中華民族素以重視“家教”著稱於世，有道是家和萬事興，孔老先生也說“齊家治國平天下”，足見家庭教育、家風、家庭氛圍對下一代對我們自己和對國家的重要性。當然，人的成長離不開學校和社會教育，但家庭教育畢竟是基礎。中國古代進行“家教”的各種文字記錄，包括散文、詩歌、格言等，通常稱為“家訓”，自周以來至清僅目前可見的就有262篇、部之多，如周公的《誡伯禽》、孫叔敖的《臨終誡子》、孔子的《庭訓》、曹操的《諸兒令》、劉備的《遺詔敕後主》、諸葛亮的《誡子書》、顏之推的《顏氏家訓》、曾國藩的《諭紀澤紀鴻》、毛澤東祖先的《韶山毛氏家訓家戒》等等。可以說這是前人留給我們的一大筆珍貴遺產，研究、篩選、吸收、利用這些家訓，對於提高國民的文化素質、道德修養，從而促進社會和諧至今仍然具有不可低估的積極作用。
《朱子家訓》就是其中之一。《朱子家訓》又名《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》。作者朱柏廬(1617-1688)，名用純，字致一，是明末清初江蘇崑山人，自幼致力讀書曾考取秀才志於仕途。清入關明亡，遂不再求取功名，居鄉教授學生並潛心程朱理學，主張知行並進，一時頗負盛名。康熙曾多次徵召，然均為先生所拒絕。《朱子家訓》通篇意在勸人要勤儉持家安分守己。自問世以來流傳甚廣，被歷代士大夫尊為“治家之經”，清至民國年間一度成為童蒙必讀課本之一。《朱子家訓》僅522字，精闢地闡明瞭修身治家之道是一篇家教名著。當然其中封建性的糟粕如對女性的某種偏見、迷信報應等是那個時代的歷史侷限，我們是不能苛求於前人的。
《朱子家訓》是一部家庭教育，提升自身修養，接受傳統文化的好書。在這篇家訓中，你可以品味到“事師長貴乎禮也，交朋友貴乎信也”的禮節與信義。“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井”的睿智。“凡事當留餘地，得意不宜再往”的寬闊心胸。《朱子家訓》通篇以對偶句一氣呵成，言及衛生、安全、勤儉、有備、飲食、房田、婚嫁、美色、祭祖、讀書、教育、財酒、誠信、體恤、謙和、無爭、交友、自省、向善、納稅、為官、順應、安分等諸多內容。
“一粥一飯，當思來處不易;半絲半縷，恆念物力維艱”。對於一頓粥或一頓飯，我們應當想著來之不易;對於衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產生是很艱難的。對於我們來說，身旁的種種誘惑很容易讓我們在對與錯、是與非中迷失方向。所以說，害人之心不可有，防人之心不可無。不用刻意去與他人成為朋友，因為許多朋友是無意中找到的，那都是與自己心心相印的好朋友。
社會是公平的，每個人只有一次機會，時間在不經意間溜走，而在一點一滴的實踐中我們又該如何把握時間呢?在我看來，還是要用知識來充實自我的。學海無邊而韶逝，或許不少人會認為時間還有很多，而把事情留給明天，下一個明天，再下一個明天……人生又有多少個明天呢?但時間過去了無論怎樣都不會回來了。
“勿營華屋，勿謀良田”，“得意不宜再往”，不可否認，慾望給了我們前進的動力，人的慾望是無止境的，它就像一株生命旺盛的草，只要有適宜的條件，便會恣意生長。大千世界，紛繁複雜，於是我們匆忙穿梭於市井繁華，為了名與利奔走，身心疲憊，或許沒有人想過也沒有閒暇去想過要暫停一下腳步，更沒有多少人能明白自己究竟在苦苦追尋著什麼，他們就這樣走著，得到著，得到自己認為想要或該擁有的東西。我們追求的是比別人幸福。不錯，一個小小的“比”字，讓無數架天平失衡了，讓無數顆心勞累了。 應該學會知足，知足常樂。在喧囂奔走中留出一些時間，陪陪為自己操勞了半輩子的雙親，體貼關愛所愛的人，問候一下朋友……有時候，幸福就是這樣。
“當忍耐三思”，“凡事當留餘地”。 霪雨霏霏的季節，我們盼望雨過天晴。與過分熱情的人在一起是一種負累，與木訥的人共處只會覺得沉悶。生命的過程本來就是一種忍耐。忍耐使單純的人走向成熟，使衝動的人變得理智;忍耐使好衝動的人集中精力，使失敗的人冷靜思考。忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。“心”字頭上一把刀，倘若不處理好這心與刀的距離，我們便會受到傷害。忍讓了，心胸就多一份寬厚，天地便多一分廣袤。
“學而優則仕”是孔子為知識分子規定的一種行為模式，旨在學以致用大濟蒼生。古往今來有許多人將追求高官厚祿當成讀書的惟一目的，而朱柏廬主張“讀書志在聖賢，非圖科第。為官心存君國，豈計身家”的為官目的。他提出的“善欲人見，不是真善;惡恐人知，便是大惡”的理念，正是那種“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”心理解讀。要實現道德的完善需要一種高度的自覺，就是“心存君國”的“真善”。古往今來凡成大事業者之所以成功，正是因為他們有這種高度的自覺，能“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”，張揚了凜然的民族正氣。
朱柏廬主張“居家戒爭訟，訟而終凶”，體現了和諧的理念，“家門和順，雖饔飧不濟，亦有餘歡，國課早完，即蠹蠹無餘，自得至樂。”提出了家和雖貧而有樂，還有先國後家家乃樂的觀點和認知。他主張教育子女的“教子要有義方”，重視正確積極的教子方法。痴心父母古來多，天下沒有不疼愛子女的父母，但問題在於如何去愛?是把道德修養、人格風範留給子孫把清白留給子孫，還是僅僅把錢財留給子孫，甚至是把惡行留給後人，值得每一個為人母為人父的去三思。若說處世為人最欣賞的是“輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思;因事相爭，焉知非我之不是，須平心暗想”這句，是的，我們要善於傾聽，但傾聽不等於輕信。話語是人們在工作和社會生活中的最常用最廣泛的交流溝通傳媒，那麼怎樣對待這洶湧澎湃的話語的波濤?矛盾是無處無時不在的，大是大非有但對於平常百姓生活究竟有多少?怎樣處理?那麼我們就好好琢磨琢磨朱柏廬這句話吧!
黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔;既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。一粥一飯，當思來處不易;半絲半縷，恆念物力維艱。
宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質而潔，瓦缶勝金玉;飲食約而精，園蔬愈珍饈。勿營華屋，勿謀良田。
三姑六婆，實淫盜之媒;婢美妾嬌，非閨房之福。童僕勿用俊美，妻妾切忌豔妝。
祖宗雖遠，祭祀不可不誠;子孫雖愚，經書不可不讀。居身務期簡樸;教子要有義方。勿貪意外之財，勿飲過量之酒。與肩挑貿易，勿佔便宜;見窮苦親鄰，須加溫恤。刻薄成家，理無久享;倫常乖舛，立見消亡。兄弟叔侄，需分多潤寡，長幼內外，宜法肅辭嚴。聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫，重貲才，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，無索重聘;娶媳求淑女，勿計厚奩。
見富貴而生諂容者，最可恥;遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。居家戒爭訟，訟則終凶;處世戒多言，言多必失。勿恃勢力而凌逼孤寡;勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多;頹隳自甘，家道難成。
狎暱惡少，久必受其累;屈志老成，急則可相依。
輕聽發言，安知非人之譖愬，當忍耐三思;因事相爭，焉知非我之不是?須平心暗想。施惠無念，受恩莫忘。凡事當留餘地，得意不宜再往。
人有喜慶，不可生嫉妒心;人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善;惡恐人知，便是大惡。見色而起淫心，報在妻女;匿怨而用暗箭，禍延子孫。家門和順，雖饔飧不繼，亦有餘歡;國課早完，即囊橐無餘，自得至樂。
讀書志在聖賢，為官心存君國。守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。
我國傳統訓誨勸誡文獻，堪稱傳統文化中最有代表性的方面。《四書》、《五經》所表達的，只是儒家認為“應該怎樣”的道德理想，而訓誨勸誡文獻相對說來，反映的則是傳統文化“是怎麼樣”的實際。一般說來，人們之所以倡導某種理想，恰恰是因為現實與其背道而馳。正是因為現實不是這樣，倡導理想才顯得有必要、有意義。
這也是我們對歷史上大量的官方文獻，往往必須反著看的原因。因此，像《朱子治家格言》等古代主要在民間、在私下、在家庭中流傳的訓誨勸誡文獻，比起那些堂皇的儒家典籍來，更直接、真切、具體地體現了中國傳統文化的精髓。可以說，中國文化的全部祕密，就蘊藏在豐富的訓誨勸諫文獻中。因此，對最集中、最充分、最典型地體現中國傳統文化整體特徵的訓誨勸誡文獻，下一番收集、整理和研究的功夫尤為必要。
可是，我們對這類文獻冷落得太久了，對它的研究太欠缺了。這主要是由於以下兩方面的原因導致的。一方面是這類文獻的糟粕太多，上面除了官方宣揚的道德理想，還有世俗的待人處世之道，因此不應該研究;另一方面是這類文獻的品位太低，它不是經典，被人隨心所欲地節錄篡改過，因此不值得研究。其實，任何文化或傳統，都不像某些人想象的那麼純粹;而是既有精華又有糟粕的，有時古之糟粕可變為今之精華。所以，對精華和糟粕的簡單論定和輕率節取，無論動機如何，都是不可取的。
實踐已經證明，要建立能體現時代性格和氣質的新文化，必須吸取以往人類所創造的全部優秀文化成果，這其中自然也包括吸取我國傳統文化的精華。所以，對我國古代瑕瑜互見的訓誨勸誡文獻，必須批判地繼承，不能全盤否定。
偶然在報紙上看到朱子家訓，倍感親切，記得小時候爺爺曾經讓我背過這篇家訓，但是那時候年齡太小，根本不懂這些文字的含義，就記得“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔”這一句，就是這一句我也受用了一輩子，雖然沒有庭院可掃，但是直到現在我起床後第一件事就是舖床疊被，到辦公室就拖地抹桌，那時候辦公室是沒有清掃工的，我喜歡每天從乾淨整潔開始，給自己一個好心情。
現在重讀這篇文章，感到文字裡充滿了為人處世的哲理，和修身養性的內容，也可以說這500多個字十分具體地體現了中國傳統文化中的倫理道德和社會規範，如‘一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恆念物力維艱”“勿營華屋，勿謀良田”“器具質而潔，瓦罐勝金玉”都告訴我們生活要簡樸，不求奢華，“宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井”“凡事留有餘地，得意不宜再往”“乖舛自是，悔誤必多”“屈志老成，急則可相依”這些都是告誡我們處事之道，“祖宗雖遠，祭祀不可不誠”，“子孫雖愚，經書不可不讀”“居身務期質樸，教子要有良方”“兄弟叔侄，需分多潤寡”則告訴我們要孝敬祖先，教育子女，親睦兄弟營造溫馨家庭，“勿貪意外之財，勿喝過量之酒”“既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點”“讀書志在聖賢，非徒科第”“為官心存君國，豈鬥身家”“守分安命，順時聽天”這是表達身心健康的道理，“見窮苦親鄰，需加溫恤”“與肩挑貿易，毋沾便宜”“毋持勢力而凌逼孤寡”“施惠毋念，受摁莫忘”這都是講與人為善的。
這些道理雖然已經不太符合現今的潮流，但是基本的精神應該可以永遠延續的，最近據報載各地掀起了一股“國學熱”，把三字經，弟子規，等傳統國學作品，不僅在央視中傳播，而且走進了學校，企業，昨天電視還報道了某地舉辦了成人禮，及竿禮，讓孩子們穿上古代服飾，叩首致禮，當然用這種形式來弘揚傳統文化，挽救道德缺失的精神，也無可非議，但是我總認為僅僅用背誦幾篇經文，搞幾次形式，是萬萬不夠的，朱子家訓雖然只是一篇家訓，但是家庭是社會的一個細胞，只有把每個家庭的道德規範了，才能保證社會的和諧，穩定。
而家庭是孩子最好的學校，父母是孩子第一任老師，父母的身傳言教是孩子成長的標杆，我非常感謝我的父母和祖先，他們給我們的家風是生活簡樸，積極奮進，不圖名利，以和為貴，所以我們的兄弟姐妹都有事業的成就，平和的心態，善良的習性。
有的家長在子女面前顯富貴擺權勢所以才會出現“我爸是李鋼”這樣的驕橫青年，有的過度溺愛釀成了孩子小小年紀就觸犯了法律，有的父母爭吵不休，賭博成性，嗜酒如命，造成孩子性格上的缺損，甚至墮落到犯罪行為，我真希望每個做父母的要學學我們傳統的道德規範，給我們的下一代一個潛移默化的教育。
我的觀點常常有點迂腐，但是還是表達了老一代人憂國憂民的心情，和對子孫萬代的殷切期望。
《朱子家訓》以聊聊數百字能成為儒家經典之作，幾百年為世人說重的原因，也才明白學校老師要求我們學習的良苦用心。
且不說《朱子家訓》蘊含豐富，深意綿長，就看它全篇以對偶句連成，實具韻律之美，讀來朗朗上口。
比如裡面的“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。”
開篇就給人悠然的意境，很多人都憧憬恬然自若的生活，其實很簡單，如作者所說，每天清晨早起，整理自己，乾乾淨淨的迎接新的一天，當最後一束陽光被收走，便就著月色進入夢鄉，緊緊的大門將煩擾關在門外，沉澱自己，沉澱雜念……保持寧靜的心態，認真的對待每一天!
它教我們勤儉。“一粥一飯，當思來處不易;半絲半縷，恆念物力維艱。”這句話已經廣為流傳。勤儉是中華民族的傳統美德，在物質生活極大的改善後的今天這更是不能丟棄的珍寶。任何一件不起眼的物品都是大自然的賜予與人類勞動的結晶，都有它獨特的價值，不可浪費;生產勞動區別了人和動物，是人類生存的必須。因此，節儉與勤勞是人最基本的美德。
它教我們思考。“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。”正如“居安思危”，生活中沒有一帆風順，學會思考，有遠見，是成功所需的。
它教我們交友。“狎暱惡少，久必受其累;屈志老成，急則可相依。”與那些為人不良的惡少交往，長久必會被其說累，與老陳有德人交往，危急的時候就可以依靠，這也是孔子所說的交友之道。可見慎重交友，對自己對他人，都是十分重要的。
它教我們傾聽。“輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思;因事相爭，焉知非我之不是，須平心暗想”是的，我們要善於傾聽，做領導的尤其要如此，但傾聽不等於輕信它教我們寬容。“凡事當留餘地，得意不宜再往。”待人要學會寬容，學會給別人機會，一個寬容的人胸懷必定如大海般寬廣，這樣的人才是平和的人，她的心才會常有安寧。為人不可存有妒忌之心，見不得比自己好的人永遠生活在妒忌的煎熬裡，這不僅會傷害別人，更會傷害自己，所以，“人有喜慶，不可生妒忌心;人有禍患，不可生喜慶心。”
《朱子家訓》在此時就不僅僅是家訓了，更是一部鞭策個人行為的箴言，以此訓律自己，規範自己。
《朱子家訓》雖只有寥寥數百字，卻以通俗易懂的文體表達了深刻的治家之道，使儒家的經典之作，幾百年來，為世人所重。
在今天看來，《朱子家訓》更是一部家庭教育，培育子女完善人格，接受傳統文化的讀本。在書中，你可以品味到“事師長貴乎禮也，交朋友貴乎信也”的禮節與信義。“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井”的睿智。“凡事當留餘地，得意不宜再往”的寬闊心胸……
自古的經典名言都是以理服人，用得教人。這裡有名言警句，也有做人待事，也有人的心境。古人云：“逢人且說三分話，未可全拋一片心。有意栽花花不成，無意插柳柳成蔭。畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。”做人要有分寸，懂得隱藏與收斂，並且不能輕易相信他人。對於我們這樣的青年人，身旁的種.種誘-惑很容易讓我們在對與錯、是與非中迷失方向。所以說，害人之心不可有，防人之心不可無。不用刻意去與他人成為朋友，因為許多朋友是無意中找到的，那都是與自己心心相印的好朋友。
“人生一世，草生一春。黑髮不知勤學早，轉眼便是白髮翁。”自然界是公平的，每個人只有一次機會，正如草一般，只能生長一個年頭。時間在不經意間溜走，而在一點一滴的實踐中我們又該如何把握時間呢?在我看來，這個時候的年輕人是該用知識來充實自我的。學海無邊而韶逝，或許不少人會認為時間還有很多，而把事情留給明天，下一個明天，再下一個明天……但時間過去了無論怎樣都不會回來了。所以，現在就用功學習吧，別等老了再來後悔。
“勿營華屋，勿謀良田”，“得意不宜再往”，不可否認，慾望給了我們前進的動力，人的慾望是無止境的，它就像一株生命旺盛的草，只要有適宜的條件，便會恣意生長。大千世界，紛繁複雜，好精彩。於是我們匆忙穿梭於市井繁華，為了名與利奔走，身心疲憊，或許沒有人想過也沒有閒暇去想過要暫停一下腳步，更沒有多少人能明白自己究竟在苦苦追尋著什麼，他們就這樣走著，得到著，得到自己認為他們想要或該擁有的東西。
然而，沒有一個人可以真正擁有所有。
蒙特奎爾曾經說過：“如果我們追求幸福也就罷了，實際上我們追求的是比別人幸福。”不錯，一個小小的“比”字，讓無數架天平失衡了，讓無數顆心勞累了。
應該學會知足，知足常樂。在喧囂奔走中留出一些時間，陪陪為自己操勞了半輩子的雙親，體貼關愛所愛的人，問候一下朋友……有時候，幸福就是這樣。
“當忍耐三思”，“凡事當留餘地”。
大禪師寒山和拾得有過這樣一段對話。寒山問拾得：“世間有人欺我辱我笑我輕我賤我，如何處置?”拾得曰：“只要忍他讓他避他由他耐他，不要理他，再過幾年你且看他!”
我欣賞這句話。都說忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。“心”字頭上一把刀，倘若不處理好這心與刀的距離，我們便會受到傷害。忍讓了，心胸就多一份寬厚，天地便多一分廣袤。
中國優秀文化，優秀傳統很多都包含在裡面，如果一個民族缺失了自己的文化，而去捧讀外國文化是非常可怕的。
東方悠久的文化，被我們曲解和遺忘得太多了，而在我們的周邊國家卻儲存得很好。
要想中國在世界之林有一席之地，就要發揚我們的本土文化，讓老外來學習我們。
有個美國教育家聽說中國2.5億學生在學英語的時候，帶著一種嘲諷的表情，為什麼?因為英語的變化太複雜了，大家都在保留自己語言中那種民族的東西不被人同化和影響。不要說我們的國小生了，就是我們的研究生，博士生也在花很大的功夫，很多時間學習一種不屬於我們自己文化的東西。
記得曾看過胡適先生的一篇關於誦經的文章，說他在讀私塾的時候，也是天天死背四書五經之類的文章，當時對他而言是頗為頭痛的事情，好在人小隻需要背會，不用理解，在走漫漫人生路的過程中，才發現那些枯燥的東西竟成了指點人生的明燈!
當然時代在變，可能古經中的一些內容不適合這個時代，但大部分還是有道理的。人生是有取捨的，書中的內容也可以取捨。避開市井的喧譁，讓我們讀一讀《朱子家訓》，來審視心靈最底層的那一方空間!
假伊始，我開始著手做學校佈置的寒假作業。一開始我把“讀《朱子家訓》寫讀後感”當作是一種任務，但是在認真閱讀《朱子家訓》之後，我發現，“任務”是我們對它的誤讀。
作者朱柏廬在《朱子家訓》中強調勤儉生活、安分守己、寬容待人、不貪財色、少說多做、慎重擇友、讀書報國、以和為貴等方面，闡述了他修身、齊家、治國、平天下的思想。
其中，“器具質而潔，瓦缶勝金玉;飯食約而精，園蔬愈珍饈”，“兄弟叔侄，須分多潤寡;長幼內外，宜法肅言辭”，“處事戒多言，言多必失”，“施惠勿念，受恩莫忘”，讓我特別有感觸。
錢財名利畢竟是身外之物，我們應該需求身心愉悅的生活方式，努力提高生活品質，達到修身養性的效果，一家人和睦相處，幸福的生活在一起，而不是物質極盡奢華但精神空虛。兄弟之間能夠互相體諒，互相幫助是家庭團結友愛的保障。如果還能夠做到長幼有序，不包庇，不徇私，那麼這個家庭的幸福就能夠長久。由這樣的小家組成的社會，就能夠長治久安，和-諧發展。
除了處理好家人之間的關係，我們也可以通過幫助他人，回報社會，獲得愉悅。但幫助他人並不是為了出名或者希望得到報答，而是通過這樣的行為陶冶自己的情操，實現自我存在的價值。
曾經聽一個同學這樣說他決心讀醫的理由，“當我看到一個個身體欠佳的人通過我的治療慢慢好起來，我覺得自己的存在變得很有意義;我努力學習的動力並不是畢業後能拿多少薪水，不是功成名就後能有多榮耀，而是不想看到病人承受著病痛坐在我面前，我卻束手無策”。
可能當時會覺得這些像大道理，但是現在認真地想一想，我們的存在不僅是為了向社會索取，更多的是為了向他人、向社會付出。在付出愛、不求回報的過程中，我們感受到滿足和快樂。這些是名利無法帶給我們的。
在熱心為他人提供幫助的同時，我們也應該學會寬容。寬容了別人就等於寬容了自己，寬容的同時，也創造了生命的美麗。它不僅是一種雅量，文明，胸懷，是一種仁愛的光芒，無上的福分，是對別人的釋懷，也是對自己的善待，更是一種人生的境界。一個人的胸懷能容得下多少人，才能夠贏得多少人。這種寬容的智慧，就猶如一泓溫情而透明的湖，讓所有的一切映在湖面上，天方雲色，落花流水，都蔚為文章。
我想，學校要教導我們的，不僅僅是如何成為一位醫術高明的醫務工作者，不僅僅是如何履行醫學生的誓言，更重要的是讓我們在讀書中受到啟發，感悟人生，是讓我們在人格的殿堂裡閃爍耀眼的光芒，是讓它的學子不光在醫術上受人尊敬，更要在醫德人品上令人讚歎。
這是我們進大學以來的第一份寒假作業，也是我們成人後的第一份心靈答卷。也許《朱子家訓》被掛在第二餐廳牆壁上的時候，我們沒有人去關注它，給予它崇敬的一瞥，但它卻一直在那裡，靜靜的注視著我們的一舉一動。它什麼也沒說，什麼也沒做，卻終於讓這群逐漸成長起來的孩子，久久的仰望著它，從心底湧出那些青澀的感悟。
這求學的12年來，儘管我們學習了一些科學知識，但在為人處事上，仍然還懂的太少太少。一直生活在學校和父母、親人的庇護之下，我們從來沒有認真地考慮過，今後的路一個人該如何走下去，是時候學會放手了，是時候學會成長了。縱然不斷成長的我們仍然，永遠無法獲得完美的人生，那就讓我們學會接受不完美，學會欣賞和感激。或許長輩們還可以為我們再鋪上那順順當當的十幾年的路，但我相信，能夠讓這一輩子都走得順當的只有我們自己，以及那顆善良質樸的心。
如果“讀《朱子家訓》寫讀後感”還算是任務的話，那沒有比這更令我為之傾服的任務，沒有比這更意味深長的任務，沒有比這更用心良苦的任務。
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