芭比公主故事總是很吸引人，特別受女孩子喜歡。大家讀了之後會有那些感受呢?下面就跟小編來看看芭比公主故事讀後感吧!
今天我讀了《芭比公主三劍客》，使我知道到了，不管做任何事都要努力，使自己成為對社會有用的人。故事的內容是這樣的，美麗的歌林為了想成為像爸爸一樣的勇敢劍客，她受到了好多的侮辱，可為了自己的夢想，她一刻也沒放棄練劍。最後還幾次救了王子的生命，成了一位名副其實的劍客。通過這個故事使我懂得了，不管學習什麼都要有目標，要朝著目標的方向努力，這樣才能取得好的成績。來到書桌前就被芭比公主故事書吸引了，其中，《紅心女王》是我最喜歡的故事之一。它講述了從前有個漂亮的女孩叫克里蒂娜，由於她放跑了紅星女王的魔法兔，紅星女王就抓走了她的好朋友小貓咪鈴鐺。並要求她十天之內，用東方女巫的珠寶盒來換。克里蒂娜明知道這非常危險幾乎不可能實現，但為了救好朋友還是答應了。在途中她用魔法兔給的三枝高粱，三斤豬肉，三斤豬油分別幫助了東方女巫的手下烤麵包的女工，飢餓的大黑__和生鏽的大門鐵鏈，並讓又髒又臭的大河變得清澈美麗。結果，正是由於她的愛心感動了它們，同時也讓東方女巫殺她的詛咒不能實現。克里蒂娜明用她的友愛之心戰勝了東方女巫和紅心女王，救回了好朋友小貓咪鈴鐺。
看完這個故事，我被克里蒂娜友愛善良之心深深打動了。與她相比我為我以前的某些自私行為感到慚愧。我以後也要向克里蒂娜學習和大家友好相處，並盡我所能多多幫助那些需要幫助的同學。還猶豫什麼，是不是還在回味著精__的故事情節呢，那就來讀一讀這本書吧!
很久很久以前，在法國村莊裡有一位美麗的女孩名叫歌琳，她的夢想是成為一名真正的劍客。於是，她每天都在家裡堅持練習劍術。練劍時，她經常為自己加油鼓勁：“準備，稻草人先生!你一定打不過我，因為我是一名劍客。”有時她揮舞著隨手拿來的掃帚當作道具，堅持不懈地練，就這樣日復一日，年復一年。
後來歌琳女孩長大了。有一天，她帶上一隻叫咪特的貓咪寵物和一匹曾跟隨她父親一起保衛王國的馬——亞歷山大，並帶著她媽媽的信，到巴黎找她爸爸的好朋友著名的劍客卓費先生學劍術。可由於她的經驗不足，遭到了拒絕，她很傷心。可她沒有氣餒，沒有放棄，堅信父親說過的話：“就算所有人都覺得這是不可能的事，只要有真正的勇氣就能讓夢想成真。”不久，她進宮成了宮女，她發現了其他三個宮女也有這個夢想，她們團結友愛“人人為我，我為人人。”後來在宮廷政變中她們成功地救出了王子，成為了王子的保鏢，實現了自己的夢想!她用自己的努力換來了別人的認可，用自己的行動證明了自己的勇敢，最後終於成為了一名了不起的劍客。
讀了這篇文章，使我明白：空想是沒有用的，必須要付出努力，才會有等量的回報!做什麼事情都要堅持到最後，不能半途而廢。一個有夢想、有實踐的人，才能為國家和人民多做貢獻!難道不是嗎?是啊，即使所有人反對，也要追求你的夢想，這就是真正的勇氣!以後我要勤奮學習，像歌琳一樣為自己的夢想而努力奮鬥，長大後成為一個對國家和人民有用的人。
我讀了一篇故事，名叫《芭比公主三劍客》。從小我就是一個愛讀童話書的女孩，喜歡故事裡的公主，喜歡她們的美麗、善良。可是隨著年齡的增長，我發現每個主人公的人生都是豐富多彩的。有著自己的夢想，為夢想付出努力，最後走向成功的美好人生。
《芭比公主三劍客》中的歌琳是是生長在莊園裡女孩，她為了追求自己的夢想，也為了實現自己的夢想，她和自己的心愛寵物去了巴黎，她想成為一名女劍客，沒想到她的一封介紹信丟失了，而且大家都不相信女孩子能成為一名偉大的劍客。一個為了夢想努力奮鬥的女孩子。在巴黎女孩子是不能成為劍客的，可是歌琳堅信父親說過的話：“就算所有人都覺得這是不可能的事，只要有真正的勇氣就能讓夢想成真。”在巴黎歌琳被一次次的拒絕，沒有經驗和訓練她什麼都做不了，傷心極了。可歌琳並沒有氣餒，她進宮成了宮女，她意外發現了其他三個宮女也有這個夢想，通過努力，她們努力地練習，練好了本領。後來在宮廷政變中她們成功地救出了王子，成為了王子的保鏢，實現了她們的夢想!她用自己的真誠、努力換來了別人的認可，用自己的行動證明了自己的勇敢，最後終於成為了一名了不起的劍客。
讀了這篇故事，讓我懂得了夢想不是靠空想就能實現的'，要靠自己的努力，做什麼事情都要堅持到最後，不能半途而廢，以後我要多看、多讀、多學，像歌琳一樣為自己的夢想努力奮鬥，成為一個為國家做貢獻的人。
今天我讀了《芭比公主三劍客》，使我知道到了，不管做任何事都要努力，使自己成為對社會有用的人。
故事的內容是這樣的，美麗的歌林為了想成為像爸爸一樣的勇敢劍客，她受到了好多的侮辱，可為了自己的夢想，她一刻也沒放棄練劍。最後還幾次救了王子的生命，成了一位名副其實的劍客。通過這個故事使我懂得了，不管學習什麼都要有目標，要朝著目標的方向努力，這樣才能取得好的成績。來到書桌前就被芭比公主故事書吸引了，其中，《紅心女王》是我最喜歡的故事之一。它講述了從前有個漂亮的女孩叫克里蒂娜，由於她放跑了紅星女王的魔法兔，紅星女王就抓走了她的好朋友小貓咪鈴鐺。並要求她十天之內，用東方女巫的珠寶盒來換。克里蒂娜明知道這非常危險幾乎不可能實現，但為了救好朋友還是答應了。在途中她用魔法兔給的三枝高粱，三斤豬肉，三斤豬油分別幫助了東方女巫的手下烤麵包的女工，飢餓的大黑__和生鏽的大門鐵鏈，並讓又髒又臭的大河變得清澈美麗。結果，正是由於她的愛心感動了它們，同時也讓東方女巫殺她的詛咒不能實現。克里蒂娜明用她的友愛之心戰勝了東方女巫和紅心女王，救回了好朋友小貓咪鈴鐺。
看完這個故事，我被克里蒂娜友愛善良之心深深打動了。與她相比我為我以前的某些自私行為感到慚愧。我以後也要向克里蒂娜學習和大家友好相處，並盡我所能多多幫助那些需要幫助的同學。還猶豫什麼，是不是還在回味著精__的故事情節呢，那就來讀一讀這本書吧!
很久以前看過《小公主》。因為很喜歡裡面的主人公莎拉，所以這個暑假又看了一遍。
《小公主》主要講的是小女孩莎拉被父親送到了女子模特學校。那裡的學生都是有錢人家的孩子，傲慢自私，不照顧傭人和沒錢的人。然而，莎拉不是這樣的孩子。她是一個非常善良、溫柔、友好的小女孩。直到她父親去世，可憐的莎拉成了孤兒和乞丐，但當她只有一片面包時，她仍然想&問候一些可憐而無辜的人。
其實小公主莎拉並不是真正的公主，只是她像公主一樣保持著那種自尊和高貴，像公主一樣愛著別人。
這本書告訴我們，每個有公主夢的女孩，只要像小莎拉一樣，就會成為真正的公主。小莎拉從耀眼的公主變成了僕人和乞丐。但是沒有什麼能帶走她的善良和力量。我覺得小莎拉是命中註定的公主，是我們最好的榜樣!
我希望我能成為像莎拉一樣的小公主。
今天我們班學習了《青山不老》這一課。在課堂上同學們爭先恐後的回答問題，而老師則在一旁靜靜地聽著，並用最恰當的話修改錯誤，有些同學甚至因為老師叫其他同學回答問題，而不叫他回答問題而生氣呢！在這堂課上，就連不愛回答問題的我也勇敢的舉起了手，只是老師沒有看見。
課上我學到了許多東西，尤其是回顧了說明方法，如：舉例子、列數字、作比較和打比方。我還更深一步的學會了寫作方法——對比，在課文中就有不少相互對比的句子，我知道這條山溝所處的大環境。和我還知道這個院子裡的小環境。這兩句話就是一個鮮明的對比，寫出了大壞境的險惡和小環境的樸實。
學完課文後，我知道了老人的大愛和堅持不懈；學習到了老人的無私奉獻；更體會到了老人行得奇蹟背後的辛酸。年紀81歲的老人，持守著這一片土地，這樣的青山怎麼會老！
“沒有誰的生活會一直完美，但無論什麼時候，都要看著前方，滿懷希望就會所向披靡。”
假如顧飛沒有遇見蔣丞，顧飛也沒有闖進蔣丞的生活，那他們的生活又會有什麼樣的改變呢?也許，顧飛還是那個“鋼廠小霸王”，他也許會那樣一生守著那個小店，然後面對顧淼的病，一次接一次地去嘗試，最後放棄希望。也許，蔣丞會在這個陌生城市平凡地長大，然後藉著大學聯考的機會，離開這個城市，永不回去。
一切都因他們闖進對方生活時發生改變。顧飛會開始撒嬌，會開始展現自己的才華，會開始對生活充滿希望……而蔣丞開始在意一個人，不再對生活失望，而是抬頭期待生活………他們都因對方做出了改變，都在為了對方慢慢變好。他們都是對方的救贖，也成了對方生活裡的光芒。儘管路上遭遇了不少的意外，但他們仍攜手走到了最後。
“有些意外是意料之中，有些意外是意料之外，而你，就是我意料之外的意外。”顧飛對蔣丞說的這段話令我感動。意外，什麼叫意外?意料之外、料想不到的事件。而蔣丞是顧飛的意外，就說明了顧飛根本沒有想過蔣丞會闖進他原本普通的生活。但就是這個人，改變了他的生活，也改變了他。
他們都是對方生命中不可或缺的人。蔣丞像把鑰匙，打開了顧飛的心門。顧飛也像一個開心果，給蔣丞帶來了快樂。他們也是生活給他們對方最好的慰藉。他們就像光，撒在了對方的身上，也撒在了我的記憶裡。讓我的記憶中，留下了他們互相救贖的身影。日子總是往前走，人總是在變，但我知道，顧飛對蔣丞的愛或是蔣丞對顧飛的愛一定不會隨著時間而改變。
他們都像對方一樣勇敢，也都成了對方用餘光就能看清的人。
“我想，一個眼神，就到老。”
我不明白用什麼樣的語言來形容這篇文章，或許並不是所有感觸都能夠用文字來詮釋，總之在合上書的那一刻，有一種悵然若失的感覺。
先來說說這個王圓，一介草民，大字不識幾個。作為人，他是不幸的，生在兵荒馬亂的年代，生在日薄西山的晚清，隨波逐流，逃荒到甘肅當了道士，為的就是混口飯吃。作為農民，他是悲哀的，他憨厚得近乎愚蠢，愚蠢得近乎麻木。同時，作為農民，他也是幸運的，他把持著中國最燦爛的文化，他周圍的每一寸土，每一滴露，每一粒塵，在歷史的打磨雕飾下，一顰一蹙，都顯得那麼大方得體，歷代的記憶都氤氳在他的周圍。然而，他卻不懂得珍惜，他用極為低廉但對他來說極為高昂的價格換走對世界來說奇世珍寶可對他來說卻是一堆破爛的雜物。這些東西在他手裡就像是自家農舍裡種的瓜果蔬菜，是能夠隨便挑選，能夠用來賺錢牟利的。
他那如孩童般幼稚的想法，如孩童般脆弱的心理防線，只需幾句如童話般的謊言，假唐僧也能夠拿走真經文。他身上透著一股奴性，幾句謊言，所有的外國學者就成了洋唐僧，只要幾兩銀子，所有的大人，洋唐僧，都是他的主子，是主子就就應儘量滿足主子的要求。於是，一車車的古物就這樣被運走。王道士就是某些人格低下的中國農民乃至中國人的一個剪影，一面鏡子。
我還依稀記得前些日子聽過一則新聞，說是幾名大學生為救落水兒童溺水身亡，岸邊漁船上的漁民卻無動於衷。原因何在因為這一帶水流湍急，常常有不少人落水，打撈屍體就成了他們的職業。在他們眼裡，死神手中的人們是能夠用金錢交換的，當民眾強烈要求打撈屍體的時，漁民們竟開出了一萬多一具的天價。這就是中國人，在自我和他人之間毅然選取了前者，在金錢面前頷首低眉。那麼，中國人在對待個人利益和對待民族利益時的態度堪稱雲泥之別，自然也就成了順理成章的事。
再來說說文章的配角，中國的朝廷百官和外國學者。清朝時期官宦的作為想必人人皆知，一堆被四書五經腐蝕得不成人形的臭蟲，吃喝嫖賭，見利忘義，不務正業，搜刮民膏，阿諛奉承，講究排場。不得不說，敦煌文化的超多流失，他們也“功不可沒”，那時的中國固然貧窮，可是從這些官吏們日常生活習性上能夠得出，中國並不是窮到連這些保護文物的錢都出不起，也不是官吏們沒學問，不懂得文物的重要性，而是他們沒有這個志氣，總是想著讓王道士順手送幾份，不是拿來自我研究當擺設，就是送給別人。
再看看外國學者，僅僅帶著永不回頭的勇氣，千里迢迢來到中國，不惜一切代價，只為目睹東方瑰寶的綺麗，他們甚至做了最壞的打算，但他們高估了中國人。他們沒有想到如此耀眼的文化竟由一個土得掉渣的老農把持，他們沒有想到中國幾千年來最聖潔的沉澱在他們眼裡一文不值，他們沒有想到中國官吏有錢沒志氣，他們更沒想到中國人的麻木軟弱。
《道士塔》中有一段話：“外國人未免有點遺憾，他們萬里衝刺的最終一站，沒有遇到森嚴的文物保護官邸，沒有碰見冷漠的博物館館長，甚至沒有遇到看守和門衛，一切的一切，竟是這個骯髒的王道士。他們只得幽默地聳聳肩……”作為中國人，我想，究竟是我們就應恥笑外國人太不瞭解中國太無知，還是就應讓外國人用他們的學術報告探險報告喚醒一個疲倦的古老的民族
以人為鏡，我們不難看到中國人長衫馬褂，文質彬彬的外表背後的一顆私心，老祖宗留下的封建愚昧就不能隨便亂改，老祖宗留下的文化饋贈就能夠視為糟粕。揮霍在自我身上的錢從來不嫌多，一到為公家籌集費用就扭扭捏捏。這就是禮儀之邦，禮貌古國，清朝的疆域幅員遼闊，可是就跟人的心一樣，小得連敦煌，甚至連幾卷經文都容不下。
文章接近尾聲時，餘先生引用了幾行詩：
我好恨
恨我沒早生一個世紀
使我能與你對視著站立在
陰森幽暗的古堡
晨光微露的曠野
要麼我拾起你扔下的白手套
要麼你接住我甩過去的劍
要麼你我各乘一匹戰馬
遠遠離開遮天的帥旗
離開如雲的戰陣
決勝負於城下
……
縱觀大清王朝晚期的幾次著名的變法起義：洋務運動，是幾個略有作為的官員打著富國強兵的旗號維護晚清的統治;太平天國起義，一群農民聚在一齊琢磨著不切合實際的天朝田畝制度;戊戌變法，幾個文弱書生乾著急，不發動民眾，手無實權的光緒帝瞎忙活;辛亥革命，孫中山推翻了封建專制，卻不敢向帝國主義實力發起挑戰……雖不敢說是全部，但基本上都是一些崇尚個人主義，手無縛雞之力的讀書人操刀舞戈，與強大的封建勢力單打獨鬥，最終倒在歷史的血泊裡。
其實我們並非無能，而是我們缺少那一腔誓死捍衛文化，重振華夏之雄風的熱血。我們也沒有理由怪罪這個王圓，以他的見識，也完全無法理解後人往他身上吐口水，扔臭蛋的原因，跟他講述他所犯下的過錯，也可是是雞同鴨講，對牛彈琴。也許我們真的沒有意識到，真正的千古罪人並不是王圓，而是腐朽沒落，即將崩潰的王朝。清朝的皇權愈發僵化，文字獄也就愈發登峰造極。魯迅先生說過，精神上的麻木比身體上的虛弱更加可怕。文字獄不僅僅扼殺了人們的創造力，鉗制人們思想，培養了一群清朝的忠實走狗，還大大滋生了人們的奴性，漸漸失去了辨識力，什麼都聽老爺主子的，老爺主子說的準沒錯!就像是恣意生長的爬山虎，牢牢地吸附在即將倒坍的圍牆上。
這是中華民族的杯具，是一個泱泱大國所不願提及的痛處，他把懺悔做成紗布，包紮自我的傷口，企圖擋住那些可怖的蜚語，那些刺耳的斥責，那些不解的眼神……可是這樣，這些鹽巴也就滲透得越快，傷口也就愈發疼痛，久而久之，傷口也就化膿，潰爛了。
還要再冷漠麼還要再擺出一副事不關己高高掛起的姿態麼看看我們手中的傳統，手中的文化，還在沾沾自喜麼看到韓國人的江陵端午祭申遺後才火急火燎的張羅起來，那是源於我們的文化，為什麼沒有像江陵端午祭一樣，成為我們中華民族文化的標籤因為我們忽視了。為什麼忽視了不在乎不瞭解還是無所謂不管此刻有多少專家出來解釋說韓國的江陵端午祭只是在時光框架上與中國相同，而形式大有不一樣，都不能掩飾我們對文化宣傳保護的漏洞，對文化的忽視，這樣的衝擊難道還不足以喚醒中國人麼此刻又有傳聞說韓國要將風水學進行申遺，難道我們就這樣坐以待斃，眼睜睜的看著這些源於自我的文化到頭來成為別國的名牌麼
我真的不願意再看到這樣的退縮，這樣的逃避，為什麼在我們把這類叩人心扉的經典散文供奉起來頂禮膜拜的時候沒有人大聲的呼喊，反抗。魯迅先生棄醫從文的原因就是他意識到精神的力量是偉大的，而改變人們精神的首先是文學和藝術。在我看來，想要用文章喚醒人類麻木的心靈，不是要把它擺在高處，供世人頂禮膜拜，而是要讓文章深入人心，成為人的一面鏡子，才能讓人意識到自我的醜陋，意識到精神的力量，讓每一個炎黃子孫都能意識到保護文化的重要性。
我也真的不願意再看到書中描述的場景：悽豔的晚霞正是一個古老民族的傷口在滴血;我也真的不願意看到第二個王道士，第二個被封建迷信腐蝕的醬缸蛆，我也真的不願意看到還有第二個道士塔，第二個敦煌。就讓那些不堪回首的過去成為歷史，從此刻起，我們不會再像文中寫得那樣，屈辱的走到放大機前，研究從外國買來的微型的文獻膠捲，我們要喚醒每一箇中國人，用我們的力量，保護永遠屬於我們的敦煌，永遠屬於我們的文化，永遠屬於我們的太陽。
你能夠說我的想法可笑荒唐，但這樣僅僅是我作為讀者的拙筆淺見，作為中國人的憤懣無奈，甚至是難言的悲哀。
《夢的解析》與達爾文的《物種起源論》及哥白尼的《天體執行論》並列為人類三大思想革命的書。我們都明白《物種起源論》實際上是告訴了人們，人類其實是由猩猩或猿類演變來的，《天體執行論》則是告訴了人們，地球其實是圓形的而且還會自動旋轉。這兩個偉大的理論現今已經淪為了入門級的科學知識，如同學英語要先認識27個字母一樣。但是在它們剛剛被髮表出來的時候，給當時的人們帶來的心靈上的震撼就類似於郭敬明和姚明同時出此刻了你的面前，當然，令你感到震撼的肯定不是你竟能親眼目睹兩大巨星，而是你發現按身高比較，郭敬明的嘴部剛剛到姚明雞巴的位置。
《夢的解析》中的理論雖然並不如之前兩部鉅著闡述的理論那樣為人所熟悉，但是它的重要程度與其相比有過之而無不及。因為就一個普通人而言，我只要明白餓了吃困了睡就能夠了，活著其實壓根就不需要了解人類的祖先是什麼或者地球為什麼會存在。然而每個人都會做夢，而且有些夢讓人們焦慮、困惑、恐慌，噩夢會讓人吃不香睡不好，對基本的生存需求造成了影響。能夠說《夢的解析》是一本對每個人都能夠產生影響的書，其理論能夠讓人們理解夢並不是某事的徵兆也不會是未來的預演，它向人們系統地論述了“夢是願望的實現”這個觀點，也就是說“夢都是具有某種意思的人們內心深處的一種願望”。
如何理解“夢是願望的實現”，用我粗淺的閱讀水平作如下解釋：
大部分人都就應夢到過自己在方便——通常狀況是小便，這種方便的夢其實就是夢者的一個願望，但是並沒辦法在現實中實現，因為夢者熟睡了，身體的需求促使這個夢的產生。但是方便的夢很特殊，有時它的確能幫我們實現現實中的願望，這就是為什麼我們會尿床。與之類似的狀況就是夢遺，男人們就應都明白遺精之前做的夢都會與性有關，也就是常說的“春夢”。當我們做春夢的時候，性|交其實就是一種願望。當然這種帶有生理性質的夢例在書中有更專業的解析，但是這類夢並非此書的闡述重點。此書更多的篇幅是解釋那些看似並非是人們願望的夢是怎樣產生的，例如一些噩夢我們直觀的理解它的資料不可能是我們的願望，或是一些帶有奇幻色彩的夢也同樣也會讓人覺得莫名其妙。但作者表示，這種夢都是被改裝過的，透過解析都能發現隱含在其中的夢者的願望。關於這個觀點，書中的論據很多。
類似於這些隱含著願望的夢，再用我粗淺的閱讀水平作如下解釋：
我相信很多人都曾夢到過自己從某高處跌落，可能是懸崖可能是樹上也可能是某個高層建築，當然不能把這類夢解釋成為我們想讓自己摔死。在做這種跌落夢的時候，以我的經驗身體往往也會隨著自己在夢中墜落而產生一種感覺，這種感覺我的體驗就是心臟會忽然沉一下，面板麻一下，有點像坐過山車。按書中的解釋，這種感覺的原始材料來自於我們小時候被大人們高高舉起又忽然放下，也就是最常見的逗小孩的把戲“仍高高”。但是這種感覺並不能像疼痛或是性高|潮一樣被我們的記憶收藏，因為我們當時太小大腦的記憶功能並沒有發育，但是對於這樣的感覺身體其實已經有了記錄。類似的還有“飛翔夢”，有時我們會夢到自己能夠在空中漂浮，無論是飛翔夢還是跌落夢都可能與我們小時候被大人“扔高高”有關。關於跌落夢能夠做這樣的解析，我們在小時候會因為不留意摔跤得到大人們的愛撫，大人們會為你彈掉身上的灰塵拍拍你的頭對你微笑，假如你受了傷他們還會為你清理傷口給你些安慰。實際上夢到自己從高處跌落通常是期望得到別人的關懷。說的粗俗一點，就是當你現實中感到“缺愛”的時候可能會夢到自己從高處跌落。
此型別的夢書中有更為豐富和有說服力的解析;書中寫道，跌落夢對不同人而言有著不同的意思，對女性來說這種夢可能隱含著有關性的願望。但無論夢者是誰，這些夢的材料都是來自於每個人的童年。這也是弗洛伊德另一個重要的觀點，他認為童年對每個人而言是最重要的一個階段，絕大部分夢的材料都來自於自己的童年經歷。有時候我們會夢到一些陌生的人或者夢到自己身處一個陌生的環境，但他認為這些所謂的“陌生”只但是是被我們的意識遺忘的童年經歷，這些情景雖被大腦遺忘卻存在於我們的潛意識中，而潛意識中的資料只會在夢裡出現。另外值得一提的是，他認為成年人的夢大部分都與性有關。這個觀點我當然願意相信這位偉人，但是不想作出解釋，因為我對夢中的性不感興趣，我電腦裡的A片其實已經很多了。
關於被改裝過、好處隱晦的夢，書中有一句概括性的解釋：“夢構成的動機往往是一個想要獲得滿足的願望;而它們不被認為是一種願望的原因及其具有的很多特點以及荒謬性，都是緣於在夢的構成過程裡受到精神審查作用的影響。”這句話較為晦澀而且內含專業詞彙，我也是琢磨了很久才明白，下面我仍然用我粗淺的閱讀水平作一些解釋：
如果要搞清楚夢為什麼會被改裝或者夢裡的願望為什麼會被隱藏，那就必須要先理解“精神審查作用”。所謂審查，能夠直接從字面來解讀，就像是現實社會中的“審查委員會”，偷稅漏稅、重婚超生，這些單位的工作人員都會查。假如此刻某人想多娶個老婆或者多生個孩子而不受懲罰，那麼他們對“審查委員會”就需要隱瞞自己的真實狀況。但是，“精神審查”其實更趨近於現實社會中的道德方面的約束，並且這個審查是無論怎樣都無法阻止你到達目的。舉例說明，你要想讓一個女孩和你上床，你不可能直接脫褲子亮出來傢伙就能成功，雖然為了到達這個目的務必得靠它，但是這也是最後才需要的。之前，你則需要投其所好，在她面前讓自己顯得不那麼像個動物，而是紳士一點兒或者有深度點、博學點兒、幽默點兒諸如此類的不像真正自己作風的行為。這就是你為了到達跟女孩上床的目的而對自己的改裝。夢同樣是這樣，夢為了實現一個願望而透過各種方法改裝自己，唯一不同的是你不可能跟每個想要上床的女孩發生關係，但夢的願望都會被實現，無一例外。為了確保百分百的實現願望，夢改裝的自己的手段就五花八門了，遠遠要超越你的泡妞技術。這就是為什麼我們不能直接從夢的表象看到它反映出的願望，只有透過對夢的解析才能真正了 解這些被改裝的夢的真實動機。正如女人解析了男人後得出的那條“男人沒有一個好東西”的至理名言，對夢進行解析我們也會發現夢都是一個願望的實現。
只要清楚了夢和男人的有著共同的虛偽本質後，“精神審查作用”就很好理解了，它其實就是阻止你在看到喜歡的女孩後不會立即脫褲子的意識屏障，它會讓你的大腦意識到一個正常人和露陰癖的區別就在於此，當然後者意識不到自己行為的怪異正是由於自身“審查作用”的效能太低，所以我說它更趨近於道德方面的約束。
在書的結尾，作者再次強調了夢預示未來的不可能性，並說不管從哪個角度來解析，夢都是源於過去。 以上這些只但是是對《夢的解析》這本書最為膚淺的認知，書裡精妙和令人驚歎的觀點和論述不勝列舉，例如為什麼我們會被夢驚醒、要具備什麼樣的條件夢才能產生、焦慮夢噩夢的動機等等。
另外由於本人文化水平的限制，對於本書的觀點完全會產生諸如：誤讀、曲解、瞎雞巴分析，這樣或者那樣的問題，所以以上資料均只代表個人，和弗洛伊德連一根雞巴毛的關係都沒有。
《去年的樹》這篇文章，主要講一隻小鳥為了實現自我的諾言，千方百計地尋找自我的朋友——樹，最終應對著用樹枝做成的火柴點燃的燈火，唱起了去年的歌的故事。讚美了鳥兒高尚的、令人蕩氣迴腸的真摯情誼。為什麼呢因為鳥兒有一顆實現諾言的心。讀了這篇文章，使我想起了一件往事。
那是在四年級時，有一次，教師在講臺上問：“誰願意為我們班爭取榮譽，做一張關於抗震救災資料的手抄報”我一聽是為自我的班群眾爭光沒等教師說完便高高地舉起了手。教師之後說：“這天晚上務必做完。”我一琢磨，時間太緊張了，就放下了手，又一想，時間少怕什麼又舉起了手，教師就確定了我們十名同學。
放學回家後，吃過晚飯就趕緊做作業，一個多小時過去了，我的作業也完成了。卻把教師佈置的手抄報忘得一乾二淨，洗漱完後就睡覺了。第二天早上，我高興地來到學校，剛進教室門，班長就問我要手抄報，我這才想起忘了做，便說我交給教師了。過了一會教師來到教室，問到我時，我說班長收去了，教師看了我一眼輕輕地說：“你再這樣我可不喜歡你了，說完就上課了”。當時我覺得沒什麼大不了的，下不為例唄！
經過讀《去年的樹》一文，我為自我過去的行為感到後悔，答應了別人就必須要去做，可不能說了不算，我為什麼要撒謊呢我還不如文中那隻小鳥呢！與那隻誠實守信的鳥兒相比，我差的太遠了。今後，我要向那些誠實守信的同學學習，做一個說話算話、踐行諾言的好孩子。
《夢的解析》是弗洛伊德的名著，發表於。在這本書中，引用了超多的夢作為例項，對有關夢的問題從各個方面進行認真的探討。從性慾望的潛意識活動和決定論觀點出發，指出夢是慾望的滿足，絕不是偶然構成的聯想，即通常說的，日有所思，夜有所夢。《夢的解析》將夢分為顯相和隱義。顯相是隱義的假面具，掩蓋著慾望(隱義)。他解釋說，夢是潛意識的慾望，由於睡眠時檢查作用鬆懈，趁機用偽裝方式繞過抵抗，闖入意識而成夢。夢的資料不是被壓抑與慾望的本來面目，務必加以分析或解釋。釋夢就是要找到夢的真正根源。
很早就想讀這本書了，但一向有各種原因沒有去實踐，放假回家，有了充足的時間，能夠好好讀讀這本名著。《夢的解析》敘述了弗洛伊德對於夢的看法以及在進行精神分析的心理輔導時解夢的方法。其實這本書在某些程度上改變了我存於心中的道德觀。讀過這本書後，每當看到街上熙來攘往的人群，都有種異樣的感覺。這本書分能夠為六個部分，分別是：一、對兒童的夢的研究;二、探討夢的檢查作用;三、探討夢的象徵作用;四、分析夢的運作;五、舉例分析幾個真實夢境;六、夢的作用在於滿足願望。弗洛伊德從沒有偽裝或偽裝較少的兒童的夢開始講起直到“面目全非”的成人夢境，其解夢的最關鍵因素就是揭開夢的偽裝。 《夢的解析》指出夢是—種精神活動;“其動機常常是一個尋求滿足的願望”。夢是因願望而起，它的資料是“願望的達成”。夢不僅僅使思想有表現的機會，而且借幻覺經驗的方式，以表示願望的滿足。關於夢是“願望的達成”，作者舉了許多例項。其中一個是他的5歲的小兒子的夢。有一次，他們全家到達赫山腳下去遊玩。小兒子由於常用望遠鏡能夠看到山上的西蒙尼小屋，因此他並不滿足於在山下玩。但父母並沒有帶他上山，他當時不很高興。弗洛伊德指出：“第二天早上，他神采飛揚地跑過來告訴我;‘昨晚我夢見我們走廟到了西蒙尼小屋。’我此刻才明白，當初我說要去達赫山時，他就滿心地以為他必須能夠由荷爾斯塔特翻山越嶺走到他天天用望遠鏡所
憧憬的西蒙尼小屋去，而一旦獲知他只能以山腳下的瀑布為終點時，他是太失望了，太不滿足了。但夢卻使他得到了補償。” 《夢的解析》指出夢是潛意識的自我表現，潛意識被壓在人的心靈的最深處，但它很活躍，於方百計要突破前意識的領域冒出來。當“自我”在既要休息又得不到完全體息，即自我“處於渾渾噩噩的狀態而放鬆了戒備的時候，潛意識使開始活動，於是出現了夢。由於做夢的人有不少願望是違反道德的，於是潛意識使以改頭換
面的形式冒出來。夢之所以奇特而不可理解是由於夢的化裝造成的。夢既經過多次化裝就務必透過精神分析法才能作出解釋。 《夢的解析》指出夢和精神病有相似之處，他認為”夢包含著簡要的神經質病的心理學“。因為他在聞釋夢和神經病時都是以關於潛意識的理論為依據的。他總結夢和精神病都貼合潛意識的活動規律，得出的結論是：”潛意識比較喜歡和前意識中那些不被注意、被漠視或剛被打入冷宮(受排擠)的概念攀上關係。“透過這種手法，狡猾的潛意識能夠偷偷溜到意識領域中去。弗洛伊德否定了過去人們所說的夢是來自超自然的鬼神的啟示，強調夢是人的心理活動的一部分，是來自潛意識。夢既不是靈魂的顯現也不是上帝的啟示，而是人類早年實踐活動的濃縮品和沉澱物。 和弗洛伊德一貫的觀點持續一致，我們不難在他對夢的解析中看到他的”冰山理論“和”本能理論“。他認為夢的唯一作用便是滿足人的意識層面上的以及或者說更多的是滿足人的潛意識中的願望。而這些願望(許多出於本能，即可看為本我的體現)由於不被人的理性(超我)所理解，所以要由人的自身(防禦機制、自我)進行調節，經過一系列粉飾，轉化成不易被察覺的形式透過夢境釋放出來。正由於這些粉飾，將夢偽裝，從而造成了解讀的困難。因此，在進行夢的解析時，首要任務就是破除偽裝，探索人的那些淹沒在”深海“處的願望。
寒假我看了《駱駝王子》這本書。故事講的是一個名叫駱駝王子的小駱駝，從小就在成年駱駝的寵愛之下長大。長大後雖然高高大大，可內心世界仍像一個小孩子一樣，不會照顧自己。不光如此，駱駝王子還不懂得關心別人，終於有一天，心灰意冷的成年駱駝們，離開了駱駝王子。這個故事不禁引起了我的思考--是什麼原因導致駱駝王子落得個眾叛親離的下場?從表面上看似乎是駱駝王子的錯：那麼大了都不會自己照顧自己，笨死了。並且還那樣的自私，只知道以自己為中心。成年駱駝那麼的關心它，它當然應該加倍的關心成年駱駝才對，否則怎麼對得起成年駱駝對它的關心?成年駱駝也許也是這麼想的。但是我卻覺得這件事，主要錯在成年駱駝：如果不是成年駱駝從小就寵著駱駝王子，什麼事都幫駱駝王子做好，現在駱駝王子怎麼可能自己不會照顧自己呢?再想想，成年駱駝從小就無條件的寵愛著駱駝王子，也許駱駝王子從小就把自己當做太陽，大家都應該圍著它轉，卻不懂得去報答別人，久而久之，駱駝王子就變得自私起來。看完>我不禁起到了我們自己。現在大多數家庭獨生子女家庭，只有一個兒子或女兒，寶貝得不得了，吃好的，穿好的，真是捧在手裡怕丟了，含在嘴裡怕化了。這一方面當然是體現了父母的愛是多麼的偉大和無私，。但是另外一個方面，如此嬌生慣養的孩子，長大以後會成為什麼樣的人呢?俗話說得好：花盆裡長不出蒼松，鳥籠裡飛不出雄譍，院子裡跑不開駿馬，平靜的水面練不出強悍的水手。人也是同樣的一個道理。太多的寵愛無法幫助孩子，卻只能害了孩子，一個人如果不經歷一此磨難，如何才能長大。人生好比一條坎坷不平的道路，小時候多摔幾個跟頭，長大之後才能明白如何避開石頭，少摔跟頭。小時候父母過多的寵愛，就好比在為孩子掃清路邊的石頭，但總有一天，父母無法為孩子掃石頭了，孩子就會摔一個大跟頭!各位，命運在自己的手上，就看你如何決定了，千萬不要再做第二個駱駝王子。
這本《雙城記》，是19世紀著名作家狄更斯十四部長片小說中最短的一部，但是也是最為驚險曲折。最驚心動魄的一部。
這本書它主要講了一段愛恨交加的故事，故事中的卡頓，他是一名律師，但是他整天漫不經心自從他遇見了馬內特醫生之女露西，就不斷的向她訴苦，這讓露西明白了他有一顆善良的心。並且他也深深的愛上了她。可是卡頓明白，自己已無法挽回自己，就把這顆心給珍藏了起來······最後，卡頓為了露西的幸福，竟替和自己長得一模一樣的達奈從容赴死。之後達奈和露西的子孫都在世世代代的留傳著一個名字——西德尼·卡頓。
讀完這本書以後，我陷入沉思：為什麼德法日夫人不能像馬內特醫生一樣，放棄恨，放棄恩，放棄殺他們所有人!卡頓為了露西都能從容赴死，而德法日夫人卻為了自己的家時而被仇恨蒙了雙眼，見到達奈就想殺光所有的人，難道就不能快快樂樂，幸福美滿的過完下半輩子嗎?想到這，我便為無辜的卡頓和達奈全家人留下了眼淚。
這本書便是我懂得了做人要心胸寬廣。
《曹劌論戰》選自左丘明的《左傳》。這篇課文的主要內容不是記敘這次戰役的程序，而是記錄曹劌關於戰爭的論述。它生動地說明：政治上取信於民，運用正確的戰略戰術和掌握戰機，是弱國戰勝強國的必要條件。關於曹劌，課文集中體現了他作為一名軍事家的“遠謀”。而關於魯莊公，課文集中體現了魯莊公作為國君見識的“鄙!惠”和祈求神靈的保佑上。
他把戰爭的希望寄託在施行曹劌論戰”的故事可能大家都聽說過。曹劌，這位公元前684年長勺戰場上的主角，他的毛遂自薦精神和把握戰機的卓越才能，歷來為世人稱道。然而，人們卻忽略了這場戰爭中的另一個人物魯莊公，對此，我很有幾分不平。試問：如果不是他大膽啟用賢才，曹劌的軍事思想能得以實施嗎?魯國能取得這場戰爭的勝利嗎?
今曰重讀《曹劌論戰》，我對魯莊公有五贊：一讚魯莊公廣開言路，使一介草民曹劌得以參與“論戰” ;二贊魯莊公面對曹劌“肉食者鄙”的批評和“小惠”、“小信”的刺耳意見，仍能虛懷若谷，唯才是用;三贊魯莊公不高高在上，而是親臨一線，深入實際，“戰於長勺”，並能甘當配角，讓有能者“掌旗”;四贊魯莊公不被“齊人三鼓”勢頭嚇蒙，用人決心堅定，不打退堂鼓，不擾亂能人的作戰部署;五贊魯莊公善於總結經驗，“既克”之後能“問其故”，向內行請教，虛心學習戰爭制勝的策略。(作者用一個與眾不同的角度分析了這個故事裡的另一個人物，用五個讚美的句子將這個人物的優點描寫得淋漓盡致。^俗話說得好，“宰相肚裡能撐船”，雖然魯莊公不是宰相，但他這種虛心接受批評，並給有能力者充分發揮空間的博大胸懷確是值得肯定和發揚的。在改革開放的今天，在人才層出不窮的今天，魯莊公的形象難道不使人備覺親切和可愛嗎?(作者從古人的故事過渡到現今改革開放大業中的人才，聯絡實際來說明道理，這樣整篇讀後感便顯得更加充實有說服力。
這個典故講的是三國時期，劉備經過徐州琅邪郡陽都縣(今山東沂南縣)時聽說人稱臥龍的諸葛先生就住在此地的山中，劉備就前去請他出山。可第一去因諸葛老師不在家而回，第二去冒著大雪又因已外出而回，第三去終因劉備的真誠打動了諸葛老師，請除了這位隱居山林的臥龍先生。如果我們大膽想像，如果劉備只去了一次就沒再去了，就請不出則為臥龍先生，也就不能成就一番驚天動地大事業。精誠所至，金石為開，就是劉備這真誠的力量讓僅是一般的諸葛先生所被打動，助劉備一臂之力，興復漢室。
諸葛老師咋北伐魏國時在給後主劉禪的信中說：臣雖布衣，卻被先帝三顧於茅廬之中，甚是感動，願孝臣子之忠，今日北伐，興復漢室天下。是什麼讓一代臥龍如此忠誠於蜀國呢?是劉備的真誠。真誠?我聽到有人感嘆了，劉備的真誠怎能讓一代臥龍如此忠心?這還要從頭說起。三顧茅廬之時，第一去時就讓張飛十分不快，心想：小小諸葛村夫何必要大哥親自來請，由我帶幾人將他幫來即可;第二去時是大雪封山，馬都走不了了，而劉備卻執意要去，最後還生病了。第三去時正是劉備。關羽和張飛的結拜紀念日。正是這些事，才讓我龍先生諸葛老師出了山，稱了臣。劉備不光對諸葛老師真誠，還對別的人真誠，張飛。關羽。趙雲。諸葛老師這些不都是很好的例子嗎?
如果你真誠，身邊總會有俠肝義膽的好朋友，如果你可以為朋友兩肋插刀，朋友也後對你真誠。所以我們應該對人。對朋友真誠，做人就做真誠的人。
聽了餘秋雨先生的《道士塔》，心頭一向被一股彌久不散的陰霾壓抑。漫無邊際的悲憤襲來，我彷彿看到一個目光呆滯、神情猥瑣的老道立在沙漠邊，注視著那深深的兩道車印。這一個畫面的定格，蘊含了多少的慘然與憤然啊!我好恨!
這個老道叫王圓，以前是莫高窟的住持。但目不識丁的他根本不瞭解莫高藝術的璀璨與繁榮。無價的壁畫在他手上竟宛如兒戲般的被覆上了慘白的石灰，一尊尊精湛的上古禮佛竟被他應手擊碎，去塑成了粗劣的佛像。但就是這樣一個蹂躪藝術、摧殘藝術的人，歷史卻如同開玩笑般的，將莫高窟最精湛的藝術結晶留給了他。可這個卑微的王道士，竟拿著莫高，乃至中國、世界的藝術精魂，換來了少量的一疊外國人給的銀元!那大車大箱裝走了多少的藝術瑰寶啊!連同王道士的愚昧、無知，一同墜入了時空的漩渦。於是，中國的古文學界又多了一個彌深的黑洞!悲哉嘆哉!
愚昧不是錯，而知錯犯錯就是大錯特錯了。如果說王道士是歷史的罪人，將萬頃的經書寶卷揮霍出洋，留下藝術的空白。那他也可是是因為愚昧無知罷了。這便如同一位世代耕織的農夫，即使他藏有唐寅的真跡，他又怎會懂得欣賞呢而此時懂得欣賞莫高藝術的人呢晚清政府的官員呢他們對此毫不知曉嗎翻開史書，此時的官員正鐘鳴鼎食，品茗覽卷，極盡悠哉之至。而他們為何不去善加對待，予以保護呢他們的回答是多麼的可笑，何等的荒唐!竟言之，運費過昂，不便出資!豈有此理!
回言歷史，清政府的愚昧腐朽又豈輸於王道士!種種所作所為恐有過之而無不及!英法為二度侵華，大好河山慘遭蹂躪，火燒圓明園，大火三日未熄!異物奇珍，琺琅翡翠，那一樣又會輸於莫高佛典而這些藝術精華，清政府又豈會不懂!八國聯軍侵華，慈禧、光緒溜之大吉。《辛丑條約》談判桌上，4。5億兩白銀拱手外獻。當慈禧說出“量中華之物力，給予國之歡心”的喪國之語時，她又豈會不知祖宗河山是何等珍貴!而她卻葬送了、摧殘了。這顯然比王道士之流更罪惡深重、遺臭萬年!
而如今，應對日益豐實的科學文化知識的殿堂，我們卻不知珍惜，不盡力汲取。難道要數年之後，為我們抱憾的後人說我們是歷史的罪人，是王道士，晚清幕僚之流嗎我想這幾個名詞，哪一個都內含值得掂量的分量，哪一個都足以令人遺臭萬年!
我彷彿又看到一個老道立在沙漠邊，望著深深的兩道車印，目光呆滯，神情猥瑣。我更不明白這格還要定多少年!
讀了《慈母情深》這篇課文，我感到無比的慚愧。
這篇課文大概內容是寫“兒子”一直渴望買一本長篇小說《青年近衛軍》想得失魂落魄。但一元多的書價，貧困的家庭買不起。接著“兒子”到“母親”工作的地方要錢買書，母親不顧同事的勸告，毫不猶豫的把自己辛苦攢的錢給“兒子”買書。“兒子”過後懂得了母親賺錢的艱辛，賺錢的不容易。接著描寫說“兒子”懂事了，也理解了母親的辛勞。用一聽罐頭表示了赤子之心。接著“母親”罵了一頓兒子，但這樣更突出對“兒子”的愛。最後母親還是湊夠錢讓“兒子”買書。就這樣，“兒子”有了第一本長篇小說。
這篇課文讓我感受最深的是“母親掏衣兜，掏出一卷揉得皺皺的毛票，用龜裂的手指數著。”這句話刻畫出了一位貧苦的母親形象。“一卷揉得皺皺的毛票”寫出了作者的家境貧寒。“龜裂的手”則寫出了這錢來之不易。而“掏”“數”這兩個動詞說明母親很珍惜這不多的錢。
我懂得了我們應該多加理解父母。想起有一次犯了錯誤，媽媽不但沒罵我，還耐心的給我講解，但我不但不聽，還衝媽媽發脾氣。想到這些，我心裡是多麼的慚愧啊!
我以後一定要好好聽爸媽的話，讓媽媽為我少操點心!
“我躲在牆後，看兩個少年徒手摘星星，星星印在他們的眼底，光卻撒在我的身上。”
這是作者在文章的末尾留下的話，《撒野》是一個質樸無華的故事，裡面沒有車禍，沒有失憶，也沒有隨隨便便就能考第一的天才。它講述了兩個少年相互扶持，共同進步的故事。顧飛因妹妹顧淼淼和蔣丞誤打誤撞認識了彼此，和對方成為了朋友。他們為了走出破舊的鋼廠，去看更大的世界，努力學習，努力奮鬥的故事。我明白了“沒有誰的生活會一直完美，只要看向前方，生活就會所向披靡。”《撒野》是我前行道路上有幸擁有的一盞明燈。每當生活中遇到困難事，我都拼了命也要踏過荊棘，因為我常常會不由自主地想起蔣丞和顧飛的不放棄和頑強，給自己打氣。
記得在我7歲時，母親想讓我去學游泳。沒學前，我覺得還挺有趣。到了泳池，方教練讓我在深水區裡憋氣，才體會到什麼叫“恐懼”。我不敢把臉埋進水裡，一直掙扎著使自己大半個身子能露出水面，掛在泳池邊。方教練是一個嚴厲性急的人，看我如此拖拉，乾脆出絕招：她一把抱起我，用力一拋，我整個人都落在了水裡。我緊緊閉上眼睛，雙手亂揮兩腳亂蹬，可身子沉的越快了。我嚇得要哇哇大哭，可剛張開嘴，一口水猛地嗆進了鼻子、喉嚨，最後灌到了肚子裡。在我絕望的時候，方教練又把我撈了起來。我哭得上氣不接下氣。游泳太難了，我放棄了。第二天，母親跟我說：“天下無難事，只怕有心人。”告訴我做事情不能半途而廢，困難克服過去了就沒有困難。然後又答應我請我吃棒冰。在母親威逼利誘下，我糊里糊塗又同意去上游泳課了。不過，這次感覺比第一天要好一點，沒那麼害怕了。第三天，我又去上課了，動作難度加強了，可是我心中充滿了希望，我相信自己一定會跟小魚兒一樣。
《撒野》讓我更堅定：前進的道路上，一定要像自己7歲時那樣勇敢，不左顧右盼。
“慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉。”這首詩是唐朝詩人孟郊寫的。從幼兒園老師那裡學過到現在我上五年級，這首詩已經陪伴了我六年。
每當我想起這首詩，我便情不自禁地潸然淚下。我想，別人一定會問：“這不是一首普普通通的詩嗎?有什麼大驚小怪的?”我想說，不，這不是一般的詩，這首詩凝聚著天底下所有母親的心血，難道不是嗎?小的時候是誰為了不讓自己的孩子在冰天雪地的冬天裡受凍，廢寢忘食地為我們趕製棉衣?是她——我們的母親;是誰在寒冷的冬天為我們漿洗衣服，一雙粗糙的手浸在冰冷的水中被凍得通紅?是她——我們的母親;是誰在我們生病的時候，不顧一切地，不惜一切代價地為我們四處奔波，求醫問藥?是她——我們的母親;又是誰，默默地守在病床前，徹夜不眠?是她——我們的母親。
有一次，我半夜發高燒，我的媽媽急忙背上我，衣服也沒穿幾件就去找大夫，跑了好幾家診所，才敲開一家診所的門，把我的燒退去。但媽媽卻因為我操勞過度，把自己給累病了。你們的母親不也常常無條件地為你們操心受累嗎?我們不要時不時就跟媽媽頂嘴吵鬧。你們知道嗎?當我們和媽媽頂嘴吵鬧時，我們的媽媽該多傷心?她們會覺得心都要碎了。
在我的心目中，最值得信賴的就是母親。世界上，母愛是最純真的，母愛的力量是最強大的，是無與倫比的。母親把世界上最寶貴的禮物——愛，無私地贈與我們，讓我們在祖國的大地上立足、生根、發芽。我們身為新世紀的兒童，二十一世紀的主人，不管走向何方，不管以後從事的事業有多大，都不要忘記用她們半輩子的時間哺育我們成長的母親。
我想代表全世界的兒童向為孩子們付出畢生心血的母親說一聲：謝謝你們把我們撫養成人，母親，您辛苦了!
《遊子吟》——是你，讓我懂得了什麼是母愛，更讓我懂得了感恩。
《呼蘭河傳》這本書就像是著名的矛盾所說的：“一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。”他那觸動心靈的優美文字，在歲月的長河裡，如寶石般熠熠生輝，陪伴著我們一路遠航。蕭紅生動詳細地寫出了每個事物的樣子和舉動，把孩子們和小動物寫得機靈可愛，把火燒雲寫得浪漫迷人，把一切都描寫得生動美好，彷彿自己就在這個快樂仙境裡一般。在你無聊、憂慮、愁悶的時候，翻開這本書，就好像忘記了一切傷心。看見書裡的文字在跳動，心裡的花朵也好像這樣開放了，心絃也隨即被觸動。
這本書，讓我看見一個活潑可愛的小蕭紅在活蹦亂跳，我也知道了蕭紅小時候眼裡的一切，在那個時代的小孩子都很傻，特別天真!。
這本書就像一場夢，有假有真，又浪漫又仙境......快翻開這本書吧!是你快樂的源頭!
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