編者按：看完《芳華》這部電影，雖說我沒經歷那個時代的故事，但也是感同身受。假如還有一個義人，就請相信世界人性的美好。
假如還有一個義人
沒有點想法
昨天去看了《芳華》，心裡記掛著這部影片是因為嚴歌苓，她是我喜愛的一位作家，極富積澱。得知她受馮小剛所託，創作了這部小說，並改編成了電影時，就想去看了，甚至忍住了去看小說的衝動。昨日看後，頗覺這一“忍住”很是值得，這部影片委實是我近年來看過的最有價值的片子，沒有之一。
故事我不累述，以免成了劇透了，只在百度裡把簡介附在下面，以便大家選擇。
《芳華》是由浙江東陽美拉傳媒有限公司出品，由馮小剛執導，嚴歌苓編劇，黃軒、苗苗、鍾楚曦、楊採鈺、李曉峰、 王天辰、王可如、隋源等主演的電影。
《芳華》根據嚴歌苓同名小說改編，以1970至1980年代為背景，講述了在充滿理想和激情的軍隊文工團，一群正值芳華的青春少年，經歷著成長中的愛情萌發與充斥著變數的人生命運故事。
該片於20xx年12月15日在全國及北美地區同步上映。
——來自360百科
坐在只有三五個人的影院中，看著自己沒有經歷過，卻能真實體會到的那個時代的芳華。起初並沒有很大的期待，只是很想知道一個離自己很近的故事。馮小剛導演確實很適合拍非喜劇片，一部影片下來，淚框溼了數次，裡面有太多的東西，每樣都值得體會和回味。浮躁的人或許會覺得將這麼多有價值的東西放在一起燉，燉出來的味道一定不好。事實上，我看到的不是亂燉，而是如同蔣勳老師眼中的紅樓夢、高曉鬆嘴裡金瓶梅——白描，而且沒有預設的立場。我想如果是我們的父輩看到這些，一定會有更深的感觸，因為能看到他們自己。
因為東西實在太多，我一時不知該如何落筆，甚至今天當我再次回想到昨天的影片，胸中依舊悶悶的彷彿有東西在感嘆。那麼，請允許我從自己的淚點和感受出發，悄悄的多寫一點東西。
第一次落淚是在女主人公寫信給自己的親生父親的時候。那封信用軟軟糯糯的語言讀出來，顯得特別可憐。沒有什麼特別的詞句，只是放在一起，那種期待和小心翼翼的愧疚讓人心裡不由得一陣酸楚。尤其是筆者有著感同身受的基礎。父親回給她的信更是淚目，父親的信和女兒的信不同，語言用詞更多兩分才華，聯想到這個父親的背景，不由的讓人想象到一個學者，經歷著的世間的絕望——是人性的沒有底線。只是人性的沒有底線，在這部影片只是淺淺表述，雖然處處都是到處都有。那天聽到人說，《芳華》告訴大家三個“做不得”：好人做不得，優秀的人做不得，“先愛上”的人做不得。這大概就是處處都有的，淺淺的表述吧。
第二次落淚是男主人公向心上人表白，衝動之下抱住了她，然後被蔑為“想猥褻她”的動機，成了耍流氓，下放去了邊疆的連隊。其中的一個場景，是男主人公在心上人的宿舍聽著鄧麗君的歌曲，“每句話都直往心裡鑽”，然後就衝動的說了“喜歡”。我偷偷的抹了抹眼淚，在他們第一次聽見“靡靡之音”的時候。其實不是同情，我並不能體會第一次聽到鄧麗君有什麼特別的，所以我從小對於她沒有什麼多喜愛。只是，就像少年第一次夢見心愛的姑娘，每個人第一次經歷改變的時候，那種恐慌好奇和希望，難道我沒有體會過嗎?——哪怕僅僅是對未來的希冀和恐懼?社會變化的太快了，人類真的跟得上嗎?
第三次落淚就是“越戰”了。嗯，或者說是“對越自衛反擊戰”。片中戰爭的場景不多，但是尤為寫實，有些血腥但難得的並不恐怖。可能是因為內心的沉重掩蓋了這些不適感。歷史往往是讓人沉重的，因為真相，從來不那麼好看。是的，哭，不是因為什麼感動，不是因為從小的綠色情結，甚至不是馮導鏡頭下的情感——兄弟之情、戰爭——而是這些真實的片段讓人們直接回到了當時的戰場，多少人懵懵懂懂當兵吃糧去了邊陲?多少人一腔熱血保家衛國丟了性命?可是，現實最殘酷的，是你以為你是去幫助別人，可是因為你打死了她的丈夫，所以她在你救了她之後抱著你同歸於盡。但凡戰爭，有“正義”可言嗎?只是，更“無奈”的是，正義的人無奈的去做非正義的事情。只是為了，更多人可以理直氣壯的，“端起碗來吃飯、放下碗來罵娘”?
很想在這裡多說一兩句，觀影到這兒的時候，看愛情片的心思好像已經沒有了，而是不由自主的想到了張純如。想到了她的故事、她的書和她的恐懼。和這些相比起來，那些佔人便宜的、自私自利以求自保的、勢利、好人就該做好事的小心思不值一提。人性彷彿沒有底線。如果影片到此結束，一定不是一部好的片子，這種袒露人性的影片太多了。諸如之前看過的《追龍》，觀影之後讓人有強烈的不適感。我們努力學習，努力修行去培養自己的德行。一定是因為人性本惡——或者，人性本利。
好在影片卻沒有到此結束。戰爭的片段特別少，甚至還特別突出的女主人公和一個十六歲的全身重度燒傷的傷員的對話。他說：你一定很漂亮吧。
第四次落淚是離別，當《送戰友》的歌聲響起，我不由得輕輕的和了起來，感覺好像回到了人間。馮導演的軍旅情懷在此凸顯，我的綠色情結也在此得到滿足。而離別，是每個都感受過的，人生之苦。離開的時候想的很輕易，離別的時候卻很難，不知為何，年紀越大越喜歡安靜喜歡珍惜當下。
之後的故事，彷彿是個交待，直到看到了最後的一幕。男女主人公坐在椅子上，經歷讓他們各自滄桑。我突然想起來之前影片裡的一句旁白“沒有被善待的人，最能識別善良，也最珍惜善良”。於是我跟朋友說，要是他們兩個人最後在一起就好了，因為他們一定會互相珍惜。同時我的內心也在低語，日子不一定要過的多好，互相珍惜互相信任就足夠了。又暗自發笑，我也成了一個“敝帚自珍”的人了，就突然懂了那年，姑父跟我說的那句話：要嫁個好人，善良的人。大概不晚。是的，因為在最後的最後，兩人似乎彼此靠近。
離開影院，朋友跟我說了他的觀影感受：不像是在看電影，倒像是在聽父輩講述自家的故事，我都忘了我在電影院了。也多說了一句：芳華已逝，愛情彌堅。
我也想用幾段話，說說我的感受。關於“愛情”、“人性”和“義人”。
“愛情”，溫暖的愛情，不像詩人嘴裡的“生命誠可貴，愛情價更高”。如果愛情那麼熱烈，那麼偉大，我想我一定不配擁有。我依舊相信愛情，因為她能讓你更熱愛生活，讓你的生命更加豐滿，讓你自願的放棄一部分自由。而由於是自己的選擇，就尤為值得珍惜。影片中的愛情有很多種，只是不都有了好結果，但於我，在戰友調笑男主人公心上人胖了，“連假手都不願意摸了”的時候，男主人公看到照片裡的舊人，眼神裡的溫情讓我突然相信了人性。
“人性”，人性是複雜的，因為人心是最詭詐的。可是人對於美好卻又是嚮往的。那時候的很多人在變革中迷失了，以至於到了現在，成了“壞人變老了”，大概也能算是一種心理疾病吧。只是現在的社會，患這種病的人多了，健康的人反倒成了異類。人是排斥異類的，哪怕你是個美好的異類。就像在斑馬線前等著過馬路的行人一樣——一個人闖了紅燈，大家會認為他沒有素質;一群人闖了，只有你傻傻的等著，大家會認為你很有素質嗎?不，其實所有人都知道什麼是“是非”，只是一旦被社會裹挾，親愛的，你還能堅持你自己的“是非”嗎?如果你希望如此，就請從“做闖紅燈人群中的傻子”和“上車就係好安全帶的膽小鬼”開始吧!
這篇文章的標題叫做“假如還有一個義人”。在我看到人性沒有底線的黑暗的時候，我也十分恐懼。我甚至不知道自己之前的“對”還有什麼意義。可是在這部影片的最後，我看到他們兩個一定會珍愛對方的人在互相取暖之後，我突然想起來聖經裡的一個小故事。
耶和華說：“所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重，聲聞於我。我現在要下去，察看他們所行的，果然盡像那達到我耳中的聲音一樣嗎?若是不然，我也必知道。”
二人轉身離開那裡，向所多瑪去，但亞伯拉罕仍舊站在耶和華面前。
亞伯拉罕近前來說：“無論善惡，你都要剿滅嗎?假若那城裡有五十個義人，你還剿滅那地方嗎?不為城裡這五十個義人饒恕其中的人嗎?將義人與惡人同殺，將義人與惡人一樣看待，這斷不是你所行的。審判全地的主豈不行公義嗎?”
耶和華說：“我若在所多瑪城裡見有五十個義人，我就為他們的緣故饒恕那地方的眾人。”
亞伯拉罕說：“我雖然是灰塵，還敢對主說話。假若這五十個義人短了五個，你就因為短了五個毀滅全城嗎?”他說：“我在那裡若見有四十五個，也不毀滅那城。”
亞伯拉罕又對他說：“假若在那裡見有四十個怎麼樣呢?”他說：“為這四十個的緣故，我也不做這事。”
亞伯拉罕說：“求主不要動怒，容我說，假若在那裡見有三十個怎麼樣呢?”他說：“我在那裡若見有三十個，我也不做這事。”
亞伯拉罕說：“我還敢對主說話，假若在那裡見有二十個怎麼樣呢?”他說：“為這二十個的緣故，我也不毀滅那城。”
亞伯拉罕說：“求主不要動怒，我再說這一次，假若在那裡見有十個呢?”他說：“為這十個的緣故，我也不毀滅那城。”
耶和華與亞伯拉罕說完了話就走了;亞伯拉罕也回到自己的地方去了。
——創世紀18:20-33
這個故事，是神要毀滅一座全是罪惡的城市，亞伯拉罕去求情，神應允哪怕有十個義人，也不毀滅這城。可是這座城只有一個義人羅得，神通知了這個人，叫他逃離。然後毀滅了這城。
把這個故事放在這裡，是想更真摯的表達我的情感。神的眼裡不容罪惡，都能應允因這“十個義人”不毀滅一座罪城。那麼，我們真的可以因為“惡”，而毀滅自己的人生嗎?雖然故事裡，這座城最後毀滅了，可是，你的人生還沒有毀滅啊!
遇見一個好人，可以救你。做一個好人，可以救你自己。
人總是用自己的想法去揣測別人，所以人們可以輕易的原諒“浪子回頭”、卻不自主的放大好人的“汙點”。白雪上的汙漬顯得特別顯眼、黑紙上的白點又好像特別亮眼。我們不相信有單純的“壞人”，所以認為真的有“金不換”;我們也不相信真的有那麼好的“好人”，所以我們用懷疑的眼光看人，挑著雞蛋裡的骨頭。何必呢?
假如還有一個義人，就請相信世界人性的美好。
公眾號:沒有點想法
三優範文網