常言道："茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。"我們渴望讀書，渴望獲得知識，但是我們卻常常會有這樣的疑惑：我們就應如何讀書？自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻十分有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來淨化心靈，用書中的知識充實自己。同時我們也應拋棄古時舊的求知理念，什麼"書中自有黃金屋"等等，都不足取。
為了使讀書到達更好的效果，我除了善於動腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領神會之外，還寫讀書筆記和讀後感。當然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說："好記性不如爛筆頭"，把思考的結果整理出來，寫成筆記和感想，既有助於思考，也能夠幫忙我們記憶思考的結果，便於日後比較、綜合、分析。如果所讀的書是自己的書，我還在書的空白處寫下自己看法、疑問、評論等，或做一些記號。它會加強我們對文章的理解、記憶，作文時如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評註的，效果大不一樣。
常聽學生家長說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比聖旨還靈，回到家裡就誰的話都不聽了。”在研讀中，我想到了學生的向師性，這是一種純潔的完美的心理品質，我們當教師的要好好地利用和開發。在教學中，我有意或無意中出了這個那個錯，學生都會及時地為我指出，這樣不僅僅師生之間的關係逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。
讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學生眼裡，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心裡話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財富。回想每一次學生在向我表達著他們對我的感激和敬意是，我的情緒都莫名的激動，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收穫，是我不斷學習、不斷完善的具體表現。
更深的體會是教師的成功，來自學生要當一名優秀的教師，首先就認識教師是什麼？要教好自己的學生，首先務必認識學生是什麼？答案是顯然的：教師是人，學生也是人。如何做人？其實這不只是學生就應學會的`，更就應是我們教師要學會的！從眾多的教育家的言行中我們不難發現，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會善。我的這種感受是在學習過程中的積累，一向以來，我就以教育家的成功經驗為借鑑，堅持以“認真負責”處世，以“嚴於律己，寬於待人”為原則，我覺得，作為一位教師，首先務必做到：
一、說到做到，從不失信；
二、言傳身教，以身作則；
三、尊重學生，一視同仁；
四、講求效率，仔細認真；
五、嚴於律己，寬於待人；
六、精讀細講，教學相長。
話又說回來，常言道：書到用時方恨少，事非經過不知難。有人說，教給學生一杯水，教師就應有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。我以為，教師不僅僅要有一桶水，而且要有"自來水"、"長流水"。"問渠哪得清如許，為有源頭活水來"，"是固教然後知困，學然後知不足也"。因此，在學習中，書本是無言的老師，讀書是我學習中最大的樂趣。學習型社會為全體社會成員帶給了充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進了自助餐廳，你想吃什麼，完全請便。個體完全能夠針對自身的切實需求，選取和決定學習什麼、怎樣學習、學習的進度等等。
簡言之，同時結合自己的教育教學實際，我覺得做一名優秀的教師其實不是一件簡單的事，但也並不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強理論學習，不斷積累經驗，長期地持續一顆好奇心，想一想這天學生又將演出一幕怎樣的好戲？我這天又將看到孩子們的什麼新花樣？我自己又該為他們做些什麼事？處處為孩子們著想，在為學生做些你力所能及的事時，你也必然有進步。
作為一名國小語文教師，我心中的理想課堂，它應該是這樣的：寓學於樂之中，即每一個學生都能在課堂上樂於學習，把學習當作是一件玩的事。
在我們的印象中，說起上課，沒有多少人的第一印象會是上課是有趣的。為什麼呢?因為我們從小接受的教育，它給我們的啟示是：知識是在枯燥乏味的課堂上由老師反覆告訴我們和在課外由我們經過不斷的反覆作業練習而得到的。
那麼，怎樣的事是我們都願意主動做、樂意做的呢?那一定是從中可以獲得樂趣，獲得成功的事，這是人的天性。如果一件事是自己發自內心厭惡的，那就算勉強完成，也不會有多高的質量。學生主要的任務就是學習，而我們現在看到的現象卻是他們對學習的厭惡，對學習的害怕。為什麼呢，原因可能是多方面的，可能是對學習內容的不感興趣，可能是覺得學習任務過重，也可能是對教師教學方式的不適應等等。所以要讓學生學會學習，我們首先要改變的就是他們的學習的態度，變害怕學習、厭惡學習、逃避學習為好學習、樂學習、主動學習。那如何做才可以讓學生真正從心裡愛上學習、樂於學習呢?我們可以從下面幾個方面著手改變。
一、讓所有學生樹立學習的信心，品嚐成功的滋味。記得有句格言：“不是因為有些事情難以做到，我們才失去自信，而是因為我們失去自信，有些事情才顯得難以做到。”由此看來，啟動學生自信心理系統是讓學生消除畏難情緒願意去學的基礎。所以我們在平時的教育當中應經常鼓勵學生，幫助學生樹立戰勝挫折和困難的勇氣，給孩子們灌輸一種信念：相信自己，正視自己，努力進取就能成功。每個人都是期待獲得他人肯定的，成長中的孩子更是在乎家長、教師、同學對自己的看法。所以在教學過程中我們應該想方設法的給孩子創造機會，讓他們通過自己的努力，在學習中獲得教師的肯定、家長的肯定、同學的肯定。
二、創設有趣的教學情境，激發學生的學習興趣。傳統的課堂教學中，學生充當的總是課堂裡被動的觀眾，欣賞迎合著教師的表演，他們在自己的課堂上沒有自己的話語權，沒有自己的選擇權，沒有自己的挑戰權，知情權……而教師總是把已經嚼得又嚼，沒有任何味道的知識強加給學生，讓他們裝進腦子中去。在這種教學水平指導下，學生只是充當了知識的儲存器，而且不善運用，最終導致思想僵化。所以，要想學生髮自內心喜歡這樣的課堂確實強人所難。要改變這一現象，教師的改變是關鍵。讓教師走下講臺走進學生中;讓教師把話語的權力換給學生;讓學生成為自己課堂的導演、演員，參與集體的表演;讓更多學生感興趣的童話、故事走進課堂……讓我們打破那個成人化的課堂，還一個童趣的課堂給學生。
三、讓學生愛上自己的教師，親其師信其道。每一個教師都不應忽視自己的人格魅力。一位學生愛戴的教師，她的言傳身教勝於千言萬語、苦口婆心。一位學生喜愛的教師，學生樂於走進她的課堂，樂於與她相處的四十分種，樂於與她進行學習上的溝通，生活中的交流。@_@我是分割線@_@以上所說只是自己的幾點想法，但在我們素質教育和質量教育兩手都要抓，兩手都要硬的教育方針下，是否能真正實現，是否真能改變現有的教育現狀，我們不得而知。
以前看過一篇文章，說的是新加坡的教育。新加坡是有名的花園城市，不僅生活的環境很美麗，他們的教育方式也讓我羨慕、心嚮往之。摘錄如下：
新加坡的孩子一天只上半天課，還有半天是自由支配的，可以選擇各種興趣活動，可以在家休息，也可以由保姆照顧著。半天他們上4節課，中間有半個小時休息時間，可以到學校的大食堂和午茶，所謂的“午茶”，就是各類湯水和點心。除此之外，孩子們是沒有下課的，一節一節地連著上。我們不禁好奇，沒有下課休息，孩子們怎麼安排上廁所、休息時間呢?一瞭解，原來新加坡的上課是自由的，可以上廁所，可以喝茶，甚至可以自主地自由活動!……之後就跟著進了班級。我也被安排進來一間教室。其時，老師正坐在椅子上點選滑鼠，引領著孩子們閱讀網上的一篇課文。老師背對著孩子們而坐，或者穿插進聲情並茂的英文朗讀;孩子們席地而坐，有兩個在大螢幕前，好像是承擔其中一兩個環節的角色表演。下課時間一到，孩子們就各自拎上書包出去找下節課的教室。他們的課都是走來走去的，沒有太固定的地方……
如何使教師能更好的發展自己，使自己更貼合新課程對教師專業知識層次的需求，《教師專業化的理論與實踐》一書中已指出教師是“個人成為教學專業的成員並且在教學中具有越來越成熟的作用這樣一個轉變過程”，國小。終身學習是提高教師素質的重要保證。教師專業化是現代教育發展的歷史要求。此刻越來越提倡學習化社會。學習成為日常生活的重要組成部分，學會學習尤為重要。要有競爭力、應變力，首先要有學習力。我認為教師的職責是使學生由學會知識轉向學會學習。“學校”就是作為學習者的學生和作為學習者的教師同時存在的場所。21世紀的教師已不是就時間好處而言，更多的是就教師身上所體現的新世紀人的素質而言，教師應當首先改變心智模式，意識到教育者再也不可能居於對教育的壟斷性地位，他本身需要終身學習，才能夠以引導者的身份進行教育，也才能夠實現教育者和學習者的平等性合作地位。
教師專業化是現代教育發展的要求和必然趨勢，不斷提高教師專業化水平也是實施科教興國戰略、實現中華民族偉大復興事業的現實需要。當前，隨著教育整體水平的提高，個性是隨著基礎教育改革的不斷深化，我國的教師質量與全國實施素質要求的差距明顯表現出來。隨著社會主義市場經濟體制在我國的初步建立、加入WTO以及人才市場競爭局面的出現。只有具有創新精神和創新意識的教師，才能培養學生的創新潛力；只有教師自身具備不斷學習提高的潛力，才能教會學生如何學習。教師的創新潛力需要終生培養，教師的創新動機需要終生激勵，而無論是創新潛力還是創新動機都來源於教師的終身學習。
從教師職業特點的角度看也要求教師要終身學習。教師迫切需要不斷更新教育理念，適應以學生髮展為本的新概念；提高將知識轉化為智慧、將理論轉化為方法的潛力，適應綜合性教學、研究性教學、實踐性教學的新要求；提高將學科知識、教育理論和現代資訊科技有機整合的潛力；增強理解學生和促進學生道德、學識和個性的全面發展的綜合水平，學會從哲學的角度思考，我們會發現――儘管每種人生千差萬別，但從邏輯上存在著一個普遍的發展模式，即：“認識自我――實現自我――超越自我”。古希臘哲人蘇格拉底所說：“沒有思考的人生是不值得活的”。誠然，人生修養是一項極為複雜、艱難的工程，而一個樂於高度自我超越的教師是永不停止學習的人，我願意進行終身的學習，構成完整的人格，實現自我超越，影響我的學生。
教師的專業成熟是一個長期的發展過程，需要經歷一系列的發展階段。教師的勞動不同於一般的勞動，教師的專業實際上包含兩個專業：一個是學科專業，一個是教育專業。教師的工作要求教育工作者既是學科知識的專家，又是學科教學和教育知識方面的專家。優秀的教師既需要有深厚的學術根底，廣闊的學術視野，不斷更新知識，追逐學術前沿的意識，又需要把握教育的真諦，瞭解青少年發展的規律，懂得教什麼和怎樣教，掌握現代資訊科技，以及熱愛學生、關心學生、對學生認真負責的品質。只有這樣，才能充分發揮教師的職能，發展學生的潛力，激發學生的創造性，培養學生健全的人格。
總之，教師的繼續學習是教師專業不斷髮展的歷程，是教師不斷理解新知識，增長專業潛力的過程。教師要成為一個成熟的專業人員，需要透過不斷的學習與探究歷程來拓展其專業內涵，提高專業水平，從而到達專業成熟的境界。加強教師專業化學習是新課程的需要。
寒假走進蘇霍姆林斯基，使我反思語文教師的素養。
歲月悠悠，滄海桑田。踏過教學的腳印，回眸，卻發現，當一切的西方“後現代”改革渲染我們的課堂時，驀然，教師的專業素養卻成了我們面對的高山。
對於語文老師而言，專業素養意味著什麼呢?
我以為，語文教師應當成為“語文的化身”。這裡的“語文”應是“用語文的方式教語文”。語文的方式，不僅僅指語文課區別於其他學科的教學方式，更是指用語文的方式來思考、來感悟、來表達，敘事、隱喻、抒情、對話，乃至一聲問候、一句評價。那課堂上的分分秒秒，語文老師不僅僅屬於自己，他就應當成為語文。是否還可以這樣說，如果以前我們說“我是教語文的”，那麼，我們今天應說“我是用語文教人的”。若爬過這座山，達到這境界，語文教師的素養必須提高。
有人這樣評價我們語文教師：視野不寬——知識貧乏，學識單薄、乾癟，以本為本，拘泥教材，搬教參，對答案，不善舉例和比喻，不善聯絡和聯想，不能對課文知識進行有效擴充套件和深化，教不活，化不開;底蘊不厚——缺乏見解力和創造性，智慧疲軟，人云亦云，教學沒有深度和厚度;修養不足——育人乏術，責任心似乎挺強，藝術性卻很差，貌似很優秀，其實問題多多，自我感覺良好，反思能力低下;情趣不多——教學生活乏味，類似套中人，心靈缺乏陽光，難與學生交往溝通。
君不見，語文教學的原點不在上課的老師形象怎樣的迷人、課件怎樣的精彩，甚至也不完全靠教案的設計多麼精彩、教學佈局怎樣的巧妙，以上這些都可以靠外在的人力、物力輔助加以彌補。然而，衡量一堂課的好壞，依我看，重要的有兩點，一是學科本位的價值獲得，二是教育學的含量。這兩者恰恰要靠教師的學科專業水準和教育教學能力來引導幫助學生完成，而前者卻是前提。
在清華附小，對於語文教師的專業素養，我簡單地概括為兩句話：第一、解讀教材的功夫，第二、課堂教學的功夫。然而如何培養這素養，讓教師所受的專業教育和積累下來的專業經驗，溶於教師課堂上的言談舉止之間，成為教育的機智和情懷，為學生的成長引路、照明，成為能夠在如此紛繁複雜的世界中能夠吸引學生熱愛語文的強有力的磁場，這或許值得每一位語文教師深思。
於是，每一位立志“用語文教人的”語文教師，是否就應當以一顆為師者應有的良心思考自己的課堂、自己的專業素養?
專心行走於課堂間——
作為一名語文教師，直接體現自身專業素養的方式莫過於在課堂上的行走。一名語文老師是否至少應當具備這樣的條件，才能夠有勇氣行走於語文的課堂：一手好字、一副好口才、一篇好文章。這是最基本的要求，也是我從這些年來的成長經驗中提煉、總結而成的，在此基礎上，才能談素養的蘊藉和提高。我要求清華附小的語文教師，就從這些最基本的素質談起，我們的學生從清華附小畢業時也努力要做到這幾條。
“師者，所以傳道，授業，解惑也。”韓愈給老師下的定義，於今已不大適宜，卻指出了為人師長的基本任務，我們不僅要傳授知識，還要教學生做人的道理，即要重視對學生的人文關懷，培養學生的健康人格。
《語文新課程標準》指出：“語文課程性質的核心是工具性與人文性的統一”；“欣賞文學作品，能有自己的.情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示；品味作品中富有表現力的語言，提高自己的欣賞品位和審美情趣”；“在閱讀中能初步理角鑑賞文學作品，受到高尚情操的薰陶，發展個性，豐富自己的精神世界”……
當然，工具性是語文課程的基礎，是根本，失去了工具性，人文性就沒有了依託，但是，人文性更是語文課程的靈魂，失去了人文性，工具性也就失去了意義。一直以來，我們只注意到在語言技藝的層面上發揮孩子們的積極性，把語文學習孤立地理解為識記、理解、分析、綜合運用等，卻往往忽略了語言藝術中的思想意蘊，忽視了語文教學中的人文關懷，而語文教學中的人文關懷，則具體體現於對學生健康人格的培養。
那麼，在我們的語文教學過程中，究竟應培養孩子們哪些健康的人格呢？根據美國社會學家亞歷史斯.美克爾斯提出的現代人的基本特徵及曾欣然教授對社會主義新人本質特徵的理解，我認為培養學生的健康人格，關鍵在於培養“四心”，即：愛心、誠心、自信心和責任心。現謹以國中語文教學為例，談談我對語文教學中人格培養的體會。
一、在語文教學中滲透愛心教育
擁有一顆愛心，是做人的基礎。培養學生的愛心，首先是培養他們的孝心，沒有孝心，就沒有愛心。子曰：“孝弟也者，其為仁之本歟？”“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行余余力，則以學文。”（《論語》）可見，一個孩子如果連生他養他的父母都不孝敬，又怎麼去愛他人呢？《三字經》中說：“養不敦，父之過，教不嚴，師之惰。”孩子缺乏孝心，關鍵是並未體驗到更未理解到父母的艱辛，我們沒有喚醒他們沉睡的孝心。
因此，我們要在教育教學過程中，加強學生的愛心教育，讓他們從孝敬父母開始，感受愛，學會愛，做到“已所不欲，勿施於人”，“人人為我，我為人人。”
現行的國中語文教材中，可以滲透愛心教育的篇目是非常多的：《金色花》《紙船寄母親》《背影》等文章，可以讓孩子們體驗並理解對父母的愛；《阿長與〈山海經〉》《老王》等文章，可以教孩子們用善良去體察善良，用愛心去換取愛心；《黃河頌》《最後一課》《木蘭詩》等文章，可以讓孩子們感受到強烈的愛國情懷；《春》《濟南的冬天》《珍珠鳥》《敬畏自然》等文章，可以激發孩子們熱愛大自然，保護環境的高尚情操……
二、在語文教學中滲透誠心教育
誠信，是立身之本，是全部道德的基礎。“言必忠信，非法言不道。”（清·陳瑚）有人統計，一部《論語》，“信”一共出現了三十八次，可見，誠信於做人之要義。
“人之初，性本善。”隨著孩子年齡的增長，因各種因素的影響，他們童年時的誠實守信會受到嚴重的挑戰。有人分析：兒童說謊的一個重要原因就是成年人的不良影響，或讓孩子說真話而受懲罰，或自己就常常說謊……
因此，在我們的語文教學活動中，首先要以身作則，“言必信，信必果”，讓孩子意識到，謊言才是災禍的導火索。只有讓說真話的孩子受到鼓勵，而讓說假話的孩子受到懲罰，並持之以恆，才會讓孩子逐步養成誠信的好習慣。
餘秋雨先生的《信客》一文中，以誠信為準則的信客，以服務大眾為已任，歷盡辛苦，受人誤解甚至蒙受冤屈，卻依然能夠寬容和體諒別人，不就是一個很好的誠信楷模麼？
三、在語文教學中培養孩子們的自信心
自信心對孩子的發展起著決定作用，自信導致成功，自卑導致失敗。
當前的孩子，自信心是顯然不夠的。由於長期受到優越環境的影響，他們害怕挫折，自我壓抑，敏感，孤僻，有的甚至因為一次考試成績不理想或老師的一句批評就走上了不歸路！“偉人之所以偉大，只是因為你跪著。站起來吧！”（但丁）我們千萬不可忽略，要喚醒孩子們心中的巨人——自信心。
“故遇笨拙執拗之弟子，必多方以誘之，既得其機之所在，即從此鼓舞之，蔑不歡欣，而惟命是從矣。若曰以夏楚為事，則其弟因苦，其師庸樂乎？”（王筠）成功的經驗是建立自信心的基礎，在經常的挫折和失敗的影響下，人就會懷疑自己的能力而形成自卑心理。我們可以利用《在山的那一邊》《走一步，再走一步》《紫藤蘿瀑布》等課文教孩子們正確面對生活中的困難和挫折，我們應多讓孩子們體驗成功，對他們的一些小過錯，切忌動輒發怒，挖苦，諷刺甚至體罰，而對他們的每一點進步，則應多鼓勵，讚美，讓他們在日進月漸中，能有自得之樂，即使愚鈍，也不至於沮喪無為，讓他們意識到“尺有所短”，但“寸有所長”，增強自信心，做到競爭失利不灰心，競爭取勝不滿足，不怕失敗，屢敗屢戰！
四、在語文教學中培養孩子們的責任心
責任心，是社會主義新人的主要標誌之一。沒有責任心的孩子，永遠也長不大。現代社會，人們相互依賴的程度越來越高，分工越來越細，分工越細越需要責任心。
孩子們隨著年齡增長，獨立意識逐漸增強，而另一方面，又往往離不開對老師及家長的依賴性，這就需要培養他們的責任心，形成他們的獨立發展，自我教育，自我服務的意識。
在我們的語文教學活動中，應有的放矢地培養孩子們負責任的習慣：自己的事情自己做，經常反省自身的言行，正確面對自己的過失，勇於承擔責任，在家庭和學校中承擔具體責任，自我服務，服務他人，有社會責任感等。我們有的師長要麼認為孩子“還小，還不懂事”，不給孩子鍛鍊機會，縱容其過錯行為，要麼對孩子的過失大聲訓斥，甚至誇大其辭的恐嚇，都不利於培養孩子的責任心。
當然，作為語文教師，要重視語文教學中的人文關懷，要培養學生健康的人格，使之擁有“四心”，首先得學高為師，行高為範，為人師表，為人典範。子曰：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”我們是否做到“吾日三省吾身”了呢？我們熱愛工作，熱愛學生了嗎？我們在教育教學活動中有過言而無信嗎？我們做錯了事，傷害了學生時真誠地道過歉嗎？顯然，如若不能正確的為人，亦便不能很好的為師。
再次重溫《給教師的一百條建議》，從另一面深得體會：我們要做一個善於反省的人。
文中有這樣一段話，“中國文化中有一個詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長期以來，我們的管理者和教師，對自己的長處和短處其實自身都有較全面的認識，但是真正會去反思還比較少。所以做為一名教師需要不斷地終身地學習。我們在日常教育教學工作中，總是說自己要加強業務與政治的學習。而實際上往往成為一種泛泛而談的“學習”。我們離不開終身的學習，一旦自己停止了學習，那麼工作如同機械的運作，便毫無意義，沒有活力。我們在學習時常常不考慮與人溝通並聽取別人的觀點，而無法超越自我的侷限，或不能從錯誤中學習。這不是我們所應該學習的嗎？
我認為，其實，我們並不是不在學習，在每天的工作中肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達自己的想法，多悟多寫，這不就是我們最好的學習方式嗎？葉瀾說過：“一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年反思可能成為名師。”要學會反思，即從反思入手進行教育教學研究。反思是教師成長和自我發展的基礎，教師從經驗中學習，在反思中成長。
從自己的實際教育教學活動出發，發現分析其中的問題，並通過教師之間的合作討論來探索改進教育教學的途徑。這是充分發揮了教師自我導向學習和自主改革教學的積極性的有效途徑。反思是一種自主學習。反思強調“學以致用，學用結合”。
教師通過反思，自覺地探索教育教學過程，在學中教，在教中學，這是教師自我提高的最佳途徑。讀了這本書，給了我很大的影響，從學生中來，到學生中去，學生永遠都是我們人生舞臺中最重要的主角！
近日將雷婷老師撰寫的《語文教師的高雅氣質與童心本質》一文反覆讀了好幾遍，收穫頗豐。
在雷老師眼中：
國小語文教學，應該是高雅而不失童真的：優美地表達，智慧地建構，巧妙地引導，縝密地預設，靈動地生成。最關鍵的，是要有兒童的情趣和深度。
國小語文教師，應該是優雅從容的：擁有翩翩的風度，儒雅的氣質，豐富的內涵，博學的底蘊，書香的氣息，健康的情趣，柔善的愛心和童心。特別是這顆童心，應該是一顆“人之初，性本善”、對人對物先不下定論、先不存芥蒂、先不設防、對複雜的人性有同情的瞭解和寬容的赤子之心。
語文教師的高雅氣質與童心本質在語文課堂中要充分融合，高雅氣質中見童趣，要精於預設，巧於生成，以最簡單的線條拉動最豐富的語言材料，從文字所提供的語言資訊中發現並提取最具語文價值的部分，然後用兒童的視角解讀它，以更好地讓學生在學習語言的同時，豐富內心體驗和心靈世界。
在文中，雷老師以自己獨特的體驗與視角飽含深情地闡述了三大問題。
第一個問題是：語文教師為什麼要具有高雅的氣質？雷老師認為：1、語言藝術是高雅的藝術，語文教師應是學生語言學習的榜樣。教師的一生就是運用語言表達思想、傳遞知識、培養人才的一生，語言應該具備以下一些特點：簡潔、準確，語速疏緩、抑揚頓挫，語調富於情感，富於啟發性。2、優秀的語文教師必須是高雅的文人。語言有一個底座即文化，語文教學不僅僅是語言的教學，更是文化的教學。教師要多接觸優秀的書籍，努力成為一個文化的研究者，做一個有思想的人。3、語文教師要有對人類的無限熱愛和健康的生活情趣。只有快樂的有幸福感的教師才能給孩子帶來快樂和幸福感。教育的意義在於使人擁有幸福美好的一生；播種幸福的第一要義，是讓自己活在幸福之中。
第二個問題是：語文教師為什麼要具有童心的本質？雷老師告訴我們：1、要認識兒童，教師就要保持對未知世界的探究渴望，對生活進行細緻觀察和感悟，從而正確把握兒童心態。語文教師要有一雙孩子的眼睛，有一顆孩子的童心，應該是一名“長大的兒童”，要以一種真誠的教師情懷把教學的成功建築在對兒童的理解和引領上。2、語文教師要真正地使教學關注學生，把孩子看作一個完整的人，與孩子同呼吸、共感受，一起成長。真正的閱讀來自孩子的感悟和對話，來自師生的共同成長。3、一個優秀的語文教師，需要有兒童的視角，兒童的意識，還需要有兒童文學的修養。解決語文教育與兒童文化衝突的一條根本的途徑是全面匯入兒童文學的資源和方法，實現國小語文教育的兒童化。
第三個問題是：語文教師怎樣才能做到高雅氣質和童心本質的融合？雷老師說：1、語文教師要具備深入挖掘文字內涵的能力，要把語文教學內容中反映語言文字最優美的東西用兒童化的語言呈現出來。2、教學的起點應該是學生現實的學習狀態，學生的困惑、疑問和需要應該成為教學的主要生長點。但同時教學的價值在於引導學生到達“最近發展區”，語言修養和思想情感均得到發展。只有在童真的世界中融入高雅，學生才會在優美的語言氛圍中成為文學的愛好者、文化的繼承者。
品味著這些雷老師以親身實踐為基石，用真情和智慧凝結而成的真知灼見，我看到了語文教學的本質，知道了作為一個優秀的語文教師應該具有的情懷與追求，也更加清晰地認識到了自身的不足。一條充滿陽光的語文教學之路鋪展在我眼前，一直延伸到遠方，路的盡頭不時傳來一陣陣孩子們銀鈴般的笑聲。我願踏著這條幸福之路，去實現一個為人師者最大的生命價值。
在床頭，我習慣放著幾本書。其實我不必須每一天都有時間看，有時純粹是為了心安，有時是等閒暇時間拿起來翻翻，讓自己有所收穫。其中吳非老師的隨筆錄——《不跪著教書》，我看得最多，感受也最深。買此書，那還是去年夏天在杭城逛書店時不經意間覓得的，《不跪著教書》，一個很有骨氣、很有個性的書名，一下子吸引了我的眼球，它透著倔強，透著理性，透著思索!我激動地捧起來翻閱，“永不凋謝的玫瑰”、“我美麗，因為我在思想”、“愛與敬重的閱讀”、“往高處飛!”、“‘實話’怎樣說”和“在歡樂中沉思”等等系列文章中顯現出一種為人的道理，一種正直純潔的氣質。我立刻喜歡上了這本書。簡單地瀏覽之後，交款，攜書回來，細細品味。
輕輕開啟書的扉頁，一看作者的簡介才瞭解到，原先“吳非”是王棟生老先生的筆名，他是江蘇省特級教師，是教授級中學高階教師，現任於南京師大附中。他還是一位頗有影響的雜文家，獲得過首屆“林放雜文獎”，出版過好幾個雜文集，著有《中國人的人生觀》、《中國人的用人術》、《汙濁也愛唱純潔》等。這次，他把近幾年來寫的有關教育問題的隨筆雜感彙集成一本書，取名就叫做《不跪著教書》。
這本《不跪著教書》記錄了吳非老師對當前各種教育問題的思考。書裡沒有什麼高深的觀點，也沒有那些晦澀難懂，拒人千里的理論，它收入的都是作者近年來有關教育問題的隨筆雜感，有的是對教育現象的反思，有的是教學隨想，有的則是和同行或學生的對話。但是，整本書讀下來，我感覺到了作者在用沉甸甸的思考印證著他幾十年教育教學工作的信條："不跪著教書"。還有從吳非老師用心書寫的文字中，我感受到了一種思想行走的力量，胸中澎湃著一股教育的激情，為他言他人之所不敢言的勇氣而深深敬佩，對他充滿思辯理性的文字而拍案叫絕!這股力量讓我們思想徘徊者頓時猛醒，讓那些不思進取者努力奮進!
在《我美麗，因為我在思想》一文中，吳非老師曾寫下這麼一段讓人振聾發聵的文字：“如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生就很難有獨立思考的意識。常有教師批評學生作文‘沒有思想’，然而教師超多的所謂‘教學論文’與‘德育論文’完全是檔案資料的克隆與重組，沒有獨立的思考，缺乏個人智慧。應對一本教參，他不敢說‘不’;應對外行領導的錯誤指責，他會立刻匍匐在地。教師喪失了獨立思考精神乃至喪失尊嚴，能靠他去‘立人’嗎我一向有這樣的觀點：語文教師不能跪著教語文，如果教師是跪著的，他的學生就只能趴在地上了。”這段文字可謂一針見血，切中了當今教育的要害。一個人，假如沒有自己的思想，那他只能是一個活在別人影子裡的人;一位教師，個性是一位語文教師，如果沒有獨立思考的精神，那他所從事的教學工作只能是不斷地重複自己的勞動，其工作完全沒有創造性可言，致使培養出來的學生，好像是從一個模子裡出來的壓縮餅乾，學生沒有自己的思想個性，沒有個人的立場觀點，鸚鵡學舌，人云亦云，成了名副其實的思想侏儒。
吳非老師在《做最出色的教師》一文中秉持這樣的觀點：“要讓自己的學生出色，教師務必出色;想讓學生多讀書，教師首先應當多讀書，自覺地多讀書。”這句話，真可謂是實話實說，我們教師要堅持多讀書，才能讓自己成為學生的表率，得到學生的敬重，讀書應成為我們的一種生活方式。語文課的源頭活水不能只是涓涓細流，照搬幾本教輔用書，而要有廣泛的來源。“征服”學生的不是強權和暴力，而是知識的光彩炫目。我們不能只是求別人，佈置學生的閱讀任務，自己先要去完成，還有不盲目地排斥時尚和流行，要取得和學生對話的權利和主動。平時多與經典為友，以真善美的主旋律引導學生的閱讀。“思想有多遠，我們就能走多遠!”是當下流行的一句廣告詞，此言非虛!應對思想貧乏的語文教師，要求學生喜歡他的語文學科，喜歡他的語文課堂，實在是強人所難;要求他引領學生邁進瑰麗多姿的文學聖殿，走進浪漫自由的語文王國，也實在是“恨鐵不成鋼”!想想吧，如果我們語文教師自己本身是“缺鈣”的人，要求其培養出來的學生不患“軟骨病”，除非學生自個兒偷偷吃了“高鈣奶粉”，不然，要想學生強身壯骨便是痴人說夢!
假如，我們的教師都有一些值得一讀的好書;假如，我們的教師利用一切能夠利用的時間和精力，為豐富自己而不斷地讀書;假如，我們的教師能夠把讀書作為提高生命質量的途徑;假如，我們的教師能夠邊讀書，邊研究思考，那麼，我們教師的生活就充實了，精神就豐滿了，心靈就淨化了，生命就更有價值了，人生也就更有好處了。吳非老師在《只要肯讀書》說：“只要肯讀書，什麼都好辦。”“不管以後課堂模式如何，老師還是要在課堂上與孩子們說話的;無論如何，別讓孩子們看不起你。”說得多麼樸實，多麼中肯呀。他是期望我們年輕一代的教師“能注意知識的積累，向新高度攀登;倘若條件有限，那也要有點自我提高意識，哪怕讀點閒書也是好的，哪怕明白一些掌故也是好的，即使自己讀書不多，聽聽別人說讀書也行”。但是，在現實中，對於讀書，我們許許多多的教師沒有過高地要求自己，磨練自己。教師是離真理最近的人，按理說，我們教師就應是用心的讀書，然而此刻，讀書有時也成了當下教師的“奢侈”。“書猶藥也，善讀之能夠醫愚”。我們教師應有這樣的思想認識，語文教師更應奉它為至寶。假如我們語文教師平時不讀書，也不看報，課堂語言必然蒼白無力，學生聽之定然是索然無味。長此以往，語文便成了最難學的學科，
語文課堂便成了學生最不歡迎的課堂了!用吳非老師的話說：“他們能把語文這種最有靈性的科目上得讓學生厭惡，也真難為他們啦!”
還有《讀好書如播種》一文，著實讓我感動了許久。文中由青少年犯罪的報道談起，倡導人們要抓緊讓孩子們進行文字閱讀。我覺得吳非老師說得很有道理。青少年的道德養成雖然途徑多樣，但是透過讀書獲得禮貌教養，透過文字閱讀淨化心靈世界是一個十分重要的途徑。吳老推薦，讓孩子們睜開眼看世界的時候，第一眼就看到最完美的東西，接觸最基本的道德理念，如誠實、友愛、自尊、善良、正直等等，讓愛和美充實孩子的心靈世界，讓崇高和尊嚴引領青春的目光。要想讓學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。從此刻起，讓我們教師早日養成閱讀的好習慣——捧起久違的名著，擠兌有限的時間，閱讀文學的經典，享用人類的禮貌，期望從此以後真正地告別跪著教書的歷史。
另外書中《讀名著竟成罪過》一篇也曾講到這麼一個例子：有個班主任介紹“思想工作經驗”說，有個學生迷上了世界文學名著，影響了學習，家長憂心如焚;經過她做思想工作，“該生改正了缺點，再也不看小說了”，之後成績名列前茅云云。對此，作者的感受是“我為她的學生感到不幸”。讀好書就如播種，學生要讀，教師更就應讀。我們有的教師除了習題集練習冊，多年不買一本書，這樣談何人格教育，談何培養有修養的人才人文閱讀只掛在嘴上，高喊的人文教育極有可能又被當成一種幌子。說起文字閱讀，自然會讓人聯想到文學經典，曠世名著，這些人類禮貌的精華，就像是一盞盞禮貌之燈，長久地照耀著世界。那麼，我們教師就要為他們推薦一些十分經典的著作，要他們自由地暢遊在其中，盡情地汲取文化的精髓，而不是像文中所說的“為了學生迷上了世界文學名著，而憂心忡忡”。誠如吳非老師所說的那樣，一本好書就像是一粒善良的種子，一粒誠實的種子，一粒愛的種子，一粒正直的種子，如果這些種子能夠在適時地播撒在孩子們的心田，相信就會有真善美品格的萌發，滋養感知，潛移默化，人的心靈就會變得充實、高貴而美麗，他就有可能始終站立著生活，就像一個人一樣活著。
不可否認，書中會還有很多篇章，披露了人們熟知的中國小和大學教育的現狀，揭示了這個現狀方方面面的社會根源，能夠說，大凡與中國小有關的人們：家長，學生，老師，以及學校領導和社會上的各方人士，都能深切的感受得到，但又有誰能像吳非老師這樣直面現實，直逼人生，鞭辟入裡地揭開種.種教育問題的瘡疤，並剖析箇中原因的呢由此，就憑這點，我完全能夠說，只有站著的人，才能寫就這樣一部站著的書。
“想要學生成為站直的人，教師就不能跪著教書。”讀完《不跪著教書》，我想這句話應當成為中國教師群體每個人的心靈拷問。
自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻十分有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來淨化心靈，用書中的知識充實自己。
不僅僅僅老師要讀書，每一個想提高學識的人都要讀書。在這短暫的一個學期裡，我讀到了平時沒看過的書。讀書成了我日常生活的一部分。在這一個學期裡，我感覺收穫頗豐。以下就是我這一學期來讀書的心得。
常言道："茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。"我們渴望讀書，渴望獲得知識，但是我們卻常常會有這樣的疑惑：我們就應如何讀書？自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻十分有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來淨化心靈，用書中的知識充實自己。同時我們也應拋棄古時舊的求知理念，什麼"書中自有黃金屋"等等，都不足取。
為了使讀書到達更好的效果，我除了善於動腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領神會之外，還寫讀書筆記和讀後感。當然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說："好記性不如爛筆頭"，把思考的結果整理出來，寫成筆記和感想，既有助於思考，也能夠幫忙我們記憶思考的結果，便於日後比較、綜合、分析。如果所讀的書是自己的書，我還在書的空白處寫下自己看法、疑問、評論等，或做一些記號。它會加強我們對文章的理解、記憶，作文時如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評註的，效果大不一樣。
常聽學生家長說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比聖旨還靈，回到家裡就誰的話都不聽了。”在研讀中，我想到了學生的向師性，這是一種純潔的完美的心理品質，我們當教師的要好好地利用和開發。在教學中，我有意或無意中出了這個那個錯，學生都會及時地為我指出，這樣不僅僅師生之間的關係逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。
讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學生眼裡，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心裡話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財富。回想每一次學生在向我表達著他們對我的感激和敬意是，我的情緒都莫名的激動，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收穫，是我不斷學習、不斷完善的具體表現。
更深的體會是教師的成功，來自學生要當一名優秀的教師，首先就認識教師是什麼？要教好自己的學生，首先務必認識學生是什麼？答案是顯然的：教師是人，學生也是人。如何做人？其實這不只是學生就應學會的`，更就應是我們教師要學會的！從眾多的教育家的言行中我們不難發現，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會善。我的這種感受是在學習過程中的積累，一向以來，我就以教育家的成功經驗為借鑑，堅持以“認真負責”處世，以“嚴於律己，寬於待人”為原則，我覺得，作為一位教師，首先務必做到：
一、說到做到，從不失信；
二、言傳身教，以身作則；
三、尊重學生，一視同仁；
四、講求效率，仔細認真；
五、嚴於律己，寬於待人；
六、精讀細講，教學相長。
話又說回來，常言道：書到用時方恨少，事非經過不知難。有人說，教給學生一杯水，教師就應有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。我以為，教師不僅僅要有一桶水，而且要有"自來水"、"長流水"。"問渠哪得清如許，為有源頭活水來"，"是固教然後知困，學然後知不足也"。因此，在學習中，書本是無言的老師，讀書是我學習中最大的樂趣。學習型社會為全體社會成員帶給了充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進了自助餐廳，你想吃什麼，完全請便。個體完全能夠針對自身的切實需求，選取和決定學習什麼、怎樣學習、學習的進度等等。
簡言之，同時結合自己的教育教學實際，我覺得做一名優秀的教師其實不是一件簡單的事，但也並不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強理論學習，不斷積累經驗，長期地持續一顆好奇心，想一想這天學生又將演出一幕怎樣的好戲？我這天又將看到孩子們的什麼新花樣？我自己又該為他們做些什麼事？處處為孩子們著想，在為學生做些你力所能及的事時，你也必然有進步。
在寒假期間我讀了一期《國小語文教師》這本雜誌，同時我也認識了特級教師賈志敏老師，看了他講課的教學案例讓我頗受啟發，不用多媒體，就能把每一堂課演繹的非常精彩，樸實的身影、簡潔而又富有幽默詼諧的語言深深吸引著學生，讓學生對語文產生了濃厚的興趣，可見賈志敏老師的文學功底之深厚，在課堂上及時對學生提出鼓勵與評價恰到好處，對學生所犯得錯誤，用適當的語言指出，學生欣然接受，每節課教給學生的不僅是語言文字，還有引起學生怎樣做人的一些思考。
看到《國小語文教師》賈志敏老師的文章《用一生的時間備課》時，幾乎是驚訝了，用妙語連珠、字字珠璣來形容賈老師的文章，我看也不為過。我遵照古訓：不動筆墨不讀書，看到一些好的詞語，隨手畫一畫，圈一圈，權當積累。
“教書育人，教師首先要熱愛學生，其次要讀書，愛生是立業之本，讀書是立身之本。人要有傲骨，但不能有傲氣。”賈志敏老師還說：“課堂教學是一門藝術，更是一門科學。”繼而我想教課，既要生動——引領學生走進文字，熱愛文字；更要嚴謹——教給學生準確無誤的知識；藝術需要豐富多彩，熠熠生輝；科學則需要嚴肅認真，一絲不苟。
賈志敏老師在談到“教學是一門遺憾的藝術”時，引用了球王貝利的事：當球王貝利踢進第1000個球時，記者問貝利：“你踢進的1000個球中，哪一個最為精彩？”貝利說：“下一個。”引申至課堂，對於那些優秀的教師來說，精彩的課永遠是“下一課”。學無止境，教無止境，備課要不斷修改，教學得經常調整，一成不變是我想是行不通的。賈志敏老師於是說，備課筆記是教師寫下的對教材的理解，對教學方法的選擇，對教學過程的安排。這是預設的，是教師在上課前的“一廂情願”。而課堂教學會由於教學物件、時代背景等因素的不同，往往會出現許多意想不到的情況，可謂瞬息萬變，這便要求我們要不斷進行修改，適時調整自己的備課。從賈志敏老師的話語中我想作為語文教師要備好課，就應該博聞強記，通古曉今，需有“知學”。當一個語文老師不算太難，而要成為一個稱職的、優秀的，乃至像於漪那樣的出類拔萃的語文老師，實在不易。不管怎樣，我會不斷學習、不斷實踐，慢慢接近教學的真諦。
我無意間在網上看到竇桂梅老師寫的《優秀國小語文教師一定要知道的7件事》，光看名字就很吸引我，就迫不及待地到書店去找這本書，可惜書店裡沒有，就趕緊在網上購買，瀏覽了好幾個網站，終於讓我買到了。一個多星期後，書到了我的手。從拿到手的那一刻起我就開始認真閱讀。這是一本好書。
如何成為一名優秀的語文教師?要成為優秀的語文教師，一定要知道哪幾件事?我想這是每一個語文教師都希望知道的事情。剛剛讀完竇桂梅老師的《優秀國小語文教師一定要知道的7件事》。咋一看，題目挺嚇人的。雖然許多一線的教師都不能成為像她一樣的優秀教師，但從中我們能學到很多。我們也應試著向著這個方向前進，能走多就走多遠。“我們應允許不同人眼中，‘優秀’有著不同的定義。每一位教師還是要結合自身的環境和條件，形成自己適合當地環境、個人存在的特色。”“優秀語文教師，一定要擁有一股自由的情感，一片思想的天空，進行專業探索。其專業不斷提升、不斷前進的過程，一定不是狹隘的“應試教育高手”的甬道。漸漸地，時間已將我推進教學的磨合期，有時方向真的很難把握，經驗慢慢成為自己的依靠，但也是我們前進的屏障。但她的許多話剎時為我們開闢了一條陽光燦爛的大道。“我是用語文教人”，普普通通的一句話真正體現了一種大家的風範。沒有匠氣，沒有俗氣，有的只是一種真正的人氣，人文的氣息。讀完整本書，真有種“聽君一席話，勝讀十年書”的感覺。當然書還是要好好讀，累土成丘，積沙成塔，聚腋成裘。雖然不可能成為像她這樣的優秀語文老師，但至少也要做一個合格的，讓孩子喜歡的語文老師。
竇老師結合自己成長的經歷，加上自己對“優秀”的理解和思考，她向我們呈現了一些關鍵詞。我把它視為竇老師多年在語文教師這個專業領域總結出的經驗之談，這些肺腑之言我把它摘抄如下：
1、永葆激情
生命與激情同在。這是一種生活姿態，不因年齡的增長、環境的轉換、地位的升降而改變，最終內化為一種精神氣質。
2、張揚個性
特色就是卓越，卓越就是魅力。人云亦云，老生常談不談。創意教學，形成風格。站在課堂上，你就是語文。
3、業精於勤
每一種幸福的背後，都有一個咬緊牙關的靈魂。成長需要機遇，但機遇絕不能依靠等待。於無聲處，與不為人知處，默默努力，靜靜成長，機會總會對你傾心眷顧。
4、讀書養氣
不僅靜默涵詠、靜思體悟、更要高聲吟頌、激情噴湧。鍥而不捨，孜孜以求，涵養浩然之氣。
5、合作共進
內省言行、反思超越，就是教師專業素養的需求。溝通心靈、理解他人;傾聽意見，分享經驗;心有多寬，路有多遠。
6、內省致遠
以澄澈之心求灑脫之態，與繁瑣事外求自由寧靜。
7、海納百川
謙遜好學，有容乃大。無論是現在還是將來，誰走在前面，誰就是我的老師。
8、公共情懷
拒絕坐井觀天、目光窄仄，走出“圍場”，關注時事，放眼世界，緊跟時代文明的腳步。使課堂成為思維激盪、靈感勃發的語文的“場”。
9、筆耕不輟
勤於閱讀，述而也作。這既是積累經驗的方式，更是逼迫自己勤於閱讀和思考的強勁動力。
10、關注細節
語文課就是一堆細節。
11、善待教材
我們無權選擇課本，但我們必須清楚怎樣使用它。
12、尊重寫字
字，人的'第二容顏。漢字是尊嚴，書法是國粹。學好漢語，當從寫好第一個漢字開始。
13、黃金分割
教師要勇敢地拒絕各種“看起來很美”的形式，考慮怎樣實現“講”與“不講”的黃金分割。
14、理性視點
我們應關注的是學生的真實收穫，而非評委們的打分牌。風行的理念，不是唯一的判斷標準。風起雲湧之時，要用理性的視點坐看潮起潮落。
15、把握自己
永遠把自己定位在教育海洋中一枚微不足道的海星，既不妄自尊大，也不妄自菲薄。
大家都知道有這樣一句名句：“書自有顏如玉，書中自有黃金屋。”而作為教師的我們，不是為“顏如玉”也不為“黃金屋”，而是為自身的育人底氣和性情冶養，可能更多是為我們的教學，我們的學生而讀書。書可以是人生的指明燈，也是我們教學的引路人。如果沒有源頭的活水不斷注入滋潤，我想我們很快會面臨黔驢技窮的窘境。
俗話說"一刻千金，寸金難買寸光陰"、"常識就是力量"，其實在我的內心深處我一向認為趁著青春年少多看些書，多學些常識是永久不會錯的。在走上了三尺講臺之後，因為這作業的原因，我更加喜歡看書、看報，並逐步對教育書刊有所涉獵，其間我最喜歡《國小語文教師》。
一本書刊或雜誌能夠成為讀者的朋友，其實是一件很不簡單的作業，而在我的心目中，《國小語文教師》就是我的摯友。我和它的相識其實很平鋪直敘，當我初為教師時，為了走好以後工作的第一步，常常要做些準備，其間有一項就是到校圖書室借閱書刊，摘錄一些新的教育資訊、新的教育理念、新的教育教育辦法，而這些，我都透過《國小語文教師》獲得了，因此我一次次走近它。
有人說："一本教育雜誌，也應當是一所校園，有先進的教育理念，有實在、詳細的能夠給讀者以啟迪的教育案例，有高水平的效勞……"而《國小語文教師》恰恰如此，它的文章精短有用，可讀性強，資料實在，在推進教育改革、傳遞教育資訊方面都有獨到之處。
現在，做為一名國小語文教師，我更加期望能在教育方面得到一些實在詳細的幫助，《國小語文教師》將怎樣處理教材難點，怎樣規劃發明性教育方案等都為我們想到了。一起《國小語文教師》推出的"大語文教育文摘"，從大語文的角度，精選報刊精華，為我們及時地帶給了各方面的教育資訊，也打開了我們的教育視界。此外，"園丁故事"、"封面人物"，不只僅有吸引人的故事，閃光的教育思想，精妙的育人藝術，還讓我們知道和了解到像於永正、李吉林、支玉恆、徐根容等教育界的精英人物及他們先進的教育理念。
據瞭解，《國小語文教師》已走過20多個風風雨雨，潤澤了無數語文教師的茁壯生長，也為許許多多的青年語文教師架起了走向成功的橋樑，是培養教師生長的搖籃。她的風格非常樸素平實。務實、樸素、平實是其魅力的源泉。樸素、精巧、人文是其獨具的特色。她的園丁故事動人，教育點評中肯，教案規劃新穎，教育漫筆精巧。她靠近教改前沿，是國小語文教改的衝鋒號。
在轟轟烈烈的教改之風中，《國小語文教師》宣傳對學生做為"人"的尊重；宣傳對學生生命的喚醒與賞識；宣傳品格平等基礎上的情感溝通；教育我們用心靈感觸心靈，用生命點著生命，用智慧開啟智慧。因此，每當我竭盡所能地傳授常識給學生卻看到學生似懂非懂的目光時，我都能從《國小語文教師》中再次找尋到決計的起點；每當遇到教育中我自己也弄不太清、搞不太懂的常識時，《國小語文教師》為我處理了當務之急；每當我想在教育上有所突破、有所立異時，都是《國小語文教師》為我導航，讓我有所創想，尋到教育的"亮點"……
"一分耕耘，一分收成"，我一向深信多讀一些好書，有必要會有許多意外收成，在這人生的黃金時間，我想我會一如繼往地多讀好書，在書的海洋中揚帆遠航。一起我想《國小語文教師》也有必要將與我攜手同行，共同生長，共創未來!
《活著》是一本有生命、有感染力的書。我深深記得初讀《活著》的感受，從初始的悠然到其後的凝重，翻動書頁的手指愈漸遲疑，我感到心中似乎有一種隱祕的期待呼喚著一個轉折，一個讓主角福貴走向幸福的轉折，然而，我失望了，作者是那麼的殘忍與吝嗇，我幾乎是一路心痛地讀到最終。當我滿心酸楚地合上書頁，猛然望見封面一襲鮮血般的暗紅刺目一如長長傷口上的血淋淋，卻又宛如生命勃勃的湧動……我的淚直直地落下來了。
從一個少爺吃喝嫖賭到最終敗壞家業，淪落到為餬口而下地幹農活，他摯愛的親人一個一個地死去，老母病死、幼子因抽血猝死、妻子得病又先他而去、聾啞女兒鳳霞難產而終、女婿被鋼板所夾意外慘死，只留下一個小小的孫子苦根，竟也在那個飢餓的年代裡，活活噎死。他佈滿老繭的黝黑的手掩埋了所有的親人與淚水，最終只孤獨餘生與牛相依。他以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著，這是一個何等的悲劇。然而他淡淡地講述著，似乎沒有大悲大慟，這個被厄運磨礪了一生的人居然嘿嘿地笑著。
這種生命的韌性似乎講述著人生絕望的不存在。福貴的人生，彷彿是一株盤剝的冬筍一層層褪去人生的虛華、一層層撕扯掉人生幸福的依靠，一層層摧毀著人的堅強。可到最終，白嫩嫩的，卻剩下一個人最柔軟、最純淨的人的秉性，只剩下人生存在的唯一的理由——活著，為了活著而活著。在人世對富貴是眷顧的，也是極其殘忍的，但執著地活著已成為唯一對福貴的形容，也是對福貴的最好的肯定與頌讚。
在新的實紀，中國教育艱難地走在改革的路上，在我的目力所及範圍內，國小語文界，我看好這個人：竇桂梅。
全國教育系統勞動模範、全國模範教師、全國師德標兵......這一大串耀眼的光環籠罩著竇桂梅。但她沒有為這盛名所累，依然執著行走在語文教學的探索路上。她提出的“尊重教材，超越教材;立足課堂，超越課堂;尊重教師”——“三個超越”的教學思想在小語界引起很大反響。而近幾年傾力探索的“主題教學”則標誌著她對自我的超越。
竇老師來自東北一個普通的農村家庭，中等師範學校畢業，家世平常，學歷平常，但不到30歲就被評為了特級教師。而今，她的教學藝術得到專家學者和語文同行的廣泛讚譽。是什麼促使她的成功?
她給予的回答是：是熱愛讓我取得了今天這點成績，當人的願望是積極的、向上的，它就成了渴望而不是慾望，並漸漸形成一種精神力量，一種精神氣質，這種力量和旗幟，讓生命有了一種韌性。當然，我也相信“每一個幸福的背後，都有一個咬緊牙關的靈魂”。
竇老師的不少公開課，低中高各個年級的，閱讀作文各種型別的課，每一次都給人帶來意想不到的驚喜。那她教學的底氣，特別是洋溢在課堂上的新意與靈感哪裡?蘇霍姆林斯基曾講過這樣的故事：一位教師的一堂歷史課上得十分精彩，令所有聽課者歎為觀止。下課後大家請教他有什麼良方，那位老師說，我是用我的一生來備這一節課的。這句話正道出了教師備課的境界。古人慨嘆作詩難，有“兩句三年得，一吟雙淚流”“吟安一個字，捻斷數莖須”之說，用在評價教學設計上，也不算誇張。比如她上《秋天的懷念》一課，僅一個匯入環節，就十易其稿。除了這看得見的備課以外，還應當有更多隱形的備課，比如，讀書、寫作豐富自己的人生經驗等等。當你把教學當作一種“信仰”時，就會發現你的每一段人生經歷都在為教學做準備。課堂上的新意，或者說底氣，決不可能是所謂的靈機一動，背後應當是海納百川、兼收幷蓄。
竇老師不凡之處就在於她的“底氣足”，這主要是她的語言吸收和表達的能力，尤其是被有些人看得難以把握，其實是時時處處都明視訊記憶體在的個人的“語感”，語感的敏銳和豐富多彩，不在於刻意地“修煉”，而在於日常的領悟和揣摩，它往往是“習得”的而不一定是“學得”的。
語文教師的語言素養是在長期涵泳於生活，尤其是經典性的語言藝術作品之中而“悟得”，僅僅上幾節戲劇學院的“臺詞課”，作用恐怕不大。在這方面過去的中等師範學校是十分講究的，甚至形成一種濃厚的風氣。竇老師的“底氣”由此而來，在長期的教學實踐中，她非但沒有上喪失這種“底氣”，而且善於“養氣”，使之充沛於全身，散發與外，這就是她的高明之處了。
最後還是一竇老師的話來與大家分享——
“自己嚮往的為師境界，那是對世界、對生活、對自我不虛偽、不做作、不冷眼旁觀......既不妄自菲薄，又不妄自尊大，從而獲得自身根本的完整。
她嚮往的為師境界，不就是大多數中國人認同的一種人生境界嗎?
識字是國小低年級的教學重點，是學生提高閱讀能力的基礎。新課程語文教學改革在教學指導思想上強調了識字教學的重要性，體現在實際操作上，就是在低年級的識字教學中大量識字。但在教學中，有些教師對“低年級語文教學以識字為重點”的認識產生偏頗，錯誤地認為以識字為重點，就是要多認字，其他內容與形式的語文訓練便可以削弱、忽視，以致走入片面追求識字數量的誤區——識字教學方法簡單、機械，識字過程脫離語境、枯燥乏味。
今天，我又捧起李曉紅、任慶世主編的《做創造的教師——國小語文課堂教學的55個經典案例》一書，當讀到“識字寫字教學”部分時，文中大量精彩的識字教學案例再次吸引了我，老師們在教學識字過程中都很注重識字方法的滲透，引導學生用多種方法去識記，激發學生識字的興趣。如劉淑貞老師的在生活情境中識字、陳美清老師的遊戲鞏固識字、王群老師的創編兒歌識字以及張曉慧老師的巧用偏旁指導學生歸類識字等等，這種種識字方法的運用，其實也是在逐步培養學生獨立識字的能力。
劉淑貞老師的識字課教學給我們帶來了很多的啟發。創設豐富多彩的生活情境，滲透直觀形象的識字方法，可以使孩子們變得聰明起來，使識字教學變得生動活潑、生機勃勃，讓孩子們快樂地享受識字的樂趣。
“語文教學的外延等於生活”，課堂的學習應與學生的生活密切聯絡。以生活作為學生學習的背景和橋樑，是學生學會學習的根本。實驗證明：在課堂教學中，展現生活的情境，會使學生感到新奇有趣，學習熱情倍增。生活是語言的源泉，在生活情境中，學習記敘事物的詞語，具體形象，易於理解，易於運用，效果顯著。在上一識字教學環節中，以圖畫再現生活情境，學生只要能將圖畫與文字掛起鉤來，憑藉日常生活中對這些事物的先期認識，就可讀出字的音來，把握它的意思，起到了“潤物細無聲”的效果，從而為學生主動學習漢字，做到“無師自通”提供了途徑。
科學家們認為，成功是一種與生俱來的品質，而決定一個人能否獲得成功，智商卻並非主要因素，在成功者具有的特殊品質中，良好的習慣與健康的人格起著決定性的作用。
“師者，所以傳道，授業，解惑也。”韓愈給老師下的定義，於今已不大適宜，卻指出了為人師長的基本任務，我們不僅要傳授知識,還要教學生做人的道理,即要重視對學生的人文關懷,培養學生的健康人格。
《語文新課程標準》指出：“語文課程性質的核心是工具性與人文性的統一”；“欣賞文學作品，能有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示；品味作品中富有表現力的語言，提高自己的欣賞品位和審美情趣”；“在閱讀中能初步理角鑑賞文學作品，受到高尚情操的薰陶，發展個性，豐富自己的精神世界”……
當然，工具性是語文課程的基礎，是根本，失去了工具性，人文性就沒有了依託，但是，人文性更是語文課程的靈魂，失去了人文性，工具性也就失去了意義。一直以來，我們只注意到在語言技藝的層面上發揮孩子們的積極性，把語文學習孤立地理解為識記、理解、分析、綜合運用等，卻往往忽略了語言藝術中的思想意蘊，忽視了語文教學中的人文關懷，而語文教學中的人文關懷，則具體體現於對學生健康人格的培養。
擁有一顆愛心，是做人的基礎。培養學生的愛心，首先是培養他們的孝心，沒有孝心，就沒有愛心。子曰：“孝弟也者，其為仁之本歟?”“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行余余力，則以學文。”（《論語》）可見，一個孩子如果連生他養他的父母都不孝敬，又怎麼去愛他人呢？《三字經》中說：“養不敦，父之過，教不嚴，師之惰。”孩子缺乏孝心，關鍵是並未體驗到更未理解到父母的艱辛，我們沒有喚醒他們沉睡的孝心。
因此，我們要在教育教學過程中，加強學生的愛心教育，讓他們從孝敬父母開始，感受愛，學會愛，做到“已所不欲，勿施於人”，“人人為我，我為人人。”
現行的國中語文教材中，可以滲透愛心教育的篇目是非常多的：《金色花》《紙船寄母親》《背影》等文章，可以讓孩子們體驗並理解對父母的愛；《阿長與〈山海經〉》《老王》等文章，可以教孩子們用善良去體察善良，用愛心去換取愛心；《黃河頌》《最後一課》《木蘭詩》等文章，可以讓孩子們感受到強烈的愛國情懷；《春》《濟南的冬天》《珍珠鳥》《敬畏自然》等文章，可以激發孩子們熱愛大自然，保護環境的高尚情操。
行家一出手就知有沒有，教師一張嘴就能“被”看出厚薄文野。閱讀是豐富課堂教學和教師人生的重要途徑。語文教師閱讀的廣度決定了教學內容豐富多彩的程度，閱讀思考的深度決定了教學的高度，決定了教師能夠給予學生怎樣的學習導向和思考。閆學、史金霞、郭初陽三位教師善於構建自己閱讀的框架，善於從讀與思的融合與分解中得出有自己獨特高度的收穫。本期通過介紹他們的新作，帶領大家走進語文教師讀與教的世界。
語文特級教師閆學最近出版了《國小語文文字解讀》一書，著名特級教師錢夢龍在序言中寫道：“解讀文字是一件最能顯示語文教師‘功力’的活兒”；“一篇課文教什麼，怎樣教，是否教到點子上，能否讓學生真正受益，很大程度上取決於教師解讀文字的功力。”
當下中國小語文教學界有一種十分奇怪的現象——在教學實踐中，面對同一篇文字，語文教師爭議最多的往往不是具體的教學策略和手段，而是基本的教學目標與教學內容。連最基本的教學內容與教學目標尚不能達成共識，語文教學的紛繁亂象就不難理解了。因此，對教材建設而言，儘快搭建起明晰、系統的語文知識與能力構建的框架體系就變得非常重要；而對語文教師來說，學會解讀文字以確立明晰、恰切的教學目標與教學內容，就成為語文教師最迫切需要解決的問題。如果說教學技術的提高與教學策略的優化具有較強的可訓練性，可以花費較少的力氣與較短的時間來實現目標，那麼，提升文字解讀的功力和水平卻絕非一日之功。
文字解讀是如此重要，它直接影響教學目標的制定、教學內容的選擇、教學策略的確定，甚至對學生的情感態度與價值觀和課堂結構也構成影響……這些都是中國小語文教師在長期語文教學實踐中達成的共識。基於這樣的原因，中國小語文教師把文字解讀看得十分重要，文字解讀也就成了語文教師首要的基本功，甚至成為教學成敗的關鍵因素。《國小語文文字解讀》一書的寫作也正是基於這樣的背景。
《國小語文文字解讀》一書針對不同的文字採用了不同的解讀方法，而這些解讀方法依據的是現代西方文字解讀理論和中國曆代比較著名的文藝批評成果。由於具體的文字在題材、體裁、主題與藝術風格和價值等方面各不相同，這就要求教師具有豐富的閱讀儲備、開闊的閱讀視野與完善的知識結構。因此，所謂文字解讀的功力也許就在於它對教師的閱讀視野與知識結構方面提出了較高的要求。而要達到這些要求，無疑需要大量的閱讀與長期的反覆揣摩，還要將之運用於具體的解讀文字的實踐操作中。在《國小語文文字解讀》一書中，比較法、還原法、細讀法等文字解讀方法的大量運用，正是這種實踐操作的具體呈現。
在教學中，教參只是一種具有引導與啟發性質的材料。因此，我反對把教參當成權威的、唯一的教學指導資料，但也不主張將它束之高閣。
文字解讀要把握什麼樣的“度”，怎樣才是沒有隨意解讀，怎樣才是尊重了作者的原意，甚至解讀出一些新意以及對學生成長的意義與價值，這些問題其實都取決於教師是基於一種怎樣的視角去進行解讀的。比如，英美的新批評理論提倡對文字進行封閉式的細讀，不強調讀者的主觀因素，而接受美學則主張“文字是一個召喚的結構”，強調的是讀者的閱讀體驗……在立足於語文教學的文字解讀實踐中，我的做法是既不墨守成規，也不劍走偏鋒，一切基於文字、基於學生、基於語文教學應有的邏輯。
所有文字解讀的最終指向都是課堂實踐。因為一線教師不僅需要知道如何對文字進行解讀，還需要知道如何將解讀的成果落實到課堂教學中去。因此，在針對每一文字進行解讀之後，本書都提出了相應的教學建議，大多數是板塊式的教學設計，也有一些重要的教學節點被梳理出來，有的為了論述方便，教學建議被整合在文章中。這就避免了一般情況下純粹的文字解讀無法轉化為課堂教學資源的弊端。
俗話說"一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰"、"知識就是力量"，其實在我的內心深處我一向認為趁著青春年少多看些書，多學些知識是永遠不會錯的。在走上了三尺講臺之後，由於這職業的原因，我更加喜歡看書、看報，並逐漸對教育書刊有所涉獵，其中我最喜歡《國小語文教師》。
一本書刊或雜誌能夠成為讀者的朋友，其實是一件很不容易的事情，而在我的心目中，《國小語文教師》就是我的摯友。我和它的相識其實很平淡無奇，當我初為教師時，為了走好以後事業的第一步，常常要做些準備，其中有一項就是到校圖書室借閱書刊，摘抄一些新的教育資訊、新的教育理念、新的教育教學方法，而這些，我都透過《國小語文教師》獲得了，因此我一次次走近它。
有人說："一本教育雜誌，也應當是一所學校，有先進的教育理念，有切實、具體的能夠給讀者以啟迪的教育案例，有高水平的服務……"而《國小語文教師》恰恰如此，它的文章精短實用，可讀性強，資料實在，在推動教學改革、傳遞教學資訊方面都有獨到之處。
如今，做為一名國小語文教師，我更加期望能在教學方面得到一些切實具體的幫忙，《國小語文教師》將怎樣處理教材難點，怎樣設計創造性教學方案等都為我們想到了。同時《國小語文教師》推出的"大語文教育文摘"，從大語文的角度，精選報刊精華，為我們及時地帶給了各方面的教育資訊，也打開了我們的教育視野。此外，"園丁故事"、"封面人物"，不僅僅有吸引人的故事，閃光的教育思想，精妙的育人藝術，還讓我們認識和了解到像於永正、李吉林、支玉恆、徐根容等教育界的精英人物及他們先進的教育理念。
據瞭解，《國小語文教師》已走過20多個風風雨雨，滋潤了無數語文教師的茁壯成長，也為許許多多的青年語文教師架起了走向成功的橋樑，是培育教師成長的搖籃。她的風格十分樸素平實。務實、樸實、平實是其魅力的源泉。樸素、精緻、人文是其獨具的特點。她的園丁故事動人，教學點評中肯，教案設計新穎，教學隨筆精緻。她貼近教改前沿，是國小語文教改的衝鋒號。
在轟轟烈烈的教改之風中，《國小語文教師》宣揚對學生做為"人"的尊重；宣揚對學生生命的喚醒與賞識；宣揚人格平等基礎上的情感交流；教育我們用心靈感受心靈，用生命點燃生命，用智慧開啟智慧。因此，每當我竭盡所能地傳授知識給學生卻看到學生似懂非懂的目光時，我都能從《國小語文教師》中再次找尋到信心的起點；每當遇到教學中我自己也弄不太清、搞不太懂的知識時，《國小語文教師》為我解決了燃眉之急；每當我想在教學上有所突破、有所創新時，都是《國小語文教師》為我導航，讓我有所創想，尋到教學的"亮點"……
"一分耕耘，一分收穫"，我一向堅信多讀一些好書，必須會有許多意外收穫，在這人生的黃金時間，我想我會一如繼往地多讀好書，在書的海洋中揚帆遠航。同時我想《國小語文教師》也必須將與我攜手同行，共同成長，共創未來!
在沒有閱讀《做有智慧的教師》一書前，我本來以為，只要教師有淵博的知識，豐富的教學經驗，上起課來輕輕鬆鬆的就是有智慧，我反思了一下自己，認為這個想法真是太片面了，想想原來的我上課時對學生往往是照本宣科，完成教學任務就萬事大吉，沒有真正用心分析學生，真正瞭解學生，以前總是感覺要讓學生尊重你，你就必須維護教師的威嚴，要說一不二.....漸漸地學生對我也就“敬而遠之”了。現在想來，我的這種做法是一個多麼嚴重的錯誤！我深刻的認識到要想成為一名優秀的教師，我所欠缺的“智”、“慧”還很多，但值得慶幸的是我已經認識到這些，並找到了改進的方向。我想：今後我一定要認真做好以下幾個方面：
首先豐富自己的知識。教師向學生傳授知識，釋放知識能量的同時，也是挖掘自身知識庫藏的時候。只有勤於學習，廣採博取，才能讓自己原有的“一桶水”變為“奔流不息的長流水”，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地！課堂上，也才可能遊刃有餘，令學生流連忘返。
其次，在教學中進行反思。孔子說，“學而不思則罔”。讓自己跟自己對話，記下我們心靈律動的驚鴻一瞥，記下我們靈光乍現的智慧火花，記下我們工作中的成敗得失，記下我們和學生們的點點滴滴，在教育中反思，在反思中成長。
智慧不會憑空產生，要想擁有教育的智慧，成為智慧型老師，需要不斷學習，不斷實踐，不斷反思，不斷超越自我。堅守自己的教育理想和信念，不斷完善自己的專業素質，爭取做一名有智慧的教師。
讀過《教師人文讀本》這本書，感受最深的是愛，對教育，對學生貫穿始終的是愛，最多的愛。
讀過這本書，經常思考的問題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個人在世界上所扮演的主角不同，關鍵在於定位。冥冥中有雙大手在指揮著我，從師範中學習的藝術到工作中教的課好似是風馬牛不相及的事情。但要想教好課不也是一門藝術嗎
有句話說：“活在當下”。其實，每個人的命運還是掌握在自己的手裡。雖然從出生到長大，基本是家長在為自己做主。但今後還有漫長的幾十年，仍然有自己選取的機會，是選取努力踏實地度過還是空虛而歸，全在自己。在學校所學的專業直到此刻也拾不起來。工作上的雜事與生活中的事情攪得沒有時間，沒情緒（其實我明白這些都是找藉口）。既然經常思考，我想這件事很快會提上我的生活日程的。
每看到書上的某一個片段，總在不停地在反思自己，自己在對待學生的態度，對待家人的態度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發現學生的長處與潛力。平凡得沒有一雙巧手，把學生引領到更加廣闊的天地中去。
工作幾年，能夠得到學校領導和家長的肯定，心裡自然很高興，但又覺得自己做得實在是太少了，有點愧對家長的信任，領導的表揚。
“公平公正”“愛心”“教師的發展”“教師的專業”等等，新教育為教師提出了那麼多的努力方向。所謂堅持，所謂勤奮，所謂的所謂……教師自身的前進動力，外在的推動力。不論怎樣，都去做一個問心無愧的教師，努力的教師。
在《教師人文讀本》中，還收錄了古今中外很多名家的各種型別的文章，每一篇都讓我有所獲益。《學習的革命》一文告訴我：“做教師首先要相信你所有的學生都是天才，你才會認真地教每一個人。”我領悟到，教學的藝術不在於傳授本領，而在於激勵、喚醒和鼓舞；教育不是要改變一個人，而是要幫忙一個人。
教育的本體性是育人。如何在教育的過程中讓一個人具備品德的高尚我想：一個品德高尚的人，不論他為金錢去奮鬥還是為理想奮鬥，只要是正常的奮鬥，正當的爭取。在奮鬥的過程中不忘父母，不忘時時去幫忙別人，他都能夠說是品德高尚的人。
《教師人文讀本》同時也為我們指明瞭新的教學觀。這就是教師不僅僅要向學生傳授知識，培養學生的潛力，提高學生的品德，更主要的是培養學生的創新精神和實踐潛力。注重在教學中創設使人思考、激勵探索的教學情境，引導學生自己去發現問題、思考問題、解決問題，使學生獲得知識資訊的過程真正成為學生心智發展的過程。與此同時，作為“傳道、授業、解惑”的教育者也應成為實踐“終身學習”理念的楷模。重視和加強繼續教育，這是時代發展的必然要求。總之，終身學習是我們教師能走在時代前列必不可少的前提。《教師人文讀本》給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責、努力向上。最後，讓我用徐匡迪先生的一句話來結束此文吧！——教育是事業，事業的好處在於獻身；教育是科學，科學的價值在於求真；教育是藝術，藝術的生命在於創新。
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