修身,即通過學習、培養和鍛鍊,來提高自己的思想道德水平。在儒家的倫理學說當中,修身思想佔據著極其重要的位置。在人類社會進入21世紀的今天,我們還須本著吸取精華,去其糟粕的原則,學習和借鑑儒家學說中的修身理論和思想,提升大學生的思想道德素質,塑造具有完美人格特徵的“四有”新人。
修身為本——“齊家、治國、平天下”的前提和基礎
《禮記·大學》說:“古之慾明德於天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意:欲誠其意者,先致其知;致知在格物。”這就概括出儒家所提倡的進行道德修養和立身治世的八個步驟:格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。在這八個步驟當中,“修身”處於承上啟下的關鍵位置,是普天之下,不分貴賤都應遵守的準則,“自天予以至於庶人,壹是皆以修身為本”。
儒家認為:修身的第一要務是志存高遠。修身的目的是為了齊家、治國、平天下。這不僅是使自身的道德修養得到提高,更重要的是要和親睦族、安邦治國、教化天下,即孔子所說的“修己以敬”、“修已以安人”、“修己以安百姓”,也如孟子所言的“修其身而天下平”。
孔子曰:“苟志於仁,無惡也。”“仁”是孔子最高的道德標準與理想,也是他一生所追求的目標,他立志於仁,篤守勿失,即使面以挫折、貧困,也要做到“君子窮固”,在貧窮的時候也要堅守自己的志向,由此做到“無惡”,成為集“溫、良、恭、儉、讓、寬、信、敏、惠、仁、智、勇”等偉大人格於一身的一代宗師,萬世師表。所以,只有先立志,確立遠大的理想抱負,才能把修身變成一種主體的自覺行動,不斷鞭策自己,激發起修身的自覺性和主動性,持之以恆、堅持不懈地加強自我修養的錘鍊。
學思結合,是儒家加強修身的基本途徑和方法。孔子的學生子夏曰:“博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣。”立志是修身的前提和基礎,但僅有立志而不學習,終將一無所獲。“君子學以致其道。”刻苦求學、博覽群書,既是實現個人巨集圖大志的途徑,也是培養君子人格的前提和基礎,“不知則問,不能則學,雖能必讓,然後為德”。
在博學的同時,還要注意“慎思”,即對所學內容的倫理思考和對自己言行的自我檢查,這是加強自我修養的重要一環。孔子曰:“學而不思則罔,恩而不學則殆。”學思二者本身就是相輔相成、相互促進的關係。學習必須以“思”為中心,抱著思考的態度去學習,用學去養思,才能自造為聖人。正是基於此,孔子提出“君子九思”的主張:“視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義。”
如何“思”,那就要不斷進行“自省”,時時檢查自己的言行是否符合道德的要求,自覺地進行道德監督,儘量減少缺點,努力改正錯誤。常言道:人非聖賢,孰能無過。在現實生活中,從不犯錯誤的聖賢是不存在的,關鍵是對錯誤持一個什麼樣的態度,孔子曰:“過則勿憚改。”有了過錯,就不要怕改正,過而能改,則善莫大焉。要做到這一點,就需要不斷加強自省自律,知過必改,有過即改,這樣,“君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣”。不但要博學,還要時刻反省自己,這樣才能保持清醒的頭腦,不會犯什麼過錯。
孔子曰:“君子求諸已,小人求諸人。”作為君子,就要反躬求己,嚴格要求自己,遇事多從自身找毛病,“躬自厚而薄責於人”。一個人只有不斷地反省自己,認真查詢自己的問題和不足,並不斷給以修正,改過遷善,才能塑造至善至美的人格。
要培養高尚的道德情操,不僅有學、思的問題,更重要的還有“行”的問題。“行”,即道德實踐,是孔門“四教”(文、行、忠、信)之一,歷來受到儒家太師們的高度重視。《禮記·中庸》曰:“力行近乎仁。”只有努力進行道德實踐才能達到儒家所追求的“仁”的理想境界。荀子指出:“道雖邇,不行不至;事雖小,不為不成。”任何遠大目標、理想必須靠自己的實際行動來實現。只有通過自己的身體力行,知行合一,不尚空談,把對道德的認知落實到具體的道德實踐中去,不斷深化對道德情感的積澱,才能更好地規範自己的行為,成為具有良好品德的君子。
提出“三嚴三實”，近期因工作原因，就“嚴以修身”作發言，在發言前擬了個提綱，為真實所感，對個人修養也很有益，故立文為記，觀己之行，反覆改進。
修身來原於曾子所著《大學》總綱的八條目之一，其次第是格物、致知、誠意、正心、修身，當然還有的則是隨緣而為的齊家、治國、平天下且是自天子以至於庶人壹是皆以修身為本。可以講修身是為人之本，成事之基、社會穩定之源。
一、修身的前提。格物、致知、誠意、正心是修身前提，其實就是要經過的歷程，就是探索宇宙、社會、人生之理(格物)，明白宇宙、社會、人生之道(致知)，意念、思維流在正確的道路上執行(誠意)，正確的世界觀、價值觀、人生觀牢固於心(正心)。沒有這四點是前提，談修身是空的，在沒有精神力量作支撐時是不可能去修身的，因為修身是修自己，改自己、是革自己的命。
二、修身的內容。修身的內容來自於兩個方面，一是思想層面，儒家講吾日三省吾身，佛家禪宗所講的心地法門、念頭功夫，皆為此。另一個方面就是行為，自己的語言、動作、行動都要屬於這個方面，朱熹的白鹿洞書院的院訓叫“言忠信、行篤敬、懲忿治欲、遷善改過，行有不得反求諸己。”其實就是修身的內容。
三、修身的方式。我感到修身的方式就是反覆改正自己的不足，這裡一個是要通過反省、覺照來知道自己的不足，另一個方面要通過反覆的糾正、改過來修正自己。能反省、能覺照到自己的不足是重要的，但更為重要的是能不能馬上改正，能不能遵守既定的理念、行為、規範和戒律。
四、嚴以修身的體現。嚴是對自己的嚴，是戰勝自己的不良想法、不端慾望和不良情緒，就是敢於對自己的非份之想說不，就是孔子所講的“內自訟”，就是和自己打官司。
五、嚴以修身的評判。嚴以修身的評判是自己評判自己，別人是不知道我們心中是如何打鼓、如何大鬧天宮的，所以老子講“知人者智、自知者明、勝人者有力、勝己者強”。
嚴以修身我自己做的不太好，下面提出六個方面的內容，希望自己在以後的工作生活中能不斷的改進：
1、自己能不能在工作、生活中擴充套件公心、減少私心?
2、自己能不能在工作中不被外因所擾，提升工作的集中力和專注度?
3、自己能不能面對不良情緒升起時，平心靜氣、有所控制?
4、自己能不能在已經意識到自己的不足時，敢於馬上改正?
5、自己能不能對自己的不良行為和不端慾望說不?
6、自己能不能在面對誘惑、產生慾望時敢於當下戒除?
日前，單位組織開展“三嚴三實”學習，要求每一位同志都要做到“嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創業要實、做人要實”。學後，個人覺得這不僅應該是每一位同志都應該踐行的行為準則，更應該是所有人都應踐行的行為準則。起點在“嚴”字，是保證;落點在“實”字，是根本。現結合學習和實踐分別說來。
“嚴以修身”這裡的修身，通常指個人所應具備的思想道德修養，它對人一生行為的指引都具有方向性的決定作用，來不得大意，它應是一個人一輩子都要努力做的事，而決不是一朝一夕的事。現實中，一個人的思想是積極的、是消極的，都直接影響著他的行為取向。一個人工作也好、生活也好，都應永遠保持一顆積極向上的進取心。這顆進取心，是你和家人生活與工作上最大的無價財富，是真正的護身符，一旦擁有了，是別人永遠奪不去的。當然，在前行的路上，不可能一蹴而就、一帆風順的，但陽光的心態會隨時隨地幫你驅散前行路上心的霧霾。
在擁有進取心的同時，人還應擁有一個良好的道德取向，而根本的就在於懂得感恩。時刻以一顆感恩的心對待人與事，融入人與事，學會包容與珍惜，就會擁有屬於自己的更多平臺。人生中最可怕的觀念就在於：一切都來得及的觀念。總以為趕趟兒、不要緊、一切都還有機會，結果往往事過境遷追悔莫及。一定要記住，人生中感謝你的親朋好友隨時隨地責無旁貸，感謝你的敵人亦是隨時隨地責無旁貸。人生正因有了對立面，你才有了改正和努力的方向，因此要滿懷感恩，以海納百川的心態容人容事、處人處事，你才有了一次次厚積薄發的機會。
那麼如何在現實中，真正地做到嚴以修身呢?我想，學習是最佳也是最根本的途徑。人生中最可寶貴的，就是讓學習成為自己生活中的常態，不間斷地向書本學習、向生活學習、向他人學習、向實踐學習，以內在的不斷充實與更新，迎接到來的每一刻。而一旦學習成了常態，你就會不斷地發現自己的所長所短，你就會不斷地修正自己前行的方向，你就會不間斷地鑄就著自己生命的厚度。並且人生中的學習是無堅不摧的，人一旦擁有了學習，就擁有了可把握的機遇，更會擁有展現自己的舞臺。舞臺中，自己是真正的舞者，只因命運在你一次再次的學習中改變著推進著。還等什麼?學習從每個今天開始。
4月2日下午，首批全國稅務領軍人才培養研修班知識拓展階段第二次集中培訓暨實踐鍛鍊培訓圓滿結業。國家稅務總局黨組成員、中央紀委駐國家稅務總局紀檢組組長馮惠敏親赴北京國家會計學院出席結業儀式並作總結講話。
總局黨組高度重視稅務領軍人才培養，將其作為推進稅收現代化建設的重大戰略決策和重要人才儲備。作為稅務領軍人才，要深刻領會王軍局長提出的“何出領軍、何為領軍、何以領軍”，要求稅務領軍人才做到有德為先、有才為基、有為為重。特別要求大家要守住道德、法律和廉潔三條底線。
廉潔是事業的基石。缺失廉潔，就如人缺失健康的身體。馮惠敏還以反面案例，警示大家要想真正成為稅務領域的領軍人才，長期保持領先優勢，很關鍵的一條就是保持清正廉潔的職業操守。
諄諄告誡大家，稅收的強制性賦予稅務工作者神聖的權力，稅收工作處在利益分配的前沿，誘惑與風險是必然存在的。大家作為領軍人才，受到方方面面的關注。面對各方“關愛”，要繃緊廉潔這根弦，讓廉潔的種子落地生根、開花結果，一定要常思“四個沒有”，一是“世上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨”;二是“世上沒有免費的午餐”;三是“世上沒有不透風的牆”;四是“世上沒有後悔藥可買”。
作為總局黨組寄予厚望的稅務領軍“將才”，不僅自己要技高一籌，更要帶得出過得硬的隊伍。正人先正己，做到修身“六慎”，從“慎”獨、“慎”微、“慎”友、“慎”好、“慎”權、“慎”樂六個方面加強修煉，希望大家夯實廉潔之基，真正成為稅收領域的“領頭雁”，發揮好“頭雁”作用，為中國稅收現代化做出自己的貢獻。
總局黨組對本次培訓作了總結。總局每位黨組成員都關心領軍人才培養，並指導分管司局一併參與，體現了總局黨組的高度重視。馮惠敏指出本次培訓的主要特點，一是主題鮮明，突出金融會計理論知識的學習;二是高階前沿，師資力量高階，講授專題內容及各司局安排的實踐鍛鍊研究課題和重點專項工作都是最前沿的，讓大家站在稅收領域的高階和現代稅收的前沿，在承擔重要專項工作和重大專案中提升站位、攻堅克難、有所作為、得到錘鍊;三是管理嚴格，成立了黨支部和班委會，領導小組、教學保障管理組、聯絡員各盡其責，全力落實各項培訓要求;四是多方協作。總局教育中心、辦公廳、人事司、幹部學院、北京國家會計學院各司其職，精心組織。北京國家會計學院提供了周到熱情的服務。
對後期的學習和實踐鍛鍊提出了要求，要求各級稅務機關要愛護稅務領軍人才，在學習工作和生活上給予更多的關心和支援。
關於“三嚴三實”的重要講話，是黨員幹部的修身之本、為政之道、成事之要。既是正心修身的思想守則，也是幹事創業的行動準則，體現了內在自覺與外在約束的辯證統一。嚴以修身，就是要加強黨性修養，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低階趣味，自覺抵制歪風邪氣。在“三嚴三實”思想體系中，嚴以修身是起始，是前提，是基礎，離開嚴以修身，其餘五個方面的要求就難以做到。而要做到嚴以修身，必須重視學習、善於學習，學習是嚴以修身的途徑和階梯。因此，嚴以修身首先要做到以學修身。
加強黨性修養，堅定理想信念離不開學習
黨性修養是共產黨人的立身之本，理想信念是共產黨人的精神支柱。加強黨性修養，堅定理想信念，要求黨員幹部必須要堅持不懈地學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀，特別是要學習領會貫穿其中的馬克思主義立場、觀點和方法，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，始終保持政治上的清醒和堅定，進一步堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信，在思想和行動上自覺按黨性原則辦事。
提高道德境界，追求高尚情操離不開學習
面對世界範圍內思想文化交流交融交鋒形勢下價值觀較量的新態勢，面對改革開放和發展社會主義市場經濟條件下思想意識多元多樣多變的新特點，客觀地要求我們的黨員幹部必須要大力培育和踐行社會主義核心價值觀。培育和踐行社會主義核心價值觀就要認真學習以馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、以社會主義榮辱觀為基本內容的社會主義核心價值體系，以此不斷提高道德境界和高尚情操，帶頭做到愛國、敬業、誠信、友善。
自覺遠離低階趣味，自覺抵制歪風邪氣離不開學習
做“一個脫離了低階趣味的人”，是毛澤東早在抗日戰爭時期就向黨員幹部發出的號召。情趣低俗、玩樂奢靡成風極易銷蝕一個人的理想、信念和進取心，使人變得精神空虛、意志消沉、思想頹廢、行為猥瑣、生活奢靡、道德敗壞。學史可以看成敗、鑑得失、知興替;學詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀;學倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。廣大黨員幹部要通過學習各種文史知識和優秀傳統文化，努力提高自身的鑑賞能力和審美能力，陶冶情操，培養高尚的生活情趣。
善學者智、善學者正、善學者強、善學者勝。堅持學習，廣泛學習，深入學習，學有所成，才能忠誠敬畏，才能慎思慎行，才能誠實、務實。
關於“三嚴三實”的重要論述，把“嚴以修身”放在首位，要求各級領導幹部“加強黨性修養，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低階趣味，自覺抵制歪風邪氣”。這既充分體現了嚴以修身的極端重要性，又提出了嚴以修身的明確要求。廣大黨員幹部特別是作為“關鍵少數”的領導幹部，要深刻領會、牢牢把握嚴以修身的精髓要義和實踐要求，努力使其成為自覺的價值追求和行為規範，以作風建設新成效匯聚起推動改革發展的強大正能量。這裡，結合前一階段的學習，談談我的心得體會，僅與大家共勉。
一、每一位共產黨員幹部要把踐行“三嚴三實”加強黨性修養作為終身必修課
作為一名共產黨員特別是黨員領導幹部，必須學習和踐行《黨章》，不斷加強黨性修養，完善自我，做一名忠誠老實的共產黨員。修身是一個人的處世之本、立業之基、守德之根。“修身、齊家、治國、平天下”，修身排在首位。提出的“三嚴三實”，一樣把“嚴以修身”放在了首位。嚴修身，就是要加強黨性修養，堅定理想信念，提升道德境地，尋求高尚情操，自覺闊別低階趣味，自覺抵制歪門邪道。在解決世界觀、人生觀和價值觀這個總開關題目上，黨員幹部要以嚴修身來牢固為民服務的公僕意識，經常自省，不斷加強黨性修養。要堅守道德陣地保持思想純潔，讓內心貪慾不敢萌生，讓清正官念不受歪風腐蝕。嚴以修身歸根結柢是為百姓謀福祉。“幹部職位越是上移，工作重心越要下移”，黨員幹部要明白職級與權利的提升不是官架的提升，而是為民服務的擔當加重。要以嚴修身來保慎用權，以用權為民緊繃廉政之弦，不為物慾所累,不作身價之計，謹慎用權，盡心幹事，以百姓口碑來提升為官價值。要嚴以修身，加強黨性修養，堅定理想信念，把牢思想和行動的“總開關”我個人認為，主要從以下幾方面入手。
一是要認清黨的性質、奮鬥目標和指導思想。《黨章》明確規定：中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業的領導核心，代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標是實現共產主義。中國共產黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想作為自己的行動指南。科學發展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論，是我國經濟社會發展的重要指導方針，是發展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰略思想。
二是要全面瞭解我黨90多年的光輝歷程。我們黨自1921年7月誕生以來，至今已走過90多年的光輝歷程。90多年來，我們黨由小到大、由弱變強、由幼稚變成熟，目前已有8000餘萬黨員，成為長期執政且是世界最大的執政黨。90多年來，我們黨領導全國各族人民推翻了三座大山，建立了中華人民共和國，取得了革命、建設和改革的一個又一個的偉大勝利，其巨大成就令世人矚目。90多年的光輝歷史證明：我們黨之所以成為一個偉大、光榮、正確的黨，成為全國各族人民衷心擁護和愛戴的黨，成為一個具有13億多人口大國的執政黨，成為中國特色社會主義事業的領導核心，就是因為我們黨始終站在時代前列，始終保持了馬克思主義政黨的先進性，始終做到“代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益”。
三是要牢記黨員的條件、義務和權利。這就是以下幾項：
《黨章》規定：“年滿十八歲的中國工人、農民、軍人、知識分子和其他社會階層的先進分子，承認黨的綱領和章程，願意參加黨的一個組織並在其中積極工作、執行黨的決議和按期交納黨費的，可以申請加入中國共產黨。”“中國共產黨黨員必須全心全意為人民服務，不惜犧牲個人的一切，為共產主義奮鬥終身。”可見，先進性是中國共產黨及其黨員的根本標誌，全心全意為人民服務是我們黨的唯一宗旨。
《黨章》規定：黨員必須履行8條義務。這其中包括加強學習、發揮先鋒模範作用、黨和人民的利益高於一切、遵紀守法、維護黨的團結統一、開展批評和自我批評、密切聯絡群眾、發揚社會主義道德新風尚等內容。作為一名黨員，不僅要牢記這8條義務，而且要切實履行好這8條義務。只有這樣，才能使自己成為一名合格的中國共產黨黨員。
《黨章》規定：黨員享有的權利也有8條。它告訴我們：作為一個黨員既要認真履行8條義務，同時也享有8條權利;在履行黨員義務的同時，必須充分行使好黨員的權利。其中，最重要的一條就是要求我們始終堅持黨的宗旨不動搖，努力提高為人民服務的本領，切實做到既勤政又廉政、既盡職又盡責。這既是保持黨員先進性的需要，也是發揮黨員先鋒模範作用的需要。
四是要不忘入黨宣誓詞。《黨章》規定：預備黨員，必須面向黨旗進行入黨宣誓。誓詞的內容是：“我志願加入中國共產黨，擁護黨的綱領，遵守黨的章程，履行黨員義務，執行黨的決定，嚴守黨的紀律，保守黨的祕密，對黨忠誠，積極工作，為共產主義奮鬥終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。”這既是每個共產黨員入黨時對黨組織的莊嚴承諾，也是對每個黨員保持先進性的根本要求。為了配合建黨90週年紀念活動，街道、社群將組織新黨員進行入黨宣誓，每一位黨員也應該重新對照入黨誓詞，看看自己還有哪些差距和不足，是否兌現了自己的承諾，是否無愧於黨員這個神聖而光榮的稱號。
五是要嚴格遵守黨的紀律。《黨章》專門寫了一章：黨的紀律。其中對黨的紀律的重要性、黨員必須遵守黨的紀律以及黨員違反紀律的處分等都作了具體規定。歷史經驗表明，“加強紀律性，革命無不勝”。作為黨員和黨員領導幹部，只有嚴格遵守黨的紀律，才能充分發揮黨組織的戰鬥堡壘和黨員的先鋒模範作用，保證黨的理論和路線方針政策的貫徹落實，維護黨的團結統一，實現黨的最高理想和最終目標。延伸到具體的每一個單位、每一個崗位，作為黨員也應該嚴格遵守本單位的各項規章制度，同時影響和激勵其他同志自覺為本單位建設出謀劃策。以上這些只是作為一名共產黨員最基礎的必修課，需要學習和實踐的課程很多，這就要求我們每一位共產黨員始終堅持昂揚的學習勁頭、求真務實的學習態度，保持住最佳的精氣神，學文化、學科技，向人民學、向社會學，時刻順應時代發展的新需要，做一個勤於學習、善於學習的人，為黨和國家勤奮努力地工作。
二、黨員領導幹部要正確行使手中權力，自覺踐行“三嚴三實”
關於“三嚴三實”的重要論述，把“嚴以修身”放在首位，要求各級領導幹部“加強黨性修養，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低階趣味，自覺抵制歪風邪氣”。這是在改革開放關鍵時期對全黨同志特別是領導幹部提出的明確要求。對於這次“三嚴三實”教育，我們首先要牢牢把住深刻內涵。“三嚴三實”，即“嚴以修身，嚴以用權，嚴以律己，謀事要實，創業要實，做人要實”。嚴以修身，就是要對黨忠誠，重視黨性修養，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低階趣味，自覺抵制歪風邪氣;嚴以用權，就是要堅持用權為民，依規則、制度行使權力，把權力關進制度的籠子裡，任何時候都不搞特權、不以權謀私;嚴以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤於自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉;謀事要實，就是要從實際出發謀劃事業和工作，使點子、政策、方案符合實際情況、符合客觀規律、符合科學精神，不好高騖遠，不脫離實際;創業要實，就是要腳踏實地、真抓實幹，敢於擔當責任，勇於直面矛盾，善於解決問題，努力創造經得起實踐、人民、歷史檢驗的實績;做人要實，就是要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實，做老實人、說老實話、幹老實事，襟懷坦白，公道正派。“三嚴三實”蘊含著嚴肅的政治原則和嚴明的紀律要求，貫穿著馬克思主義政黨建設的基本原則和內在要求，豐富和發展了管黨治黨的思想理論，充分彰顯了共產黨人的價值追求和政治品格，闡明瞭黨員幹部的修身之本、為政之道、成事之要，為新形勢下加強黨的思想政治建設和作風建設提供了重要遵循。黨員領導幹部落實這一要求，必須在以下三個方面下功夫：
(一)樹立正確的權力觀，做一個權為民用的領導幹部。領導幹部踐行“三嚴三實”，要講黨性，最關鍵的就是要解決好權力觀的問題。
一是要解決好“權從哪來”的問題。當前，一些黨員領導幹部對權力來源的認識越來越淡薄，權力腐敗的可能性和危險性也越來越嚴重。樹立正確的權力觀，首先必須解決好“權從哪來?”的問題。從本質上講，人民群眾是真正的英雄，是推動社會進步的根本力量，全心全意為人民服務是我們黨的根本宗旨，黨的各級領導幹部都是人民的公僕，我們手中大大小小的權力歸根到底都是人民賦予的，是黨和國家賦予的。要深知權力和責任是一致的，從來就沒有無權力的責任，也沒有無責任的權力，權力越大，責任越重，絕不能把黨和人民賦予的權力作為謀取私利、巧取豪奪、滿足私慾的工具。要牢固樹立權力來自於人民的觀點，把心思用在工作上，用在為群眾謀利益上，正確處理對黨負責和對人民負責、對組織負責和對群眾負責、對上負責和對下負責的關係，按照“過去參加革命為什麼，現在當官應該做什麼，將來身後留點什麼”的要求，時時刻刻提醒自己，立黨為公，執政為民，潔身自好，任何時候任何情況下都不能在權力的天平上失衡。
二是要解決好“權為誰用”的問題。這是我們正確行使權力的核心和要害。來源決定用途，“權從民來”必然要求“權為民用”，這是馬克思主義辯證法的一個基本觀點。我們黨的最大優勢是密切聯絡群眾，執政後的最大危險是脫離群眾，最容易犯的錯誤也是損害群眾。因此，“權為民用”的核心問題就是反對官僚主義和形式主義，反對權為己用和以權謀私，反對明哲保身、但求無過，事不關己、高高掛起的不良作風，始終保持黨同人民群眾的血肉聯絡。要求我們，要保持黨同人民群眾的血肉聯絡。作為一名領導幹部，無論權大權小，都必須正確看待和行使，要認識到“官”是為人民服務的崗位，“權”是為群眾謀利益的工具，弄清哪些是群眾最想的、哪些是群眾最急的、哪些是群眾最恨的，把群眾想的作為我們工作的焦點，把群眾急的作為我們工作的熱點，把群眾恨的作為我們工作的重點，真正做到心為民想、情為民系、權為民用、利為民謀、事為民辦。
三是要解決好“怎樣用權”的問題。這是正確行使權力的根本保證。各級領導幹部是承載和行使權力的主體。要真正體現“權為民用”的權力觀本質，第一位的就是權力主體必須明確如何去正確行使權力。因此，各級領導幹部一定要牢牢記住權力就意味著責任、意味著考驗、意味著吃苦、意味著奉獻，始終以一個唯物主義者的態度對待名利、榮辱、順逆、得失和苦樂等問題，抗得住誘惑、經得起考驗、耐得住艱苦、管得住小節，自覺而堅定地把心思用在關心群眾冷暖上，用在搞好本職工作上，用在謀求實現跨越發展上，多幹得民心的事，不幹違民心的事，切實做到遵循黨紀國法的規定去行使權力、按照黨和人民的要求去行使權力、圍繞經濟社會發展的大局去行使權力，在正確行使權力中不斷加強自身建設，努力促進各項工作。
(二)樹立正確的道德觀，做一個德才兼備的領導幹部。
有人說：“缺智的人是次品，缺體的人是廢品，缺德的人是危險品”。一個人思想品德好，但沒有才能，就會成為無用之人;如果有才氣，但品德很壞，就會成為有害之人。黨組織用人的標準是德才兼備，領導幹部一定要重品行，牢固樹立正確的道德觀。
要做一個廉潔自律的人。各級領導幹部務必要常警醒、多反思，守心如磐，做清正廉潔的模範。當前，大家一定要警惕幾種心態，一是“吃點拿點不算什麼事”的自諒心態。大部分領導幹部落馬的慘痛教訓，就是因為貪慾之口一開，就很難在誘惑面前止步。二是“人生苦短及時行樂”的享樂心態。貪圖享樂看似小事，實際上一些領導幹部走上違法犯罪的道路，往往就是從貪圖享樂、放縱自我開始的。三是“別人這樣我也這樣”的從眾心態。別人拿我也拿，別人貪我也貪，致使一些領導幹部隨波逐流。四是“有權不用過期作廢”的弄權心態。在有些人看來，當官管一時，有錢管一世，從而鋌而走險，貪汙腐化。人生的真諦不在於錢有多少、權有多重、位有多高，而在於一家人團團圓圓、和和美美、平平淡淡地生活。領導幹部平時忙於工作，讓老人、妻兒受苦，對家庭、親人欠賬，如果為一時之名、半鬥之利鋌而走險，一旦出事，羞愧難當，後悔晚矣!有的人總是天真地認為，知情範圍小，攻守同盟牢，安全係數大，這無異於掩耳盜鈴、自欺欺人，世上哪有不透風的牆。大家要堅決清除不信法紀信運氣的僥倖心理，始終牢記廉政準則，時刻繃緊黨紀國法這根弦，管好自己。
要做一個真實坦誠的人。真實坦誠包含兩層意思：一曰坦率;二曰誠信。先說坦率。為人要真實可信，保持一種坦率的態度。對於從政的人來說，工作中常常需要與人溝通。而人與人的溝通最好的方法就是坦率，說話直截了當、開誠佈公、推心臵腹。再說誠信。“君子修身，莫善於誠信。”誠信是做人最基本的道德底線。現在的社會，信譽被認為是最昂貴的資本，為了一點點小利而拿自己的信譽作賭注，委實有些得不償失。所以，真實坦誠地待人，誠懇率真地處世，始終是做人最明智的選擇。
要做一個品行端正的人。古語講“先修身而後求能。”這句話客觀地指出了人的修養、品行對於個人價值的重要性。一個品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但最終經不起時間的考驗。所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會硬氣，做官才有正氣。品行端正至少包含三層意思：一要正直。一個正直的人，會體現出巨大的人格魅力。人生在世，只有把自己這個“人”字寫正了，才會有服眾的底氣和被尊敬的資格，真正做到“不誘於譽、不恐於誹”。二要嚴謹。嚴謹是對生活負責任的一種態度，是遵守客觀規則的具體體現，同時，也是對自己修身的更高求。體現在工作作風上，嚴謹是務實、高效、追求完美的一種表現;體現在生活作風上，嚴謹是潔身、克欲、自律的一種手段。作為黨的領導幹部，手中握有一定的權力，要把“嚴謹”二字時刻懸於腦際，慎言、慎行、慎獨、慎思，否則，權力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為禍國殃民的工具。三要忠誠。“忠誠”是對一個人生活中所扮演的各種角色是否合格的一個檢驗標準，是惠及他人的一種大德。人各有所事，便應各有所忠。作為一名黨員，就要忠於黨、忠於人民;作為一名幹部，就要忠於事業、忠於職守。上，要無愧於國家;下，要對得起百姓。
要做一個寬厚善良的人。寬厚善良是一種胸懷，同時也是中華民族傳統道德體系的基礎和核心。它包含三個內容：一要有容之德。有人說，世界上廣闊的是海洋，比海洋廣闊的是天空，比天空廣闊的是人的胸懷。這句話很有哲理。其實，人的內心蘊藏著很大的包容性，你越是寬容他人，就越容易獲得尊重。有句古訓叫做“律己當嚴，待人當恕”。冰釋前嫌可以換來理解、和睦與友誼，而耿耿於懷只會讓人與人之間的距離越來越遠。當然，寬容並不是無原則地由其恣意妄為，而是在堅持原則的基礎上，給他人以足夠的空間和改過的機會，做到寬厚而嚴肅、柔和又堅定。二要有厚道之品。厚道是人性中的真善美，它是以心換心，以情換情。厚道不是懦弱，也不是無能，而是一種氣度、一種雅量。厚道的人心底無私，襟懷坦蕩，光明磊落，心靈清澈而見底。作為一名黨員、一個領導幹部，要厚德載物，只有具備厚道的品性，群眾才會發自內心地擁護你、支援你。三要有善良之心。我們所處的社會好比一個大的家庭，每個人都應該學會與人為善，不以惡小而為之，不以善小而不為。素昧平生之人有難，拔刀相助，是謂小善;國家危難之際，赴湯蹈火，捨生取義，是謂大善。但是不管是小善還是大善，只要永遠有一顆善心，便足以讓你成為一個高尚的人。
要做一個有責任感的人。人生於天地間，各有責任。對國家的忠誠是一種責任，對親人的關懷是一種責任，對朋友的幫助也是一種責任等等。你扮演的角色越多，承擔的責任也就越多;你所處的地位越高，肩負的責任也就越重。領導幹部的優秀代表鄭培民常說：“權力是人民給的，應該為人民辦事。”老百姓擁護他，就是因為他把自己對人民的那份責任看得比生命還重要。
要做一個寵辱不驚的人。領導幹部要正確看待個人的榮辱得失。貴州鎮遠青龍洞有一個景點，地面全部是由“人”字形的青磚鋪設而成，從左看右看上看下看都有“人”，從不同的角度看，每個“人”所處的位臵也不同，或上或下，或左或右，這對我們各級領導幹部很有教育意義。人生一世，不管你身居何位，都只不過是大自然中的一分子，只是排列組合的不同而已，你位臵再高、再低，還有比你更高、更低的人，況且你覺得高，從比你更高的人來看，你還是低，你覺得低，從比你更低的人來看，你還是高，那麼你又何必去計較位臵的上下左右呢?所以領導幹部特別要保持一顆平常心，要寵辱不驚、去留無意，這對於身心健康有好處。
(三)加強和改進作風，做一個形象良好的領導幹部。要踐行“三嚴三實”，樹立良好的領導形象，作風問題至關重要。我們一定要不斷加強和改進作風，為廣大黨員幹部作出表率。
一是要樹立政治堅定的形象。講政治，顧大局，自覺同中央保持高度一致，自覺維護中央權威和中央大政方針的統一性和嚴肅性，真正做到對上負責與對下負責的統一，這是對每個領導幹部黨性和組織紀律性的一個考驗。我們的領導幹部，無論是在基層還是機關工作，都有維護大局的政治責任。同時，還要講民主、講團結，堅持民主集中制。加快發展，構建小康社會、和諧社會，必須依靠人民的大團結。搞好團結並不是“你好我好大家好”的一團和氣，那樣不僅對幹部自身不利，而且會嚴重影響到工作成效，到頭來只能是“大家都好，工作不好”。講搞好團結就要和人民群眾緊密團結起來，在黨委的帶領下，心往一處想，勁往一處使，擰成一股繩，一個步調，一種聲音抓工作，合心、合力、合拍幹事業，成為增進團結的表率，維護團結的模範。
二是要樹立為民務實的形象。要求我們，要心繫群眾、服務人民，要真抓實幹、務求實效，要艱苦奮鬥、勤儉節約，歸結起來就是要求各級領導幹部始終保持同人民群眾的血肉聯絡，大力發揚求真務實的精神，大興求真務實之風，一步一個腳印地把我們的事業推向前進，使各項政績真正經得起實踐、群眾、歷史的檢驗。作為黨的一名領導幹部，尤其要始終心繫群眾、服務人民，尤其要牢記“兩個務必”，帶頭髮揚艱苦奮鬥、勤儉節約的精神，帶頭反對鋪張浪費和大手大腳，帶頭抵制拜金主義、享樂主義和奢靡之風，自重、自省、自警、自勵，真正實現興一方經濟，富一方群眾，建一方文明，保一方平安。
三是要樹立開拓進取的形象。推進我們的事業，必須堅持理論聯絡實際的馬克思主義學風，堅持勤奮好學、學以致用。要求我們，面對新形勢下層出不窮的新情況新問題和艱鉅繁重的新任務，領導幹部不抓緊學習、不抓好學習，不在學習和工作中不斷提高自己，就難以完成肩負的歷史責任，甚至難以在這個時代立足。因此，要善於學習新知識，積極接受新事物，主動研究新問題，不斷開創新局面，努力在建設學習型政黨和學習型社會中走在前列，自覺成為學以致用、用有所成的表率。特別是要著眼於解決改革發展穩定中的實際問題，把學習的體會和成果轉化為謀劃工作的思路、促進工作的措施、領導工作的本領，始終做到解放思想，實事求是，與時俱進，開拓創新。
四是要樹立清正廉潔的形象。要求我們，要把教育和監督各級領導幹部秉公用權、廉潔從政、生活正派、情趣健康，作為加強領導幹部作風建設的重要內容，這是很有現實針對性的。不能秉公用權和廉潔從政，手中有了權力，就忘乎所以，為所欲為，最終只能落得個身敗名裂的下場。不注重培養健康的生活情趣，保持高尚的精神追求，就會蛻化變質，甚至陷入違紀違法的泥坑。在領導崗位上從事黨政工作，一定要常修為政之德，常思貪慾之害，常懷律己之心，常除非分之想，做到守得住清苦，抵得住誘惑，管得住小節，始終保持共產黨人的高尚品格和革命氣節。與此同時，要帶好班子，抓好隊伍，堅持以優良的黨風促政風，帶民風，營造和諧的黨群幹群關係。
三、黨員領導幹部要做踐行“三嚴三實”勤政廉潔的模範
要做踐行“三嚴三實”勤政廉潔的模範，具體地講，要切實做到以下幾點：
一是學習上要先人一步。只有自己先學習、先掌握、先精通，才能向群眾講清楚、講充分，才能為群眾帶好頭、做示範。只有帶頭學習，以身作則，做到“愛讀書、讀好書、善讀書”，才能樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和權力觀、地位觀、利益觀，不斷提高為人民服務的本領，自覺地把人民賦予的權力真正用於為人民服務。只有這樣，才能使自己始終走在時代的前列，以自己的先進形象教育群眾、影響群眾、凝聚群眾，從而團結和帶領廣大群眾為實現黨的奮鬥目標作貢獻。
二是工作上要奮勇爭先。在全面建設小康社會的偉大征途中，每一位黨員幹部必須爭做排頭兵，敢於叫響“看我的”、“跟我來”，切實吹響“先鋒號”。為此，我們必須進一步增強踐行黨的宗旨的自覺性和堅定性，充分發揚“特別能吃苦、特別能戰鬥、特別能奉獻、特別能忍耐”的優良傳統，創新思維，狠抓落實。在具體工作中，既要有積極向上的熱情，又要有開拓創新的本領;既要有為共產主義奮鬥的遠大理想，又要有腳踏實地的實際行動;既要有胸懷全域性的思想觀念，又要在本職工作中發揮帶頭作用，做到幹一行、愛一行、鑽一行、精一行，爭創一流的工作業績。
三是作風上要率先垂範。黨員的先進性是看得見、摸得著、感受得到的，體現在學習、工作、思想、生活等方面的作風上。在日常生活中，黨員的一言一行都影響著周圍的群眾，一舉一動都關係著黨的形象。忠實踐行黨的宗旨、勤政廉政為民，要求我們每個黨員永遠把人民利益放在第一位，切實把思想統一到幹事業上，把精力集中到說實話、幹實事、求實效上，聚精會神搞建設，一心一意謀發展。因此，我們每個共產黨員必須轉變工作作風，增強服務意識，提高服務水平，密切聯絡群眾，深入實際，紮實工作，做到權為民所用、情為民所繫、利為民所謀;要做老實人、說老實話、辦老實事，大力弘揚求真務實的精神，多為群眾辦實事、辦好事;要“走在群眾前面”，自覺實踐“三個代表”重要思想，深入貫徹落實科學發展觀，真正做到為民、務實、清廉、高效。只有這樣，才能永遠保持黨員的先進性，努力當好人民公僕，為經濟社會又好又快發展貢獻力量。
四是廉政上要以身作則。勤政廉政、立黨為公，既是《黨章》對每個共產黨員的一項基本要求，也是保持共產黨員的先進性的重要標誌之一。因此，我們每一個黨員都必須堅持立黨為公、執政為民;必須牢記黨的宗旨，全心全意為人民服務;必須牢記“兩個務必”，發揚謙虛謹慎、艱苦奮鬥的作風;必須進一步增強法制紀律和廉潔自律意識，築牢拒腐防變的思想道德防線;必須遵守和執行各項廉政規定，管好家屬、子女和身邊工作人員;必須加強道德品格修養，正確行使手中的權力，始終做到清正廉潔、無私奉獻，堅決同各種腐敗現象作鬥爭，以勤政廉政的高標準要求自己，自覺地做勤政廉政的模範。
同志們，作為黨員我們有義務加強自身的黨性修養和鍛鍊，在政治上、思想上永遠與黨中央保持高度一致，做黨的人，聽黨的話，永遠跟黨走。作為黨員領導幹部一定要居安思危、立黨為公、執政為民，正確行使手中權力，視人民群眾利益為最高利益，做一個老實的、本份的人民公僕，立足本職，愛崗敬業，在平凡的崗位上做出最佳的成績。
關於“三嚴三實”的重要講話，是黨員幹部的修身之本、為政之道、成事之要。既是正心修身的思想守則，也是幹事創業的行動準則，體現了內在自覺與外在約束的辯證統一。嚴以修身，就是要加強黨性修養，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低階趣味，自覺抵制歪風邪氣。在“三嚴三實”思想體系中，嚴以修身是起始，是前提，是基礎，離開嚴以修身，其餘五個方面的要求就難以做到。而要做到嚴以修身，必須重視學習、善於學習，學習是嚴以修身的途徑和階梯。因此，嚴以修身首先要做到以學修身。
一、加強黨性修養，堅定理想信念離不開學習黨性修養是共產黨人的立身之本，理想信念是共產黨人的精神支柱。加強黨性修養，堅定理想信念，要求黨員幹部必須要堅持不懈地學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀，特別是要學習領會貫穿其中的馬克思主義立場、觀點和方法，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，始終保持政治上的清醒和堅定，進一步堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信，在思想和行動上自覺按黨性原則辦事。
二、提高道德境界，追求高尚情操離不開學習
面對世界範圍內思想文化交流交融交鋒形勢下價值觀較量的新態勢，面對改革開放和發展社會主義市場經濟條件下思想意識多元多樣多變的新特點，客觀地要求我們的黨員幹部必須要大力培育和踐行社會主義核心價值觀。培育和踐行社會主義核心價值觀就要認真學習以馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、以社會主義榮辱觀為基本內容的社會主義核心價值體系，以此不斷提高道德境界和高尚情操，帶頭做到愛國、敬業、誠信、友善。
三、自覺遠離低階趣味，自覺抵制歪風邪氣離不開學習
做“一個脫離了低階趣味的人”，是毛澤東早在抗日戰爭時期就向黨員幹部發出的號召。情趣低俗、玩樂奢靡成風極易銷蝕一個人的理想、信念和進取心，使人變得精神空虛、意志消沉、思想頹廢、行為猥瑣、生活奢靡、道德敗壞。學史可以看成敗、鑑得失、知興替;學詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀;學倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。廣大黨員幹部要通過學習各種文史知識和優秀傳統文化，努力提高自身的鑑賞能力和審美能力，陶冶情操，培養高尚的生活情趣。
黨中央決定在縣處級以上領導幹部中開展“三嚴三實”專題教育，我認為十分必要和及時。“三嚴三實”教育是群眾路線教育活動的拓展和深化，是加強黨的思想政治建設和作風建設的重要舉措，每個領導幹部不僅要認真參加這項教育，更要在教育中有所思、有所悟、有所得。
提出的“嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創業要實、做人要實”，是對領導幹部做人做事的基本要求。其中第一位的是“嚴以修身”，正所謂“修身齊家治國平天下”。俗話說：身正不怕影子斜。身正的源泉在於心存定力，定力就是有信仰、有目標，就是不論身處何時何地，遇到多少大風大浪，都能堅守底線，始終抱定一個信念。作為一個黨員領導幹部要經受住嚴酷的考驗，關鍵還在於加強自身修養，從根本上築牢拒變防腐的防線，團結和帶領廣大群眾為實現中華民族偉大復興的“中國夢”而努力奮鬥。
第一，修身重在做人。百姓評價一個人，會說這個人是“好人”，或說那個人“不咋地”，這些說法是對一個人品質的評說。
做好人就要從學習開始，用學習來豐富自己的頭腦，用學習來培養自己的信念，用學習來塑造高尚的品格。首先要“想學”，要樹立終生學習的意識。學習如逆水行舟不進則退，我們處在知識爆炸的時代，社會在飛速發展，新鮮事物層出不窮，放鬆學習就會被時代拋棄。一個黨員領導幹部接受黨的培養和教育，從一個普通學生一步一步成長起來，政治理論的積累是十分必要的，只有具備了深厚的理論功底，思想上才能築牢根基，信仰才會堅定，不會因時局、形勢的變化而搖擺。如果放鬆對馬克思主義、鄧小平理論、“三個代表”等政治理論的學習，就會對黨的政治理論理解得不深不透，就容易受各種思潮衝擊，理想信念一旦鬆動，世界觀、人生觀、價值觀就發生變化，從而影響政治方向、思維方式和行為習慣，精神上就會“缺鈣”。這必須引起警醒並及時加以糾正。其次是“會學”。作為黨員領導幹部，一要認真學習馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀。當前，要重點學好系列重要講話精神，把黨的科學理論化為堅定的政治信仰和正確的價值追求，堅持信念不動搖、宗旨不淡漠、道德不滑坡，永葆共產黨人的政治本色;二要認真學習法治理論。作為人大領導幹部，要突出學好憲法、法律，培養依憲治國、依法治國的理念，突出學好人民代表大會制度，學好相關的法規、規定，做遵法、學法、守法、用法的模範，以法治思維來指導人大工作;三要認真學習人大業務知識。不論分管人大哪項工作，都要不斷學習，把自己鍛鍊成為熟練掌握人大工作技能的領導幹部。再次是“常學”。“學而時習之，溫故而知新”，要強化學習，避免三天打魚兩天晒網，形成有時間就學習、有不懂問題就學習的好習慣，久久為功，一定會有所積累，有所收穫，指導工作時才能有的放矢。
第二，修身重在信仰。信仰是人的精神家園，是支柱，人沒有信仰就會迷失方向和目標，失去前進的動力，做任何事都萎靡不振、沒有精氣神。領導幹部是特殊的群體，肩負著黨的使命和人民群眾的重託，要把維護黨和群眾的利益作為自己的工作目標，把共產主義當作至高無上的追求，時時刻刻堅定這個信仰。否則，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。現實生活中，一些黨員幹部出現這樣那樣的問題，說到底是信仰迷茫、精神迷失，最終喪失了理想信念，違法亂紀，成為罪人。對此，我們每個人都要高度重視。強調：“嚴以修身，就是要加強黨性修養，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低階趣味，自覺抵制歪風邪氣。”理想信念是核心，有了理想信念就有了支柱、有了力量，才能帶領人民群眾保持昂揚向上的精神狀態，凝聚起建設社會主義的強大正能量。
第三，修身重在操守。做官先做人，做人先修德。老百姓有一句話：火車跑得快，全靠車頭帶。領導幹部的一言一行有導向和示範功能，是好是差老百姓都有辨別。領導幹部存在這樣那樣的問題，就是自己放鬆了政治理論的學習，放鬆了黨性的鍛鍊，宗旨意識弱化，道德品質滑坡，沒有守住領導幹部應該堅守的底線，這是極其錯誤和危險的。
領導幹部必須堅定個人操守，從小處著眼，從一言一行做起，以社會主義核心價值觀為標準，以對黨員幹部的要求為標準，堂堂正正做人，紮紮實實做事，乾乾淨淨從政，強化政治意識、紀律意識、規矩意識，學規矩、懂規矩、守規矩，作守紀律、講規矩的表率。在個人生活方面追求高尚情操，培養健康的生活情趣;正確選擇個人愛好，自覺遠離低階趣味;慎重對待朋友交往，自覺抵制小圈子、小集團的歪風邪氣，慎獨、慎初、慎微，防微杜漸，時刻檢點自己生活的方方面面，始終保持共產黨員的政治本色。
第四，修身重在實幹。在蘭考考察時說過，焦裕祿同志是縣委書記的榜樣，也是全黨的榜樣，他的精神同井岡山精神、延安精神、雷鋒精神等革命傳統和偉大精神一樣，過去是、現在是、將來仍然是我們黨的寶貴精神財富。
學習弘揚焦裕祿精神，除了學習他艱苦奮鬥、清正廉潔的優秀品質外，更要重點學習他不畏艱難、不怕困苦、敢於犧牲，帶領蘭考人民與自然災害抗爭的實幹精神。作為黨員領導幹部，修身不是沽名釣譽式的“獨善其身”，也不是推卸責任式的“超然物外”，而是勇於負責、敢於擔當。“為官一任，造福一方”，“空談誤國，實幹興邦”，領導幹部謀事幹事，歸根結底是為了百姓謀福祉，黨組織和人民群眾給了你權力，讓你坐上了“位子”，你就要對得起信任，手中有了權力，你就要擔當起責任。作為人大分管常務工作的領導幹部，要帶頭克服船到碼頭車到站的觀念，不但要把自己的本職工作做好，還要成為執行市委決定、支援政府工作的排頭兵;要帶頭提高自身的業務能力，豐富人大工作知識，站在全市的發展大局思考人大工作;要帶頭大興調查研究之風，深入群眾、深入基層、深入實際，瞭解和掌握第一手資料，以此作為研究問題、解決問題的依據;帶頭改進工作作風，密切與人民群眾、與人大代表的聯絡，傾聽他們的意見建議，為做好人大工作打好基礎。
今後，自己要貫徹“三嚴三實”要求，不斷加強自身修養，從一點一滴做起，把“三嚴三實”當成座右銘，內化於心，外化於行，做一身忠誠、一身乾淨、一身擔當，讓黨放心、讓人民滿意的人大幹部。
“嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創業要實、做人要實”，是同志對黨員幹部提出的重要要求，事關黨員幹部修身、為官、幹事。“三嚴三實”是對我們黨管黨治黨思想的豐富和發展，賡續從嚴治黨的一貫方針，體現對從嚴治黨特點和規律的深刻把握，適應進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭的迫切需要。它是改進作風的現實呼喚，迴應了人民群眾的深度關切，為領導幹部加強作風建設立起了標杆。“三嚴三實”內涵豐富、辯證統一。“嚴”是內在要求，指向主觀世界改造;“實”是行為取向，指向客觀世界改造。黨員幹部要把“三嚴三實”作為淨化思想的武器、對照檢查的準繩、整風整改的標準，立起修身為官幹事的標杆。
修身保持本色
修身就是修養身心。對共產黨人來說，毛澤東同志在《紀念白求恩》中倡導的做“五種人”，同志講的“加強黨性修養，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低階趣味，自覺抵制歪風邪氣”，就是修身的內涵、修身的標準，也是黨員幹部保持本色的必然要求。修身正己、保持本色，應著力把握以下三個方面：
傳承與堅守，解決好“立德”問題。德乃立身之本。一些黨員幹部信念動搖、誠信缺失、品行不端、趣味低俗，重要原因就是在立德上缺乏自覺。如何立德?一是從中華優秀傳統文化中汲取營養。中華優秀傳統文化一直將修身立德放在首位。黨員幹部應增強文化自信，培養學史明理興趣，多讀些文化經典，從中汲取營養。二是從黨的偉大歷史中汲取營養。共產黨人是用特殊材料製成的，這個“特殊”就體現在先進性上。在我們黨的歷史上，湧現了眾多先進典型。戰爭年代，為革命獻出生命的黨員，僅有名可查的就有370多萬;和平時期，又湧現出雷鋒、焦裕祿、孔繁森、楊業功等一大批先進人物。他們的共同特點就是注重黨性修養。學習黨的偉大歷史、學習革命先烈和英模人物，有助於黨員幹部立追求信仰的德、服務人民的德、犧牲奉獻的德。我們講立德，就是要按照同志指明的方向，修大愛、立大德、成大美，自覺做傳統美德的傳承者、共產黨人精神高地的堅守者。
選擇與放棄，解決好“立志”問題。沒有高遠志向，修不出良好德行。現在黨員幹部中有幾種不良現象：有的只要組織照顧，不要組織紀律，稍不如願就講怪話發牢騷;有的只想當官，不想幹事，官當上了，“一把火”都燒不起來;還有個別的，既想當官又想發財，什麼“好事”都想沾。這些都是志向上出了偏差的表現。立志有一個選擇與放棄的問題，需要大智慧。如何取捨?有三個關鍵詞：一是追求。追求是理想信念、價值取向的集中體現，沒有追求終將一事無成，追求不當則會誤入歧途。黨員幹部必須講共產主義遠大理想，堅定中國特色社會主義“三個自信”，自覺把個人追求融入黨和人民事業。二是名利。一個名，一個利，每個人都會碰到，就看怎麼對待、怎麼獲取。重要的是心境要淡定、心態要平和。當前，面對全面深化改革的利益調整，必須講大局、講服從;面對改作風的深入推進，必須反對特權、保持本色。三是交往。跟什麼人交往反映志向和追求。事實一再說明，黨員幹部與什麼人交往，絕不是個人生活小事，交個好友終身受益，交友不當後患無窮。
慎獨與慎微，解決好“立行”問題。立行關乎行為舉止。古語講，建德修行。經過兩年多的作風整治，黨員幹部的法紀意識、自我約束有了很大進步，但仍有一些現象值得注意：有的嘴上講按規矩辦，往往還是按習慣辦;有的場面上不敢做了，私下裡還在悄悄做;有的明規則立起來了，潛規則還有市場。有鑑於此，應特別強調心有所畏、行有所戒，做到慎獨慎微。一要敬畏法度。黨員幹部只有做到一言一行都受紀律和規矩的約束，才能獲得自由，享受工作、享受快樂。二要敬畏初始。人生貴善始，第一次把住了就是關口，把不住就是缺口。如果第一道防線被突破了，就會兵敗如山倒，最終滑向墮落的深淵。三要敬畏口碑。金盃銀盃，不如群眾口碑。口碑是民意，口碑也是認同。有好口碑，實施領導才能轉化為實現領導。
為官迎接大考
為官，實際上是代表國家政權履行公共權力。權力來自人民，必須服務人民。為官重在“為”，必須有官品、有官樣、有作為。講為官是大考，是從我們黨面臨“四大危險”“四種考驗”、針對黨員幹部隊伍現狀提出來的現實命題。當前尤其應做到以下三點：
規規矩矩為官。適應建設法治國家、法治軍隊的新要求，堅持依法決策、依法辦事。現在，一些黨員幹部在這方面還存在不少問題：法治意識不強，以言代法、以權壓法現象仍然存在;平時不學法，遇事不找法，按習慣辦、按經驗辦大有人在;規矩面前講人情顧面子，規矩往往嚴不起來、究不下去。解決這些問題，要求黨員幹部必須把守紀律、講規矩作為基本要求、必備素質，加以錘鍊和踐行。一是增強法規意識。同志強調，領導幹部要做尊法學法守法用法的模範。我們必須認真貫徹這一要求，在全面推進依法治國中強化法治信仰，在推進治軍方式“三個根本性轉變”中培育法治精神。二是提高政策水平。黨員幹部的政策水平是其綜合素質的重要體現，是參與決策的前提條件。各級黨委應建立定期學習政策法規的制度，通過學習掌握政策法規、嚴明紀律規矩。三是按新規矩辦事。黨中央為加強作風建設出臺了一系列新政策、新規定。各級黨員幹部必須按照新政策新規定辦，該誰定的誰定，該誰批的誰批，該叫停的堅決叫停，決不能我行我素、頂風違紀。
公公正正為官。黨員幹部手中的權力是黨和人民賦予的，只能為人民謀利益。通過反“四風”、改作風，黨員幹部在公正為官、用權為民上有了明顯提高，但也不能過於樂觀。如何用權是為官的永恆課題，關鍵在“公”“廉”二字。“公生明，廉生威”。在“公”字上，要出於公心、講究公道、維護公平，把“立黨為公、執政為民”銘刻在心。選人用人最敏感，用錯一個人必將挫傷一大片，群眾不認可的絕對不能用。在“廉”字上，要不存私慾、不謀私利、不徇私情。沒有廉，何談公?黨員幹部必須謹記：手莫伸，伸手必被捉。
坦坦蕩蕩為官。同志同中央黨校縣委書記研修班學員座談時強調：清清白白做人，乾乾淨淨做事，坦坦蕩蕩為官。這對每個黨員幹部都是教誨。做到坦坦蕩蕩為官，一是提倡什麼、反對什麼應非常鮮明，不能含糊其詞。黨員幹部不能把隨聲附和當作謙和低調，不能把睜隻眼閉隻眼當作維護團結，而應切實把是與非、對與錯、榮與辱等基本界限搞得很明晰。二是對同志對部屬應交實底，不能忽悠人。黨員幹部對同志對部屬不能當面一套背後一套。應搞明白一個道理：為官要靠誠信立身，忽悠遲早會穿幫。三是多講組織作用、集體力量，不能討巧賣乖。比如，現在在用人上有一種現象：組織上用誰還沒動議，就傳得有鼻子有眼;集體定的事，傳的卻是誰起的作用。在資訊社會，訊息多、傳得快並不奇怪，但如果領導幹部以此籠絡人心，就是不講組織原則的表現。
幹事彰顯擔當
同志強調，堅持原則、敢於擔當，是黨的幹部必須具備的基本素質。面對正風反腐的強勁態勢，面對使命任務的多元繁重，強調幹事、強調擔當並不是虛的概念，而是需要切實的行動。這也是修身為官的出發點、落腳點。
想幹事，講的是工作的激情。想幹事，沒有激情不行，沒有精氣神不行。有三種情況值得探討：一種是新提升的幹部怎麼幹。一個幹部職務的提升，既靠個人努力，更靠組織培養。新提升的幹部應懂得感恩，多想想黨組織的信任，激發更加旺盛的鬥志，履行好使命職責，而不能職務提升了、勁頭下來了;應懂得珍惜，多想想幹事舞臺的難得，儘快適應新崗位的要求，而不能官銜上去了、能力跟不上;應懂得回報，多想想入黨為官的初衷，激發不負重託的責任感，儘快開啟工作局面，而不能“頭三腳”一腳都踢不開。一種是發展受限的幹部怎麼幹。幹部結構是寶塔型的，越往上走越是少數。我們身邊不乏這樣的同志：職務沒上去，年齡快到點，但勁頭始終不減，表現出很高的黨性覺悟和精神境界。應向這樣的同志學習，任何時候都不能有“船到碼頭車到站”的想法。一種是遇到挫折的幹部怎麼幹。人非聖賢，孰能無過。各級組織要關心有過失、受處理的幹部。受到處理的幹部應相信組織、振作精神，在哪裡跌倒就從哪裡爬起來。
幹成事，講的是政績的評判。會幹事、幹成事，實際上是個政績觀問題。追求什麼樣的政績，怎麼衡量政績，有這麼幾個問題需要把握好：一是新官幹新事是政績，新官理舊事更是政績。一個單位難免會有一些歷史遺留問題，其中不少是老大難問題，處理起來費時費力，還容易得罪人。這就更需要擔當精神，下決心、用狠勁把問題解決在當下，不把包袱留給後任。二是一年抓幾件事是政績，幾年抓一件事更是政績。抓基層打基礎，尤其需要這股韌勁。投點錢為基層辦實事固然很必要，但不能代替經常性基礎性工作。打基礎的工作，必須年年抓、反覆抓。三是不準乾的不幹是政績，準乾的幹好更是政績。一些單位往往不準乾的強調得多，但不能僅僅停留於此，更應把準乾的工作想透、理清、抓到位，該做的事必須做起來，而且下力氣做好。
不壞事，講的是負責的態度。黨員幹部應經常想一想：乾的事經不經得起歷史檢驗，能不能得到群眾認可，會不會成為後人包袱。在這方面，至少有這麼幾點應把握好：一是管控風險，不盲目亂幹。幹任何事，都要與政策法規對錶，都要有風險評估，不能拍腦袋決策、拍胸脯表態，避免上馬了幹不下去，幹完了留下一堆問題。二是自重自律，不摻雜個人因素。自身腰桿硬，說話辦事才有底氣。要想幹成事不壞事，黨員幹部絕不能有私心。如果不該管的管了、不該插手的插手了，許多事情就難說清、難撇清，群眾就會有意見。三是勇於擔責，不怨天尤人。隨著依規治黨、依法治軍的力度加大，問責追責的力度必然加大。尤其要強調落實黨委、紀委“兩個責任”，班子發生問題的，黨委必須擔責;壓案不報、查案不力的，紀委必須擔責。
作為一名普通中共黨員的我，在平凡的崗位上幹著極其平凡的工作，常常自以為是，總認為有錯是他人的，與己無關。可曾經發生的一件事情深深觸動了我的心靈。電大開放教育本專科註冊工作已經結束後，對照這一工作進行自查，感覺的有點複雜，也是一種前所未有的五味心態。
也許在每個人在心靈裡存在的“我對你錯”的潛意識，促使人人把別人的過失如同用放大鏡觀察一樣，看得大而又大,在把別人看得一無是處的時候，在把別人評價得一文不值的時候，我們自己身上有沒有過失呢?是否反思過?境由心轉啊，在把別人看成佛的時候內心是什麼?在把別人看成糞土的時候自己的內心又是什麼?在指責別人是一團漆黑的時候，先想想自己的內心是不是冰清玉潔呢!
大多數人在遇到問題時總會把責任推到別人身上，而不是反省自己、考慮自己是否有錯。我也是大多數人中的一員，但我反省過自己，同時也換位思考過別人，總覺得各自都有自己的理由。退縮也不是最終的辦法，忍讓也只能緩解一時，什麼才是真正的辦法?我覺得“修德思己過責人先責己”是個好方法，所以，在遇到問題時，要有一副好德行保持鎮靜，不要過早下定論;而是應該首先考慮一下自己有沒有錯。
本來，在這之前我的個人辦公用計算機系統有故障，不能使用，重灌後的系統Microsoft Office很不好使用,做課程登錄檔時不知何故滑鼠反應太慢，很是令人頭痛! 後來請來專家才知未裝滑鼠硬體驅動程式,加之自己馬虎疏忽大意，沒有發現刪除多餘資訊時電子表格會錯位，以及複製貼上課程程式碼敲錯數字鍵,另外，還自以為是，以為節約紙張,故意別出心裁地取消了紙質件每頁的表頭,終於造成教務老師無法及時錄機的後果。
當初，教務老師提出我的登錄檔有問題，心裡還不以為然，我就去檢視，逐一對原表中資料進行復核，反覆看，都沒有看出什麼問題，暗自以為是她在給我找茬呢!當她把我交的原件拿出來核對，才看真的有誤啊!事實勝過雄辯!我無言以對!只好立馬修正重新列印一套交給了她!心中的自責之感和對同事的歉意無以言表。
這件事讓我想起了小時候聆聽過的一個哲理故事：《老太婆的悲哀》。聽說有一個老太太坐在馬路邊望著不遠處的一堵高牆，總覺得它馬上就會倒塌，見有人向那裡走過去，她就善意地提醒道:“那堵牆就要倒塌了，遠著點走吧。”被提醒的人不解地看著她，大模大樣地順著牆根走了過去，那堵高牆沒有倒。老太太很生氣:“怎麼不聽我的話呢?!”又有人走來，老太太又予以勸告。三天過去了，許多的人在牆邊走過去，並沒有遇上危險。第四天，老太太感到有些奇怪，又有些失望，不由自主便走到牆根下仔細觀看，然而就在此時，牆終於倒了，老太太被掩埋在灰塵磚石中，氣絕身亡。
一個人提醒別人時往往很容易，很清醒，但能做到時刻清醒地提醒自己卻很難。這就如責備別人輕而易舉，責備自己難以開口一樣。所以說，許多危險來源於自身。
“照鏡子、日三省”。 每一個共產黨員及幹部若能做到平常堅持修德思過，敬業做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，責人先責己，就可防患於未然，就會少許多的失誤，少犯許多錯誤，少許多的埋怨、猜疑與爭執。人總是能看到別人的短處而忽略自己的短處，因此責人之時多，責己之時少。其實人應當像看別人的短處一樣找自己的短處，並加以改進，才可以使自己有所進步，從而提高自己的修養。
古人云：“不知其非，安能去非?不知其過，安能改過?”，假如我們每一個黨員同志尤其是黨員幹部，無論在什麼崗位上，也無論地位高低，都要經常思考自己的過錯，以修正人生軌跡。戶樞不蠹，流水不腐。只有常思己過、警鐘長鳴，自重、自省、自警、自勵，才能始終保持蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣，不為金錢所動，不為美色所誘，真正做到穩得住神、管得住身、抗得住誘惑、經得住考驗，牢牢守住黨性原則、思想道德和法紀法規的防線。
以上是我學習的心得，在今後的日子裡，我決心不斷學習新的教育理論，積極進取，銳意創新。
修身不嚴，黨性不純，如社會潰瘍，不可小覷。修身不嚴不僅是對責任的褻瀆，也是對自己的不負責任，損害著自身形象和政治信譽，虛度了光陰，貽誤了前程，終是誤己。修身不嚴更是一種浪費，浪費了黨和政府提供的公共資源和政府資源，辜負了黨和群眾的期盼。修身不嚴，就會損害群眾的切身利益，使群眾失去安全感，使政府失去公信力，使社會失去凝聚力，同時影響著黨群關係，透支折損著政府形象，動搖著黨的執政之基，可謂危害猛於虎。(解領)
正心方能修身
“欲修其身者，先正其心。”黨員幹部修身不嚴，禁不住考驗，關鍵是其內心發生了畸變，為私情私慾矇蔽了心境。眾多落馬的官員懺悔中，無一不訴說人生是從思想蛻變、心理失範開始走向滑坡的。《大學》有言，“心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。”一個人心思不端正就像心不在自己身上一樣：雖然在看，但卻像沒有看見一樣;雖然在聽，但卻像沒有聽見一樣;雖然在吃東西，但卻一點也不知道是什麼滋味。心不正必然會導致身不正，缺乏對黨的拳拳赤子之心，對群眾的發自內心的關愛之情，思想上就會麻痺大意，行動上也會麻木不仁，修身則會成為無根之水、無本之木。
嚴以修身，作為“三嚴三實”的首條，是由內而外的約束和要求。“心如水之源，源清則流清，心正則事正。”黨員幹部從嚴修身做人、為官從政，首先要做到“心正事正”，常修為政之德，常懷為民之心，常思貪慾之害，常懷律己之心，無論小事大事都能把得住小節。無論事前事後都能守得住規矩，無論何時何地都能擋得住誘惑，達到“竹影掃街塵不動，月穿潭底水無痕”的境界。(趙雲)
砌好信仰基石
信仰如山，仰之彌高，行之愈奮;信仰如河，流之彌遠，飲之愈甘。嚴以修身，就要保持信仰的本色，砌好信仰的基石，不忘初衷、不悔初心。
信仰就在我們身邊。無論是公正為民、敢涉司法改革深水的“庭前獨角獸”鄒碧華，還是數十年如一日、用心血防風固沙的“四有”書記谷文昌，抑或是胸懷大局、勇於擔當的“移民書記”趙久富，都有著不可動搖的信仰，展現著一個共產黨人不可磨滅的精神光芒。反觀當下的另一些幹部，有的不思進取，甘做“鴕鳥”官;有的濫用手中職權，大搞權錢交易，破壞黨紀國法，肆意逾越法律高壓線，究其根源，就在於信仰的缺失。信仰之峰一旦垮塌，就會陷入權錢色的深淵。近年來落馬的“大老虎”、“小蒼蠅”，哪一個不曾有過“光輝歲月”，哪一個不曾有過信誓旦旦，但隨著信仰泉水的乾涸，他們逐漸失去了為民服務的本真。
“信仰是心中的綠洲”，更是我們踐行嚴以修身準則的必有之義。修身己先行，黨員幹部應不斷加強自身的學習與修養，多思革命苦、常懷為民情，牢記權力取之於民、用之於民，牢固樹立共產黨人堅如磐石的政治信仰，思想不跑偏，說話不跑調，及時踩住思想“剎車”，努力使自己的言行符合好乾部的要求，當好領頭人、做好為民事。(孫建達)
在“修”上下苦工
有人說，人生就是一場修行。適應為官的不舒服、不自在，並讓老百姓舒適度好一點、滿意度高一點，這本身就是修身的過程，也是修行的過程。對於黨員領導幹部來講，修身的誘惑干擾更多，修行的境界要求更高，不僅要嚴修，更要苦修，在“修”字上下苦工。
要修剪慾望。貪如火，不遏則燎原;欲如水，不遏則滔天。作為黨員領導幹部，如果總是埋怨工資低了、休息少了、提拔慢了，就要回過頭來捫心自問，是不是想要的太多了。黨員領導幹部要將個人慾望控制在合理範疇，以“廉者不求非其有，智者不為非其事”為底線要求，以毫不利己、專門利人為高線標準，努力使自己成為“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低階趣味的人，一個有益於人民的人”。
要修理問題。黨員領導幹部對自己身上的問題，是習以為常、聽之任之，還是朝乾夕惕、省之改之，考驗道德情操，也考驗黨性修養。比如，針對自大的問題，就要時刻擺正個人與組織、與集體、與群眾的關係，決不能將個人凌駕於組織、集體和群眾之上;針對自由的問題，要注意區分追求合理的個人自由和搞自由主義，甘於在黨和人民的需要面前放棄部分個人自由，做到個人服從集體、少數服從多數、區域性服從大局。
要修煉品行。對於共產黨人來講，人性的善和黨性的美應該是高度融合的。所謂仁者愛人，黨員領導幹部更要牢記全心全意為人民服務的宗旨，始終做到情為民所繫、權為民所用、利為民所謀;所謂推己及人，黨員領導幹部更要帶頭做到“己欲立而立人，己欲達而達人”，和群眾一塊過、一塊苦、一塊幹，在成就事業中成就自我;所謂反求諸己，黨員領導幹部更要學會從自身找原因，面對不解甚至誤解，既要善於解釋，也要勇於承擔，以自身的良好形象和工作的實際成效取信於民。(胡俊)
須防止“三無”
領導幹部嚴以修身，須防止“心中無黨、胸中無墨、眼中無活”。
心中無黨，公心就會被慾望替代。部分領導幹部黨性修養不足，信仰缺失，私心嚴重，一朝權在手，便將入黨時的錚錚誓言和為人民服務的宗旨拋諸腦後，只關注個人得失，不關心黨的發展和民生多艱。領導幹部嚴以修身，就是要不斷強化黨性修養，堅定理想信念，增強服務意識和宗旨意識，自覺抵制歪風邪氣，以“入則懇懇以盡忠勵志網/，出則謙謙以自悔”的態度去付出，以“功成不必在我，建功必須有我”的精神去奉獻，讓公心充盈天地，讓私心無處立足。
胸中無墨，追求就會被世俗遮蔽。讀書，可以開眼界、長本領、礪情操、提境界，是領導幹部修身的不二法寶。但是，總有人不願埋首書卷，沉下心去研究黨的理論、業務知識和傳統文化。領導幹部嚴以修身，就是要守住寧靜、耐住寂寞，帶著人生疑惑去求知，帶著自我反思去求解，帶著工作問題去求助，通過讀書，脫離低階趣味，破解人生觀、價值觀和世界觀的難題，找到更高的人生追求。
眼中無活，幹勁就會被安穩消磨。有的領導幹部習慣了“一杯茶、一根菸，一張報紙看半天”式的安逸生活，不適應新常態下的工作方式，將嚴以修身等同於修身養性，關起門來大搞“無為而治”，不僅不主動為群眾謀發展，甚至對基層困難都聽而不聞、視而不見。領導幹部嚴以修身，就應該“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，堅持吃苦在前享受在後，時時將民生疾苦看在眼裡、想在心上，併為解決這些問題而努力奮鬥，以自己的“辛苦指數”換取群眾的“幸福指數”。
“嚴以修身”是“三嚴三實”的第一“嚴”，是嚴以用權、嚴以律己、謀事要實、創業要實、做人要實的基礎和前提。沒有修好身就難以用好權、謀好事;沒有修好身就難以自律、難以做人;沒有修好身就難以做到創業實。習“三嚴三實”把嚴以修身放在首位，具有統領、駕馭作用。因此，我僅從“嚴以修身”談談學習習講話堅持貫徹“三嚴三實”的一點心得體會。
論語“君子之德風，小人之德草。草上之風偃。”這句話的意思是當官執政的道德作風是風，老百姓的道德是草，風颳到草上，草必隨風臥倒。因此，這裡的風當官執政者“修身”就是修德。這個德如何修?氣正，則民風正;否則民風衰。習說：“作風建設永遠在路上”，黨員幹部要“嚴以修身”，這裡的“作風”就是黨員幹部在日常工作、學習和生活中道德的體現;有人說：看書學習，修身嗎!當然，學習可以增長本領、增長知識，但是，古有貪官和珅學富五車，才高八斗，當代有黨的高階幹部胡長清學識淵博並擅長書法，還不是個貪腐犯嗎?由此可見看書學習“修身”固然是需要的，但不是必須的，決定性因素。
到底如何修
古人諸葛亮有“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，還有俗語說“先做人，後做事”。這些話語裡很明明白白的告訴人們一個樸實無華的道理：平平淡淡生活、平平常常做人是人的一種基本態度，只有用一個平常淡然的心態，才能溶入社會，溶入到群眾中去，才能像諸葛亮所言的“明志”、“致遠”。名和利是人類生活演變而來虛無飄渺的東西，它不是人們生活的本意。如果有人活著是為了名利，註定他就會偏離人的生活軌跡，脫離群眾，脫離社會。普普通通的活著、存在，才是人們生活的本意。這種“活著、存在”----它不凌駕於別人之上，它也不苟延殘喘，它靠勤勞和智慧的雙手演繹人生，它是普遍意義上的活著、存在，甚至忘記了自己的存在，它誠實、地道，它不虛偽，它樸素無華，但又情真意切，它樸實無華的融入在人們的日常生活中。這種“活著、存在”進一步拓展開來就是社會化的“活著、存在”。
生活在今天的人們，不是自己耕、自己種、自己吃的自給自足的自然經濟社會，是高度社會化的。當我們徜徉在寬敞潔淨的馬路上，當我們乘坐飛機翱翔在藍天，當我們等等，所有這些都是社會化的結果。今天人與人之間結成的關係是高度社會化的，你中有我，我中有你，因此人們要互助互愛，相互關心，讓社會充滿愛，讓社會更加和諧。這種“活著、存在”與這個社會休慼於共，共同興衰，社會責任感就會油然而生的，這種油然而生的責任感是地道的、真實的;為了名利，他就不會有社會的責任感，談社會責任感是扯淡。作為黨員幹部，就應該用一種平平常常的心態，用普普通通的活著、存在作為人生意義的出發點、歸宿感，和生命的軌跡方向來演繹我們的人生，我們的人生就會綻放光彩。這就是人間正道，這就是人生的標尺和方向。堅持和貫徹習說的“嚴以修身”，就會達到一種高尚的境界。
關於“三嚴三實”的重要論述，指明瞭新形勢下黨員幹部做人之道、做事之要、做官之本，其深遠意義不言而喻。特別是把嚴以修身提到首要位置，體現黨員幹部修身的極端重要性。黨員幹部在群眾路線實踐中，做到嚴以修身，要堅持立好“四德”。
立好信念之德。堅守理想信念、補好精神之“鈣”是黨員幹部修身立德之本。黨員幹部一旦信念缺失，丟掉理想，思想就會得“軟骨病”，精神就會陷入空虛，行動就會迷失方向。堅定的信念是黨員幹部戰勝一切的精神法寶和力量源泉。正是憑著無比堅定的理想信念，焦裕祿才能站穩群眾立場，經受嚴峻考驗，拒絕各種誘惑，始終無私奉獻、全心全意為人民服務。新形勢下，黨員幹部只有用堅定理想信念武裝頭腦，才能保持政治上的“定力”，遠離信仰上的“危機”，更加堅定道路自信、理論自信、制度自信，在任何時候任何情況下都服務群眾，對黨保持忠誠。
立好為民之德。要牢記為民宗旨。牢固樹立和自覺實踐群眾觀點，做到一切為了人民，一切依靠人民，全心全意為人民服務，把落實黨的宗旨、維護人民利益轉化為辦實事的實際行動，在思想上尊重群眾，感情上貼近群眾，工作上依靠群眾，作風上深入群眾，利益上照顧群眾。要常守為民之責。始終把群眾的呼聲作為第一訊號，想群眾之所想，尊重群眾意願，反對脫離實際，不顧群眾意願，拍腦袋決策，搞華而不實的“形象工程”;始終把群眾的需要作為第一選擇，辦群眾之所需，不與民爭利，謀實招、辦實事、求實效，把群眾的需要落實好、問題解決好;始終把群眾的滿意作為第一追求，杜絕“門難進、臉難看、話難聽、事難辦”問題，主動深入基層，多接“地氣”，與群眾多打交道、多交朋友、多解難題，切實在服務群眾實踐中取信於民，贏得民心。
立好清廉之德。要掌握廉潔必修課。要勤學廉，通過學習《黨章》，自覺加強黨性修養，堅定理想信念不動搖，深入學習黨紀法規，強化紀律意識。要多思廉，堅持“吾日三省吾身”，多照鏡子，算好政治、經濟、家庭等人生幾筆賬，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，築牢思想防線。要常行廉，正確對待和使用手中權力，自覺抵制各種形形色色的誘惑和侵蝕，提高拒腐能力。要守住從政最底線。要認真對照《廉政準則》要求，自覺設好執政為民的底線，做到任何時候都不越底線，穩得住心神，管得住身手，抵得住誘惑，經得起考驗。要深入貫徹中央八項規定，主動查改“四風”問題，不觸碰紀律高壓線，珍愛聲譽，樹立人格，端正形象，自覺淨化朋友圈、生活圈、娛樂圈，保持好清正為民的良好形象。
立好人品之德。“事能知足心常泰，人到無求品自高。”黨員幹部具備了好的人品，才能深入基層接地氣，聯絡群眾有底氣，面對困難樹勇氣，改進作風揚正氣，自然會產生無形的影響力，達到“不令而行”的效果。相反，人品不正，必然會少了人氣，難以受到群眾擁護，必然在群眾面前威信掃地，甚至“雖令不從”。當前少數領導幹部搞歪風邪氣，脫離群眾，沉迷低階趣味，“四風”問題突出，其根源在於其人品失準、失範、失控，思想上主動放棄了積極向上的人品修養，現實中管不住自己的嘴，說了不該說的話;管不住自己的手，拿了不該拿的東西;管不住自己的腿，去了不該去的地方，傷害了群眾的感情，損害政府的公信力，敗壞了黨的形象，在不知不覺中，拒腐防變的能力喪失殆盡。
嚴以修身心得體會範文二：補足精神上的“鈣”
近日重訪蘭考，多次動情回憶起40多年前學習焦裕祿的情景。焦裕祿精神過去是、現在是、將來仍然是我們黨的寶貴精神財富，做一個焦裕祿這樣的人民公僕，黨員幹部首先應該時刻嚴以修身，加強黨性修養，堅定理想信念，補足精神上的“鈣”。
加強黨性修養是廣大黨員幹部必須堅守的修身之本、為政之道、成事之要。強調：“嚴以修身，就是要加強黨性修養，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低階趣味，自覺抵制歪風邪氣。 ”堅定理想信念是核心，有了理想信念就有了支柱、有了力量;提升道德境界、追求高尚情操，才能集聚奮發有為、勇於擔當的精氣神;自覺遠離低階趣味，自覺抵制歪風邪氣，才能樹立好形象、保持好作風。說到底，才能帶領全省上下始終保持昂揚向上的精神狀態，凝聚起建設美好安徽的強大正能量。
嚴以修身，要堅定理想信念。形象地說，理想信念就是共產黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。現實生活中，一些黨員幹部出這樣那樣的問題，說到底是信仰迷茫、精神迷失，最終在燈紅酒綠中喪失了理想信念，在紙醉金迷中喪失了道德境界。堅守共產黨人精神追求，有了堅定的理想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就闊了，就能堅持正確政治方向，在勝利和順境時不驕傲不急躁，在困難和逆境時不消沉不動搖，經受住各種風險和困難的考驗，自覺抵禦各種腐朽思想的侵蝕，永葆共產黨人政治本色。
嚴以修身，要當好提升道德境界的表率。“正身直行，眾邪自息。”做官先做人，做人先修德。黨員幹部的道德價值具有導向功能。一個領導幹部如果道德修養好，那麼這個部門、這個單位的風氣就純正;相反，如果道德水準不高，自然正不壓邪、歪風叢生。因此，必須把做人與做事統一起來，堂堂正正做人，紮紮實實做事，做人顯人品，做事顯水平。用實際行動打造團結共事的工作環境，營建風正氣順的內部氛圍，凝聚起深化改革的強大正能量。
嚴以修身，要擔負起“風成於上，俗形於下”的責任。從現實情況看，領導幹部的蛻化變質往往是從吃喝玩樂這些小處開始的，是從生活作風不檢點、生活情趣不健康這些小節開始的，久而久之就很難抵制住歪風邪氣的侵襲，就很難做到清正廉潔，更談不上對社會風氣的示範引領。追求高尚情操，才能培養健康生活情趣; 正確選擇個人愛好，才能自覺遠離低階趣味;慎重對待朋友交往，才能自覺抵制歪風邪氣。明是非，慎己行，講操守，重品行，時刻檢點自己生活的方方面面，才能始終保持共產黨人的政治本色
古時候，有一個智者把同樣的湯勺和美味的肉湯分別送給兩個村子後去探訪。看到其中一個村的房子中間熊熊燃燒著火堆，上面吊著煮肉湯的大鍋，鍋裡的湯沸騰著，散發著令人垂涎的香味。湯鍋的周圍卻擠著一個個面黃肌瘦的人，他們每個人手上都拿著一個好幾尺長的大湯勺，湯勺是鐵的，湯勺的柄也是鐵的，只有手握的一段是木製的。每個人都貪婪又拼命地舀著鍋裡的湯，可是誰也喝不到嘴裡。有的人不得要領，不是湯傷了自己的手和臉，就是傷了身邊人的手和臉，他們互相指責並相互謾罵。在另一個村裡，智者看到房子的中間也吊著一個熱湯鍋，也有許多人圍著湯鍋。每個人手中也拿著同樣長柄的湯勺，但是這裡沒有叫嚷和吵罵的聲音，只有滿意的喝湯聲。他們每個人都紅光滿面，他們靜靜地坐在鍋邊喝湯，因為他們每個人都把盛上來的肉湯餵給對面的人喝，於是每個人都喝到了肉湯。這個故事告訴我們，生活在集體裡，離不開團結協作與互相幫助。
俗話說：遠親不如近鄰。你和宿舍的幾個同學能從五湖四海集中到一個屋簷下生活，一起度過人生中最寶貴的青春年華——大學生活，是難得的緣分，彼此需要好好珍惜。
人是社會中的個體，交往是個體的心理需求和社會需要。寢室是鍛鍊同學處理人際關係和培養交往能力的重要場所，也是同學之間接觸最緊密，瞭解最深入，矛盾最集中的重要場所。構建優良的人際關係有利於我們產生安全感、歸屬感並分享彼此的喜悅。優良的人際交往還能及時讓我們傾吐心中的煩惱，保持心情舒暢。正像培根所講：“把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。當然，如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂。”優良的人際交往有助於我們增長才幹，開啟心智，獲得成功。因為一個人知識的獲得不外乎通過間接學習和直接學習這兩條途徑，而善於通過直接學習的途徑獲得知識的人首先必須是一個善於交往的人。古人云：“獨學而無友，則孤陋而寡聞。”優良的人際關係更有利於事業的成功。
另外，優良的人際關係也是大學生正確認識自我、評價自我、完善自我、發展自我的重要路徑。古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。”用身邊的同學作為衡量自己的尺度，用身邊的同學作為鏡子來折射自己的形象，這也是認識自己、評價自己的重要方法，而這個評價過程需要在交往中完成。
一般來說，大學宿舍同學間發生衝突的原因有以下幾種：不良的生活習慣，如不洗澡，亂扔東西，干擾他人作息，常借用別人的物品損壞不修或不歸還，未經同意翻動室友私人物品;佔小便宜;喜歡講別人的閒話;性格不合或觀念差異等。據調查研究發現，生活習慣和成長背景的不同是造成宿舍矛盾的最重要因素之一。由於無法融入室友的圈子，一些同學只能選擇獨來獨往，跟同宿舍室友的關係越來越冷淡。有的大學生反映，他們反感的原因其實根源於一些生活細節，比如：吸菸汙染寢室空氣;在寢室裡上網聽音樂影響他人休息;髒衣服、襪子長時間不洗等等，總的說來，就是不尊重他人，不善於與別人相處。
其實與人相處需要一定的技巧和方法。應該相互理解，彼此尊重。理解是人際關係和諧的基礎。有了理解，人與人之間才能少去許多的磨擦和對立;有了理解，人們才有望相互接納融洽相處。基於對理解的這種認識，人們曾經喊出口號：理解萬歲。確實，人與人之間，因為有了理解，才會有心靈的溝通，才會有深厚的友誼，才會有家庭的溫馨，才會有生活的美好和社會的和諧。早在春秋戰國時期，大教育家孔子就提出“吾日三省吾身”的修身之道。在與人交往的過程中，以他人為鏡，經常“自省”，進行換位思考，設身處地為別人考慮，對構建和諧的人際關係是至關重要的。社會心理學研究表明，那些在人際關係交往中頗受好評，很得 “人緣”的人一般具有以下特點：樂觀、聰明、有個性、獨立性強、坦誠、有幽默感、能為他人著想、充滿活力等等，而那些在人際交往中不太受人歡迎的人也具有以下幾個特點：自私、心眼小、斤斤計較、孤傲、依賴性、以自我為中心、虛偽自卑等等。有了以上的參照標準，我們就可以對照自己，揚長避短。
學會尊重、團結、包容他人的個性特點，一旦同學受人尊重的需要得到滿足，就會掃除交往中的心理障礙。在人際交往中，最主要的是坦誠，每個人都是獨立的個體，不能喪失自我。阿諛奉承、隨聲附和並不能換來優良的人際關係。消極的情緒，如不快、痛苦、憤怒、失望等，會影響人際交往的正常進行。每個人都要學會在生活中化解不良情緒，這也是個人成長的一種重要表現。現代社會主張個性獨立，人際關係也日益複雜，如果說在一些場合，或和某些人的臨時交往需要一些表面的客套、應酬，那麼，建立和發展深入持久的人際關係，最重要的是在交往中坦誠相見、表達真實的自我。“水至清則無魚，人至察則無友”，人們並不喜歡那些假扮的聖人。當然，如果自己身上存在著明顯的缺點，理應努力克服並改正。
主動交往，助人為樂，自己也能分享快樂。在平時生活中，主動與同學打招呼，主動與同學交流，主動幫助別人，多做些公共事務。在一個大集體裡生活，個人總會遇到這樣那樣的困難。多一些互相關心，互相幫助，就能讓大家都感受到集體的溫暖。一個和諧的團隊，要求每個人都多獻出一份愛心，人人為我，我為人人。當然總要有人主動幫助別人，多吃點虧，別人就多得點好處，久而久之也能影響到大多數人。大多數人都願意吃點虧，把好處讓給別人，這個集體就沉浸在愛心裡。如果大家都不願意吃虧，都只想得好處，這個集體就變成了利益爭鬥場。因此，我說“吃虧是福”。在集體中做人，首先就要願意吃虧，發吃虧為樂。
嚴以律己，寬以待人。如果想處理好與同學之間的關係，要做到與人寬、對己嚴，以禮待人，多幹少說，切忌以自我為中心。要學會正確對待與同學間的矛盾。如果與同學在利益上出現矛盾，甘願“糊塗”;在觀點上或學術上與同學出現矛盾，要“求同存異”，得理讓人。
與同學相處，應坦誠相待，但在給同學提意見時，則需要講究方法。不能當著眾人的面，以免使對方難堪、丟面子。很多細節方面的問題需要自己在日常生活中加以體會。維護和諧的生活環境，也會給自己創造一個優良的心境。當與別人發生矛盾時，一定要冷靜處理，如暫時避開對方一段時間，或者找親朋好友傾訴。以後找合適的機會跟對方和解。這些都是化解矛盾不可缺少的技巧，並不是軟弱無能的表現。
另外，農村同學來到城市，除了適應大學生活外，還有一個如何適應城市生活的問題，因此，要正確認識自己的長處和不足，樹立信心，努力發揮自己的優勢。不能因為自己的某些不足而盲目自卑。要注意確立目標，制定計劃，慢慢去克服自己的不足之處。同時，也不要過分苛求自己，應該容許自己犯錯誤、鬧笑話。越是苛求完美，不容許自己犯錯誤，可能越容易出差錯。要注意放鬆心態，避免急於求成。同時，也不要用逃避和故作清高來掩飾自己的弱點和內心的自卑。要注意多交朋友，主動求助，使自己儘快融入新的群體，適應新的生活。
雷鋒同志說過“一滴水只有在大海中才永不會乾涸”，作為班集體的一員，我們如果在教室中主動參加各種活動，為同學服務將能更好地體現我們的價值。在社會分工越來越細的現代化時代，也需要大學生在校期間培養優良的團隊合作精神。對環境適應快的大學新生，藉助團隊力量，很快就能成為教室中的核心人物，希望你嘗試擔任一定的教室工作。這樣與老師、同學接觸越多，掌握的資訊越廣，鍛鍊的機會也越多，能力的提高也越快。
與人和睦相處還有一些技巧供你參考。如以真誠的方法讓別人感到他很重要，學會微笑，多提別人的名字，做一個耐心的聽眾，和別人說話要注意場合和心境，鼓勵別人談他自己，談符合別人興趣的話題，學會讚美別人。為了深入瞭解同學的思想狀況和感情需要，還必須加強交流。同宿舍同學的交往具有“近鄰性”的先決條件，如果能夠敞開心扉，以誠相待，同學關係就會在不斷的交流中調整、加深、鞏固和昇華。同宿舍同學溝通方式很多，或採用個別談心的方法，談家庭，談學習，談見聞;或一起參加集體活動，進行郊遊、聯歡、打掃衛生等。在特定情況下，例如同宿舍同學產生思想波動、患病或遇到其他困難時，要真誠關心，熱度相助。與人為善是人際關係的致勝法寶，“善大莫過於誠”，真誠是人們心目中最可貴的也是最有分量的人際交往品質;在人際交往中還要學會理智地說“不”。每個人都有自己的日常事務和安排，當別人有求於己，而自己確實有重要的事情要做，可以誠懇地表示如果對方不著急的話，可以在完成手頭的事情以後協助對方，以求得他人的信任和理解。
作為一名普通中共黨員的我，在平凡的崗位上幹著極其平凡的工作，常常自以為是，總認為有錯是他人的，與己無關。可曾經發生的一件事情深深觸動了我的心靈。電大開放教育本專科註冊工作已經結束後，對照這一工作進行自查，感覺的有點複雜，也是一種前所未有的五味心態。
也許在每個人在心靈裡存在的“我對你錯”的潛意識，促使人人把別人的過失如同用放大鏡觀察一樣，看得大而又大,在把別人看得一無是處的時候，在把別人評價得一文不值的時候，我們自己身上有沒有過失呢?是否反思過?境由心轉啊，在把別人看成佛的時候內心是什麼?在把別人看成糞土的時候自己的內心又是什麼?在指責別人是一團漆黑的時候，先想想自己的內心是不是冰清玉潔呢!
大多數人在遇到問題時總會把責任推到別人身上，而不是反省自己、考慮自己是否有錯。我也是大多數人中的一員，但我反省過自己，同時也換位思考過別人，總覺得各自都有自己的理由。退縮也不是最終的辦法，忍讓也只能緩解一時，什麼才是真正的辦法?我覺得“修德思己過 責人先責己”是個好方法，所以，在遇到問題時，要有一副好德行保持鎮靜，不要過早下定論;而是應該首先考慮一下自己有沒有錯。
本來，在這之前我的個人辦公用計算機系統有故障，不能使用，重灌後的系統Microsoft Office很不好使用,做課程登錄檔時不知何故滑鼠反應太慢，很是令人頭痛! 後來請來專家才知未裝滑鼠硬體驅動程式,加之自己馬虎疏忽大意，沒有發現刪除多餘資訊時電子表格會錯位，以及複製貼上課程程式碼敲錯數字鍵,另外，還自以為是，以為節約紙張,故意別出心裁地取消了紙質件每頁的表頭,終於造成教務老師無法及時錄機的後果。
當初，教務老師提出我的登錄檔有問題，心裡還不以為然，我就去檢視，逐一對原表中資料進行復核，反覆看，都沒有看出什麼問題，暗自以為是她在給我找茬呢!當她把我交的原件拿出來核對，才看真的有誤啊!事實勝過雄辯!我無言以對!只好立馬修正重新列印一套交給了她!心中的自責之感和對同事的歉意無以言表。
這件事讓我想起了小時候聆聽過的一個哲理故事：《老太婆的悲哀》。聽說有一個老太太坐在馬路邊望著不遠處的一堵高牆，總覺得它馬上就會倒塌，見有人向那裡走過去，她就善意地提醒道:“那堵牆就要倒塌了，遠著點走吧。”被提醒的人不解地看著她，大模大樣地順著牆根走了過去，那堵高牆沒有倒。老太太很生氣:“怎麼不聽我的話呢?!”又有人走來，老太太又予以勸告。三天過去了，許多的人在牆邊走過去，並沒有遇上危險。第四天，老太太感到有些奇怪，又有些失望，不由自主便走到牆根下仔細觀看，然而就在此時，牆終於倒了，老太太被掩埋在灰塵磚石中，氣絕身亡。
一個人提醒別人時往往很容易，很清醒，但能做到時刻清醒地提醒自己卻很難。這就如責備別人輕而易舉，責備自己難以開口一樣。所以說， 許多危險來源於自身。
“照鏡子、日三省”。 每一個共產黨員及幹部若能做到平常堅持修德思過，敬業做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，責人先責己，就可防患於未然，就會少許多的失誤，少犯許多錯誤，少許多的埋怨、猜疑與爭執。人總是能看到別人的短處而忽略自己的短處，因此責人之時多，責己之時少。其實人應當像看別人的短處一樣找自己的短處，並加以改進，才可以使自己有所進步，從而提高自己的修養。
古人云：“不知其非，安能去非?不知其過，安能改過?”，假如我們每一個黨員同志尤其是黨員幹部，無論在什麼崗位上，也無論地位高低，都要經常思考自己的過錯，以修正人生軌跡。戶樞不蠹，流水不腐。只有常思己過、警鐘長鳴，自重、自省、自警、自勵，才能始終保持蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣，不為金錢所動，不為美色所誘，真正做到穩得住神、管得住身、抗得住誘惑、經得住考驗，牢牢守住黨性原則、思想道德和法紀法規的防線。
三優範文網