧於心、無愧於世。
謝謝大家!
尊敬的各位評委、領導和親愛的老師們：
大家晚上好!
三錢粉筆，千鈞重擔。教師之責，任重道遠。今天，我演講的題目是：身於幽谷處，孕育蘭花香。
曾記得，在讀書的時候，師德高尚、學識淵博的老師，是我少女時代七彩夢幻中最靚麗的風景。
然而，當我真正走上教師工作崗位以後，我切實地感受到，教師身份普通，生活瑣屑，地位平凡;我也真切地品味到，教師責任神聖，職業艱辛，壓力巨大。我曾經苦惱過、迷茫過，甚至動搖過。但是，領導的教誨激勵著我，老師的精神感化著我，教師的道德震撼著我他們象蠟燭，燃燒著自己的青春;他們像春蠶，播撒著文明的薪火;他們像鋪路石，譜寫著生命的讚歌。
或許，青春流逝;或許，紅顏易老。然而，教師毅然而決然地耕耘著半畝方塘，堅守三尺講臺，他們用心去工作，用愛去育人。瞧，春暖花開，教師聆聽自己的足音，喜聽學生遠遠地面帶微笑叫老師。聽，秋風苦寒，老師走進教室，陪伴那幾十雙充滿期待的眼神;看，夜幕燈下，教師欣然拿起智慧的紅筆，放飛莘莘學子那理想的風帆
耿耿園丁意，拳拳育人心。教師捧著一顆心來，不帶半根草去。他們把關心留給社會，把忠心留給教育，把熱心留給學校，把愛心留給學生，把真心留給同事，把耐心留給自己。孜孜執著，甘願寂寞。教師就是這樣播撒著愛的陽光，播撒著無限愛心的。我想用這樣一句話來描述教師這個群體：他們共樹萬世之師表，同鑄不朽之師魂。
如果人的生命有一百次，我將一百次的選擇教師，這個太陽底下最光輝，最崇高的職業!很榮幸，我作了一名教書育人的人民教師。而在從教這條路上，已經走過了六年：如果學生生活有困難，我就送去一片關愛;如果學生思想有包袱，我就送去一片慰藉;如果學生學習有負擔，我就送去一份鼓舞;如果學生有點滴進步，我就送去一份祝福六年的教書生涯點綴了我的人生，美化了我的生活。正如冰心老人所說情在左，愛在右，走在生命的兩旁，隨時播種，隨時開花。
山登絕頂我為峰，莫管風逐秀林木。任憑歲月之悠悠，任憑世事之滄桑，學生的進步是我們的追求，家長的期待是我們的動力，社會是滿意是我們的目標，民族的振興是我們的責任。
在今後的工作中我力爭學習各種先進的教育理念，不斷探索新的教學方法，不斷更新自己的知識結構，苦練內功，自我充電，以愛博愛，傾我所有，去守候心靈的寧靜，去換醒明天的桃李，去搏取燦爛的星天。
謝謝大家!
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