沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”，就會出現越規出界、跑冒滴漏的問題。因此，要以“兩學一做”為契機，引導黨員幹部學黨章、學黨規、學系列重要講話，讀原著、學原文、悟原理，堅定“三個自信”，補足“精神之鈣”，鑄牢“黨性之魂”。
一是要學深悟透，學黨章黨規黨紀沒有時間段、永不過時。學習黨章黨規黨紀是永遠的，這不僅是政治原則和行為準則，也是個人成長進步的重要保證，更是黨員自我改造、自我約束、自我教育、自我提高的過程，是終身的必修課。如果不經常研讀黨內經典，就會忘記，就會模糊，就會生疏黨章的知識理論、宗旨觀點。我們身處領導崗位，平時工作忙，必須處理好工作與學習的關係，見縫插針，採取靈活方式進行學習。只有自覺加強學習，才能提高對法紀的知曉度，樹立對法紀的敬畏，才能在思想上畫出紅線、在行為上明確界限，以嚴明的紀律保障各項工作落實。
二是要堅定信仰，始終牢記自己是一名黨員。首先，要始終堅持黨的領導，時刻站在黨的立場、站在黨性高度上分析和處理具體的實際問題。認真參加嚴格的黨內政治生活，主動把自己擺進去，加強三觀改造，確保思想不滑坡。其次，要牢記“有權不任性”，清醒懂得“權力姓公不姓私”，只能用來為黨分憂、為國幹事、為民謀利，決不能把公權異化為牟取私利的工具。再者，我們從事教育工作，必須樹立正確的事業觀和育人觀，擁有一顆大愛的公心，保持公道正派，這是教育戰線幹部的核心理念、職業底線，努力做遵守黨章的典範，做守紀律的明白人。
三是要抓早抓小，始終加強教育引導。作為教育部門一把手，肩負著管理校(園)長隊伍的重任，必須經常給校(園)長和黨員教師念緊箍咒、打預防針，抓好日常管理，對出現的苗頭性、傾向性問題早提醒、早防範、早糾正，使他們始終保持警覺。每年要排定計劃，將學校中層以上幹部納入教育提醒範圍，推出廉政大講堂、實務培訓、赴法紀教育基地開展警示教育等措施，儘可能多地設計載體，讓廉政教育真正走進黨員幹部心裡。
四是要建章立制，始終抓好剛性執行。首先，要對上級決策部署不折不扣地貫徹落實，不搞選擇執行、變通執行、拖沓執行，做到同心同德、同向同行、同頻共振，確保決策部署在基層學校落地生根、開花結果。其次，要在建立制度、完善制度、剛性執行制度上下功夫，進一步立規矩堵漏洞，形成用制度管權、按制度辦事、靠制度管人的工作機制，特別要注重在基本建設、食堂管理、招生等領域建章立制。每年動態調整“三張清單一張網”，加大崗位風險排查，進一步修訂、補充、完善規章制度。
五是要強化責任，始終注重傳導壓力。一方面，我們要按“四有”、“四個人”和省委夏寶龍書記提出的“獅子型”幹部要求，深入一線、融入師生，把更多時間和精力花在謀思路、訂政策、抓落實上，做到日常工作能盡責、難題面前敢負責，高水平推進教育均衡發展。另一方面，要強化主體責任，履行“一崗雙責”，平時在抓業務工作的同時，充分考慮和同步落實廉政責任。如學校黨組織與行政負責人都要簽訂廉政建設責任書，嚴格落實基層黨組織負責人和學校行政負責人履行主體責任書面報告制度，積極指導基層開好廉政建設分析會。
六是要嚴格要求，始終當好榜樣示範。堅持高標準、嚴要求，始終把紀律和規矩挺在前面，帶好班子、抓好隊伍，積極發揮示範作用。始終牢記自己是公僕，深入瞭解基層情況和社情民意，經常換位思考，更多地通過做小事情來當好示範，使黨章黨規黨紀要求成為自己的言行規範。面對紛繁複雜的社會，要在各種思潮文化、多元價值的相互激盪中保持敏銳的鑑別力、堅強的免疫力，從嚴要求自己，管好家庭，管好身邊工作人員，自覺把培養高尚情操作為一種自覺追求，穩住心神、守住底線。
在全面落實“四個全面”戰略佈局的關鍵時期，需要我們每一位黨員幹部牢固樹立黨章意識，時刻繃緊紀律和規矩這根弦，使守紀律、講規矩內化於心、外化於行，成為一種行為自覺，努力為經濟社會發展營造良好的環境，提供強有力的保障。
“舊朋雲散盡，餘亦等輕塵。”1926年的冬日，讓作者深沉地、衰痛地悼念和追懷自己的知己――範愛農。
那時的他們，曾在日本發生過爭執――只是為了電報的事，然而後來，兩人成了好朋友。在因“經費案”而回到南京之後，又在兵們襲搗後，作者又突然得知愛家的死訊。
這樣一個水性好的人，何嘗不是自盡呢?這樣一樁自盡，又何嘗不是被“知識”社會所逼呢?知識社會之所以如此，那麼，又是因為什麼呢?難不成是因為自古以來的歧視與排斥?但是知識分子也有善惡之分的啊!從“焚書坑儒”到“文~”，這就是“知識”社會了吧!但是，政府啊，你們好好想一想，如果沒了知識分子，中國，還有發展的餘地嗎?
要說知識分子，惡的，最顯著的就是秦檜吧，那麼像他這樣的，會多嗎?
大部分都是善良的知識分子!古代有屈原、杜甫、文天祥，近現代還有錢學森，他放棄了美國優異的績業和前途，一心回國，創造了原子彈、氫氣彈，他也是知識分子;以及地理學家李四光，數學家華羅庚……從古至今，知識分子比比皆是，然而誰又能擦亮雙眼，正確認識“知識”社會呢?
知識社會!又是誰正不斷編織它、澆灌它呢?
在讀過一篇文章或一本書之後,把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來,寫成的文章就叫“讀後感”.讀後感怎麼寫?讀後感的基本思路如下：
(1)簡述原文有關內容.如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代,以及原書或原文的內容概要.寫這部分內容是為了交代感想從何而來,併為後文的議論作好鋪墊.這部分一定要突出一個“簡”字,決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容,而是要簡述與感想有直接關係的部分,略去與感想無關的東西.
(2)亮明基本觀點.選擇感受最深的一點,用一個簡潔的句子明確表述出來.這樣的句子可稱為“觀點句”.這個觀點句表述的,就是這篇文章的中心論點.“觀點句”在文中的位置是可以靈活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初學寫作的同學,最好採用開門見山的方法,把觀點寫在篇首.
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理.這部分就是議論文的本論部分,是對基本觀點(即中心論點)的闡述,通過擺事實講道理證明觀點的正確性,使論點更加突出、更有說服力.這個過程應注意的是,所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點,為基本觀點服務.
(4)圍繞基本觀點聯絡實際.一篇好的讀後感應當有時代氣息,有真情實感.要做到這一點,必須善於聯絡實際.這“實際”可以是個人的思想、言行、經歷,也可以是某種社會現象.聯絡實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點,為觀點服務,而不能盲目聯絡、前後脫節.以上四點是寫讀後感的基本思路,但是這思路不是一成不變的,要善於靈活掌握
春雷在天上陣陣，叫醒天下的萬物。
去年買的百合苗，如今已破土，開始生長。在那嫩綠的莖上，那小葉子舒展開身子，在陽光下沐浴。我盼望著百合的花是紅的，還是白的?不過，這得到六月。春節從山上刨來的南景天，現在也開始了成長。它從那一朵碧綠而末端微紅的小花，長成了天上的繁星，又如同地上的一枝松樹的嫩枝。
驚蟄的春雷，點燃了農民心中沉睡的盤算，紛紛在一個陽光燦爛的日子裡，扛起了鋤頭，去鬆動已經融化的泥土，那鋤頭的一陣陣寒光裡，有著農民們今年的希望。如果你在田中仔細觀察，你會發現一塊土在向外拱動，不一會兒，一隻青蛙從土中跳出，撲通一聲，跳入水塘。花叢之中，那一雙美麗的扇子，突然飛起，哦，原來是一隻美麗的蝴蝶，在那春風中，翩翩起舞，那一對翅膀，如那鮮豔的花，又如那天上一縷霞光，是那麼美麗。在天邊，一望無際的油菜花，襯著碧藍的天空。電線上那一隻只燕子在春日的暖陽下，穿上了烏黑的禮服，帶上了剪刀，在微風中修剪著發芽的柳條。
萬物已經復甦，土地早已解凍，天邊的油菜花，花叢中的小蝴蝶，正描摹著生機勃勃的春天
書是人類進步的階梯，是良師益友，是指引我們的明燈。今天，我讀了一本名叫《快樂王子》的好書，讓我印象深刻。
從前的快樂王子，每天無憂無慮地生活著，當死後成為雕像，樹立在城市的頂端，看遍了城市的醜惡——市長與上等職員的貪婪，窮苦百姓的痛苦……快樂王子很傷心，想幫助別人。他內心的善良打動了即將飛往埃及過冬的燕子，讓他傳遞愛，傳遞快樂。快樂王子用身上的金片，藍寶石的大眼睛……為城市默默奉獻著。燕子用一雙柔軟的翅膀做愛的信使，而錯過了飛往南方的時機，凍死在了快樂王子的身下。我從內心衷心地敬佩它們，敬佩它們的無私與善良。冬天是寒冷的，而它們卻用生命溫暖了整座城市。無私奉獻是那麼重要，生活因無私更加美麗，世界因奉獻而多姿多彩。一份無私，一份愛，哪怕只是給在路邊乞討的人一枚硬幣，許許多多的人給出一枚硬幣，又會有多少乞討的人能吃上一碗熱騰騰的飯。汶川大地震時，捐獻一點點的愛心，又會有多少的人得到關心，安慰。
快樂王子為什麼之後也依然這麼快樂?答案只有一個——因為他無私、善良。因為他用盡自己的生命，只為幫助貧苦的人民。幫助別人收穫快樂。這時，我不僅想到了黑暗的社會，要是每一個人都多多奉獻一點，這個世界又會是多麼美好?所以從現在開始，拉動你身邊的人一起行動起來吧!
三優範文網