在福建調研期間，強調要把紀律和規矩挺在前面，把握運用監督執紀“四種形態”，以嚴明的紀律推進全面從嚴治黨。同時，在紀檢監察幹部監督工作座談會上發表講話，強調“嚴管就是厚愛，信任不能代替監督”。
加強對紀檢監察幹部的監督，是執行習“打鐵還需自身硬”的總要求，是打造忠誠、乾淨、擔當的紀檢幹部隊伍的前提，堅持“嚴管就是厚愛”，用嚴明的紀律管住幹部，著力解決“燈下黑”問題，要讓從事監督工作的幹部要自己做到學習在前、表率在前、擔當在前，對自己嚴格要求，一身正氣、兩袖清風。只有自己站得穩、立得端、行得正，才能保證監督執紀問責的權威性和嚴肅性，才能不辜負黨和人民對紀檢監察機關的信賴。對行使監督執紀職責的紀檢監察幹部，只要把紀律和規矩挺在前面，強化立紀監督，強化紀律審查，強化教育警示，嚴管厚愛，實行監督執紀“四種形態”，就能嚴防“燈下黑”。
讓紅紅臉、出出汗成為常態，把監督執紀“四種形態” 貫穿於紀檢幹部執行黨的政治紀律、組織紀律、廉潔紀律、群眾紀律、工作紀律和生活紀律的方方面面，做到公正合法、不徇私情、敢於碰硬、不畏風險，真正做到依法用權、理性用權、謹慎用權，堅持鐵面執紀，對紀檢監察幹部違紀違法問題“零容忍”嚴處理，絕不姑息護短，只要違紀，動輒則咎，紀檢監察幹部定能自覺堅持理想信念宗旨這個“高線”，堅決守住黨的紀律這條“底線”，建成一支忠誠、乾淨、擔當的鋼班子鐵隊伍。
關於“師愛”的話題很多，經典論述也很多，人們不厭其煩地談論著“愛”，“愛”成了教師工作中的永恆主題。
其實，對於教師而言，愛不是目的，只是手段。教師只有以責任為支點，通過愛的槓桿將文化資訊傳遞給學生，去撬動學生進步的車輪，促進學生健康成長，這才是目的。而槓桿的撬動是需要智慧的，師愛的智慧在於如何去愛，如何把握愛。
一、愛生如人
愛生如人即像愛人一樣愛學生。把學生當人看，而不是“盛裝知識的容器”，不是“為某一特定社會作好準備”更不是“自己晉職升遷的臺階”。學生就是他自己，有自身獨特的生命內涵和成長過程，是一個值得敬畏的獨特生命個體。基於這一認識，我們需要秉持教育就是“生長”的理念，教師承載“園丁”的職能。“生長”是一種自在自發的過程，強調的是人的自然性。為此，教育必須遵循兒童的自然生長秩序，為兒童發展其固有的本性提供自由的環境；作為“園丁”的教師，則應視學生為獨立的、有尊嚴的人，尊重他們的人格和差異，“因材施教”，並以愛為槓桿，把人類社會生活、交往的基本規範傳遞給學生，使他們更好地適應和融入人類生活，“學會做人”！
二、愛生如生
愛生如生即像愛學生一樣愛學生。學生是未成年人，教育不要“凌節而施”，不要“埋怨學生的無知”，更不要抱怨“學生的犯錯”。因為“未完成性”和“不確定性”是未成年人最大的特質。基於這一認識，我們需要秉持教育就是“發展”的理念，教師承載“先知先覺”的功能。“發展”注重學生主動性的啟用和內在潛力的挖掘，強調未來願景的可控性。知識的無限性和人類時間尤其是學生學習時間的有限性，要求我們教育在遵循人的身心發展規律的前提下，建構終身教育體制，建立學習型社會，樹立終生學習理念。作為“先知先覺”的教師，則應深刻理解自身承載的社會責任，視學生的“無知”為自然，正確理解“犯錯也是學生成長的一種方式”，以愛為槓桿，把知識的積累及智慧的開發對個人發展和社會發展的重要性傳遞給學生，教給學生學習的方法和技巧，尤其要養成良好的學習習慣，使學生“學會學習”！
三、愛生如子
愛生如子即像愛自己的孩子一樣愛學生。把學生當自己的孩子，我們的工作便不再是“飯碗”，不再是“事業”，而是“良心工程”。基於這一認識，我們需要秉持教育就是“培養”的理念，教師承載“父輩”的功能。“培養”的教育是父母對孩子的細心“呵護”，辛勤“養育”，全身心的投入；作為“父輩”的教師，此時的愛既有慈祥也有嚴厲，有嬌寵更有期待，著名作家魏巍筆下的教師就是如此。我們要重點培養學生的獨立意識、自立和自理能力。“生存”是普天之下所有父母對孩子的第一企望，每一位家長把孩子送到學校，他們首先關心的決不是孩子的學習，而是健康。因此，我們決不要以“學習”為藉口去傷害孩子的“健康”，因為，那不是孩子和家長所要的，更不是社會所希望的。教師要以愛為槓桿，嚴慈相濟，精心呵護，把生活的技能和常識傳遞給學生，使他們“學會生存”。
四、愛生如友
愛生如友即像愛朋友一樣愛學生。把學生當朋友，就不要處處時時“師道尊嚴”，不要“規訓”學生，更不要“命令”。基於這一認識，我們需要秉持教育就是“合作”的理念，教師承載“夥伴”的功能。“合作”要求教育奉行民主管理、公平競爭。作為“合作伙伴”的教師，要通過民主協商來管理班級，要和學生建立深厚的友誼；要讓學生認識自然的多樣性和相互依存性，理解人與自然共生共存的天理；要教會學生正確認識自己，瞭解他人，樹立人人平等的價值觀；懂得集體的生存價值，合作共贏的重要性。學生要學會肯定別人、尊重別人、欣賞別人；學會正確的自我調節，找到自己在集體中的位置和角色。教師要以愛為槓桿，把人與人之間的相互關愛、相互幫助、相互體諒、相互支援的合作精神傳遞給學生，使他們“學會共處”。
五、愛生如己
愛生如己像愛自己一樣愛學生。把他人當自己，就是要設身處地地為他人著想，心理學上叫“換位思考”，其妙處自不待言。把學生當自己，我們就會理解學生的“自利性”，尊重成長中的個人意願與主觀能動性。
基於這一認識，我們需要秉持教育就是“生成”的理念，教師則承載“重要他人”的功能。“生成”表示兒童的成長是作為主體的人與物件性客體相互作用的結果，相信人成長過程中的偶然性和隨機性。“生成”教育要求激發學生自身的成長需求，主動發展；要教會學生在紛繁複雜的世界裡學會選擇，選擇他們自己的生活，選擇他們自己的道路，選擇他們自己的事業。作為“重要他人”的教師，要愛崗敬業，以身示範，把創業精神和創業技能傳遞給學生，使他們“學會做事”！
師愛的內涵如此豐富，意義如此深遠，唯有用智慧將這份愛編碼，用精密的訊號，通過暢通的渠道，才能讓學生用心去正確解讀。沒有智慧的愛會演化成一種蒼白的愛，沒有智慧的愛，在傳遞的過程中會被曲解，導致溺愛甚至錯愛，智慧的愛則是深沉的愛，是博愛、大愛，教師惟有用智慧去撬動愛的槓桿，才能真正促進學生健康成長。
大愛無言，卻深沉凝重，它要用責任和精神作依託；大愛無聲，卻馨香遠播，它需用汗水與淚水來澆灌；大愛無形，卻有跡可循，它要用理論與實踐作支撐。智慧的師愛永遠是教育廣深的根基，有了這樣的根基，攀登起來才會身輕步健，才會凌絕頂而覽眾山。
抱著應付公事的心態，毫不情願的拿起了這本早被我遺忘到九霄雲外的《簡愛》，不得不承認，我讀書的態度隨著故事情節的發展跌宕起伏，我被故事情節深深的吸引住了，當小簡愛被斥罵的時候，我不禁對這位被命運捉弄的孩子報以同情的眼光，或者在她的眼中，這所謂的同情是對她的蔑視，她不需要，童年的悲慘遭遇讓她反感，也會讓他感到痛恨。
或者是海倫和譚波兒小姐的出現，讓她學會了改變，但在閒暇之餘，我們不得不感慨當時社會的無情與冷漠。伴著簡愛的每一次的化險為夷，我不禁為她歡呼，當他勇敢拒絕聖約翰的求婚而堅持自己的真愛時，我被她的選擇所感動，當她去照顧已經殘疾的羅切斯特的時候，帶給人們的不僅僅是感動，更多的是心靈的震撼。
每一段的經歷更重要的還是寫出了一個青春少女的情感糾葛和心路歷程，她的心靈矛盾和內心衝突，她對自由幸福生活的渴望、憧憬和追求，將女主人公的熱情奔放，藐視習俗，追求解放的個性，表現得淋漓盡致。
從簡愛的身上，不得不對今天的生活報以慶幸，相比較而言，我們所缺少的不都在簡愛的身上體現出來了嗎，無論是從精神上還是生活中，簡愛的任何一點都應該是我們學習的楷模，是當今社會的典範。
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