春雷在天上陣陣，叫醒天下的萬物。
去年買的百合苗，如今已破土，開始生長。在那嫩綠的莖上，那小葉子舒展開身子，在陽光下沐浴。我盼望著百合的花是紅的，還是白的?不過，這得到六月。春節從山上刨來的南景天，現在也開始了成長。它從那一朵碧綠而末端微紅的小花，長成了天上的繁星，又如同地上的一枝松樹的嫩枝。
驚蟄的春雷，點燃了農民心中沉睡的盤算，紛紛在一個陽光燦爛的日子裡，扛起了鋤頭，去鬆動已經融化的泥土，那鋤頭的一陣陣寒光裡，有著農民們今年的希望。如果你在田中仔細觀察，你會發現一塊土在向外拱動，不一會兒，一隻青蛙從土中跳出，撲通一聲，跳入水塘。花叢之中，那一雙美麗的扇子，突然飛起，哦，原來是一隻美麗的蝴蝶，在那春風中，翩翩起舞，那一對翅膀，如那鮮豔的花，又如那天上一縷霞光，是那麼美麗。在天邊，一望無際的油菜花，襯著碧藍的天空。電線上那一隻只燕子在春日的暖陽下，穿上了烏黑的禮服，帶上了剪刀，在微風中修剪著發芽的柳條。
萬物已經復甦，土地早已解凍，天邊的油菜花，花叢中的小蝴蝶，正描摹著生機勃勃的春天
驚蟄是中國春天第三個節氣，也是一個叫醒動物鬧鐘。只要雷公咳幾下，動物便結束冬眠，真厲害!既然它這麼厲害，那就來了解一下吧!
看!驚蟄三候，初候花始華，中候倉庚鳴，三候鷹化為鳩。是桃花開放，黃鸝啼叫求友與鷹躲起來而布穀鳥在鳴叫，古人便誤以為鷹變成了布穀鳥。
龍抬頭是二月的大日，此時萬物復甦。一年的農作物也開始了新的生命，民間在這天有許多禁忌，如動針線，以防刺傷龍眼。而男女老少都以這天理髮為吉，也有許多人在這天以吃梨為吉祥之意。
每逢春季驚蟄，我爸便讓我們一起去挖早春筍。我小時候，父母寵我，便把鋤頭上的頭卸下於我玩樂。而我總跑來跑去，經常挖土。有一次，我竟挖了一個直徑幾米的大坑，真乃不亦樂乎。玩累了，不管是髒是淨，便隨意就地躺下，父母就說：你這孩子，太調皮了雖我被責備了，但我又很喜驚蟄，緣由就要從一段母親講的故事說起。
四五歲時，母親總給我講故事，藝術品，節氣，人物等等，每次我都聽得非常入神。但記憶最深的還是驚蟄節氣。且聽故事，慢慢道來。故事的人物分為呵哥，廬姐，貓妹與紅牛哥。記憶裡，傳來了故事的聲音媽媽道：呵哥帶廬姐一起散步，廬姐讚歎道，這滿道綠光，可真美呀!呵哥道：現在是驚蟄時，花朵綻放，樹木發芽的時候。突然天空中一聲響雷，嚇壞了廬姐，紅牛哥說：姐，別怕驚蟄春雷嗨翻天，萬物甦醒不再懶!打雷是叫醒動物們的鬧鐘，不是嚇你的，廬姐這才安心。回到家，貓妹暖心問候：天氣實在太乾燥，吃個仙梨要不要?這麼好的事，怎麼不答應呢?一群小夥伴們便一起吃梨來。每當聽著故事，我都能停止哭啼，分秒就乖乖入眠，說來也甚是奇怪。像這樣的一幕幕，總是在腦海中不時地浮現。
驚蟄帶給我的不僅僅是一個節氣，還有那揮之不去的童年時光和飽含記憶的深情。
驚蟄(jīngzhé)，是24節氣中的第三個節氣。每年3月5日或6日，太陽到達黃經345度時為“驚蟄”。驚蟄的意思是天氣回暖，春雷始鳴，驚醒蟄伏於地下冬眠的昆蟲。“蟄”是藏的意思。《月令七十二候集解》中說：“二月節，萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄。是蟄蟲驚而出走矣。”晉代詩人陶淵明有詩曰：“促春遘(gòu)時雨，始雷發東隅(yú)，眾蟄各潛駭，草木縱橫舒。”實際上，昆蟲是聽不到雷聲的，大地回春，天氣變暖才是使它們結束冬眠，“驚而出走”的原因。我國各地春雷始鳴的時間早遲各不相同，就多年平均而言，雲南南部在1月底前後即可聞雷，而北京的初雷日卻在4月下旬。“驚蟄始雷”的說法則與沿江江南地區的氣候規律互相吻合。
“驚蟄”是反映物候的節令，時值公曆三月上半月，天氣漸漸回暖，春雷開始震響，蟄伏泥土裡的冬眠動物和多種昆蟲感於春季溫暖，震驚而出。本節時逢“九九”到九盡，魯北土地完全解凍，氣溫一般4～5℃，寒潮頻繁。最高氣溫18～23℃，最低零下3～7℃。降水量一般3～5毫米，多時達20多毫米，也有時不足1毫米。
在這個時節裡，江南的“倒春寒”現象要一直延續到驚蟄的最後幾天，而北方的寒冷氣候則時間還要更長一些，所以“春捂”在此節氣中還很重要。尤其是老年人，在此節氣中不要因天氣變暖而將衣服減得過少。應隨氣候冷暖而適當增減衣服。此時肝氣旺盛，老年人易動怒，要注意情緒神志的調攝，隨時保持心平氣和，不妄動肝火，否則肝氣升騰太過，易患眩暈、中風之病。此節氣宜用枸杞煎水擦身洗面，可使面板光澤不老。
地位不同，有不同的氣質;時代不同，有不同的性格。誰知，即使時代、地位甚至處境都相同，氣質與性格也會截然不同呢?
《世說新語》中的人各有特點，他們的處世風格頗為迥異，形成了一組又一組鮮明的對比。
鎮定與慌亂只在危急時刻真正顯現出來。王徽之、王獻之從起火的房子中逃出，王徽之像打了敗仗的兵，鞋也不穿，一個勁地往外衝;王獻之則神態自若，他從容穿鞋，讓僕人扶他出去。雖然我們明知慌亂只會使事情越變越糟，但我們在危險的境地，又能有多少次像王獻之那樣從容不迫?
是偽裝就終會被撕破，醜惡的事物總有現出原形的一天。華歆、王朗乘船逃難，途中有人向他們求助，王朗不假思索地答應下來，賊人追至，卻又欲丟棄;華歆一開始不願意，後來反而不肯丟棄，他們一前一後的態度，引人深思。時間會見證人的優劣，處境的改變會撕掉人的偽裝。為人要講誠信，做事要有始終。除非不答應，要麼不做，既作文然已經有了選擇，不管過程多麼危險、結局多麼難測，我們都不能輕易改變。
不隨波逐流，往往帶來出人意料的驚喜。人們挑女婿一般都注重儀表，要博學多才的。而準女婿們也會精心打扮自己，就像快要出嫁的新娘。但奇人多出的魏晉時期，還真有人逆流而行。有一個大人去王家提親，到了公子聚集的地方，一看，個個都打扮得漂亮往那一站，像在展示商品。這時，一個人便顯得非常打眼。他的衣服敞開著，正躺在東邊的床上，猶如處於無人之地。這位大人呢?一下便挑中了他。後來一打聽，才知道此人就是王羲之。“東床快婿”便傳為美談。佳話是佳話，這種做事全憑自己興致的態度，我們難論其好壞。因為，不羈的王羲之也得碰到這位放曠的“大人”才行。但這也正提醒我們，走別人沒有走過的路才更容易留下腳印。你想要“驚喜”嗎?來吧，打破常規!
相同的時期，不同的性格，為人處世亦不相同。我在魏晉人士的風流中收穫很多。
“精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞干鏚，猛志固常在”，《山海經》這本充斥著神話誇張色彩的傳世名著對於國人來說肯定不陌生。在中國歷史中，《山海經》無疑是最富有神奇色彩，讓人一時難以說清的著作之一。近年來，解讀《山海經》的著作仿如雨後春筍，遍佈各大書店。其中，有通過資料資料，證明書中那些荒誕不經的地方、物種確實存在的考究類書籍，也有把《山海經》當成古代政治密碼加以附會解說的解密類小說，眾說紛紜。作為一名喜歡《山海經》的人，也談談我的一些拙見。
近日，讀了霧滿攔江解密《山海經》的大作《加密的歷史》，這本著作在豆瓣讀書、噹噹網上的評分很高，很大一部分人看過此書後都不吝嗇讚美之詞，稱讚其“上天入地明理知命，通古論今洞悉玄機，只讀霧滿攔江《山海經》大揭祕足矣。”當時懷著激動的心情通讀下來，過後卻未免有幾分失望(霧滿攔江是一位很出色的作者，其出版的《別笑，這就是大清正史》和《民國就是這麼彪悍》都是繼當年明月《明朝那些事兒》之後頗受好評的歷史書籍，以下言論純屬個人觀點，就事論事，並非對作者有偏見)作者的揭祕基本上遵循這樣的套路：先引用一段原文(比如其開篇引言即是《山海經》裡關於貳負的描述)，再對原文進行白話解釋，接著開始揭祕，例如把一個略顯恐怖的神話人物形象(貳負跪坐於地，雙手被頭髮反綁)解釋成大禹支援自己兒子啟推翻禪讓制，建立“家天下”制度的篡位陰謀，最後再感慨一下。這樣迴圈了幾十遍，對《山海經》的大揭祕也就完成了。於我看來，首先把山海經裡的山川河流、奇人怪物附會成是政治隱語，已經很牽強了。但這還在接受範圍內，畢竟中國古代沒有言論自由，作者們害怕寫的太露骨被殺害，故意借神話傳說影射現狀還是很有可能發生的。可作者這本解密書裡卻把《山海經》的大部分內容強硬的說成是男女之間的歡娛之事，就委實讓人不可接受。比如，《海外北經》載：“鐘山之神，名曰燭陰。視為晝，暝為夜;吹為冬，呼為夏;不飲、不食、不息、息為風。身長千里。在無{上啟下月}之東。其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下。”現代諸多學者都已論證這是一種自然現象，只不過古人知識落後再加上迷信，才把這想象成有神靈存在;可這段文字在作者的“獨具匠心”裡，卻變成了原始人對生殖器官的崇拜，實在讓我們這些“思想不夠開放”的普通讀者覺得不可思議。
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