我單位開展的創市級文明單位活動。是一次我支隊的更深入民心，是我支隊的工作更積極向上。這次活動是提升我支隊工作的又一重要階段，是考驗我們每個隊員的關鍵時刻，對我支隊下一步的工作開展有著十分重要的意義。始終堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，認真落實“兩手抓、兩手都要硬”的方針,認真學習貫徹黨的xx大、xx屆三中、四中全會精神。緊緊圍繞自身的工作，以建設求真務實、開拓創新的新形象而努力。
努力創造宜人的居住環境，豐富高雅的文化氛圍，建立穩定安全的社會秩序，團結和諧的人際關係。開展建立文明縣城和城市管理工作，加強城市管理，提高生活質量就必須做到艱苦奮鬥和助人為樂.
艱苦奮鬥精神不是一成不變的，而是隨著時代的發展而不斷髮展。從一定意義上講，時代性是艱苦奮鬥精神的一個基本特徵。因此，新時期實踐艱苦奮鬥精神，就必須要順應時代的發展潮流找準艱苦奮鬥精神與時代的融合點。一要矯正思想偏差。包括要自覺破除“時代發展了，社會進步了，艱苦奮鬥不合時宜”的“過時論”、“生活條件好了，物質文明水平高了，要不要艱苦奮鬥無所謂”的“拋棄論”、“普通群眾已經夠艱苦奮鬥的了”的“自我滿足”;二要把握時代賦予艱苦奮鬥的新內涵。時代賦予艱苦奮鬥的新內涵至少體現在四個方面;一是在思想上要銳意進取;二是在學習上要永不滿足;三是在工作上要不斷創新;四是在生活上要樸實無華。實踐艱苦奮鬥精神。要樹立與時俱進的思想觀念，確立與時代發展相適應的觀念群，比如效益觀念、質量觀念、創新觀念和大局觀念、發展觀念等，保持高昂的精神狀態，不斷進取拼搏;要努力學習“三個代表”重要思想和高科技知識，用新知識武裝頭腦，拓寬視野。
助人為樂是我們中華民族的傳統美德。當人需要幫助的時候，我們應該伸手來幫助你，就象關心我自己。在日常的工作中有問路的，細心解說，正確指路，使人少走彎路。而我們的本質工作也是以服務為目的，把街道的秩序維持好了，使行人有更順暢的人行道方便人行走，但是也不排除個別隊員說話語言生硬，使人產生畏懼，說城管的不是。在學習“執政為民，服務發展”後，我深刻認識到在工作，更好的去服務。本來工作都是為了人民，所以更不能和人民發生不必要的衝突。
總之，作為一名城管隊員必須堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，樹立和落實科學?展觀，講學習、講政治、講正氣，在思想和政治上與黨中央保持一致;堅持黨的基本路線，堅持社會主義物質文明、政治文明、精神文明一起抓，解放思想、實事求是、銳意改革、開拓創新;按照黨中央“為民、務實、清廉”的要求，標本兼治、獎懲並舉，深入開展反腐倡廉工作;堅持民主集中制，堅持全心全意為人民服務的宗旨。不斷提高執法水平，通過高水平的執法，來服務大局，依法維護經濟社會全面協調可持續發展，從而使支隊的創市級文明單位活動圓滿成功。
一個個的小家庭組成的一個大家那是國。那什麼是家呢?就是由一個一個成員而組成。所以，一個國家中人最重要。只有當每一個人都具備了文明素質，那麼這個國家的整體素質才能提高。
不久前，曾看到這樣一則報道，說的是新加坡，新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標語，如“不準隨地吐痰”、“禁止吸菸”、“不準進入草坪”等卻用中文書寫。為什麼呢?人家回答：“因為有這些不文明行為的大多數是中國大陸的遊客。”為此，到新加坡考察的一位中學校長語重心長地說：“不文明行為也是國恥。”
不知大家是否記得，三年前中央電視臺報道，國慶節後的天安門廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9塊口香糖汙跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神聖和莊嚴形成了強烈反差。
以上的兩個事例表明，文明其實是由細節構成的，反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，尤其是星期六、日教室裡、校園內食品袋、方便麵盒隨處可見，甚至有的同學認為：反正有值日的同學和清潔工打掃，扔了又何妨;再例如有的同學在教室走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常;還有部分同學相互之間講髒話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養，文明習慣的養成，而這恰恰從本質上展現出一個人的思想品質。事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衛生，擾亂班級的學習環境。相反，如果我們養成了文明的行為習慣，學習環境就一定是良好的、有序的。現在，我們正處於人生中最關鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將影響到我們自身的素質，而文明的行為就在幫助我們提高自身的素質。所以，我們首先應該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然後才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發展的人。
代表民族未來的我們，需要學習和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要怎樣去接過人類文明的接力棒。同學們，我們每播下一個動作，將收穫一個習慣;播下一個習慣，將收穫一個品格，讓我們把文明禮儀放在心上，時時刻刻與文明交談，用它來約束自己的言行，千萬不要把文明行為習慣看作小事。讓我們從現在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養成良好的文明習慣，做文明學生。請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架鬥毆;管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經過我們全體師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。
文明是一陣清風，爽朗了人們的心情;文明是一盞燈，照亮了前程的光明;文明以一場雨，滋潤了乾涸的心靈。
作為增城市的一份子，我們也要為“建立文明城市”獻出自己的一份力。我們應該對自己的言行舉止進行約束，要做到語言禮貌。舉止文明、尊老愛幼、衣著大方等基本要求。在公共場合絕不大聲喧譁、要顧及他人感受，愛護公物，保證城市的衛生……在不同的場合，注意遵守有關規定，在舉手投足間表現出文明城市的精神。有一次，我逛街的時候，亂貼的“牛皮癬”映入我的眼簾，我不由自主地伸出手把它撕掉。路過的人都說，你剛把它撕掉，不一會兒，又有人貼上去，你這樣做都是徒勞的。但我說，少一塊“牛皮癬”，城市的文明就多一點。文明城市的建設需要我們不斷建設。話音剛落，路人紛紛加入我們的行列。
文明，是對一個城市的最大肯定。它不同於經濟、教育，它是一個城市最深處流動的血液。——題記
每個城市都有一份屬於自己的文明，這就好比現代化的摩天大樓與高科技產品一樣，是必不可少的。北京的文明是那巍峨的長城、雄偉的故宮與字正腔圓的京劇;蘇州的文明來自雅緻的園林與纏綿的吳儂軟語;四川的文明源於精細的蜀錦與壯觀的都江堰。而我的家鄉——“東方溼地”鹽城，則也有一份屬於自己的文明。那綿延千里的溼地，那成群的麋鹿，那滿腔鄉音的淮劇，則演繹著一份不同的力與美。
文明城市的標準，古人給我們完成了一半，而剩下的一半，需要我們來完成。這是一件可大可小的事。說它大。現在，一位位身穿藍綠兩種不同制服的人們走上街，有了他們，原本擺滿了攤點的街畔，變得整潔;原本雜亂無章的街道上行人秩序井然。他們給了城市以秩序。
現在，一位位清潔工人拿著掃帚、網袋，將大街小巷垃圾掃淨，將河岸上漂浮的垃圾撈起。他們給了城市以明淨。現在，一座座推土機將簡陋的老屋摧倒，取而代之的，是高聳入雲的大廈;一位位環保工作者手拿小鏟，揮汗如雨，在他們身後，是一堵堵雪白的牆壁。他們給了城市以清晰的輪廓。
這真是“舊貌換新顏”啊!
即使是最懶惰的旁觀者，看見正熱火朝天推進的這一切，也不忍再袖手旁觀了。可作為“手無縛雞之力”的學生，我們又能做些什麼呢?這就是所謂的“小”。
曾記得一個最難忘的例子：一位白髮蒼蒼的老人，在路上摔倒了。根據常人的邏輯，此時應該有許多“活雷鋒”降臨，扶起老人。可事實恰恰相反，一個都沒有!也許近年來頻發的敲詐事件，使許多人在“幫”與“不幫”之間產生了矛盾。於是，絕大多數人選擇了“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”的冷漠行為，而放棄了一個最簡單的動作。殊不知，這就是文明的舉動啊!這時，一位路過的小女孩，掙脫了母親的手，跑過去扶起了老人。在一旁目睹的我們，怎能不自慚形穢?
一天就像一張試卷，而我們所做的的一切，就是加分與減分。算算你一天的得分，給自己一次鞭策。
建立文明城市，靠你、靠他、更靠我。讓我們從自己做起，從小事做起，從現在做起，讓這個城市最深處的淵源——文明，不再寂寞，不再無人問津，重新煥發出青春與活力!
酒泉文明城市，政府做了很多工作。比如說三大群體的塑造——把傳統農民塑造成現代市民，把企業員工塑造成現代產業工人，把未成年人塑造成現代化事業的接班人。為的是使人的思想觀念、道德規範和行為方式與時代的要求和諧共進。
所謂匹夫有責，作為酒泉的一份子，我們當然也為建立文明城市做出了自己的貢獻。我們認真履行酒泉市文明公約，並且按照酒泉市民文明行為規範去做，為的是爭取做一名合格的文明市民，為酒泉建立文明城市加分。
我們也要提高自身的素質，關心時事、接受教育、培育良好的思想道德、積極參與公益活動，跟上時代的步伐，滿足社會的需求，決不讓自己落伍。
在整個建立文明城市的過程中，我覺得我們好像都在同一個課堂上，我們擁有著共同的目標，通過各種的方式在精神上不斷的填充自己：被經典的音樂貫穿，被璀璨的文化薰陶，被公眾的榜樣感染……每個人的精神境界都得以昇華。
在一開始，人類還是野蠻人，但經過時間的磨練、時代的推動，人類世界已進步為一個人性化和個性化的社會。一個原本充滿暴力的世界，現在則演變成一個溫馨和諧的大家庭，可見文明的意識是多麼重要。所以世界才需要文明，我們才需要追求文明。
而一個文明城市的建立絕不是單靠政府完成的，文明城市也絕不是表面上的稱呼，所以我們每一個人都得行動起來，帶著同一個追求，共同努力奮鬥。
文明一詞，對於我們來說並不陌生。中華民族是一個有著悠久歷史和文化傳統的文明古國，中華文明對世界的發展做出過巨大貢獻。當今時代，歷史的傳承、世界的矚望、人民的重託，決定了我們發展的目標和目的只能是文明。
近段時日，寧波為爭創“全國首批文明城市”而方方面面努力著。所以我們每個人都要爭做“文明市民”。那麼從何做起呢?現在亂貼牛皮癬、亂倒垃圾的現象很嚴重，這樣都會汙染環境，影響市容。有的工廠為了自己的利益，排放廢水、廢氣等有害物質。這樣，勢必對環境造成了汙染，對人類造成了傷害。
現在闖紅燈的現象也很嚴重。在馬路上隨處可見有人看見前面是紅燈，依然我行我素往前走。這樣很容易引發交通事故，也為我們的文明城市增添了一道不光彩的風景線。
我們只有一個地球，地球上的資源是有限的。儘管現在的環境汙染很嚴重，但是生活在地球上的我們都不能灰心，只要齊心協力，我們所生存的環境就會變得美好起來。我們始終要相信：
“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”
那是一個下午，我在校園一角聽到了刺耳的詞語，有一個學生說：“傻子。”還有一個學生說：“二貨”……他們兩個在那裡互相的罵別人，我知道被罵後的感受，心裡很不舒服，有一種刺骨而冰涼的感覺，就像若干根針從天上掉了下來，扎進了心臟似得痛。
我真的很想了解，這些不文明的話是從哪裡來的，結果我從網上搜集發現瞭如下的一段話：
“《四十二章經》：“仰天而唾，唾不至天，而墮其面;逆風揚塵，塵不至彼，還飛其身。”罵人，不是不可罵，但要出於好意，出於愛心、善意，不要從否定他人的立場來罵，最好是從積極面來說，如：你要有良心，要學聖賢，要講究做人的道理，如此，就能讓人接受與受用了。
罵人則用言語侮辱他人的意思，罵人並不等於噴，噴只是罵人中的一種罵法。”
那麼爸爸媽媽的“罵”是出於管教，不想讓孩子學壞，對孩子負責任的一種方式。
這兩位學生罵人又出於什麼意思呢?不就是互相貶低，互相瞧不起別人的意思嗎?
世界上所有的髒話大多來源於父母的嘴脣，還有一部分是一些沒有禮貌、沒有素質、沒有家教人群說出來的話。
中國有五千多年的古文明，如一張白紙，那些髒話就如一瓶墨水，那麼現在人文明去哪了?是不是墨水被摔碎了，玷汙了白紙那身純潔而美麗的衣裳呢?
有一句話說的好“城市是我家，文明靠大家。”這句話充分的體現出了和我一樣渴望文明、渴望幸福人們的想法!
想要文明，不是做不到，而是人們不願意去做，我覺得假如甲罵乙，那麼乙會很難受，就會情不自禁、不由自主的罵甲，這也是罵人一種特殊的傳染病。但這個病沒有解藥，只要你有一顆文明的心、純潔的心靈，那麼你就不會被傳染。
人們啊!醒悟過來吧!難道你們聽髒話感覺不難受嗎?為什麼要學他們呀!到最後也拿不到任何好處，有些脾氣暴躁的人跟他作對甚至能把你打的傷痕累累。
“爭做文明人，共創文明城。”我呼籲大家不要在出現口頭語了，文明，是我多麼期待的一件事情呀!我相信，我堅信，文明處處都在，只要從我做起，從身邊的小事做起，將來髒話一定會無影無蹤!
酒泉文明城市，政府做了很多工作。比如說三大群體的塑造——把傳統農民塑造成現代市民，把企業員工塑造成現代產業工人，把未成年人塑造成現代化事業的接班人。為的是使人的思想觀念、道德規範和行為方式與時代的要求和諧共進。
政府還給人們作宣傳、教育，尤其加強對青少年的教育，讓人們養成健康文明的生活方式和行為習慣。而東莞也依據國家釋出的《建立全國文明城市對市民行為的10點基本要求》，通過討論，制訂了東莞市文明公約和東莞市民文明行為規範。
凡事貴在實踐。政府不僅對市民進行宣傳教育，開展關於城市形象、城市暖流、社會公德、環境保護等方面的公益廣告宣傳活動，而且也舉辦了相應的教育實踐活動，如，文明三有序良好習慣養成活動。為了提高市民文化素質，還在電視臺開播有知識性的節目，如，文化週末，這類節目都深受市民的喜愛。
所謂匹夫有責，作為酒泉的一份子，我們當然也為建立文明城市做出了自己的貢獻。我們認真履行酒泉市文明公約，並且按照酒泉市民文明行為規範去做，為的是爭取做一名合格的文明市民，為酒泉建立文明城市加分。
我們應對自己的言行舉止進行約束，要做到語言禮貌、舉止文明、尊老愛幼、衣著大方等基本要求，在公共場合絕不大聲喧譁、要顧及他人感受，愛護公物，保證城市的衛生……在不同的場合，注意遵守有關規定，在舉手投足間表現出文明城市的精神。
我們也要提高自身的素質，關心時事、接受教育、培育良好的思想道德、積極參與公益活動，跟上時代的步伐，滿足社會的需求，決不讓自己落伍。
在整個建立文明城市的過程中，我覺得我們好像都在同一個課堂上，我們擁有著共同的目標，通過各種的方式在精神上不斷的填充自己：被經典的音樂貫穿，被璀璨的文化薰陶，被公眾的榜樣感染……每個人的精神境界都得以昇華。
在工作上我們各司其職、各盡所能;在社會中表現積極、心態上進、追求完美;在精神上相互監督、互相學習;在人與人之間，我們更是相處融洽、互幫互助、誠信禮貌。整個社會呈現了一個全新的面貌——一派和諧相處、積極上進的景象。
在一開始，人類還是野蠻人，但經過時間的磨練、時代的推動，人類世界已進步為一個人性化和個性化的社會。一個原本充滿暴力的世界，現在則演變成一個溫馨和諧的大家庭，可見文明的意識是多麼重要。所以世界才需要文明，我們才需要追求文明。
而一個文明城市的建立絕不是單靠政府完成的，文明城市也絕不是表面上的稱呼，所以我們每一個人都得行動起來，帶著同一個追求，共同努力奮鬥。
城市是人類文明發展的物質標誌。同時，也是文化繁榮的結晶。現代城市既要有發達的經濟，也要有發達的文明。建立文明城市，是體現城市社會經濟指標和城市發展水平的集中體現。
文明行為是社會發展的標誌，它使我們告別過去、告別愚昧、告別落後。可迄今為止，文明行為的逆流——陋習，仍隨著某些人的不良習慣而擴散、蔓延。
人本來伴隨著文明，才使自己脫離了動物性。現代文明更讓人類的生活方式、講文明觀念、衛生習慣、飲食愛好、公共道德，變得越來越進步、越來越有修養。因此，不亂穿馬路、不穿睡衣上街、不隨地吐痰、不隨地便溺、不亂寫亂畫、不亂潑亂倒、不要公共場合吸菸、乘坐公交車輛主動讓座等等，都應當成為自覺，無須他人去提醒、約束、糾正。
播下一個動作，便收穫一個習慣;播下一個習慣，便收穫一中品格。文明並不高深，靠點點滴滴的小節維繫。每個人的隨手之舉，可能造福單位發展，也可能貽害公司進步，要使自己的文明素質與時代同步伐，就要不斷反省、檢點自身，揚其善而去起不善，不斷完善自己，把生活和工作中的陋習消滅在萌芽狀態，把文明素質的養成放在關心他人，關心集體的大視野中。
人是文明的創造者，也是實踐者，有遵守文明的義務，也有享受文明的權利。誠然，社會要有促進文明發展的有效機制。同時，文明的提高，要靠每個人的不懈努力。對每個人而言，不能因經濟發展而越發浮躁起來，使文明退化。讓我們行動起來，從我做起，從自身開始，克服不文明行為，向陋習說“不”，並群起而攻之，樹立文明新風。
我單位開展的創市級文明單位活動。是一次我支隊的更深入民心，是我支隊的工作更積極向上。這次活動是提升我支隊工作的又一重要階段，是考驗我們每個隊員的關鍵時刻，對我支隊下一步的工作開展有著十分重要的意義。始終堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，認真落實“兩手抓、兩手都要硬”的方針,認真學習貫徹黨的xx大、xx屆三中、四中全會精神。緊緊圍繞自身的工作，以建設求真務實、開拓創新的新形象而努力。
努力創造宜人的居住環境，豐富高雅的文化氛圍，建立穩定安全的社會秩序，團結和諧的人際關係。開展建立文明縣城和城市管理工作，加強城市管理，提高生活質量就必須做到艱苦奮鬥和助人為樂.
艱苦奮鬥精神不是一成不變的，而是隨著時代的發展而不斷髮展。從一定意義上講，時代性是艱苦奮鬥精神的一個基本特徵。因此，新時期實踐艱苦奮鬥精神，就必須要順應時代的發展潮流找準艱苦奮鬥精神與時代的融合點。一要矯正思想偏差。包括要自覺破除“時代發展了，社會進步了，艱苦奮鬥不合時宜”的“過時論”、“生活條件好了，物質文明水平高了，要不要艱苦奮鬥無所謂”的“拋棄論”、“普通群眾已經夠艱苦奮鬥的了”的“自我滿足”;二要把握時代賦予艱苦奮鬥的新內涵。時代賦予艱苦奮鬥的新內涵至少體現在四個方面;一是在思想上要銳意進取;二是在學習上要永不滿足;三是在工作上要不斷創新;四是在生活上要樸實無華。實踐艱苦奮鬥精神。要樹立與時俱進的思想觀念，確立與時代發展相適應的觀念群，比如效益觀念、質量觀念、創新觀念和大局觀念、發展觀念等，保持高昂的精神狀態，不斷進取拼搏;要努力學習“三個代表”重要思想和高科技知識，用新知識武裝頭腦，拓寬視野。
助人為樂是我們中華民族的傳統美德。當人需要幫助的時候，我們應該伸手來幫助你，就象關心我自己。在日常的工作中有問路的，細心解說，正確指路，使人少走彎路。而我們的本質工作也是以服務為目的，把街道的秩序維持好了，使行人有更順暢的人行道方便人行走，但是也不排除個別隊員說話語言生硬，使人產生畏懼，說城管的不是。在學習“執政為民，服務發展”後，我深刻認識到在工作，更好的去服務。本來工作都是為了人民，所以更不能和人民發生不必要的衝突。
總之，作為一名城管隊員必須堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，樹立和落實科學?展觀，講學習、講政治、講正氣，在思想和政治上與黨中央保持一致;堅持黨的基本路線，堅持社會主義物質文明、政治文明、精神文明一起抓，解放思想、實事求是、銳意改革、開拓創新;按照黨中央“為民、務實、清廉”的要求，標本兼治、獎懲並舉，深入開展反腐倡廉工作;堅持民主集中制，堅持全心全意為人民服務的宗旨。不斷提高執法水平，通過高水平的執法，來服務大局，依法維護經濟社會全面協調可持續發展，從而使支隊的創市級文明單位活動圓滿成功。
文明是一陣清風，爽朗了人們的心情;文明是一盞燈，照亮了前程的光明;文明以一場雨，滋潤了乾涸的心靈。
文明城市是一個城市的綜合性最高榮譽稱號，建立全國文明城市發展綜合水平的全面考評。建立全國文明城市，是促進城市科學和諧發展的內在要求，是增強城市競爭能力的必然選擇，是改善市民生活質量的有效途徑。為了贏得“全國文明城市”的稱號，增城市政府不斷地探索，發展，計劃，實踐。我市政府不斷推陳出新，提出針對有效的宣傳口號，給我們不斷教育，例如“文明是把尺子，時刻衡量著你我他”，“文明是城市之魂，美德是立身之本”。一連串的口號使我們的精神修養不斷提高，使我們養成健康文明的生活方式和行為習慣，
凡事貴在實踐。政府不僅對市民進行宣傳教育，開展關於城市形象、社會公德、環境保護等方面的公益廣告宣傳活動，而且也舉辦了相應的教育實踐活動。講文明語言、行文明禮儀、養文明習慣、樹文明形象，堅決制止不文明行為。不隨地吐痰，不亂扔亂倒垃圾，不亂貼畫廣告，不亂穿馬路，不亂停放車輛，不亂建亂搭棚亭房屋。
作為增城市的一份子，我們也要為“建立文明城市”獻出自己的一份力。我們應該對自己的言行舉止進行約束，要做到語言禮貌。舉止文明、尊老愛幼、衣著大方等基本要求。在公共場合絕不大聲喧譁、要顧及他人感受，愛護公物，保證城市的衛生……在不同的場合，注意遵守有關規定，在舉手投足間表現出文明城市的精神。有一次，我逛街的時候，亂貼的“牛皮癬”映入我的眼簾，我不由自主地伸出手把它撕掉。路過的人都說，你剛把它撕掉，不一會兒，又有人貼上去，你這樣做都是徒勞的。但我說，少一塊“牛皮癬”，城市的文明就多一點。文明城市的建設需要我們不斷建設。話音剛落，路人紛紛加入我們的行列。
其實文明無處不在，只是大家不注意，如果你留意一下，就會發現有些菜市場和小區裡貼著許多文明標語。其實做到文明並不難，但是堅持做到文明就不容易了，所以，我們要以最簡單的開始，從基礎最起。把一座城市建設得更美好，不僅僅是政府的事，也是我們每一個公民的事。只有齊心協力，從點滴做起，從現在做起，為建立文明城市做出積極的貢獻，才能把我們的城市建設得越來越美麗。
建立文明建設和物質文明建設相輔相成，相互促進，然而在現實當中，有許多人往往忽視精神文明建設對物質文明建設的推動作用。因而，正確認識精神文明建設的經濟意義對構建和諧社會，具有重要的現實意義。
社會主義思想道德建設是社會主義精神文明建設的靈魂和核心，決定著精神文明的性質和方向。同時，思想道德建設對於經濟發展有著重要推動作用。
思想道德是實現資源合理配置的重要保證。社會主義市場經濟一個最基本的目標就是實現資源的合理配置，從而實現最佳的經濟效益。資源包括人力資源和物質資源。合理配置就是這兩方面能得到合理、最優的發展，實現人盡其才，物盡其用。而資源的合理配置往往又直接取決於人的思想道德素質。當前一些領域道德失範，拜金主義、享樂主義滋長，使假冒偽劣、欺詐活動、偷稅漏稅等成為社會公害，直接擾亂了社會主義市場經濟秩序，也破壞了物質資源合理配置的程序和效益。這就需要加強適應市場經濟的思想道德建設，用來約束和調節人們的市場經濟行為。
思想道德是經濟執行中的無形資產。如果把經濟執行中的資產僅僅理解為有形資產，那只是認識或掌握了資產的一半或是一小半。經濟的發展、高效益的實現，往往取決於作為無形資產的人的思想道德覺悟。我們作為城市管理員，要規範自己的行為，堅持以人為本，努力做好協調、完善和激勵工作，把人和人的素質放到平等、敬業、誠信，這個集體才會順利發展。
作為精神文明建設的重要內容，文化建設既是建設物質文明的重要基礎，又是提高人們思想覺悟和道德水平的重要條件。它對經濟發展的推動作用，更是顯而易見的。文化建設可激發人們為經濟發展建功立業的積極性和主動性。文化建設一方面同經濟共融， 一方面又有著相對的獨立性。其經濟意義主要表現在文化產品中，具有鮮明的形象性、情緒的感召性、影響的普及性。健康的、優秀的文化產品，可以轉化為人們從事經濟建設的精神力量;消極頹廢的文化產品可以把人們引向歧途，成為經濟發展和現代化建設的阻礙因素。加強文化建設，發揮文化啟迪人們智慧、陶冶人們的情操、美化人們的心靈、振興民族精神的作用，必將激發人們投身改革開放的巨大熱情，更加積極地為經濟建設服務。
我是這個城市的美容師，堅持崗位，努力工作，為蕪湖市的大建設發展做出自己的貢獻。
什麼是文明城市？以本學生的理解來看是：人人文明，人人團結和諧，這樣的話我們的城市也就是文明城市了。畢竟是學生嘛，理解的結果也是有偏差的，那麼什麼是文明城市呢？文明城市是指在全面建設小康社會、推進社會主義現代化建設程序中，經濟和社會各項事業全面進步，物質文明、政治文明、精神文明、社會和諧協調發展，市民整體素質和文明程度較高的城市。額，還是網上的比較全面。
那麼我們為什麼要建立文明城市呢？本學生的人腦理解：建立文明城市可以使人們過上更好的生活，使社會更加進步。以下是電腦理解：文明城市稱號是反映城市整體文明、和諧水平的綜合性榮譽稱號，是最有價值的城市品牌和重要的無形資產。建立文明城市是全面貫徹落實科學發展觀的必然要求，是加快推進黃河三角洲開發建設的重要舉措，是實現好、維護好、發展好最廣大人民群眾根本利益的迫切需要。廣泛深入開展建立文明城市活動，有利於提高市民素質，限度地發揮市民建設美好家園的主動性；有利於改善發展環境，增強城市的發展後勁；有利於發揮城市的輻射功能，推進城鄉一體化程序。額，還是網上的比較全面。
總之我給大家提了幾個建議：1。人人講文明，處處見真情
2、建立溫馨社群，服務千家萬戶
3、講文明話，辦文明事，做文明人，創文明城
4、文明從腳下起步，建立從你我做起
5、人人動手，做文明人，建文明城
6、講文明、講衛生、改陋習、樹新風
7、文明連著你我他、新風吹拂千萬家
8、服務人民、奉獻社會、傳承文明
9、讓城市更文明，讓生活更美好
10、一言一行總關情，攜手共創文明城
大家行動起來吧！
**縣自古為三湘首善，在傳承歷史文明的同時，正致力於現代文明建設。隨著**縣的經濟發展和社會進步，市民的素質在不斷提高，講文明、重禮儀、樹新風已成為社會風尚的主流;在全縣人民的共同努力下，**縣城市文明形象不斷提升，被確定為全國首批縣級文明城市提名城市，邁入全國縣級文明城市建立行列。我們欣喜地看到，**縣文明建設的步伐正在加快，文明理念正深入人心，文明生活方式正成為一種新風尚。
文明是一座城市的精神氣質，每個人的言行舉止都影響著這種城市精神氣質的形成，影響著城市品位的提升。文明是一種習慣，體現在每個人的舉手投足間，作為生活在這個大家園的成員，每個人都應從細微處做起，從自身做起，為城市文明增添一抹亮色。文明是一種文化，彰顯一座城市的精神面貌和文化底蘊。
一方水土的文明程度，是由經濟文化、社會道德風尚以及建設管理水平等方面來決定，而這些方面，歸根到底，都取決於人的素質，並通過人的素質得到體現。中華民族素以禮儀之邦著稱於世，固有“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”的古訓。在現代社會，禮儀逐步演化成人們在社會活動中必不可少的言行方式及行為規範，是社會文明的重要組成部分。作為文明城中的市民，理當言文明之語、行禮儀之舉。
由**縣委宣傳部、縣文明辦編寫的《市民文明手冊》正好適應了這一社會需求。該書從大處著眼，從小處著手，結合人們日常工作、學習和生活的實際，從文明理念、文明出行、文明用餐、文明旅遊、文明經商、文明交往、文明居住和文明上網八個方面，為市民提供了說文明話、辦文明事、做文明人的準則，是市民工作生活必備的禮儀實用指南和無言的禮儀老師，也是市民教育工作中不可多得的教材與範本。尤其是本書改變了說教式宣傳的面孔，通篇以“星星沙沙”卡通形象講述文明的方式予以生動呈現，讓人一目瞭然，彰顯了親和力，在輕鬆的閱讀氛圍中產生春風化雨、潛移默化的育人效果。
知書而後達禮，知禮儀更要習禮儀。從這個意義上講，《市民文明手冊》的出版不僅是提供一個禮儀讀本，也是倡導文明新風、培育文明市民的一項無聲的動員，引導市民從我做起、從現在做起、從身邊點滴做起，在全縣上下形成講文明、懂道德、促和諧的良好氛圍。當我們熱情地助人、誠懇地道謝、自覺地排隊、主動地讓座、誠信地經商、待人和善有微笑……人人開始爭做文明**縣的代言人時，**縣每一個人都會成為一道流動的風景線。
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