“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”，美麗的大明湖，是濟南這一佳絕之處的縮影。帶著對美麗濟南的嚮往，帶著尋找先進教育理論的渴望，我們滑縣一行六十六人，在中秋前夕來到了美麗的泉城，走進了學術氛圍濃厚的山東師範大學，進行為期一週的中國小課程建設培訓;一週的時間雖然不長，但是，教授們精彩的講座，先進學校的介紹、觀摩，教育同仁之間的研討、交流，都對我及以後的工作產生深遠的影響，這種影響不僅僅是知識方面的，更重要的是思想以及今後的行動。
下面，就我本次學習的部分收穫和感悟如下：
一、以學校建設的核心認識學校課程建設。
學校課程建設是我們這次外出學習的重點，用張局長的話說“這是一次仰望星空的學習，可能我們不能一下子推進課程建設，但是我們作為抓業務的，要清楚教育發展的方向，要明確今後努力的方向”。說實在的，學習之前，我本人對學校課程建設也很牴觸，正如一位專家所說：“城區學校、品牌學校、傳統強校可掌控、挖掘的教育資源及學校課程建設的`迫切程度要遠遠強於在生存線上掙扎的薄弱學校”正是我們工作鄉鎮的教育工作薄弱，導致我們的“不迫切”。但是，幾天的學習，我對學校課程建設的認識發生了根本的改變。
首先，認識到了學校課程建設的重要性。學校的課程體系決定了學校的發展，關乎著學校教育目標的達成;學校的課程體系特色決定著學校未來的辦學特色。
其次，清晰了學校課程的內涵。雖然目前對課程的概念沒有統一的認識，但是最起碼有以下共識：學校課程是以學校文化為核心，以學校資源為基礎而本土生成的，既能突出學校的教育理念，滿足學生的生長需求，體現本校的資源優勢，又能與國家、地方課程緊密結合，體現出關聯性、校本性與可選擇性;課程建設就是要開發出屬於自己學校的東西，通過適合學生的呈現方式，幫助學生實現跨越上升。
第三，明確可學校課程建設的主體多元性。學校的課程建設是學校教師根據學校的育人需求問題而進行的專業化系統工程，不是科層制的行政管理工作。因此，要進行學校課程建設，就要充分發揮個責任主題的的作用：校長重引領，師生共參與，還要主動爭取社群、家長、專家的支援。
二、從語文教學中中文字解讀的策略看“教材解讀”
“教材解讀”是本學期滑縣教研中心工作之一，那麼如何進行教材解讀呢?潘慶玉教授的語文教學“文字解讀”策略給了我們很大的啟示：
首先，要立足兒童的視角進行教材解讀，要尊重兒童特有的感知方式、思維方式和審美情趣。
其次，要尊重文字的特殊功用，準確定位教學的目標和方向。
第三，教材解讀要避免割裂知識，要遵循知識與學習的自然規律。
第四，要避免抽象的概念化圖解，要把以激發學生的創造性想象和體驗作為重點。
三、從分析課堂中“低效現象”入手重新理解高效課堂。
目前，我們的課堂或多或少存在以下低效的問題，羅列如下：
1、故弄玄虛，兜圈子，繞彎子。
2、僵化刻板，人為編造。
3、囉嗦、重複，繁瑣講解。
4、教學節奏鬆散，恣意發揮。
5、脫離學情。
6、課堂教學密度不夠，重知識分解，輕能力培養。
7、形式主義嚴重。
8、作業“低效”。
9多媒體使用不當。
10、學生的學習情感缺失。凡此種種，嚴重影響課堂教學效率。在實際的課堂實踐中，通過有針對性的觀課議課活動，克服課堂低效問題，建立高效課堂。
四、以讀書和課程為突破口，推動學校文化建設。
本次學習，青島市浮山路國小的讀書活動給我留下了深刻的印象。通過“一節一誦一廊一會”，營造翰墨飄香的校園，通過“一篇帶多篇，篇章帶整本”的教學組織模式，將學校的文化與讀書、課程建設巧妙融合，成就了一所有影響的名校。
一週的學習雖然短暫，但學習的影響必將是深遠的。一個教師，不僅有教學的責任，更要有課程建設的責任;一所學校，要通過建設，讓學生享受盡可能多的教育資源，更要通過不同的呈現方式，給學生一生受用的東西;作為我本人，我將盡己所能，組織好、引導好、服務好，為教育教學的質量提升做出自己應有的貢獻。
精選做幸福的教師培訓四
今年暑假，我有幸參加了縣教育局對各國小數學教師的培訓，雖然只有短短的七天，但卻讓我受益匪淺。在本次培訓中，班主任做到了精心安排，嚴密組織，培訓知識切合我們教學實際，理論的提升，課例的充實，使我的教育觀念得到進一步的提高與更新。
一、老師新理念的引入，使我深刻反思
在培訓過程中，老師闡述了自己對國小數學的獨特見解，比如：轉變學生的學習方式，引導學生自主探索，創設民主和諧的教學氛圍，鼓勵學生和他人合作學習、交流分享，在老師的引領下，我的思想深深受到震撼，作為一名數學教師，我思考得太少，平時對如何上好一節課，對於學生的長期發展考慮得並不多，甚至是忽視了這一方面。以前重視知識的落實，忽視知識的形成過程;重視單一解答方法的教學，忽視數學思想方法的滲透，聽了本次培訓後，使我明確了以後努力的方向，在今後的教學生涯中，我要不斷地學習理論知識，學習新的課改經驗，使自己成為一名學習型的老師，真正做到“活到老，學到老”。
二、同行之間的交流，使我得以取長補短
本次培訓，彙集了幾十所學校的老師，每個培訓小組都推薦了一名教學經驗豐富的老師上了一堂示範課，他們豐富的教學經驗和課堂駕馭能力。讓我學到了很多。在課餘閒暇時間，則是我們交流的時候，我們每天都有研討的問題，有課堂教學方面的，也有班級管理方面的，還有對其中一細節討論的，在交流過程中，我還了解到其它學校的新課程開展情況，並且注意到他們是如何處理新課程中遇到的一些困惑，以及對新課程教材的把握與處理，從中涉取一些先進的經驗充實提高自己。
總之，此次培訓，猶如為我打開了一扇天窗，撥雲見日，使我豁然開朗。培訓之後，我會以的姿態迎接新學期的到來。
信手翻閱陶老師的《做一個幸福的教師》，時時讓我們感受到的是做一個教師真的很幸福，而這種幸福的感受從何而來，來源於那一種長期的修身養性，來源於精神上不斷超越，超越自我，逐漸達到一種忘我的境界，不斷打造幸福的人生，陶老師將這種高尚的追求化為一種行動就是不斷地讀書，讀古人聖賢書，讀經典的文字，在古人經典的思想裡遨遊，做一個幸福的教師讀書體會。陶老師說，“在我的記憶裡，就一直沒有和書疏離過”“以書為伴，以讀為樂”“讓讀書成為生活的必需，甚至成了審美追求，特別是高品位的閱讀，甚至是背誦，幾乎沒有停止過。”陶老師特別注重了對孔子精神的研究，也正是因為數十年不斷地對經典作品的廣泛涉獵，潛心地鑽研，陶老師才具有了溫溫爾雅的大師一樣的儒家風範，除此之外，陶老師對自己所從事的編輯記者工作的熱愛，更是養成了一種優秀的品格，寵辱不驚，泰然自若
這本書是陶老師的講演錄，共分三部分，分別是《讀書與教師生命成長》《打點幸福人生》《孔子的精神世界》。其中《打點幸福人生》主要是講人的自身修養，《孔子的精神世界》則主要是講陶老師幾十年研究《論語》的成果和心得。本文不作詳細介紹。我重點向大家介紹第一部分《讀書與教師生命成長》。這部分共分九講，分別是：第一講《讀書：教師生命成長的必需》;第二講《讀書走向：取法乎上》;第三講《誦讀內容：古今中外經典》;第四講《疏離浮躁，淡泊名利》;第五講《讀書教學相得益彰》;第六講《讀寫成為生命成長之雙翼》;第七講《讀書與思考同行》;第八講《經典誦讀的思考與行動》;第九講《終身幸福的文化之旅》。這九講按主要內容我把它歸納為三個大問題，即為什麼要讀書?讀什麼書?怎樣讀書?
第一 教師為什麼要讀書?
陶老師認為讀書是教師生命成長的必需。我們都知道人的生命形式有兩種，即常態的肉體形式和內化的精神和心靈維度。大詩人臧克家說過“有的人死了，他還活著;有的人活著，他已經死了”就很好地詮釋了生命的這兩種形態。對於常態的生命來說，空氣、陽光、食物和水是必需的養料;而對於精神和心靈維度的生命來說，它需要的養料來自於讀書。用陶老師的話來說就是“因為我們教師肩負著一種特殊的歷史使命，是人類靈魂的工程師，需要在精神和心靈層面涵養學生，通過對其潛能的開發，讓其擁有豐盈的知識與智慧，從而實現生命的飛躍。”
以前我們常說這樣一句話“要給學生一碗水，老師得有一桶水”。我想現在這句話恐怕就很不恰當了。一則現在的孩子知識面之廣甚至已經超過我們老師了，也就是說人家的碗比你的桶還大呢，你說這怎麼行?二則社會的發展要求孩子越來越全面，家長對孩子的期望也越來越高，孩子不是需要一碗水，而是需要兩碗水，甚至更多的水，你說光有一桶水夠嗎?三則世界越來越小，都成為一個地球村了，知識的需求日新月異，你桶裡的水都臭了，還怎麼給學生?所以，當代的教師你得有源源不斷的活水才行，而這活水從何而來?從書中來。你說我們教師怎麼能離開讀書?這正所謂是“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”啊。想一想我們熟知的那些特級教師，哪一個不是博覽群書，學富五車?又有哪一個是死摳教科書而終有所成?所以從教師這份職業的需要來說，教師離不開讀書。
我們常常發現，我們周圍那些退休的老教師一旦離開學校，便形容枯槁，精神憔悴，甚至鬱鬱而終。我們只當是他們離不開學校，離不開學生之故，豈不知是他們精神生命的終結使然。退休前，他們教的是教科書，看的是教參書，改的是教輔題，一天到晚忙忙碌碌，好像很充實。可退休後，沒有了題可改，沒有了書可教，生命中好像一下子沒有了陽光，失去了意義。運氣好的抱抱孫子外甥，運氣不好的連孩子都沒得抱，終日無所事事，你說怎能不生病?陶老師建議大家“在精神世界中為自己搭建一座輝煌的宮殿”，要“提前為60歲作準備”，與書為友，同書結伴，不斷地豐盈自己的精神，滋潤自己的心靈，這樣，“'退休不再是精神生命走到了盡頭，而會歡欣鼓舞地迎接另一個精神生命的誕生”。這是從教師自身的幸福需要來說的，教師離不開讀書。
每兩年一次的評聘是大家特別關注的，一不留神就落聘了，丟人現眼外加經濟損失，沒辦法只得求爺爺告奶奶。再例如進城這件事，也是脫關係走門路，耗神費力。如果我們能潛心讀書，豐富自己，提高自己，讓“文化不斷為你增值”，那你就會成為你所在單位的優秀分子，甚至是更大範圍的教育名人，不但不用再去考慮那些職稱啊，職務啊，調動啊等亂七八糟的事，還會有“更上一層樓”的快樂體悟。更為重要的是“你的生命深層有了經典滋養，就有了一生幸福的本錢，就會永遠快樂。”這是從教師的生存必需來說的，教師離不開讀書。
第二 教師應該讀什麼書?
既然讀書是教師生命成長的必需，那麼教師應該讀什麼書呢?陶老師的回答很清楚，那就是“取法乎上，讀古今中外經典”。讀書應有所選擇，經典能不斷滋養人的精神和心靈;而非經典的書不但不能滋養生命，反而會損害和破壞已有的文化積澱，產生負面作用。所以讀書要“有舍有得”。捨棄那些三流的“下品”，選擇那些一流的“上品”。大家都知道猶太人很了不起，可你知道嗎，以色列這個猶太國家平均每人每年讀書64本，他們的孩子一出生就舔舐塗著蜂蜜的《聖經》，從小就知道書是甜的。這個民族能歷經磨難而不垮，處身包圍而不敗，與熱愛讀書至關重要。是經典滋養了愛因斯坦，馬克思這些猶太偉人，成就了以色列這個特殊的國度。俄羅斯也是一個愛好讀書的國家，人均年讀書55冊。在俄羅斯的車站碼頭機場，俄羅斯人捧著名著等車候機的場景是一道道靚麗的風景。恐怕俄羅斯的崛起於此不無關係吧?我們也偶爾看見國人候車(機)時手拿書刊，可全是茶餘飯後的消遣之作。據統計我國人均年讀書不夠5冊，這就是現狀。如果教師還不喜歡讀書，或讀下乘之作，則何益之有?我們常說“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話”，我想這好書就應該是經典。
那麼什麼是經典?陶老師認為經典就是“經由時間的流逝，大浪淘沙，仍然定格在有文化品格者的心靈層面的、他所揮之不去的、能不斷引領人的生命成長的精神產品”。經典無國界：不管是中國的《四大名著》還是外國的《莎士比亞全集》;經典無年代，不管是現代的《茅盾文學獎作品》還是古代的《古文觀止》;經典無新舊，孔子的“三人行，必有我師焉”“學而不思則罔，死而不學則殆”等經典名言至今仍光芒萬丈。經典不會過時，因為他們的“思想是永恆的，他們的思想可以穿越時空，慰藉不同時代的天下蒼生”。當我們每天都用經典來滋養我們的精神和心靈，那我們的生命將是何等燦爛。
第三 教師怎樣讀書?
簡單地說，怎樣讀書就是讀書的方法和原則。我們要最大限度地提高我們讀書的質量和效率，就必須知道怎樣讀書。有的人會說讀書誰不會?我也曾這樣想，但現在看來，我們的讀書還真的存在著許多不盡如人意的地方。否則你也讀了不少的書，怎麼效果並不明顯呢?並沒有從根本提高你的生命質量呢?恐怕與讀書方法和原則把握不準不無關係吧。
首先讀書得與教學聯絡在一起。古人云“教學相長”，這學就包括讀書。我們很多教師在備課上花了很多時間，可效果並不理想。原因就是教師只關注教材文字與教參文字，“沒有超越教材和教參的屬於自己精神文化的東西”。我們是不是有這樣的經驗，特級教師的教案我們原封不動地拿來，可課堂上卻往往捉襟見肘，破綻百出。什麼原因?就是我們本身的文化素養不夠，不能盡得其妙矣。而一個文化積澱很厚的教師，他也會看教材和教參，但“他更關注課外更大範圍的文化”。由於讀書他有了屬於自己的話語和思想，就能夠“旁徵博引，縱橫捭闔，進入教學如有神”的境界。無論是特級教師沈紅旗，於漪，還是教壇新星韓興娥，蘇靜都是把讀書與教學聯絡在一起，用深厚的文化素養來滋養教學，從而使他們的教學也登堂入室。
其次讀書要和寫作結合起來。用陶老師的話說就是“讓讀寫成為生命成長之雙翼”。從某種意義上來說，讀寫是相互促進的。大量的閱讀能為寫作積累大量的素材，而時常練筆則能更快更好更多地內化閱讀的內容，二者相互作用，使閱讀更有品位，使寫作更有思想和深度 第三 教師要把讀書和思考結合起來. 子曰：“學而不思則罔，死而不學則殆”，就是要提醒大家讀書不能看熱鬧，要學會思考。陶老師認為，“深度思想的介入，是閱讀主體和作者的心靈對話”。只有把讀書和思考結合起來，才能讓閱讀深入我們的內心，滲入我們的靈魂和血液，這樣的閱讀才算得上是真正的閱讀。
有句古話叫作“盡信書不如無書”。人云亦云只能算得上是鸚鵡學舌，邯鄲學步，只能算得上是傳話筒錄音機。我們都有這樣的感受，有的人做報告我們屏息凝神，生怕錯過一句話，而有的人做報告，對於我們的耳朵和神經來說都是一種折磨，為什麼?因為有的人只會“把別人的東西羅列了一下”而已，由於沒有自己的思想，沒有自己的創造，所以顯得死氣沉沉，沒有色彩。假期中我們聽了幾十場報告，這種感受一定很深吧?所以教師要把讀書和思考結合起來，這樣書中的內容因為有了我們的參與和醞釀而散發出更加迷人的芬芳。
另外書中的有些內容受時代和作者經歷的限制，具有一定的侷限性和片面性，這就需要我們得有清醒的頭腦和睿智的目光去判斷，去選擇，從這方面來說思考也很重要。魯迅先生曾提到過“拿來主義”，就是要我們審慎地對待書中的內容，有用的我們吸收消化，最後內化為我們自己的思想和精神，沒用的甚至有害的我們要毫不惋惜地拋棄，從這個角度講，光讀是不行的，還必須有自己的思考，甚至是“深入的思考”。因為“沒有思考或很少思考的閱讀，僅僅是在表面行走，難以抵達心靈的深處”，也就難以融入我們的靈魂和血脈之中。
本學期我校開展了“塑陽光心態、做幸福教師”主題教育活動，深入學習了王旭東教授的《師愛說》、《師德說》、《師魅說》、《師學說》和吳為庫教授的《塑陽光心態 享受快樂人生》等教育文章，給了我很大的啟發，這些文章就像一盞燈照亮了我的心，給了我獻身教育的激情和力量。下面談談我的一點點感受。
首先要把自己的觀念轉變過來，要有陽光心態。陽光意味著熱情，陽光意味著活力，陽光意味著年輕，作為一個老師，無論有多大，都應該擁有陽光心態，那樣才能擁有火一般的工作熱情，擁有一顆年輕的、不斷進取的心;擁有一個健康而又充滿活力的身體。哲人亞里士多德曾說：“生命的本質在於追求快樂，使得生命快樂的途徑有兩條：第一，發現使你快樂的時光，增加它;第二，發現使你不快樂的時光，減少它。”這就告訴我們：如果我們不能改變所處的環境，我們就試著去適應這個環境;如果我們不能改變別人就試著去改變自己;如果我們不能改變事情就改變對待事情的態度;如果我們不能向上比較那就試著向下比較。這樣的話我們會快樂許多，也會幸福許多!我們的學生也會因此而快樂許多，幸福許多!
一個人幸福不幸福，在本質上與財富、相貌、地位、權力沒多大關係。幸福由自己思想、心態而決定，我們在忙於日常的繁雜事務時，往往忽略調節心理、調整心態的重要性，一個人來到這個世界，在成長的過程中就不可避免地遇到這樣那樣的問題和困難，喜怒哀樂，有順境也有逆境，當我們遇到怒和哀的時候，往往不知所措。但是，一個健康、向上的良好心態，可以幫助我們走出逆境，找到生存的力量。人生中遇到的挫折不過如此，當我們擁有一個陽光心態的時候，就有力量迎接挑戰，戰勝困難。
其次就是要享受生活、享受教育本身。“當老師苦啊，每天上課講得口乾舌燥，下課還得備課、改作業，可能還‘上不討領導好，下不得學生歡’。真是‘青春已隨粉筆去，紅筆雖豔紅顏老’!” 有的老師，因不堪忍受教師的清貧與寂寞，棄教而去;我們的教師怎麼了?我們的教育怎麼了?於是，在困惑裡，新的教育觀念，新的教學理念，新的教學手段產生了。隨著時代進步、教育改革的深入，這就要求我們的教師必須具有“享受教育”的積極人生態度。
“苦教”固然可敬，但我們教師卻不應該僅僅滿足於此。因為，一旦只覺得“苦”而體會不到“樂”，人們就會選擇放棄，就會選擇逃避。我們只有獲得源源不斷的愉悅感，才能讓這種愉悅不斷推動我們在教育的路上前行。因為享受，意味著快樂，意味著滿足，意味著成功，意味著幸福。我們要堅信，教育的過程是美好的，教育的前景是美好的，我們完全可以輕鬆愉快地教好書，享受教育帶來的巨大樂趣。課堂上,可以從學生稚嫩的發言中讀出靈性，可以從學生大膽的想象中聽出創造，可以從學生雙眼閃爍的光芒中體會到學生對你的信任，可以從學生領悟知識後的表情中感覺到教育的價值……面對“差生”，如果我們每位教師有樂於發現的眼光，就能讀出每位學生的優點，欣賞每位學生的個性，分享每位學生成功的快樂。點點滴滴，如甘泉，那麼清冽、甜美。
知足、感恩、樂觀開朗是一種健康的心態。這種心態可以使人深刻而不浮躁，謙和而不張揚，自信而又親和，我們講和諧，不僅要力求人與人和諧，人與自然和諧，還要注重人的內心和諧。吳維庫博士提出的塑造陽光心態的理論，正是引導人們調整好自己的心態，營造知足、感恩、樂觀開朗的心理，樹立喜悅、樂觀、向上的人生態度，通過個人內心和諧促進社會和諧的一把鑰匙。
你內心如果是一團火，就能釋放出光和熱;你內心如果是一塊冰，就是融化了也還是零度。要想溫暖別人，你內心就要有一團火;要想照亮別人，就請先照亮自己;要想照亮自己，首先要照亮自己的內心。怎樣才能照亮內心呢?點亮一盞心燈，塑造陽光心態。只有良好的心態才能很好地影響學生，影響家長，最後影響社會;才能真正成為一個快樂的教師!
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