我讀了《向孩子學習》這本書，這是本親子教育系列的書，同時也是本執教者必讀的書，它挑戰傳統的兒童觀、成人觀、教育觀、學習觀及文化傳承觀，提出了“向孩子學習，兩代人共同成長”這一極具震撼力的口號。
這一本看似平淡的書，由61篇家人互動與成長的感人故事組成。書中的每個小故事，都給我留下了深刻的印象，這些小故事很平凡，我們平時的生活中也經常發生著這樣的故事，但仔細讀來，靜心思考，這些故事卻讓我看到了孩子的另外一面。著名作家老舍先生曾說，孩子的世界是未曾發現的美洲，孩子就是哥倫布，帶人到新大陸。
“曾幾何時，我們成人都在以居高臨下、自以為是地企圖同化、統一孩子的思想，急功進利而又心甘情願地將孩子送上“為了考大學而考大學”的獨木橋，滿懷焦急地希望孩子的身上結出自己想得到卻未曾得到的果實。靜下心來，仔細觀察，耐心傾聽，我們會驚奇地發現每個孩子都是如此的與眾不同，就像那世上的樹葉一樣獨一無二!他們個性十足，卓爾不群，思維活躍，舉止大方，確實青出於藍而勝於藍!在我們驚訝之時，家裡的各種電器卻在不知不覺地被孩子操縱自如;在我們茫然之際，時尚的色彩和風姿也早已於孩子間流行幾度，孩子們悄然成長，留給我們的不僅僅是驚訝、茫然和感慨，而是更多的讚歎、羨慕和開懷!因此，捫心自問，我們真切地感覺到：在知識的快速掌握應用和創新方面不得不自愧弗如，應該加油的是成人——這群長大的孩子，值得我們學習的卻是那群未長大的成人——孩子們!”這是一位家長的切身體會，真切的道出了許多家長和教師都有的欣喜與危機感。
“向孩子學習”不僅僅是一句口號，這是每一位家長更和教師應該審視的一個問題。這是一種境界，同樣是一種靈感。在大教育家陶行知先生眼裡，兒童是一個個蘊藏著巨大創造潛能的人。因此，大人必須學會尊重孩子、欣賞孩子，向孩子學習。“我們要跟小孩子學習，不願向小孩子學習的人，不配做小孩的先生。” 教師也許不再是做知識的傳播者，因為孩子們有相當多的資訊來源，甚至超過了教師。雖然老師是教育者，學生是受教育者，但教育從來都不是絕對單向的活動，讓我們滿懷著珍惜和感激來學會傾聽、學會溝通，以幸福與好奇的心情，小心坦然地到孩子發現的新大陸，一起分享同孩子共同成長的欣悅和驚喜;相信我們會在這無比美好的時光裡，看到孩子們燦爛的笑臉，感到自己的進步。孩子的智慧是無限的，他們會告訴你，雪融化後就變成了春天，今年最流行什麼顏色，什麼遊戲你應該怎麼玩等等。教師應放下架子、蹲下身子和孩子說話，和孩子成為一個平等的主體。這也是一個互相教育、互相感染的過程，是一個共同參與、共同提高的過程。
讀一本好書，猶如同一位智者傾心交談。《向孩子學習》一書，就是這樣一位智者老師。它形象生動，卻令人深思，向孩子學習，家長和教師應該如何處理其中的種種關係，是不是在學習的過程中會失去自身的威信，使自己在孩子面前說話沒有分量，孩子不再相信家長和教師的話?向孩子學習，學習些什麼，如何去學„„這種種問題同樣值得我們去思考。
孩子是父母生命的延續和永不厭倦的話題，“為人父母”不單是一種角色的轉換，更暗示著人的一生真正成熟。在隨之而來的歲月裡，新任父母面對紛至沓來的教育問題，不斷爭論、借鑑、修正„„“父母是孩子的第一任老師”成了家庭教育的口頭禪。
然而，孩子又何嘗不是父母的老師呢?孩子身上具有的許多美德值得我們成年人好好學習。比如快樂，成年人往往熱衷於競爭，甚至睚眥必報，不如兒童轉瞬就能忘記不高興的事情;比如知足，成年人為了賺錢、升職、買車、買房而煩惱，而孩子卻能為一次短途出遊、一件新鮮玩具興奮好幾天;比如親情，孩子最渴望得到父母的愛撫，纏著母親擁抱，纏著父親嬉鬧，而不少成年人推說公務纏身應酬繁忙，平均每天與家人交流不到10分鐘;比如運動，郁達夫有這樣的描寫：小孩們“都拖著了小小的影子，在這一個午飯之前的幾刻鐘裡，鼓動他們的四肢，竭盡他們的氣力”。正因為孩子不要命地瘋玩，每天晚上才會睡得那麼香，這是養成大肚腩的成年人所不及的„„孩子身上有太多我們正在失去的東西，正像中國道家學派所說，人應該追求的最高生命境界，就是迴歸到嬰兒的本初狀態。有鑑於此，成年人雖然掌控著財政命脈、教育資源，也不必過於趾高氣揚吧。
從這樣的一個角度來看，教育不光是一種培養，更是一種保留，留住某些與生俱來的品質，而不是削弱和扼殺它們。當孩子突然有問題要問時，切不可隨心所欲地回答;當孩子快樂得手舞足蹈時，切不可因自己心緒不佳而叱責;當孩子要求你陪他玩耍，切不可推三阻四，心不在焉„„
學習永遠是雙向的過程，孩子是父母最好的鏡子，我們的不良習慣和不雅言語，立刻就會被孩子模仿複製;孩子的純真和樂觀，也無形中薰染著我們。向孩子學習，留住一份童心，不僅是為了使自己更年輕，更是為了孩子的快樂成長。
向孩子學習是一種境界，同樣是一種靈感。我們應該珍惜：因為孩子使我們擁有了幸運，才成為了師長;我們應該感激：因為孩子使我們能共享歡樂，才理解了生活。向孩子學習!讓我們滿懷著珍惜和感激來學會傾聽、學會溝通，以幸福與好奇的心情，小心坦然地到孩子發現的新大陸，一起分享同孩子共同成長的欣悅和驚喜;相信我們會在這無比美好的時光裡，看到孩子們燦爛的笑臉，感到自己的進步。
《向孩子學習》一書由61篇家人互動與成長的感人故事組成，每個故事，都給我留下了深刻的印象，每個故事中的小主人公，都讓我驚奇的看到孩子的另一面，而這一面，正是我在生活中忽視的，也正是我在教育教學中尚未體會到的。看似平淡的小書，以大量的事實，向我們描述了20世紀末中國社會在代際關係或文化傳承方面出現的“驚心動魄”的變化：人高馬大的父母在小孩子的指點下“怯生生”地開啟電腦、移動“滑鼠”，或學富五車的大學教師、新聞記者被自己上國小的不起眼的孩子問得“一愣一愣”的„„《向孩子學習》是本親子教育系列的書，同時也是本執教者必讀的書，它挑戰傳統的兒童觀、成人觀、教育觀、學習觀及文化傳承觀，提出了“向孩子學習，兩代人共同成長”這一極具震撼力的口號。
孩子常常有我們想象不到的智慧，無論是父母還是老師，能靜下心來，放下架子，聽孩子說話，是種境界。曾在書上看到過這樣一個事例，父親是位成功人士，因此對孩子期望較高，但孩子卻不滿父親的管教，經常早出晚歸，我行我素，終於導致了父與子之間的戰爭。在經過一陣脣槍舌劍之後，兒子對父親提出了一個意見——在我說話時您不要出聲，我說完一句您重複一遍，在您說話時我也會這樣，就這樣父親理解了孩子的想法，孩子同樣體會到了父親的苦心。
向孩子學習是一種境界，同樣是一種靈感。我們應該珍惜：因為孩子使我們擁有了幸運，才成為了師長;我們應該感激：因為孩子使我們能共享歡樂，才理解了生活。向孩子學習!讓我們滿懷著珍惜和感激來學會傾聽、學會溝通，以幸福與好奇的心情，小心坦然地到孩子發現的新大陸，一起分享同孩子共同成長的欣悅和驚喜;相信我們會在這無比美好的時光裡，看到孩子們燦爛的笑臉，感到自己的進步。孩子的智慧是無限的，他們會告訴你，雪融化後就變成了春天，世界上最神祕的地方是北緯30°上下，今年最流行什麼顏色，什麼遊戲你應該怎麼玩等等。
《向孩子學習》一書，形象生動，卻令人深思，向孩子學習，作為一名教師的我應該如何處理其中的種種關係，是不是在學習的過程中會失去自身的威信，使自己在孩子面前說話沒有分量，孩子不再相信家長和教師的話?向孩子學習，學習些什麼，如何去學„„這種種問題同樣值得我們去思考。
現代社會高度發達的資訊網路，大大開闊了學生的視野和知識源，使教師“知識傳授者”的傳統權威受到了空前的挑戰，教師再也不能長期將自己置身於施教者這個固定位置，也不能把孩子只看成是被動的受教育者，而是要把孩子當成有時可以讓老師學習的活生生的人，這就要求教師具有放手向學生學習的心理品質，這也是現代教師非常重要的觀念。這種觀念，對於培養中國孩子獨立健全的人格，培養孩子敢想敢說敢幹的開拓創新精神，不斷擴大教師自身的知識面，具有十分重要的意義。然而幾千年來，我們一直受“師道尊嚴”和“天地君親師”封建倫理思想的影響和統治。現在要動搖教師在學生面前這種統治地位，變成一種相互尊重的、平等的、互動式的學習教育模式，有可能使教師的心理失去一種平衡，因此，我們要在“向孩子學習”的現代教育思想洗禮中戰勝自我，必須進行心理調適。
1、向孩子學習，教師要消除失落心理。
“向孩子學習”，教師最大的心理障礙是失不起面子，放不下架子，似乎是孩子向教師學習是天經地義，而教師向孩子學習是有失尊嚴，有失威信，是教師無知和淺薄的表現。這種理念導致的行動是，有的教師明明是自己錯了，也要堅持到底，寧願委屈孩子，也要維護自己的面子和權威。有的教師甚至採取高壓政策壓抑孩子，在孩子面前橫眉冷對，裝得神聖不可侵犯。有的甚至體罰和變相體罰，使孩子臣服於自己的權威。這些情況儘管願望可能是好的，但在實踐中是非常有害的。現在的孩子不同於我們那個時代的孩子了，教師如果一味地看重那種虛假的面子和權威，勢必導致教育的失敗。不懂就承認不懂，錯了就勇於改正，為了孩子的健康成長，我們應該放下架子，消除失落心理，與孩子構建一種親和平等、互動式的、新型的師生關係。
2、向孩子學習，教師要有善待孩子的寬容心理。
孩子處於成長之中，問題和缺點自然是很多的，但這並不妨礙老師向孩子學習，這正像老師自身也有缺點和問題，但孩子卻在向我們學習一樣。因為孩子們學習的是老師的長處和優點，而善待了老師的錯誤和短處，同樣道理，老師為何不能虛心地學習孩子的優點和長處，並善待他們的問題和缺點呢?“向孩子學習”很明顯並不是學習孩子的全部，更不是說教師就可以遷就孩子的問題和缺點而不
加管教，放任自流，相反，它是要求我們根據孩子身上表現出來的優點或缺點來不斷地修正我們自己，更新我們的教育觀念，調整我們的教育方法，反思我們的工作，提高我們教育水平和藝術，達到教育的最佳效果。
3、向孩子學習，教師要有憧憬未來的發展心理。
中老年人愛懷念過去，青少年受憧憬未來，長江後浪推前浪，青出於藍勝於藍，這是社會向前發展的總趨勢。向孩子學習，體現了人類自身“螺旋式上升”、“波浪式前進”的發展規律，任何人都是從孩子過來的，任何正常的孩子都有令長輩讚賞和欣慰的時候，我們發現孩子的閃光點或特長時，應該給予讚賞，並虛心向孩子學習，教師如果用發展的觀念看問題，就會對孩子多一些讚賞，少一些指責，心理就不會出現太大的偏差，須知沒有狀元先生，只有狀元學生，孩子在某方面優於老師是完全可能的，也是正常的，只有孩子優於我們，後代優於前輩，我們的人類才有希望。孩子代表著新生，代表著未來，代表著發展，如果教師能站在時代的高度，並從未來社會發展的遠處理性地思考問題，向孩子學習就不會存在太大的心理阻力的。
4、向孩子學習，教師要有完善自我的成就心理。
像千千萬萬父母希望自己的孩子比自己有出息，師傅希望徒弟把自己的技能繼承和發揚下去一樣，教師總希望自己的學生個個都是好學生，把自己的成功寄託在孩子的成功上，從這個意義上來說，孩子值得教師學習的東西越多，教師的成就就越大，因此，向孩子學習，並不失教師的面子，相反，主動坦誠地承認某些方面的不懂，請教孩子，反而使孩子更感到老師的可親和可敬，使孩子對老師產生信任感，同時對於激勵孩子求知慾，樹立孩子的自信心具有非常重要的意義。 總之，向孩子學習，是教育者使自己永葆青春、不斷地完善自我的應有的心理品質，體現了現代教育新型的師生關係，標誌著新世紀教育工作者的嶄新的精神風貌和海納百川的寬廣的情懷。
作為一名年輕教師,如何開啟學生的智慧之門，教育學生作一個品行端正的人,是我不斷思考並努力探索的問題,讀了《教師培訓讀本》，使我大受啟發。裡面所提到的，正是我所要不斷學習和積累的財富。
首先，“師者，傳道授業解惑也”，這應該是作為一個老師的充要條件。老師上課的方式是否能被學生樂於接受，關鍵看這堂課是不是一堂好課。嚴謹的治學態度，風趣幽默的話語，新穎的授課方式，化繁瑣為簡單、死板為生動的能力，必將使學生聽起來輕鬆而易掌握。這是大多老師一直孜孜不倦追求的一種境界。
其次，“師者，傳道授業解惑也”不能簡單理解為傳授道理講授知識解答疑難問題，而是除此之外，更應注意學生的思想道德建設問題。傳道授業解惑的問題是作為一個老師的根本，不具備這些能力的人當然不應該走上講臺的。關心學生的生理和心理健康是做好學生思想道德建設的充分條件。按理說現在的學生在家裡是小皇帝，過著衣食無憂的生活，與其父母相比，我們再去關心他們的生活豈非多餘，如果這麼想那就大錯特錯了。生活在學校裡的學生當然希望得到來自老師的關心愛護。時常關心學生的衣食住行，會讓學生感覺到長輩的關懷，集體的溫暖。不關心學生的生理健康有可能導致學生的心理問題。
第三、老師的心理健康問題也是一個不可忽視的問題。一個心理有問題的老師我們怎麼能寄希望他能教好學生。近年來的大量調查資料表明有相當多的老師有心理疾病。資料表明，老師把學生打成殘廢有之，讓學生相互打耳光者有之，罰學生抄作業幾十遍者有之，要學生吃屎者有之，等等，這些都是心理有疾病的表現。老師心理不健康就不能正確理解學生的行為，更無法巧妙地處理學生問題，輕則影響師生關係，重則可能傷害學生心靈。因此，為了更好地教育學生，老師自己首先必須是心理健康的人，只有心理健康的老師才能培養出心理健康的學生。老師的心理健康水平高會使其在智力、情感、意志等方面機能都得到正常的發揮，從而有助於提高工作效率。我們應該帶著輕鬆愉快的心情去上課，儘管我們在課前受了委屈，我們也應該把這些拋在腦後。不應該把絲毫對他人或領導的不滿情緒帶進課堂。因些我們在教學過程中應時刻調整自己的心理，維護和提高心理健康，從而保持自身良好狀態的心理健康去影響學生。
作為新世紀的一名老師，不僅要上好一堂課，還要加強學生的思想道德建設，更應提高老師自己的心理健康水平。這就是我從本次培訓中得到的一點體會。
讀完《教父》，我有了很多感觸。很佩服作者馬裡奧?普佐的寫作能力，他能熟練地駕馭故事情節，將人類性格中的罪惡一點點的展現給讀者。《教父》簡直就是20世紀的鉅作，一部現實主義的佳作。每一部分都值得細細地品味、仔細地思考。
普佐在小說的設計上有獨特的風格，不管是小說結構還是故事情節。在小說結構上，小說是分成好幾小部分組成的，像播放電影一樣一幕幕地述說著故事。小說在開頭寫了殯儀館老闆勃納瑟拉、歌星方檀、麵包師傅納佐林在面對難以解決的困難時都不約而同的找“老頭子”考里昂尋求幫助，小說以此開始講述美國黑幫中的一個家族的故事。小說的多個部分是以人物傳記的方式描述人物、敘述故事，將不同的人物巧妙地串聯在一起。在小說故事情節上，作者遊刃與故事的敘述，安排了各種人物的出場，整個故事充滿了懸疑感，故事的格調非常忐忑，從第一章到最後一章，多數幾章的故事發展總是高潮澎湃，故事發展到最後歸於平靜。讀者在讀此書時容易置身與故事當中，感歎故事的精彩。
小說中的各個人物形象都是刻畫得非常明顯。“教父”考里昂有三個兒子和一個女兒。在第一章中作者描寫了三個性格迥異的小考里昂：大兒子桑兒性格衝動而且心狠手辣，二兒子弗烈德里克性格本分、忠誠、倔強，麼兒子邁克爾性格沉著冷靜。邁克爾的性格像“老頭子”的性格，“教父”打算精心栽培他的小兒子，但是邁克爾卻不拘一格，有時和他唱反調。養子黑根是這個家族不可或缺的一員，他被老頭子新任為參謀，雖然他的血統不是西西里血統而且在很多問題處理上出錯，但他忠誠於考里昂家族。老頭子通過其獨特的“幫助政策”拉攏了大批的人，使他們為其打拼了一片考里昂自己的“和平世界”。與這些男人相對是女人形象的描寫。康妮是教父的女兒，她是家族中最被寵愛的人，她有著一段悲慘的婚姻，丈夫卡羅經常虐待她，而她卻時常忍氣吞聲，她在維持這個家庭的時候默默的忍受這種生活;凱是邁克爾的妻子，她是個善良知性的女人，她不願邁克爾因他家族捲入黑社會中，她始終堅信邁克爾不會對她撒謊，但到最後她發現自己受騙了，她開始為邁克爾的罪祈禱;阿波羅妮婭是邁克爾在西西里的妻子，她美麗善良，是西西里一個傳統的姑娘，她給邁克爾帶去快樂，而她的生命如此短暫卻是很絢爛。
“慾望”“報仇”是整部小說的主題詞。金錢的慾望、權勢的慾望、名聲的慾望、異性的慾望和報仇的慾望。政府、黑社會、個人、集體都含有以上五種慾望，金錢的慾望是後四種慾望的源頭，而報仇的慾望是前幾種慾望的結果。考里昂因為生活的窘迫變成了表面溫和而慾望強大的野心家，他因此獲利並且付出代價，當他年紀越來越大的時候，他看透了自己的強大欲望的後果，他選擇退休，選擇過田園生活，在他臨死之前，他感慨：“生活是這樣的美好”。報仇是黑社會中常有的事，邁克爾為父親、為妻子、為哥哥、為家族報仇，他痛恨黑社會，但是為了家族和為了親人，他不得不接受家族企業斡旋在黑社會中，最後他選擇逃離這個黑社會。套用一句話：冤冤相報何時了!
人們通常認為黑社會是傷害無辜百姓、喜歡製造危害的一種社會，它通過殺人、防火、放高利貸、收取保護費等多種方式傷害人們。然而在本書中，我們會發現考里昂建造的黑社會並不是“黑社會”，它會幫助那些無助的人剷除社會中的害群之馬，以此博得大家的信任。書中寫到：他(邁克爾)還摸清了“黑幫”這個詞在義大利語裡原來的含義是“避難所”。隨後，這個詞就演變成了為反抗壓榨這個國家和人民的歷代統治者而成立起來的祕密組織的名稱。考里昂正是因為這個原因，所以他就抓住現實社會的瑕疵，在人民群眾中建立起信任。他“以惡治惡”的手段不為是最好最有效的方法。
《教父》的最後一章著重寫了愷，愷對邁克爾的所作所為感到害怕，她想選擇離婚，但是這不能解決問題，最後她選擇了宗教。從一個無任何教義信仰的妻子到一個成為天主教的妻子，愷選擇了家庭，選擇了為丈夫靈魂懺悔。從教堂的深處傳來了一陣鐘聲，要人們懺悔。愷按照人家教給她的辦法，右手握起拳頭，輕輕地錘擊自己的胸口，這就是懺悔的表示。鐘聲第二次又響了，只聽到了一陣沙沙的腳步聲，要領聖體的人們紛紛離開自己的位置向祭壇前得欄杆走去。愷也站了起來，隨著大家一道走去。她跪在祭壇前得欄杆外面，從教堂深處第三次傳來了一陣鐘聲。她仰起頭，張開嘴，準備領取像紙一樣薄得小面餅。這是最可怕的時刻。等到小面餅在嘴裡溶解了，她可以嚥下去的時候，她的緊張情緒才能消除，她也才可以隨便一些。
讀過富含軍事策略的《三國演義》，仰慕過行俠仗義綠林好漢的《水滸傳》，欣賞過初讀時“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。”後時嚐到一個家族的興亡衰盛的《紅樓夢》……可最使我百讀不厭，愛不釋手的非屬那曲折驚險的《西遊記》不可。
說起《西遊記》大家肯定不會陌生，那神通廣大的孫悟空，那好吃懶做的豬悟能等形象便浮現在我們眼前。
大英雄孫悟空手持金箍棒，號稱“齊天大聖”，上可九天攬月，下可五洋捉鱉，一個跟斗十萬八千里，靠他那出神入化的七十二變和明辨是非的火眼金睛讓師徒四人多次死裡逃生，還有他那個倔脾氣，壓在五行山下五百年也寧死不屈，他那精神是我們男子漢的楷模，更是我的偶像。別看三徒弟沙僧長得凶神惡煞，其實內心可善良著呢!整天“扁擔不離肩，行李不離手”假如沒有他這個為師兄化解矛盾的老好人和事佬，這取經路上不知要經過多少破折啊!豬八戒是我心中的豬悟能、豬呆子，拋開他長得豬頭豬腦，笨的可憐不說。
還經常在師傅面前誹謗別人，師傅趕走孫悟空都與他脫不了干係，更可恨的他還是一個好色之徒，他的前世天蓬元帥就是因調戲嫦娥而被貶下界的，他的一生只愛三件東西：吃、睡、女人。怎麼樣?可恥吧!這三位的師傅唐僧那才叫一個榆木疙瘩，看他長得一表人才，又那麼慈悲善良，但他太執迷不悟、愚昧無知。話說《三打白骨精》那回，孫悟空忍著金箍咒的疼痛保護他，而他不領情，竟毫不含糊地將悟空趕回花果山。氣得我直咬牙，破口大罵：“你的腦子被驢踢了還是進水生鏽了，竟這麼不近情理，笨蛋!”這使我情不自禁地想起郭沫若和毛澤東看《三打白骨精》時，郭沫若這樣評價唐僧：人妖顛倒是非淆，對敵慈悲對友刁，千刀萬剮唐僧肉，一拔何虧大聖毛?而毛澤東則認為：僧是愚民有可訓，妖為鬼域必成災。
筆落至此，仔細想想：豬八戒很現實;沙僧忠厚老實;孫悟空智勇雙全;唐僧慈悲憐憫、執迷不悟。讀了《西遊記》，我感想頗多：不論是生活中，學習中，我們一定像孫悟空那樣足智多謀不畏艱險，要像沙僧那樣忠厚、踏實能幹，忠心耿耿。而不要像唐僧那樣優柔寡斷、愚昧無知。更不要像豬八戒那樣好逸惡勞，諷刺、誹謗別人。
或許，這個最值得我們學習，最值得我們敬佩，又值得我們瞭解的應該是這個神遊天下、充滿智慧的吳承恩先生吧!
自釣魚島撞船事件之後中日關係一度十分緊張，值此之際中心校給每位教師贈送日本學者佐藤學的教育著作《靜悄悄的革命》一書。我懷著異樣的心情大致地閱讀了一遍，直觀地感覺在我國如今這個教育改革一浪高過一浪的時期，這並不算是一本時髦的教育著作。但作為一名基層的基礎教育工作者，我能強烈地感受到來自日本教育的挑戰。
佐藤學先生1951年出生，日本東京大學研究生院教育學研究科教授、教育學博士。作為“付諸行動的研究者”， 他“每週去各地的學校訪問，幼兒園、國小、國中、高中、養護學校等，看過數不清的教室，在各個教室裡觀摩，近20年來一直如此”， 他與校長、教師們一起研討改革中的問題，“丟開一切抽象的語言”，並從與校長、教師的密切接觸中，使自己的“研究和實踐獲得了有力的支撐”。他把自己融入到學校的教師和學生中，“與教室裡的學生和教師同呼吸”。書中有很多觀點現在看來已經不算新穎與獨特，如：以“學”為中心的教學，校本課程研究，學習共同體等等，已經成為當前我國教育教學的基本理念和共識。但我們要知道本書是作者20__年5月完成的，也就是說早在十年之前，日本的教育就在“靜悄悄”地革命著。個人認為我們現行的教育改革有些“鬧哄哄”，一夜之間“杜郎口”旋風吹遍大江南北，杜郎口幾乎成了全國所有中國小校必學之地，還意外地帶動了當地的旅遊產業，類似的還有成都武候實驗中學等。
那麼，對我們來說，閱讀本書有哪些幫助和啟發呢?我認為我們應該靜下心來研究，怎樣創造以“學”為中心的教學?怎樣去“理解”學生、“傾聽”學生?怎樣的教育實踐是優秀的實踐?學校如何實際而有效地幫助教師成長?怎樣把學校變成“學習的共同體”等等。
首先，佐藤學先生這種以“學”為中心的課程。讓教室裡的學習成為每個學生都能得到尊重，每個學生都能放心地開啟自己的心扉，每個學生的差異都得到關注的學習。教師不再是以學科知識為中心的課程中那種知識的傳授者，教師的角色轉變為學生學習的促進者。“教師扮演三個重要的角色：學習環境的組織者、兒童思維的評價者、小組活動包括遊戲和討論的發起者。”
這裡我們要特別注意的是“每個”學生，這就是我們研究的難點，我們誰能夠達到 “每個”學生的這一要求?通常是極少數學生得到了尊重、打開了自己的心扉、得到了關注的學習。絕大多數學生難以或者說難以自始至終地得到了尊重、打開了自己的心扉、得到了關注的學習。以致我們常常批評學生，“學習態度不端正”、“ 沒有學習的興趣”、“不好好聽講”、“不積極回答老師的問題”等等，造成師生關係緊張，何談“潤澤的教室”?
現在發起以 “學”為中心的教學熱潮，這並非否定教師的積極作用，教師的作用反而更重要，更需要專業素養。“教師要深入地觀察每個學生，提出具體的學習任務以誘發學習，組織交流各種各樣的意見或發現，開展多樣化的與學生的互動，以讓學習活動更豐富，讓學生的經驗更深刻，各種引發‘交往’和‘聯絡’的活動構成了教師工作的中軸。”然而，現在教師自身存在的問題很多：“洞察力與觀察力不夠，在支援學生戰勝學習上的挫折、促進學生之間的相互交流、讓學生表達自己的見解、提高其思維能力等，教師的工作都沒能夠認真的展開。”教師的指導作用還沒有淋漓盡致的發揮出來。
我們既要追求“發言熱鬧的教室”，又要追求“用心地相互傾聽的教室”。
其實我們課堂上的普遍情形，與日本的情況比，有過之而不及。我們對課堂上學生不愛發言的這種狀況也十分苦惱，認為是學生基礎差，自己的教學設計有問題，沒有調動起學生的積極性等等，其實問題的癥結還不僅僅只是這些，作為一種普遍情形，原因有哪些呢?
象學生不能夠明白老師提問的意思，不知道該怎麼回答，或者回答不上老師的提問;學生膽小，不敢發言，久而久之就養成不發言的習慣;明明知道答案，懶得發言，或者在自己的心裡說了;某一次回答錯了，老師不經意說了下，打擊了他的自信心等等。
首先，理解這種拒絕發言的情形，其次，重新喚回學生髮言、表達自己的願望和需要，這種表達應該是真實的表達，也許其表達的形式是沉默、或者文字，或者不明晰的語無倫次。
的確，有時候費半天功夫，仍是啟而不發，我們常常失去耐心地把所謂的答案輕鬆從口中說出，自問自答的方式的確非常方便。現在想想，答案，真的就那麼重要嗎?我們的目的不是告訴學生答案，而是培養學生思考問題的能力和習慣啊!
應該說，那些對枯燥無味的或者無意義的課題表現消極、毫無興趣的學生不僅是自然的，也是健康的，對這些學生的表現應視之為理所當然，並首先有必要來一番認真的自我反思。而對那些不論對什麼課題都抱著積極的“態度、關心、欲求”的學生在認知上是不健康的，是思維邏輯懶惰的學習者。教師應當擺脫那種在授課中只想達到快樂目的而遷就學生的想法。允許進度慢一點，允許學生髮言模糊一點。
“傾聽”是佐藤學反覆強調的重點。我們教師總是要求學生聽講，其實是要求學生“傾聽”老師的講。教師首先不去“傾聽”學生，如何要求學生來聽講呢?教師不僅要傾聽學生的聲音，而且要傾聽學生未能表達的內在的聲音，“教師邊與每個學生談話，邊傾耳靜聽每個學生尚未說出的話語”。對於“那些在學習上不多言語，然而善於傾聽的學生”應該被評為優秀。所以，只要我們教師學會了“傾聽”，對於那些上課發言不積極的現象，我們或許多一些理解。
佐藤學為什麼如此重視“傾聽”?這是他的教學理論所決定的，因為他所看重的是對話，師生之間的對話，生生之間的對話，他認為只有在一個相互協作、充滿活力的對話式教室中才存在真正的教學，才有所謂的學習的快樂和教育的幸福。在他眼裡，教學方法包含四個要素：教師、教材、學生、學習環境，這四個要素的相互變化構成了教室裡的生活世界。“學生自立、自律的學習必須在與教師的互動中，在與教材、教室中的學生以及學習環境的關係中來加以認識。學習只在與教師、教材、學生、環境的相互關係中，才能夠得以生成、發展”，兒童的主體性要在這些關係相互作用中才能產生。
我們怎樣才能做到“傾聽”呢?我認為首先思想上要有這種“傾聽”的認識，其次要有過硬的業務水平，還要有靈活的教學機智。教師的愛崗敬業、對學生的愛心、靈活的教法就要體現在和學生的交往互動上，體現到“傾聽”得到學生髮出的和未發出的聲音，體現在讓學生自立、合作地進行活動，使得“各種讓學生的看法和想象相互碰撞激盪，迴響共鳴”，形成教室裡的“交響樂團”。
要讓教師做到這些，作為學校要以教師教學教研為核心，經常召開各科教研會，共同研究教師的課堂教學，“把授課實況展現給外校教師並請他們進行評價的公開研討會，是推進學校改革的必經之路。”，佐藤學希望的公開課不是那種為了上級檢查或者評比而特地準備的公開課，在他眼裡“上公開課時保持平時上課的風格才是最好的”，因為在這樣自然狀態下的公開課上“每個教師僅僅是為了改善自己的教學而致力於自己獨立的研究課題，並通過校內教研活動公開自己的授課方式，以達到互相提高教學效率的目的。”
我想作為老師吧，多年來已經有了一種職業的倦怠，不願意去研究教學，不想上公開課，不想在同事面前暴露自己的弱點。教研似乎也只是一種形式，走走過場，要是有上級領導檢查工作，學校也只是安排年輕的、聽話的教師去應付。作為教師，這樣想，危害的只是自己，沒有提升的只是自我。而作為一個學校的領導，沒有創新教研的想法，沒有看過上面的文字，甚至自己都不願意參加課堂教學的評論，不願意充實改革學校的教研活動，真是學校、學生的悲哀!
佐藤學《靜悄悄的革命》一書，樸實的語言，看的我直冒冷汗。我們要向日本學習，二戰之後，在短暫的幾十年從一貧如洗髮展到世界經濟強國，不能不說他們的教育成功是重要的功臣之一。作為教師，我就應該不斷學習，就應該不斷提高課堂教學水平，就應該做敢於開放課堂的老師，向自己挑戰。作為校長，就要勇於帶領學校，使教師成為最好的教師，使學校成為最好的學校!
平時做完作業後我就會讀課外書，今天，我讀的是《獅子的座位》。
文章說的是一隻獅子脾氣很大，所以沒有什麼朋友，很孤單。他很想改掉壞脾氣，就買來了一張音樂會的門票。因為找不到座位和大象及其他聽音樂會的動物發起了脾氣。大象卻沒有生氣，還幫助獅子找到了座位。後來獅子意識到自己做錯了，很慚愧，給大家道歉。
從這篇文章我知道了做人不可以動不動就發脾氣，做錯事要主動承認錯誤，這樣才能交到朋友。
7月我細讀了《黨員就該這樣幹》一書，頗有感觸。本書的觀點比較新穎，緊跟時代的步伐，用淺顯易懂的語言來講述深刻的道理;可操作性強，不強調應該怎麼辦，而是告訴你面對工作中的困難到底該怎麼辦，觀點和建議會給實際工作帶來幫助。
共產黨員的奉獻，就是要為黨、為人民、為國家甘心情願地付出而不求任何回報。如何奉獻?這是我們每一個共產黨員都應當學習的一堂課。
有人曾經這樣說過：
“如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地?如果你是一縷陽光，你是否照亮了一份黑暗?如果你是一枚螺絲釘，你是否永遠堅守你的崗位?”無論在什麼崗位，做什麼樣的工作，都要儘自己努力發揮最大的作用，做出最大的貢獻。在一個共產黨員的面前，無論從事哪一個崗位，都承載起了為人民服務的責任。
正如《黨章》所強調的“中國共產黨黨員必須全心全意為人民服務，不惜犧牲個人的一切，為實現共產主義奮鬥終身”。這種堅定的馬克思主義理想信念，對黨和人民事業的無比忠誠，是中國共產黨人奉獻精神的靈魂，也是中國共產黨領導中國革命事業戰勝各種困難最終取得偉大勝利的力量源泉。
黨員幹部樂於奉獻，是保持黨員先進性、堅持全心全意為人民服務的根本保證。黨員幹部踐行創先爭優活動，最根本的是要進一步弘揚奉獻精神，常懷為民之心，不斷提高執政能力，不斷增強拒腐防變和抵禦各種風險的能力，在全面建設小康社會的程序中永葆生機和活力。
對共產黨人來說，名和利是與黨和人民的事業聯絡在一起的。無數革命先烈和先進模範人物，默默地為黨和人民奉獻，甚至不惜獻出自己的一切，卻從不向黨和人民要名譽要地位要待遇，但他們的英名卻鐫刻在歷史的豐碑上，受到人民的崇敬和愛戴。我們正處在一個偉大的時代，現代化建設的巨集偉目標要求我們有更加寬闊的胸懷和更加高遠的志向。在危難時刻，要挺身而出、不畏縮不前。共產黨員的先進性既要體現在平時看得出來，更要體現在關鍵時刻和危難時刻站得出來，豁得出去，就是要求每個共產黨員在事關國家和人民群眾根本利益的關鍵時刻，勇於挺身而出，真正發揮黨員的先鋒模範作用。
我們選擇了黨的事業，從某種意義上來說，就已經選擇了奉獻。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。“就像書中所說的，“共產黨員要奉獻人民，就要有‘人民的事，都與自己有關’的思想意識，並能踐行，才能為人民奉獻著自己所能夠奉獻的一切。
奉獻，是一種不求回報的給予。共產黨員的奉獻，就是要在日常生活中，把溫暖送給寒冷的人;把幫助送給困境的人，就是要在日常的工作中，為民謀利，不謀私利;就是要在黨和人民需要的時刻，能挺身而出，不惜犧牲自己的一切。
作為一名共產黨員，我自己在對黨不斷學習過程中，充分認識到我們黨是偉大、光榮、正確的黨，認識到黨員的先鋒模範作用，以學促做、知行合一、立足崗位、盡職盡責，始終保持昂揚向上的幹勁，不斷增強攻堅克難的意志，走在前列、幹在實處，把“強作風、樹形象、重執行、提效能”精神落到實處。
一、思想上：我會做到與工作單位保持高度一致，進一步強化黨的十九大精神為主的思想主導，牢固樹立大局意識，禁止出現無大局、無組織、無原則的事件。樹立服從意識，時刻以一名優秀工作人員的標準嚴格要求自己，樹立責任意識、團隊意識、創先意識。
二、作風上：認清自己、清廉自律、劃分好自己與不當得利的關係。資源工作很敏感，聯絡著很多財和物，作為當局的我們，一定要擺正自己的位置，認清自己，做到清廉自律。
三、工作上：作為一名資源開發人員， 要開拓思路，創新思想，多思考，多行動，多總結;多考察市場，考察供應商，儲備更多優良資源，及時，有效，快速的協調各類樣品，能夠貨比三家，優質，優量，價美的採購物料。
在十九世紀群星燦爛的法國文壇，維克多?雨果可以說是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩人，聲名卓著的劇作家、小說家，又是法國浪漫主義文學運動的旗手和領袖。這部偉大的作品《巴黎聖母院》是他的第一部引起轟動效應的浪漫派小說，它的文學價值和對社會深刻的意義，使它在經歷了將近兩個世紀的時間之後，還是在今天被一遍遍的翻印、重版，從而來到我的手中。
在我閱讀這本書的過程中，我感受到了強烈的“美醜對比”。書中的人物和事件，即使源於現實生活，也被大大誇張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與醜的對比。
《巴黎聖母院》的情節始終圍繞三個人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達，殘忍虛偽的聖母院副主教克洛德?弗羅洛和外表醜陋、內心崇高的敲鐘人伽西莫多。
波希米亞少女愛斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富於同情心，樂於救助人。因為不忍心看見一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命;看見伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的脣邊。這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣衊為“女巫”、“殺人犯”，並被判處絞刑。作者把這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統一，以引起讀者對她的無限同情，從而產生對封建教會及王權的強烈憤恨。
至於副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，過著清苦禁慾的修行生活，而內心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險、不擇手段。而伽西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達那裡，他第一次體驗到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄託在愛斯梅拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
這種推向極端的美醜對照，絕對的崇高與邪惡的對立，使小說具有一種震撼人心的力量，能捲走我們全部的思想情感。這也許正是浪漫派小說的魅力所在。
在《巴黎聖母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠遠勝過那個所謂有教養、文明的世界裡的人的美德。互助友愛，正直勇敢和捨己為人的美德。小說中巴黎流浪人為救出愛斯梅拉達攻打聖母院的場面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動魄，顯然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民顯示的英勇精神和巴黎人民搗毀聖日爾曼教堂和巴黎大主教府的事件。小說寫到這裡，還通過書中人物之口預言人民將起來搗毀巴士底獄，暗示了一七八九年大革命的爆發。
今天終於看完了宋鴻兵寫的《貨幣戰爭》,很驚愕故事裡的情節，還有一些戰慄，就像是冬日裡一桶冰水從頭淋到腳底的感覺。如果這是一本驚慄片的話，導演宋鴻兵無異達到了完美的效果，從本書的情節設計上講，本書絕對是好萊塢大片級別，絕對能讓你手不釋卷的一口氣讀完。
讀完後我最大的感覺是這個世界本身就是個陰謀， 而我們的股市更是個陰謀謊言， 我現在口袋裡面的錢，不過是美國輸出貨幣流動性的產物，某一天，可惡的美國佬會兵不血刃的從我的口袋裡搶世界上絕大部分的人的雙眼都被矇蔽了......不過真的從裡面學到了很多的以前不知道的東西：
《貨幣戰爭》從歷史的角度梳理了世界金融寡頭的形成、發展的歷史，追述了世界金融寡頭的世界歷次重大經濟、政治、社會運動中的角色以及給社會經濟造成的破壞，證明了金融資本的逐利的本質，分析了金融資本利用貨幣發行權製造通貨膨脹剝奪廣大民眾財富的種種手法。
《貨幣戰爭》揭示了對金錢的角逐如何主導著西方歷史的發展與國家財富的分配，通過再現統治世界的精英俱樂部在政治與經濟領域不斷掀起金融戰役的手段與結果，本書旨在告誡人們警惕潛在的金融打擊，為迎接一場“不流血”的戰爭做好準備.
隨著中國金融的全面開放，國際銀行家將大舉深入中國的金融腹地。昨天發生在西方的故事，今天會在中國重演嗎?
本書的暢銷，只能說明他迎合了我們東方人的心理，對於經濟和現代金融，我們無法讀懂西方的各種法則與制度，但我們很是羨慕他們經濟發展的成功，更多的時候，我們是通過自己的想法去猜測西方的發展的，正如當年的煙片戰爭，對於西方的船堅炮利，我們認為那是鬼神作祟，在自我的臆想中，我們便認為西方如此發展，肯定有一些精英組成的集團在控制著世界。同時，由於近代中國幾次反儒學運動，加之，新中國成立後，馬克思主義的虛幻。現代中國完全處於一個信仰虛無時代，金錢至上，拜金主義橫行。當然這也許是任何一個工業化的國家都要經歷的痛苦過程，正如狄更斯《雙城記》：“也是最好的時代,也是最壞的時代;這是希望的春天,也是絕望的冬天……”人們對於金錢的渴望超過了一切，渴望暴富的人比比皆是，《貨幣戰爭》幾大銀行家控制全世界賺取大把的鈔票的故事，完全迎合了大家的心態。所以說，此書中的故事，只是大家心中關於財富故事的嚮往。
書裡沒有提關於中國的一切，但是毫無疑問，作者一遍又一遍的強調，“歷史總是一次又一次戲劇性的輪迴”。
非常有意思，也非常值得思考的一本書,值得大家一看。
如果說，文字是精神的糧食，那麼，讀書則是一種精神的享受，是精神的散步和漫遊。就像我們一日三餐中的鹽和佐料，它們雖然不是生活的主旋律，但是它們回事我們的生活更有滋有味，是豐富多彩。
書就是社會，一本好書就是一個好的世界，好的社會。它能陶治人的感情和氣質，詩人高尚。
書，將我們帶入一個比現實更為深邃的精神空間，讓思緒任意馳騁，讀書，將靈魂昇華至一個純真的高度。審視自己，思考人生。讀書，讓我們有力量抵禦世俗的種種誘惑，使浮躁的心靈得到撫慰，變得寧靜和平和。
高爾基說：“書籍是全世界的營養品”，讀書是提高文化的品味，提高生活的質量最佳途徑。讀書猶如我們的一日三餐，它是根據我們的口味、嗜好有所選擇的。好書似春風化雨，愉悅性情，營養身心;壞書如飲鴆止渴，蹉跎歲月，消磨意志，頹廢人生。
我讀了《公民道德修養》這本書後，使我懂得了一個道理：做為一個學生，要從小養成熱愛祖國，熱愛人民的好思想。要尊敬父母，助人為樂，養成良好的品質。
記得有一個難忘的夏天：那時我還沒上學，媽媽給我念了《家庭教育》中的一篇文章。報上寫的是：四川有個小男孩叫任綸武。雖然他長得又黑又瘦，但是他的學習成績在班級裡總是名列前茅。暑假裡，他跟媽媽一起出來打工，他媽媽乾的活又苦又累，他就幫著媽媽一起做。一會兒掃地，一會兒洗菜，一會兒幫媽媽到商店去買東西……攢了錢到新學期開學時去交學費。我聽了非常感動，從此，我把媽媽給我的零花錢收集起來，把家裡的廢舊物品賣掉的錢攢下來。開學後，我把節省下來的錢捐給貧困地區的學生。
我現在的學習條件比他們好多了，更應該認真學習，掌握好各種科學文化知識，培養自己良好的思想品質，提高自己的文化素質，使自己成為一個對國家、對人民有用的人。
《笑貓日記》是我最喜愛的一本書，它是中國當代最受小讀者熱愛的童書作家——楊紅櫻阿姨的作品。 我相信，很多人都看過這本書，連我們班都有人喜歡看這本書。《笑貓日記》不是一本、兩本，而是是十幾本合成的一整套。當然《笑貓日記》也在不斷的增加。
《笑貓日記》不是笑貓寫的日記，而是笑貓把積累的事合成一個個精彩的故事。《笑貓日記》也有一些主角，那配角就不講了，因為每期都有不同的配角，怎麼講也講不完呀!主角有：笑貓和他的妻子虎皮貓，還有她們的孩子：胖頭、二丫、三寶、小可憐，但是小可憐死了。還有地包天和配角共同為我們展現了一個個精彩的故事。
在這個五彩繽紛的故事裡，充滿了各種感情：有高興的、感動的、傷心和生氣的。《笑貓日記》裡有很多和現實不同的東西，一隻貓會笑，而現實的貓不會，貓和老鼠是朋友，但現實中貓和老鼠是天敵，還有貓能聽懂人話，老鼠能變球，烏龜有神功，而現實卻不是這樣的。就因為這樣，《笑貓日記》才能得到我們的喜愛。
《笑貓日記》讓我明白了一個道理，那就是：這個世界需要愛，人與人之間更需要關懷。在親情、友情、愛情和困苦之間，只要我們心中有愛，並堅持把心中的愛給予身邊的人，就一定會感動世界!這個世界也會處處充滿愛!
讀完《教師的挑戰》這本書，我印象最為深刻要屬“傾聽”。 在書中，一個個平凡的教師正在用自己的行動宣告：課堂上正在發生著寧靜的革命，那就是建立以傾聽和對話為基礎的學習共同體。現在教育改革經常會提到“構建和諧課堂”，而我認為要做到這一點，教師必須要懂得傾聽。
也許有人會認為“傾聽”是件很簡單的事情，不就是認真聽嗎?其實不然。真正的傾聽教學應該是相互的，而並非是我們教師一味地命令、要求學生要按照我們的想法、思路來回答。現在我們教師所進行的傾聽教學，多半是讓學生傾聽自己的話語的一種教學，而不是在教學中培育相互傾聽關係的教學。那麼我們教師到底憑藉什麼去構築相互傾聽的關係呢?
我想我們教師首先要做到尊重每一位學生的尊嚴。我們要尊重和接納學生的多樣性和可能性，不要總是高高在上的感覺。在這一點上，我們常常是說起來容易，要真正做到其實很難。就拿我自己的一次經歷和大家說說吧。那是我踏上工作崗位帶的第一屆學生。這個班的學生比較活潑，語文課的課堂氛圍相對而言也比較輕鬆、活躍、和諧。可是我上了若干堂課後，我發現有個學生不管我上詩歌還是現代文閱讀抑或是其他型別的教學，他總是趴在桌上，沉浸在自己的世界裡。看到這種情況我時常會走到他的身邊提醒他，他總是愛理不理的樣子。有一次我實在看不下去了，就在上課時點名讓他回答問題，他當時也很詫異，站起來斬釘截鐵地說“不知道”。
我當時尷尬級了。因為在我想來，高一新生或多或少還是會有點懼怕老師的，他們就算是應付老師也會說一些的，可這位學生的答案著實讓我吃驚了不少。後來我課後又找這位學生交流了一下，他說，他從國中開始上課就一直睡覺的，老師也習慣了，不去理他的，他也習慣了。所以當我讓他站起來回答問題時，他也吃驚了一下，也的確不知道。雖然他一再說自己習慣了老師對他不聞不問，可是我聽來卻很不是滋味。其實像這樣情況的學生每個班都會有。他們往往成績不怎麼樣，經常違紀違規，作業不及時完成。我們教師對於這樣的教師剛開始出現問題時我們會單獨找這些學生交流，當我們發現這些學生事後沒有什麼長進後，長時間下來我們就容易把這部分學生邊緣化，而這部分學生也慢慢地會覺得難以融入這個集體中。師生關係就這麼惡性迴圈著。
《教師的挑戰》一書作者佐滕學先生明確地告訴我們：21世紀的教師面臨的挑戰是為所有兒童提供高質量的學習機會，教師的責任不是進行“好的教學”，而是要實現所有兒童學習權力，儘可能提高兒童學習的質量。這裡佐藤學先生強調是所有兒童的學習權利，而不是絕大部分學生。像我們中國的中學，每個班基本在45名學生左右， 這些學生的基礎不一，個性不同，要關照到每一個學生的確是一個不小的挑戰。我很羨慕日本的班級，學校規模不大，20多個孩子以U型排列圍聚來老師身邊，這樣的教學真是別樣的風景。中國教室裡的學生多，不能成為我們不做到這一點的理由，我相信只要我們拿出足夠的愛心、耐心對待他們，尊重他們之間的差異性，尊重每一位學生的尊嚴，我們師生關係一定可以更和諧。
其次我覺得一切教學的展開都要從學生的實際出發。我們雖然經常把這樣的話掛在嘴邊，可我覺得我們這點做得並不是那麼地號。我們的課堂往往是流於形式的，老師一個問題丟擲後往往會傾向於請學習成績優異的學生回答，因為他們的答案往往會更接近所謂的參考答案，這樣老師就可以更順利地進入下一個教學環節。其實真正好的課堂應當是生成的，在學生回答問題的過程中去發現學生的問題，以此為突破口，引導學生與學生、學生與教師的對話，真正地想學生所想，從學生的實際出發，傾聽每一位學生的心聲。山崎老是在教學中真正的做到了這點。他的話語都是懇請與感謝的，沒有一句命令式的話語。在山崎老師的課堂中，學習是同教科書的對話，是同他人的對話，是同自身的對話。他的每一個話語都經過深思熟慮，清清楚楚地說出來;他的每一個話語都充滿對每一個學生的尊重;他採取“讓每一個學生充分地同教科書對話，藉助同夥伴的切磋來發展自己的理解。”的課堂策略。
在課堂裡構築相互傾聽的關係，教師要自身甘願傾聽每一個學生的心聲。要走進每個孩子身邊，站在他的身旁，彎下腰去傾聽，給孩子一個和諧、溫馨的環境去學習。如果沒有傾聽的過程，課堂再怎麼熱鬧，學生的發言再怎麼踴躍，他們的意識還是停留在原地，最初與最後的發言內容很難發生變化。而經歷了傾聽階段的學生，他們思考的內容會更加真實，並且能獲得生動而豐富的經驗，這樣的課堂才能促進合作學習。這樣也才能創設一個真正的寧靜課堂啊!
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