近讀《幸福教師五項修煉—禪裡的教育》一書，立刻被其深深吸引，書中藉助大量的佛門公案從禪的角度來闡釋我們的教育，讀來耳目一新，直抵心靈，令人頓悟。文中提出幸福教師五項修煉即修煉一顆柔軟心，修煉一雙智慧眼，修煉一腔寬容懷，修煉一手絕活，修煉一副擔當肩，對我們教師是何等的重要。掩卷深思之餘，不禁被深深震撼，反覆研讀，不忍釋手，遂執筆寫下自己的感悟，希望有朝一日自己也能修煉出一雙指月手。
1、教育如水
印度哲學家奧修說：“當鞋合腳時，腳就被忘記了。”真正的教育應該是“暗教育”、“潛教育”，即最好的教育方式，應該就像春雨，滋潤心田，又不傷根系。很多時候，我們教師一句輕描淡寫的鼓勵，一次看似隨意的愛撫，一道包含真情的眼神，一個不露痕跡的暗示，便會給孩子留下刻骨銘心的暗示，產生極大的影響。而這種影響，如春雨潤物，悄無聲息，但更具成效。
印度詩人泰戈爾曾經說：“不是鐵器的敲打，而是水的載歌載舞，使粗糙的石塊變成了美麗的鵝卵石。”這句話，道出了教育的純美境界。鐵器的敲打，會使石塊破碎，或是使其稜角更為分明，鋒芒更為逼人；看似柔弱的水，卻能在悄無聲息的流淌中，在載歌載舞的行進裡，在溫婉細膩的琢蝕下，讓石頭變得光潔圓潤。
而那水就應該是教師的柔情，是教師發自內心的愛。只有深切的關懷和愛護，才能使教育成為載歌載舞的水。而成熟的教育工作者，就是那高明的水上舞者，在載歌載舞的歡快行進裡，使那些有稜角、有缺陷的石塊漸臻完美。
2、沒有寬容就沒有教育
人非聖賢，孰能無錯？我們教師面對的是成長和發展中的學生，他們的是非觀念正在形成，行為意識尚不穩定，出狀況、犯錯誤是他們的權利。做教師的，面對學生的種種狀況，批評、訓責或懲罰是一種方式，寬容的提醒和諒解也是一種方式——但無論哪種方式，都是為了教育，為了讓他們變得更美好。我們做教師的應該像醫生一樣，要選擇適當的方式和藥物。真正有效的教育，不是電閃雷鳴，疾風暴雨，而是和顏悅色，柔風細雨。柔風細雨才能潤物無聲，浸入孩子心底，發揮長久功效。
不禁想起蘇霍姆林斯基所說的“要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護學生幼小的心靈。”荷葉上的露珠，晶瑩、圓潤，多麼美麗、可愛，又多麼敏感、脆弱，一絲微風或鳥兒的振翅，都可能讓他滾落、破碎——孩子幼小的心靈不正像這晶瑩的露珠嗎？教師要學會欣賞這露珠，用寬容的方式對待那些孩子露珠般的心靈。
3、退步原來是向前
談到教師的專業成長，我們一直強調反思，就是讓教師總結教學經驗。美國心理學家波斯納說：“沒有反思的經驗是狹隘的經驗，至多隻能成為膚淺的知識。”由此他提出教師成長的著名公式：經驗+反思=成長。葉瀾教授曾經有一句名言：“一個教師寫一輩子教案，也不一定能成為一名名師，但是寫三年反思就有可能成為名師。”大量事實表明，那些優秀教師都是在“實踐—反思—再實踐”這個鏈條上成長起來的，如果我們的兩隻眼睛死死盯著工作，每天處於備課、上課、批改、輔導的無限迴圈中，始終忙忙碌碌，而不能”留一隻眼睛看自己”，不能為自己騰出一點反思的時間，所謂進步和成長只能成為一句空話，最終的結果只能是看似忙忙碌碌，實則原地踏步。
德國哲學家雅斯貝爾斯說：“教育是靈魂的回頭，是頓悟的藝術。”靈魂回頭正是反思，唯有反思，才能成長，或許我們就像一個農人，在“教育的水田”裡不斷地插下秧苗，不斷的退步反思——“退步原來是向前。”
4、用一輩子去寫一首詩
教育是科學更是藝術。要想教好書，教師必須在詩外下功夫，這樣才能寫出好的教育詩篇。誠如《紅樓夢》中描述的香菱學詩一樣。香菱苦志學習寫詩，以至於達到廢寢忘食的地步，坐臥行走、睡裡夢裡都在作詩，以至於精誠所至金石為開，終於於夢中得詩一首。香菱的苦心學詩，猶如我們覺醒教師迫切的想專業成長一樣，我始終堅信，課堂教學的廣度，取決於教師教學視野的廣度；課堂教學的深度，取決於教師教育思想的深度；課堂教學的高度，取決於教師道德情操的高度；課堂教學的厚度，取決於教師文化積澱的厚度，這就要求我們不斷的吸納，拼命的積累，這樣才能使自己不斷的提升。只有豐滿的教師，才能培養出全面的學生。只有教師的素養達到一定高度，我們的教育才能像心靈的旅行，才能向師生的輕盈共舞。每一個教師，既有既做好詩內的功課，又下足詩外的功夫，才能真正寫好意境高遠的教育詩篇。
生活處處有禪理，關鍵是要有善於發現和領悟的心靈。教育生活又何嘗不是如此？本書的每一篇，每一則，都從禪故事引申開來，剖析，詮釋，再舉例說明、懇求，不遺餘力地訴說柔軟的溫度，智慧的力量，寬容的成全，絕活兒的魅力，擔當的重要性。謝雲認為：教育就是一場修行，除了技術與能力層面外，還包括生命狀態和精神境界，教師應通過“修正行止”，來完成生命的成長和精神的豐富。在他看來，教師應該是溫潤的、柔軟的、寬仁的，如禪師一樣淡泊寧靜，智慧超然；學生是嬌嫩的花朵，不染塵埃的天使，充滿生命張力的雛鷹。教育，就是教師用超強的人格魅力和溫潤的精神光輝去感染和點亮學生，讓他們慢慢地覺醒，成長，找到自己。
本月20日下午，中心校組織全鄉中國小教師在青林國小舉辦《幸福教師的五項修煉》培訓。長達兩個半小時的主題演講報告，讓我學得到了不少知識，精神也得到洗禮。果然，聽君一席話，勝讀十年書。老師給我提供了一些可供思考的東西。
阮老師告訴我們：作為教師，應該要溫和近人，幽默詼諧，妙語連珠，行雲流水，嬉笑怒罵皆文章，於無意間切中要害，有冬日烈火夏日寒冰之妙，於潛移默化中完成教育，豈不樂哉！
老師不必成日面青如鐵，與學生壁壘森嚴。放下架子，與學生打成一片，其樂融融，風景獨好。“親其師，信其道”，面對如此仁厚長兄，謙謙師者，焉有不“言者諄諄，聽者孜孜”？資訊社會千頭萬緒，學不勝學，教不勝教，惟有與學生互學互教，方能教學相長，教學事業的源頭活水亦能滾滾不竭。
老師在育人方法上千差萬別各有千秋，但有一點是共同的，那就是愛心。不但是知識的播種機，也是愛的播種機。 愛和感謝”，水既然能感知我的意念，人就更能感知。我應該把這些話語常常放在心中，修養自己的情緒和心境，也把愛傳播給周圍的人，包括學生、同事、親人們。
此外，史沛霖老師還讓我們確定自己的人生定位，人生定位要通過回答三個問題來實現：我是什麼樣的人？我應該是什麼樣的人？我能夠成為什麼樣的人？第一個問題探討的是個人的資源有哪些，素質、修養和能力是怎麼樣的；第二個問題是較理想的層面，結合自己的興趣愛好和社會要求等來回答；第三個問題告訴我們要考慮到個人所處的環境或個人所面臨的機遇。只有個人和環境的因素都允許時，那個定位才是自己真正的定位。
我非常認同老師的這個觀點。我也曾結合過這三個問題考慮過我自己的人生定位，不過目前還不是十分明確，但我相信這是切實有效的實施方法，我相信最終一定能有一個清晰、正確的定位。
阮老師演講的語言極富親和力和感染力，他是用心靈與現場的教師溝通，有幸參與了老師主持的玩遊戲環節，讓我重新當了一次“學生”，換位思考讓我對教育的方式做了一次反思。老師用他的真誠贏得了觀眾一陣陣掌聲，激情的演講、深入的分析讓老師們心潮澎湃，最後，他以一個故事來詮釋行動的力量，也帶來了全場的'高潮。故事結束時我們爆發出熱烈的掌聲，久久不能平息。這個講座震撼了全場，我被感動的一塌糊塗。不只是我，別的老師們也紛紛感動得潸然淚下。淚水和激情緊緊撥動著大家的心絃。
對於這次阮老師的演講，讓我感觸甚深。老師的課件我下載了回去，不時看看，每次看都會有不同的感悟。，但無奈我文筆甚陋，難以表達我的全部感想，只能說我的心中有了一些觀念正在逐漸改變，我明白了良師的責任，我決心想著良師的目標前進！
蘇霍姆林斯基說：“如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來樂趣，使天天上課不至於變成一種單調乏味的義務，那你就應當引導每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來。”
讀這段話，我還想到了這樣一句話：假如你不愛你的職業，你將一輩子不幸福。是呀，既然選擇了教育，你就只顧風雨兼程……既然選擇了教育，你就必須有職業幸福感。這樣才能微笑面對純真的孩子；才能無愧於教師職業；才會甘為人梯，做鋪路人才能用自己的快樂影響孩子的快樂。試想，當一個教師愁眉苦臉地面對孩子，他的痛苦、憤怒將潛移默化的影響孩子的整個人生觀，那誤的將是孩子的整個人生呀！學會做人才是當代教育的第一要義呀！其次才是知識的學習。教師無了教育幸福感，就不會去認真鑽研教材，就不會去仔細地去發現和思考教學過程中出現的這樣那樣的問題，並且像尊敬的老前輩們那樣，做好記錄，認真分析，反覆思考，找到問題的癥結所在。教師的教學也將如沒有分量的紙風箏輕飄飄，經不起時間的打磨。所以我們一定要努力尋找教育的幸福與快樂。
時間轉順即逝，我已在國小教師這一崗位上奮鬥了15年了。幸福在哪裡？在孩子們豁然開朗的眼神裡；幸福在哪裡？在孩子們爽朗清脆的笑聲裡；幸福在哪裡？在孩子們異想天開的腦袋裡。我慶幸走進了教育領域，使曾被功利所迷惑的心靈覺醒了，從而更注重孩子健康的人格和品質的和諧發展，自己註定要為孩子的生命成長打下堅實的基礎。
給予孩子幸福，自己也得到了更多的回報。我們要去洞悉教育的規律，試著從整個教育生涯這個巨集觀的角度來俯視我們今天的一言一行，看看，哪些是我該捧的西瓜，哪些是我該丟的芝麻，真正找到自己在教育生涯中的座標。
所謂靜水深流，寧靜而致遠。
希望，教育的路上，少一份壓抑，多一份幸福。
讀完“幸福教師五項修煉”，我深深感覺到書中把“幸福”放在首位，凸顯出為人師者擁有幸福感的重要：正如謝雲所說“一個人不可能把自己沒有的東西交給別人”，缺乏幸福感的教師，也絕對不可能傳遞給學生以幸福的體驗。
謝雲認為：教育就是一場修行，除了技術與能力層面外，還包括生命狀態和精神境界，教師應通過“修正行止”，來完成生命的成長和精神的豐富。為此，他提出了幸福教師的五項修煉，即：修煉一顆柔軟心，修得一雙智慧眼，修煉一腔寬容懷，修煉一手絕活兒，修煉一副擔當肩――這五項，看似簡單，真要做到，很不容易。
幸福是人生的主題，只有感到幸福的人其人生才是快樂和陽光的。心中有景，處處花香。作為教師，首先要愛自己從事的職業，其次要熱愛自己的服務物件――學生，再次要熱愛你團隊裡的人、事、物……沒有愛的生活就像是一片荒漠。贈人玫瑰，手留餘香，學會愛人最終會惠已。學生最佩服的老師是有學問，最喜愛的老師是有責任感，而最敬愛的是有博愛之心的老師。只要我們熱愛學生，走進“激情燃燒的歲月”，用心與心交流，真情對話，學生定會親其師，信其道。熱愛教育事業的人，要懂得享受課堂，善於營造一個充滿生命活力的課堂，和學生一起歡樂與痛苦，這樣焦慮和煩惱定會從你自邊逃掉，你也不會偏頭痛。熱愛教育事業的人，要懂得享受學生，學生的成功與學生對你的真情回報，可以讓你的清貧生活陡增許多光鮮。熱愛教育事業的人，要懂得享受生活，感恩生活。開朗豁達的生活態度，自覺高雅的生活情趣，大度大氣的為人處事會讓你的周圍充滿殷殷之情，盈盈之愛，你的天地會更寬，能量會更大。作為教師，我們應該招展博大的關愛，美麗的心靈，磊落的胸懷。我們的愛包涵了崇高的使命感和責任感，是高於母愛、勝於情愛。作為教師，要有強烈的責任意識。責任講到大，是最基本的職業精神，從小的講是一個人做事的基本準則。一個人工作任務完成的好壞關鍵取決於責任感，是否認真對待，履行了責任，可以說責任勝於能力。
有人說，幸福是種感覺，與外界無關，與內心相連。教師的內心，不是良心的呼喚，而是自身認同與自身完善的吶喊。如果，我們把教書育人的職業，當成終生的事業那樣來熱愛和完成。投身其中，傾心相愛，即便是繁瑣艱辛，困難重重，也會樂此不疲的。因為，職業的最佳內涵，就是體驗到內心深層次的愉悅，這種愉悅，就是這種職業的幸福感覺。
謝雲所提出的“像禪師一樣做教師”，對於普通教師來說，要求確實有些高，有些難。但是如他所說的：“正因山峰高邁，才需要我們不息攀登；正因道路險遠，才需要我們不斷跋涉；正因教育艱難，才需要我們始終堅持……教育的複雜，決定了教師的尊嚴；教育的艱辛，決定了教師的價值。”也許，正因職業幸福感不強，才需要我們不斷修煉。
我希望我們所有的教師都能在這五項修煉內容的指導下，好好的修煉自己，在教師的職業中體會到幸福、快樂！
《幸福教師五項修煉—禪裡的教育》是由謝雲所著的，他在該書中提出要“像禪師一樣做教師”，這句話看起來對老師的要求很高，但正如他所說的：“正因山峰高邁，才需要我們不息攀登；正因道路險遠，才需要我們不斷跋涉；正因教育艱難，才需要我們始終堅持――教育的複雜，決定了教師的尊嚴；教育的艱辛，決定了教師的價值。”也許，正是因為我們很多教師的職業幸福感不強，所以才需要我們不斷修煉。
泰戈爾曾經說過：“不是鐵器的敲打，而是水的載歌載舞，使粗糙的石塊變成了美麗的鵝卵石。”教育如水。那水，就是教師的柔情，是教師發自內心的“愛”。
要使那些有稜角、有缺陷的孩子漸臻完美，教師就要將自己的柔情融入到對學生深切的關懷和愛護中去，這應是每個教師永遠追求和努力的方向，也恰恰證明我們教師需要不斷地修練，不斷地成長，不斷地完善自我。
孩子們就像是一顆脆弱的幼苗，而我們的教育應該像春雨，滋潤心田，又不傷根系。很多時候，我們教師一句輕描淡寫的鼓勵，一次看似隨意的愛撫，一道包含真情的眼神，一個不露痕跡的暗示，便會給孩子留下刻骨銘心的暗示，產生極大的影響。而這種影響，就如春雨潤物，悄無聲息，但更具成效。由此可見，潤物細無聲的教育才是最深入人心的，因此，我們每個教師要時刻將孩子放在心裡，關注他們的點滴，給予恰如其分地表演或鼓勵。這些事說起來容易，但要真正落到實處卻不是一件容易的事。所以，我們教師要加強業務學習，提高自身業務素質和能力，努力擴大知識面，讓自己賴以教育學生的一桶水變為有源的活水，常換常新，源源不斷。
“教育是心靈的事業。讓我們學會悅納自己、豐富自己、成全自己，讓自己的心靈始終飽滿、溫潤、寧靜、敞開，始終保持精神的愉悅、智慧的明亮，始終保持教書的睿智、育人的清醒，這既是對教育的責任和擔當，也是對自己的修煉與提升。”謝雲的這段話讓我明白，教師在教育學生的同時就是在不斷地修煉，當有一天我們學會“像禪師一樣做教師”時，才配稱為“人類靈魂的工程師”。
7月12日上午，我校邀請了道弘教育集團的高放老師給我們上了一堂《幸福教師的五項修煉》講座。在長達兩個半小時的演講報告中，高老師指出教育的本質是“上施下效，長善救失”；表示對於施教者“治境不如治心”，因為“境由心生，境隨心轉”；最後強調幸福教師的五項修煉方法：一是負責任盡本分，要求不光是老師還是學生都要勇於承擔責任；二是自他交換，教師要以學生之心來理解和領導學生；三是結果與導向，工作中我們要以結果為導向思維來做好教育工作；四是系統思考，持續改進，構建學校持續學習系統平臺，為成功找方法；五是德行的修煉，百善孝為先，孝道是一切德行培養的根本，孝道是一切教育的源頭。
從講座中，我們不僅學到了不少知識，精神也得到了洗禮。古人云“聽君一席話，勝讀十年書”在此有著切實的感受。高老師不僅從教育的本質和方法上進行闡述，舉例論證，還從生活的幸福指標和人性的本質來解釋教育與生活的相通。他語言諧趣，妙語連珠，行雲流水，嬉笑怒罵，於看似無意中切中要害。
高老師演講的特點之一就是大量引用古人和中外名家的精闢言論。如：教育的本質，上施下效，長善救失，就是從古語中提煉出來的。又如人性可以分為天性秉性和習性，而教育的本質就是“去習性，化秉性，圓天性。”這句話就綜合了古代三大家之言，又越古穿今，耐人深思，值得為師者借鑑。再如，“夫孝，德之本也，教之所由生也，”這是孔老夫子的話，闡述了德行的根本。還有馬克思的“一種美好的心情比千副良藥更能解除生理上的疲憊和痛楚，”還有戴明博士的系統與結果言論等。
高老師演講的特點之二就是運用大量名家或平凡的生活例項。如陶老用四塊糖果來教育打架的學生，以此來證明“找好處，認不是”的教育行為對學生的尊重和感化的重要性。又用大量的調查資料證明了西點軍校能夠人才輩出，關鍵在於責任與承擔。還用“拼圖”的例子來論證一個道理：一個人好了，他的世界就好了。這讓我們從不同的角度思考問題，從而在教育上找到創新之路。
高老師演講的特點之三是運用公式，圖文結合。如人生的命運方程：“思想—決定—行動—結果—習慣—性格—命運”，從公式中可以看出離命運最近的是性格，而思想在最根部，從而得出：命運的改變從改變思想信念開始。又如任務不等於結果，職責不等於結果，從不等式中說明教育的方法對於學生成績和成長的關鍵性作用，從而讓我們更加明確了自己的教學方法的重要性。
高老師演講的特點之四是體驗式教學。“拍手”“動作傳遞”等遊戲，使我們在親身體驗中更加深刻的感受到教學方法和教學規則，對於學生的接受效果的不同。使我們意識到，“後進生”不是“天然”的，也不是一成不變的。我們的教學心態，我們的教學方法，我們對於生活的態度，無不與學生的成長息息相關。
整個演講過程一直處於高潮。激情的演講，深入的分析讓老師們心潮澎湃。聽了這次演講，我們不僅對自己的教學之路擺正了心態，也對自己的人生堅定了幸福指標。最後，他以一個故事來詮釋行動的力量，使我們回味無窮。激勵著，前進！
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