在學習思修的過程中，大家有著什麼樣的收穫呢?下面小編就和大家分享大一思修課心得體會，來欣賞一下吧。
大一思修課心得體會(一)
第一堂課，是我筆記做得最多的課，也是奠定了我對老師以及這門課程的喜愛當然一堂課。
這節課，老師講，關於生活、生存、生命。 講生活是健康+高尚+幸福;講生存是提高技能+應對困境;講生命是知人+知己+知物。然後，問我們願意自己怎樣，希望自己是那一類，說實在的，在這以前，我從沒有想過生活與生存還有生命有什麼區別，老師的一席話讓我認識到，與其抱怨自己畢生追求的是有的人與生俱來的，還不如認真去努力，以期在生命終結之前能得到自己畢生追求的。從這一天開始，我漸漸學會放開那些生活的不如意，做到不拋棄不放棄，對自己負責，好好生活。我開始給自己定目標，開始試著撥開高中與大學銜接的迷霧，開始漸漸放開我們專業的女生不好就業這個沉重的現實。去規劃自己的大學，規劃自己的未來，設定長期以及近期的目標。不斷的完善自己，提醒自己，不虛榮、不自卑，學會收穫並且內斂.
第二節課，要上交第一堂課留下來的作業，就是介紹把自己的同學介紹給大家認識，由於大學剛來，認識熟悉的人不多，所以我們以寢室為單位做了介紹，作為班級女生代表，儘管在介紹前做了充分的準備，稿子刪刪改改好多次，卻還是不盡我意，除了介紹的是女生之外肯定沒有給大家留下什麼印象，當時是深刻的檢討了自己的，又在心裡來來回回的修改了好多次，恨不能再介紹一次，現在回憶當初的每一次修改都是那麼值得紀念，見證了我一步步認真努力的過程，我想有一天我回憶今天我徹夜寫這篇論文的時候也會給自己一個甜甜的微笑作為最單純的嘉獎。第二節課也算是思修課代表的競選，很不幸的落選了，心中有淡淡的失落久久不肯離去，我記得介紹到中途的時候，老師問前面介紹到第幾個的時候，整個教室沒有一個人能夠回答上來，當時，我就想，機會真的是給時刻準備著的人準備的。
第三節課，是我們搬離科大的最後一堂課，看了《變形記》，感觸很多，謝了觀後感給老師看，但千言萬語也道不盡心中的感慨，如果撇開媒體炒作的可能，我相信這是最震撼心靈的節目了，以人最質樸的一面，在黃河曲調高懸回緩的背景下，魏程的眼淚是不是他深切的懺悔，淚水洗盡纖塵，他將裝著這份感動在往後的日子裡好好
學習，天天向上。秋天的麥浪，父親不便的雙腿也把高佔喜從城市浮誇的夢中拉醒，堅定的一句‘我的麥子熟了’感動了多少人，也招展了一個少年金燦燦的心。其實，我曾今看過這個節目的，在家中和媽媽一起看的，當初年少感觸卻不少，而今再看卻又是另一番感受了，還記得寫觀後感的時候，我還特意去看了卡夫卡的《變形記》，從這次之後，我開始喜歡把以前看過的書，再看一遍，這是我以前很不能理解的一種行為，總以為看過了就沒有新意了，而自那之後，才發現隨年齡隨閱歷的增加，同一件事同一本書也會有不同的感受，這也讓我想起老師你寫的“再看《圍城》”的感慨。我想能夠讓我用心去喜歡去翻閱一本舊書，應該是我最大的收穫了。
第四節課和第五節課的主題是“美麗人生”(包括髮表自己的感想)。《美麗人生》的每一個細節都傾注了編者的心血，劇情的大回轉更是讓我從覺得女主人公被騙的憤然轉到了對這段愛情的傾羨和祝願!父愛的偉大、愛情的力量都讓我難以忘懷，但我最想說的卻是種族的平等，一如我在課堂上所說，猶太人是一個聰明智慧的種族，愛因斯坦是猶太人，夏洛克是猶太人，如若不是聰慧的大腦，不會成就如此偉大的科學家，也不會有“世界的財富都在猶太人的口袋裡”這一說法。我覺得，人應該平等，平等的享受權利，平等的生活，不要因為嫉妒或者利益而去傷害別人，和善的對每一個人，將會收穫更多的美好。
第六節課，這節課講了愛情，老師朗誦了一首我很喜歡的詩--《致橡樹》
舒婷的這首詩於我有特別的意義，它在我年少情竇初開的時光裡一路陪伴，我曾對我初戀的男友說，要做他近旁的一株木棉，我也想我有我紅碩的花朵，陪他一起，愛情在歲月中陳釀得更加香醇，這首詩也溶在了我們的深情中，在我的心中佔有了特殊的地位。孫老師說，“緣分就是給愛你的人機會”，老師還說，“兩個人在一起，要找到平衡，一種平衡是雙方都要求自己，這叫默契;另一種是都要求對方，那叫制衡;默契和制衡都能平衡，但孰好孰壞就顯而易見了。”我想，默契不僅是愛情所需的，與人相處也是這樣吧!
第七節課和第八節課是愛國教育，期間我們看了《驚天動地》，大家都淚眼婆娑的。我從四川而來，從某種程度上來說，我也是地震的倖存者。這部影片就像一雙手，將我的傷口生生的撕裂，有很多畫面都是由真實場景改編的，20xx年我看過那樣驚天動地的場面，看過那些層層疊疊的廢墟，看過那樣溫暖人心的救援，看過那種絕望又見希望的面孔，看過的太多太多···當時的淚水還在心頭，那些恐懼還有感動依舊曆歷在目，那年的傷口還猙獰的在心頭，又被一節思修課撕裂又縫好。千言萬語，四川人應該最想說，“解放軍是最可愛的人。”感動和喜愛還有尊敬都來自付出。
後來章節的主題是普及法律知識。老師的意圖有兩個，一是普及法律常識，二是宣傳法治精神。違法與犯罪，法制與法治的區別;講法和刑字的意思和來源，為我們普法和滲透法律精神。我想說法律是制裁壞人的工具也是保護公民的武器。有法律才有秩序，有秩序才能安定。
一學期的思修課，在第十八週畫上了完美的句號，感觸很多，收穫也很多。從人生的方向到生活的態度，從個人的情感到家國之愛，每一節課，我都有所收穫，可以說思修課雖然沒有教會我具體的技能，卻教會了我學習技能的方法，真正的授我以漁。我想，這就夠了。
大一思修課心得體會(二)
在選課的時候，發現思修課每週開設了兩節大課，與學習數學英語課程的時間比肩了，足見學校對於思修課的重視，這對於剛從大學聯考走來的一名學生，確實感到挺驚訝的。帶著期待我走進了第一節思修課堂，默默的傾聽著與高中老師不同的教學方式和教學手段，都給我留下了深刻印象和體會，使我在思修某些內容即使與高中相同也聽聽的津津有味，下面就說說我的體會吧。
1.提高了我們適應大學生活的能力。從一定意義上說，進入大學就意味著獨立地走上社會，走上生活。面對新的生活環境，我們誰是都可能遇到過去所沒有遇到的問題、矛盾、困惑。而思修課上我們學會了如何同過去沒有接觸過的人交往、如何去做過去沒有做過的事、如何去解決過去沒有遇到的問題，那就是儘快提高自身綜合素質，不斷在實踐的過程中積累經驗，生活是最好的老師，在生活的實踐中，我們獨立生活的勇氣和能力一定可以得到提高。
2.大學的思修課與我的生活息息相關，如德育、法律。中國古代思想家司馬遷說過："才者，德之資也;德者，才之帥也。"這充分說明了"德"是每個人不可或缺的品質，從某種意義上說，我們只有堅持以德為先，德才兼備，才能為國家為社會做出更多貢獻;我們的國家要正常有序發展，我們人民的權益要得到保障，就離不開法律的制定和完善，其中老師重點想我們講解了勞動法，這對於在三年後就要從民政職業技術學院畢業並走上職業崗位的我們，真的是太重要了，這有助於我們明白自己的權益和義務，以及當自己權益受損時如何利用法律武器即以維護。
3.增強了自我定位的能力。怎樣定位自己對每個大學生必修好好把握的，這關係到我們的大學三年時光如何度過、自己以後的人生如何才意義。依稀記得老師在課堂上我們未來希望從事什麼樣的工作，這有何嘗不是一個自我定位，我想每一個現在一直在為自己未來理想而不斷奮鬥的人是幸福的;反觀那些從不自我定位，從不思索自己以後人生的，不得不說是一個悲哀，因為他們不知道存在這裡的理由，只能虛度光陰。這是我們每一人要引以為戒的。
總之思修課教會了我很多東西，它看不見摸不著，但我們能感覺的到，真的感謝學校開設了這門課程，和思修老師對我們的付出，同時對於思修課我也有自己的一些看法：
首先對於思修課堂，老師好可以再嚴格一些，比如有的同學吧電腦帶到教室玩遊戲，這樣給周邊同學造成了不好影響。然後就是感覺學生參與度不夠，每次回答問題就那麼幾個人，這當然很大程度上還是學生自身的原因，但是老師這方面有點要注意的是：應該讓學生"開第一次口，"萬事開頭難，相當一部分同學就是沒有邁出"第一次"這關鍵性的一步，所以就體會不到參與的快樂，慢慢的就覺得老師提問與他"無關",乾脆就一直不參與了。最後我想說的是老師點名這項制度要繼續嚴格堅持下去，同時對於逃課的同學給予相對應的措施，這樣才能杜絕個別同學的僥倖心理，從而促進教學有效有序進行。
大一思修課心得體會(三)
中華民族曾以“道德文明古國”著稱於世，“自強不息，厚德載物“的民族文化精神有著深厚的意蘊。愛國主義文化構成了我們這個偉大而堅強的民族的靈魂。回首五千年中華文明史，我們有理由為我們民族的文明史感到驕傲!
一、愛國主義在不同時期的表現
愛國情素的形成是一個複雜而漫長的過程，從遠古時代開始，先輩們生於斯，長於斯，利用他們的智慧和勤勞瞭解，熟悉著祖國的地理環境，並不斷受惠，於祖國的物質資源，創造文化，積累文明。他們一代又一代享受著祖國文化的薰陶，又為促進她的文明奮鬥著，久而久之，自然而然地對祖國產生了愛戀之情，並通過深化提煉，昇華而逐漸形成和發展，成對民族對祖國真摯而深厚的愛。
在歷史長河中，而對異族的入侵，中國人民進行了英勇的反抗和奮爭。湧現出岳飛、文天祥、鄭成功等數可敬可愛的民族英雄，留下無數可歌可泣的愛國主義業績。在近百年來的中國近代史上，愛國主義始終都是中華民族道德文化精神的主題和核心要義。在任何一個獨立自己的民族國家裡，愛國主義都被看作是一項首要的公民美德，對於我們這個在近百年來歷經多次民族苦難的國家來說，愛國主義更是支撐偉大中國人民為尋求民族獨立和國家解放而頑強奮鬥的巨大精神力量。
中法戰爭、甲午戰爭，每一次戰爭都使中國一步步陷入半殖民地的歷史深淵。同時，每一次戰爭也使中國人產生震驚和民族危機感，愛國主義的精神日益增強。“救亡圖存”之聲成為時代的最強音，近代中國出現的一切問題無不與這一主題，息息相關。無論是鄭觀應等提倡的“實業救國”，蔡元培等倡導的“教育救國”，都是愛國主義精神的體現。從林則徐“苟利國家生死以，豈因祝福避趨之”。到秋瑾的“拼將十萬頭顱血，敢把乾坤力挽回”。英雄的中華兒女為了民族的獨立和尊嚴，為了祖國的強大。前赴後繼。英勇奮鬥。“自強不息，厚德載物”的民族精神一次又一次地得到生動的詮釋，有如烈火中騰飛的鳳凰，歷經無數次烈火粹煉，煥發出更加絢麗奪目的光輝!
一次次的愛國行動，共同構成了一幅中華民族“捐軀赴國難，視死息如歸”的史詩般的歷史畫卷，也凝聚和閃耀著我們民族自強、自立、自尊、自愛的公民美德。我們有理由為祖國驕傲!
二、以國家、民族為重是愛國主義的基本內容
個人無法選擇自己的祖國，如同個人無法選擇自己的父母，羅爾斯說，對於國家，我們只能“因生而入其中，因死而出其外”。它意味著作為國家的一員我們應該自覺意識到自我同國家之間“同呼吸，共命運”的生命同體關係，並基於這種生命同體的倫理關聯意識和感情，自覺承諾“我們之為人民”對自己的祖國，民族，同胞的道義責任。列寧說：“愛國主義就是千百年來固定下來的，對自己祖國的一種最深厚的感情”。這種愛國主義的情感主要表現為對自己祖國和民族的深沉熱愛，包括對民族國家的語言、民族優良文化傳統、國土、同胞的真摯熱愛，對祖國的前途命運，國家事業及其富強與文明始終如一的關切和保護。
要保護祖國優良文化傳統，增強民族自尊心，自豪感，就必須反對民族虛無主義。近代史上，面對列強的分割，面對祖國的落後，部分激進分子主張一切採取“拿來主義”，甚至走向民族虛無主義的極端，民族虛無主義既否定我們的民族精神和獨立品格，也徹底否定了中華民族幾千年來備受推崇的愛國主義精神這是一種偃息民族自尊心的觀點。我們民族有五千年的文明史，而且一度領導世界潮流，直到中國已走向衰落的20世紀。
羅素對中華民族悠久歷史和文化做出高度的評價：“中國的文明是世界上幾大古國文明唯一倖存和延續下來的文明。自孔子時代以來，埃及、巴比倫、波斯、馬其頓和羅馬帝國的文明都相繼消之，但中國文明卻通過持續不斷的改良，得以繼續下來。”又說：“憑心而論，我認為中華民族是我們遇見的世界上最優秀的民族之一”。他還斷言：“他們將在科學上創造世人矚目的成就”。他們很可能超越我們，因為他們具有勤勞向上的精神，具有民族復興的熱情。
我們要正確認識自己的歷史文化。區分精華和糟粕，使中華民族幾千年來創造的文明成果，在社會主義現代化建設中獲得新的生命，放出新的光彩。
只有維護好祖國的尊嚴，不再蒙受“華人與狗不得入內”的羞辱;只有維護好祖國的獨立完整和安定，才能維護好每一個公民生活和工作的自主、自由和安定;只有首先維護好發展好國家的根本利益，使祖國永遠立於世界強大民族之林，才能維護好，發展好我們每一個公民的切身利益，實現我們追尋幸福的理想。因此，熱愛祖國絕不僅僅是一種愛國情感的表達，或是一種倫理姿態的表現，更根本也更重要的是一種自覺的公民美德行動!
三、新時代的愛國主義表現
當今世界，科學技術突飛猛進，知識經濟已見端倪，全球化已是大勢所趨。但我們的愛國主義傳統並未因為國家的安定科技的日新月異而消失，而是以新的形式存在和表達。在災難面前，全國各族人民堅持一方有難，八方支援，舉國上下患難與共，前方後方同心協力，海內海外和衷共濟，各地區各部門各方面以災情為最高命令，以救災為神聖使命，緊急行動，守望相助，傾力支援，無私奉獻凝聚起抗震救災的強大合力，顯示了中華民族的偉大力量。
如在5.12汶川地震中，面對極其慘烈的災難面對極其嚴峻的困難，廣大軍民臨危不懼，奮不顧身，捨生忘死，哪裡災情危急就向哪裡衝去，哪裡有生死考驗就向哪裡挺進，哪裡有受災群眾就向哪裡集結，展現了中國人民戰勝一切艱難險阻的大無畏精神，也展現了我們民族在新時代下的強大凝聚力和偉大的愛國主義。
讓我們一起為我們偉大的祖國偉大的中華民族為偉大的愛國主義精神驕傲!讓我們一起衷心祝願我們偉大的祖國繁榮昌盛，萬代千秋。讓我們以我們的赤子之心，用我的智慧和熱情，用實際行動承擔起我們之為中國人的責任。
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