我也有一兄一妹，分別在江蘇和浙江，端午節只在群裡發了端午節安康的圖片，算是應了節，應了景，而非眼前的兄妹可以有直接的生計，可以相處一起。按照他們的歲數，應該父母健在，賣完櫻桃就可以回家與父母團聚的。而我們兄妹卻各自一方，父母幾年前就不在了，與眼前的這對兄妹相比，大約是同樣的親情，不同的人生。
真正的親情應該無關貧富，無關貴賤。聯想到家家戶戶的這種親情，有些可能和睦相處其樂融融，有些可能遠隔天涯彼此思念，有些可能形同陌路無關痛癢，有的可能反目成仇斷了來往……
血緣的關係在我看來是所有關係中最親最近的了。前一陣，我的大舅不幸去世，親戚建了個群，有些是很小時候見過的，有些則根本沒見過。一下子那麼多與自己有著血緣關係的親戚冒出來，還真有些不可思議的奇怪感覺。但是，血緣一下子把我們拉近了，這種親情讓我們約定，有機會見面，彌補我們以往的欠缺，彌補我們的長輩在世時我們因為依賴而缺失的交往。父母們離世後，我們反而應該更密切地聯絡，畢竟我們身上有同一個家族的血液在流淌，而且家族的基因導致的外貌也很有些相象，儘管我們可能會操著不同的方言，從事不同的工作，經歷不同的人生。
我還認為，血緣關係只可以背叛，卻不可以改變。有些血緣的親情即使到了老死不相往來的地步，卻否認不了這種血緣關係的存在，至於這種關係存在的意義，親如一家的與形同陌路的、反目成仇的理解肯定不一樣。
端午節了，突然就想到親情，其實還有層原因，就是大約20__年的端午節，曾寫過一篇文章，懷念小時候媽媽包粽子的情形，寫文章時媽媽還在世。而今，父母已去世多年，成了孤兒的我，格外懷念這份親情。
端午節並不是團圓節，卻總有點傷感在其中，不知道是不是有紀念屈原老先生的原因在其中。20__年的端午節，這樣的一篇文字算是對親情的重新解讀，也是一種紀念和牽掛。
最後，還是祝福所有血濃於水的親情都能夠彼此真的成為相親相愛的一家人。
今天是農曆五月初五——端午節。是紀念屈原以身殉國，跳入汨羅江的日子。為了不讓魚蝦們把屈原身體上的肉吃掉。人們就用粽葉包裹著糯米，投放到汨羅江裡。並且人們也要吃粽子、鹹鴨蛋，在家門前掛菖蒲和艾草，還要喝放了一些雄黃的酒，人們還要舉行賽龍舟。這不，我們一家人帶著外婆、舅舅、舅媽、小表妹去江津中山古鎮觀看賽龍舟。
經過1個多小時的長途跋涉，我們來到了舉辦賽龍舟的地方——江津中山古鎮。因上午下雨，原本在上午的賽龍舟改在了下午(下午是晴天)。爸爸見我對賽龍舟很感興趣，便滔滔不絕地為我介紹起來：“賽龍舟是端午節的一項重要活動，在我國南方十分流行，它是中國民間傳統水上體育娛樂專案，已流傳兩千多年，是多人集體划槳競賽。賽龍舟是為了紀念愛國詩人屈原而興起的。，船長一般為20—30米，每艘船上約30名劃手。有26個劃手，1個舵手，2個鼓手，還有1個喊號子的。”我似懂非懂地點了點頭。
下午，我們走出客棧，來到了河邊。河邊的吊腳樓懸在岩石上。為了遮擋強烈的太陽光，家家戶戶的陽臺頂上都掛著藍布。我們走過了石橋，繼續向前走去……
“哇!看到龍舟啦!”表妹叫道。“真的是!”你看，龍舟的顏色各不相同：鮮豔的紅、明亮的黃、黯淡黑和清爽的藍。原來，龍舟的顏色是跟據四海龍王的顏色刷的漆來定的。
我們剛一來到河邊，劃手們就出場了。喝，一個個都非常強壯。並且不同的龍舟上的人都穿著不同顏色的背心。“請參賽選手入座!”裁判員用擴音器叫道。劃手們按照序號坐好位置。“1——2——3!出發!”
頓時，鼓聲大作，觀眾的喊聲和運動員的呼聲匯成一遍，響徹雲霄。參賽隊員們用力把木槳向後劃。緊接著，船慢慢地移動起來漸漸地，漸漸地，每條船都越來越快，好似漂浮在水面上看不出來一絲波紋。漸漸地，漸漸地紅色的龍舟慢慢地超過了其它龍舟。黑色的龍舟顯然是體力不足了，落後於其它龍舟。啊，只剩下30米了，25米，20米，紅色龍舟遙遙領先，藍色龍舟又追趕上來，兩條龍舟不相上下。10米，只剩5米了!呀，藍色龍舟領先了。最後我不說大家也知道：藍色龍舟贏了。藍色龍舟的劃手們下船後，都擁抱在一起，表示他們心中的喜悅。看完比賽，我念念不舍地離開了風景如畫的中山古鎮。
我覺得今年的端午節最好玩、最有趣。因為這一次的端午節讓我領閱到了民俗風情。
臨近期末了，在一學期的學習生活中，很多要忙著做的事接二連三的出現了，駕校考試、英語四級、鬱悶的專業期末考試等等一序列的事情等著自己去忙碌，但是當一個川大的老鄉叫我們一起下鄉去搞調查的時候，我沒有絲毫的憂鬱，在端午放假的三天時間裡，我跨上行李和川大的師兄師姐們奔向了鄉村的路途。
不為別的，只是為了前進的地方是農村，只為了鍛鍊自己，只為了能夠看到不同的地方和自己家鄉的區別，雖然耽誤了三天的學習時間，在這三天的調查中也做得很累，但是我沒有後悔，相反我倒是覺得他人我看到了農村不一樣生活、不一樣的方式，不一樣的風土人。同時還歷練了自己。
這次的調查主要是有成都市民意調查中心負責，我們一共的107人蔘加，早上由川大校車負責把我們送到成都市大邑縣縣城中心，然後在大邑縣車站我們每一個鄉鎮分為一個組，我們的小組的16個人，我們到的鄉鎮的悅來鎮，到了悅來鎮我們統一找好了住處，又按照每一個存兩個人一組的分配，第一天的時間裡我和川大的一位研一的師姐負責調查朝陽存村其中的九個小組。我們一共被交代的任務是要完成63份問卷，但是我們只完成了43份，第二天我們都是單獨行動，我自己完成了第一天剩餘在朝陽村沒有完成的20份等到中午轉移到另外一個叫龍泉存的地方調查了8份，兩天的任務就是這麼多，看似很少，但確實是真的很累。
雖然如此，但是感悟還是蠻多的，在調查的過程中還是出現了很多讓人很感動，也讓人很心酸的地方，在第一天在村公路邊調查到一位五十多歲的大伯的時候，在最後的調查結束我問了他能不能記一個電話號碼的時候，他說，"我家裡有電話，但是記不起來了，你等我一下，我回去給你拿來"過了不久，大伯從家裡數來告訴了我電話號碼，這讓我很感動的是大伯他人太好了，讓我感受到鄉村農民樸實的熱忱。同時人我感覺心酸的是大伯連自己家裡的電話號碼都要回去翻一下才知道，讓我感覺到現在很多農村的村民的生活的確很可憐。
在調查一家農戶的時候，一位也是60多歲的婆婆接受了我的調查，我明顯的感覺到這為婆婆說的都不是我索要調查的內容，我只好慢慢的引導（她讓她把我索要問的問題回答出來，好不容易把問卷上的內容問完的時候，時間已經很晚了，我只好跟婆婆說我要走了，但是這位婆婆一直堅持要把我留在她家裡吃晚飯，一邊留我吃飯的同時，一邊和我說了很多關於他家裡土地怎麼怎麼收到不公平的待遇，村幹部對他們家又是怎麼怎麼的不好了很多抱怨的話，我感覺得到她把我當成了為家主持公道的人了，但是事實上我也只是為別人做的一個調查罷了，聽到婆婆的話，我也很無奈，因為我並不能為他們改變什麼。感覺真的也很無助。時間始終還是有限，我好不容易但說服婆婆說要走了，當走出他家前面的公路上，正好遇到搭檔正在調查以為殘疾的叔叔，那為婆婆不久也跟著出來，還是要叫我們一起到他家去吃飯，最後有另外兩個搭檔叫好了回鎮上的車，叫我們趕緊回去了，才和把那位婆婆說服回去了。
調查的仍舊進行中，兩天的調查結果，讓我聽到的最多的一句話是，上面的政策是好的，主要就是下面的村幹部把上面下撥的款項全部吃了，存上的很多事情他們也不知道，這就出現很多村民不信任村幹部的現象，他們對村幹部的評價很極端，大膽的直接就說不滿意，不是很大膽的也就是支支吾吾的說了出勉強滿意，但是我知道在他們的心裡還是不滿意的。那這樣的結果是不是就代表村幹部真的就想他們說的那樣呢？我看也並不能這樣說，一個很典型的例子就是在調查到一個小組時，我們在村民很多家的門上或者牆上都看到了很多關於村幹部的宣傳資料檔案，但是在調查中問他們的才村幹部有沒有上們做過一些宣傳，但是他們都說沒有，據我的分析，他們說沒有這樣的話，有幾個原因：第一，他們根本就不關心村上事務，也不瞭解很多關於村幹部所作的事情，第二、就是很多村民根本就是不懂文化的，即使把宣傳資料貼袋他家門上他們也不知道是什麼東西。第三才應該是村幹部們作的的確不是很到位，但是再怎麼說他們還是做了。而村民卻始終說沒有，這樣要是按照村民的回答在說，似乎對村幹部們實在是太不公平了一點，這又讓我想到大學做村官的確是很不容易的，面臨那麼多沒有文化水平的村民，怎麼樣做好一個村官還真是一件很困難的事。
調查累了，順便找個地方坐下來休息，慢慢的品味了鄉村的一草一木，看著他們每家每戶都修通了公路，他們村裡的環境也是如此的優雅，這樣想來他們的生活又是幸福的。和自己的家鄉比起來，我們也許需要十年、二十年、甚至三十年的時間也不一定能夠達到他們的水平。我只想說他們是幸福的。
端午節的下午四點，我們小組集中回到了鎮上整理一下資料，我們一組人做車回到大邑縣縣城，負責此次調查的公司請大家吃了晚餐，我們坐上了川大的小吃回到了學校。
此次調查，不僅讓我瞭解了農村風土人情的同時，還認識了很多川大的朋友，尤其是和自己一個小組活波可愛的搭檔李媛師姐，還有我們熱誠的領隊隊長李敏南老師，同時也瞭解到自己所在的學校和川大的區別，從一個小小的同學之間的稱呼都能夠看出來一個學校的等級。他們同學之間的稱呼是用師兄師姐和師弟師妹，而我們的學校最多也就是學長學姐和學弟學妹，一個名稱的稱呼就感覺得出兩個個學校之間的差距是如此之大。
這樣的經歷將會深深的記在我的記憶之中，相信在很多年以後的我還是清晰的記得這樣的回憶。
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