在資訊科技的教學中，師生往往都偏重實踐、動手操作，看重操作結果，忽略了培養學生的語言智慧，從而導致學生很難用語言來準確地描述自己的操作過程，在一定程度上影響了學生語言智慧的發展。在資訊科技教學的初期，一些計算機的基礎知識、基本概念都融入了學生的操作實踐中，我們老師要有意訓練學生能用語言準確規範地描述自己的操作，培養學生的語言智慧，也有助於學生更清晰牢固的掌握基礎知識。創設良好的語言環境，也更有助於同學間的互幫互助，更便於協作學習的開展。
數學——邏輯智慧是指數學思維、邏輯推理和科學分析的能力。計算機作為一項操作性極強的學科與邏輯數理有著密不可分的關係，它是數學——邏輯智慧發展的產物。在資訊科技教學中，從具體的問題入手，引導學生從不同的角度去看待問題，用不同的方法去解決問題，從演算法設計到的計算機語言的運用，再到程式的測試執行，為每一個學生個體的數學——邏輯智慧的發展提供了空間;教師再對學生中的不同演算法設計進行再分析、再比較，進一步優化程式設計思想，從而促進整體數學——邏輯智慧的發展。
空間智慧就是在腦海中形成一個外部空間世界的模式並能夠運用和操作這種模式的能力。利用真實空間、藉助現實物理空間(如學校校園或多媒體計算機教室的所有計算機)進行直觀教學(如解釋區域網概念，瞭解區域網有關佈局等)是培養空間智慧最直接的手段。採用多媒體課件，圖、文、聲、像並茂，生動形象地創設空間，把教學內容視覺化，使學習的物件形象化，達到空間表徵，有利於開發視覺、啟用學生的空間智慧。教師要建構這樣的空間，設計製作有效的多媒體課件，既需要獲取人類知識體系，也要求創造性的智慧活動。
身體運動智慧是指運用整個身體來表達想法和感覺，以及運用雙手靈巧的生產或改造事物的能力。在資訊科技教學中學生實踐、動手操作機會較多，相對更有利於身體運動智慧的發展。如學生利用多媒體計算機打字、進行文書處理、資料分析、作圖繪畫、編曲欣賞等，在發展了多種智慧的基礎之上也同時促進了身體運動的發展;再者可以創設一些有意義的活動，或者利用計算機本身的優越性，在遊戲中間接發展身體運動智慧。
人際智慧是人的多元智慧中非常重要的一個方面，它主要指與人交往合作，覺察、體驗和解讀他人的情緒、情感和意圖，並能據此做出適當的反應的能力。小組協作學習不僅能培養學生的交往意識和能力，開發學生的人際潛能，而且可以幫助、促進弱勢群體，從而達到智慧互補的效果。當然一般地在開展協作學習前，在學生自願組合的基礎上引導他們進行異質性分組，以便使智慧互補，然後再有目的地引導學生，確保人際關係能力的提高。
以製作電子小報為例，教師先確立小報的主題，接著要求各小組集中討論板報的設計，然後由組員分工合作共同製作小報，完成後每組指派一人解說，最後由教師評定。俗話說“三個臭皮匠合成一個諸葛亮”，製作完成的小報肯定是集小組成員的多元智慧於一體的最優秀的作品。類似這樣的小組活動，讓每一個學生都增加了活動的機會，有助於養成學生主動參與，勤於動手，樂於探究，學會在實踐中學習，在合作中學習，以及在實踐合作中逐漸養成與他人共處，與他人合作和交流的良好品質，特別是對那些性格內向、知識和技能暫時較差，容易害羞的學生，合作學習會給他們更多一些嘗試學習和體驗成功的機會，啟用他們人際交往的意識;合作學習能營造輕鬆自如的學習氣氛、降低學生的焦慮感，學生之間願意溝通，願意表達自己真實的思想感情，提高他們人際交往的能力。
今天讀了唐老師介紹的《多元智慧理論》，學會了很多東西。知道了多元智慧理論是由美國哈佛大學教育研究院的心理髮展學家加德納(Howard Gardner)在1983年提出。多元智慧即(Multiple Quotient，MQ或Multiple Inetelligence，MI)，包括冒險智商，創意智商，身體運動智商，視覺空間智商，音樂旋律智商，自然博物智商，智力智商，情緒智商，語言文字智商，自我內省智商，數學邏輯智商，人際關係智商。
通過學習我認為人人皆有無限的潛能與可能，未來更是行行出狀元的時代。只要從孩子的強項智慧引導孩子，都能令孩子有成就感，而達到自我悅納、自我肯定、自我實現，人生也就綻放光芒了。讀書只佔其中的一小部份，統整知識、應用資訊在未來將是更重要的能力。多元智慧在人一生中的作用。通過考察多元智慧對成年人生活中的作用，及考察各種智慧的開發和發展對年幼的孩子發展的影響，多元智慧在三個獨立的方面起作用，分別是：休息作用，如何在工作環境中運用多元智慧 娛樂作用，如何運用多元智慧得到快樂和放鬆 欣賞作用，如何運用多元智慧和他人一起工作，並理解他人 當然，多元智慧的每個作用都會隨著年齡的變化而變化。在剛開始，年幼的孩子把絕大部分的時間都花在多元智慧的娛樂作用上;上學之後，孩子們玩的時間受到了控制，當他們逐漸長大後，開始運用多元智慧來欣賞別人，越來越意識到友誼和關係的重要。多元智慧的休息作用主要發生在成人階段，那時我們把大部分時間都用來用自己的智慧來工作或養家。很不幸的是，在這個階段，多元智慧的娛樂作用在我們的時間安排中看上去似乎都消失了。實際上，當我們花大量的時間和精力去工作或養家時，我們很容易忽略其他並不需要用到的智慧。
因此，我們老師應該瞭解自己的智慧;必須去運用他們。要建立：“每個孩子都可以是聰明的”的認知及趨勢。我們也必須去了解自己本身智慧的真正內涵，看看哪些事是自己最在行的、哪些事是自己想逃避的。一旦你瞭解你所擁有的智慧，你就能夠協助確認你的孩子受到了影響;或許你所影響孩子的不是你最在行的部分，但對他而言，這個部分的影響卻可能是強而有力的。為了達加德納的多元智慧理論是以多維度的、全面的、發展的眼光來評價學生。認為每一個孩子都是一個潛在的天才兒童。隨著智慧課程的實施，我們教師發現，每一個孩子都有自己的“ 學習風格”，所以我們教師應注意尊重學生的學習風格，認識學生的長處，發揮學生的智慧所長。在具體的評價操作方法上，可用“學習檔案”的評價方法。
×了多元智慧這本書，我認識到每一個學生都是有潛力的，孩子們不缺少天才，缺少的是發現天才的眼睛。
根據多元智慧理論，學生有“知識”、“能力”和“情感、態度與價值觀”上的差異。因此，教學目標的設計，就要對不同的學生有不同的要求，而不是每個人都達到一樣的目標。只有瞭解學生，瞭解學生在“知識”、“能力”和“情感、態度與價值觀”上的差異，才能制定“存異”的教學目標。傳統上了解學生，主要相信考試測試的結果，事實上，這很難了解學生的真實情況，尤其是學生的“情感、態度與價值觀”。
∴元智慧理論的研究者已經為我們提供了很多瞭解學生智慧狀況的方法，其中，最重要的就是觀察，要觀察學生真實的表現，要注意學生在課堂中的“非常表現”，要注意學生在課外做什麼。多元智慧理論給我們認識這個問題提供了新思路。學校教育不僅要完成為學生今後各方面發展打基礎的任務，而且應該著重開發學生的潛能，培養學生的多元智慧。多元智慧理論認為人的智慧是多方面的並承認智慧的生物基礎，具有無限的發展潛力，甚至預言，“每個孩子都是一個潛在的天才兒童，只是表現的形式不同。”同時，多元智慧理論還承認社會文化對個體智力發展的影響。這就要求教育提供適合學生智慧發展的機會。所以，對一個孩子的發展最重要的、最有用的方法就是給每個孩子找到一個可以盡情釋放才能的地方。中學階段的教育物件是13-16歲的孩子。他們的生理和心理髮展還很不成熟。從生理髮育來看，他們的身高、體重等的發展是不均衡的，生長髮育相對緩慢;大腦的重量幾乎接近成人，大腦的興奮功能逐漸減少而抑制功能逐漸增強。從心理髮展來看，中學生的有意注意和無意注意都有了發展，有意注意的時間增長了，注意的範圍廣泛了。他們的記憶開始由機械記憶向理解記憶過渡，記憶的內容與生動、具體的事物或情景相聯絡進行記憶是這個年齡階段孩子的主要記憶方法。他們的思維已經從具體形象思維向抽象邏輯思維過渡，自我意識和交往的慾望明顯增強。這些特點說明他們具有很大的可塑性和巨大的尚待開發的多方面潛能。
素質教育是面向全體學生，全面提高每個學生素質的教育。我們要面向全體學生，是因為每個學生都有潛能，都有成功的潛質。之所以要培養每個學生的全面素質，是因為每個人先天就有這些素質的基礎，只不過是如何通過開發使其形成良好的結構。由此可見，多元智慧理論所倡導的理念和我們學校教育所追求的目標具有一致性。
哈佛大學心理學家霍德華·加德納教授認為認識世界的方式是多樣的，並提出了多元智慧理論。他認為人類至少有九種智慧，除了語言和數學—邏輯智慧外，還有音樂—節奏智慧、視覺—空間智慧、身體—運動智慧、人際交往智慧、自我反省智慧、自然觀察者智慧、存在智慧。這些智慧對於現代社會人類的生存與發展是非常重要的。我們的世界是多元的，人的智慧也是多元的，因而我們的教育也應該是多元的。通過讀多元智慧這本書，使我對教學有了一些新的啟發。
在加德納理論中，人的智慧是多元的;而且這種多元是開放的，不是封閉的，人們將不斷地對人的智慧種類進行開掘，某種能力只要得到實踐的和生理解剖的足夠證據的支援，就可以進入多元智慧的框架之中。
∴元智慧理論使我們瞭解到每個人至少有九種智慧，而且每個人都有自己的優勢智慧，對於同一種事物，每個人都會運用不同的智慧或智慧組合，從不同的渠道、用不同的方法去認識它，理解它，表現它。可以說不論在哪種情況下，沒有一種對所有學生都適合的好方法，因為在課堂上，每個孩子都有適合自己的學習方式。所以我們的課堂教學也應該是多渠道、多元化的。教師應該尋求一種複合、多變的方法，因材施教;同時，教學內容涉及到各種智慧，可以說內容的多元化也要求教學方式的多元化，滿足學生不同學習方式的需要。
傳統的課堂教學中，單一的教學方法常常只能滿足部分學生的需要，很大程度上抹殺了學生的個性，限制了學生想象力和創造力的發揮。現代的課堂應當關注學生智慧的差異，關注每個學生不同學習方式的需要，讓學生主動地、富有個性地學習。例如，我在上“童畫三國”一課時，首先課前讓他們反覆閱讀三國演義，收集許多與之相關的圖片，為創作打下較好的認識基礎。在“童畫三國”系列的整體構思中，我極力想用色彩配合技法來展現“三國”。畢竟已經過去兩千多年，它在時間上給人很遠很“舊”的感覺，而我用何種技法能做得舊並且又很有畫面效果呢?首先我為了讓感覺統一，先定了一個主色調---赭石。然後尋找能夠做“舊”並且能夠顯示出“三國”歷史沉澱感技法。最後我們確定了現代彩墨，仿壁畫，立體燈柱，立體草人四個部分。人物現代彩墨部分，是以單獨的人物展現為主。讓孩子們看完“三國演義”後，選擇最喜歡的人物去表現。先和孩子們探討人物的特點：外型的特徵，面部，服飾以及武器等。讓這些八九歲的孩子在2米長的畫紙上構圖，因為面積大，所以構圖比例變形得生動而有趣。仿壁畫部分，是以“三國演義”的著名故事情節為題材，例：火燒赤壁，桃園三結義等。孩子們在認真地反覆地看了三國演義故事後，根據他們理解的故事情節進行構圖，運用廢舊報紙與立得粉先堆出人物和事物的形象，然後上色。
燈柱部分是以仿古銅的技法制作的。背景是一年級的孩子用蝌蚪人物畫的戰爭場面，很是生動。高年級孩子製作仿古銅面具，沒有具體要求，允許他們任意地去設計與創造立體的人物或怪物的臉。有的孩子選擇做馬，我們也不予否定，畢竟這是孩子們的作品。老師只是教會他們技法而已。草人部分，是用最原始的鄉間材料製作。稻草，竹條，棕麻，樹皮等。張飛，戰馬，關羽在這些材料切割組合中誕生了，每每看著這些草人與馬，我都會聯想到老師和孩子們在製作過程中的點滴，現在我們最愛說：創作過程是最快樂的!教師可以根據學生的學習表現，在今後的教學中經常有意識創設這樣的學習活動，以滿足不同智慧組合和學習方式學生的不同需要。這樣，學生的學習興趣必然會大增，會更加主動地投入到學習中，在當今大班授課的情況下，能逐步做到因材施教，讓學生在最直觀的、最自然的環境中，各項智慧得到有效的開發。
∴元智力理論所倡導的尊重個體差異、尊重每一個體發展的思想，與這次新課程改革的方向是一致的，為我們挑戰傳統、形成新的有時代特色的課程設計思路提供了有意義的借鑑，它啟發我們的教師“通過多元智力來教”、“為多元智力而教”。前者在某種意義上可以被看作是我們對教育目的的新思考，後者則可看作是我們在教育方法上的新追求。“為多元智力而教”要求我們在進行學校課程設計時，擯棄原來只圍繞一科而設計的慣有思路，而充分認識到不同學生的不同智力特點，對學生的多種智力一視同仁，強調使每一個學生的智力強項得到充分發展，並從每一個學生的智力強項出發，促進學生其他各種智力的發展。“通過多元智力而教”要求我們的課程在努力使不同智力都得到發展的同時，通過調動不同智力活動在教育教學工作中的不同作用，使用多樣化的教學手段，極大地提高課堂教學的實際效果。理解多元智力理論，理解這一理論指導下形成的“學生觀”和“教育觀”和“評價觀”，將有助於教師理解並積極地實踐新課程。
“多元智慧”理論主張，評價一個學生應該從多元的角度，教學中應承認學生在發展過程中的個性差異，承認學生在發展過程中的不同發展水平，發現學生的優勢智慧，並通過恰當的評價強化他的特點，增強其信心，使學生獲得成功感和自我價值感。
美國著名教育家加德納教授的研究表明：人的智力活動最起碼包含了七種可改變命運的智慧要素。即：言語智慧、邏輯—數學智慧、空間智慧、肢體—動覺智慧、音樂智慧、人際智慧、內省智慧。這就是“多元智慧理論”。這一理論，證明了人類思維和認識世界的方式是多元化的。他指出每一種智慧在人類認識世界和改造世界的過程中都發揮著巨大的作用，具有同等重要的作用。這些理論對於我們認識和區別有差異的個體，有針對性的實施素質教育有著很大的幫助。
∴元智慧理論帶給我們的不僅是一種理論，更是一種理念和信念，作為一名教師，理念和信念非常重要，能使我們自內而外地有所改變，一旦我們真心實意地改變我們的教學行為，就會有可喜的發現。
我們知道，每個孩子均是獨立的個體，不論成長背景、經驗、資質和需要都各有不同，因此教育者須嘗試以不同的方式引導啟發每個孩子，使他們能“各得其所，各得其樂”，這比單純以學生的文化分數為重的評價要客觀、全面得多。因為我們還知道，受教育者的發展決不是統一的、程式化的、同步的發展，而是有不同傾向、不同標準、不同速度、不同特色的個性發展，這就需要教育者瞭解每個學生的差異，有針對性的對他們進行教育。
這就要求教師有善於挖掘學生的各種潛質的能力，並能在實際的教育教學實踐中對學生進行積極而富於智慧的指導，使我們的教育真正地為每個學生個體的發展而努力。同時，不以成績最終評價一名學生，可以保護更多孩子對於學習的興趣和積極性，從而使他們可更輕鬆、愉快地求知、問惑，各個學生身上不同的智慧優勢又能讓他們在群體中得到認可和尊重，當每個學生都處在一種融洽、和諧的學習氛圍中時，他們身上的潛能又可得到最大化的發展。
那麼，作為一名教師，如何做自己教育教學工作中的有心人呢?
首先，尊重每個學生個體，接受他們的現狀態，並相信每個孩子都有屬於自己的至少一個閃光點，然後用自己的慧眼去發掘。其次，不片面追求單個潛能的培養和發展，只要有因勢利導的機會，幫助學生實現多種智慧綜合發展的可能。最後，要想更好地運用多元智慧理論，並將理論服務於實踐，必須向相關理論的同類書籍學習，多思考，多行動，才能發揮讀書的效用。
《多元智慧》是美國哈佛大學發展心理學家加德納教授撰寫的心理學名著。 通過讀《多元智慧》這本書我知道了智慧包括：語言文字智慧、數理邏輯智慧、視覺空間智慧、身體運動智慧、音樂旋律智慧、人際關係智慧。長期以來，家長和老師都把注意力過多地集中在了提高學生的成績上了，只拿孩子的學習成績好壞來作為衡量優劣的唯一標準，主要相信紙筆測試的結果，事實上，這很難了解學生的真實情況，尤其是學生的“情感、態度與價值觀”。對於那些學習成績差的學生，任課老師對他們“另眼相看”。但我認為“是金子總會發光，東方不亮西方亮的”。從多元智慧理論來看，我們老師和家長認為的“差生”只是在語言智慧和數理邏輯智慧方面表現不夠好，但其他方面並不代表不出色。從這個意義上說，每個學生都是優秀的，不存在差學生和好學生，不存在智慧水平高低問題，只存在智慧型別或學習型別差異的問題。
另一方面學生也早已習慣用成績好壞來給自己定位，成績好就是好學生，就像做什麼都行的能手，而成績差就幹什麼都不行，這樣便形成了兩極分化的現象，成績好的，自信，全面發展，成績差的，自卑，全面落後。原本有些成績不好的學生本身有一些特長，譬如唱歌很動聽，但因為成績不好，所以不敢在很多人的場合展現自己，因此埋沒了自己的優點。
作為教師，不能單一的用學生的成績來衡量他們的優劣，應該對每個學生都平等相待。而我們看待學生，也應由以關注“你的智商有多高”，轉為關注“你的智慧型別是什麼”。一個學生的智商可以測試，但一個學生的智慧是不能通過筆來做文章的。
多元智慧理論告訴我們，每一個學生都是有潛力的，天生不存在“差生”。學生中不是缺少天才，而是缺少發現。根據多元智慧理論，學生有“知識”、“能力”和“情感、態度與價值觀”上的差異。因此，教學目標的設計，就要對不同的學生有不同的要求，而不是每個人都達到一樣的目標。只有瞭解學生，瞭解學生在“知識”、“能力”和“情感、態度與價值觀”上的差異，才能制定“存異”的教學目標。
多元智慧理論的研究者已經為我們教師點亮了作為一名合格教師的明燈。在今後的工作中，我會認真鑽研教育理論，與教學緊密的聯絡起來，激發每一名學生的內在潛能，讓每一名學生都能找到自身的人生價值，成為對社會有用的人才。
多元智慧教育理論是美國哈佛大學著名教育學家加德納提出的，將人的智慧分為八個方面，即語言智慧、音樂智慧、邏輯數學智慧、空間智慧、肢體動覺智慧、內省智慧、人際智慧和自然觀察智慧。
多元智慧理論引入且運用到我們的教育中是有很大好處的。首先，它能轉變傳統的教育觀念，不要用一個標準要求學生，而是要看到每個學生都有發展的潛能。第二是對不同的學生因材施教，發現他們的不同的智慧強項，並充分發揮出來。第三是對學生採用多元評價的方法，激發學生髮展的積極因素。最後的目的是讓每一個學生將來都能成才。
多元智慧理論所倡導的尊重個體差異、尊重每一個體發展的思想，與這次新課程改革的方向是一致的，為我們挑戰傳統、形成新的有時代特色的課程設計思路提供了有意義的借鑑，它啟發我們的教師“為多元智慧而教”、“通過多元智慧來教”。前者在某種意義上可以被看作是我們對教育目的的新思考，後者則可看作是我們在教育方法上的新追求。“為多元智慧而教”要求我們在進行學校課程設計時，擯棄原來只圍繞語文和數理化而設計的慣有思路，而充分認識到不同學生的不同智力特點，對學生的多種智力一視同仁，強調使每一個學生的智力強項得到充分發展，並從每一個學生的智力強項出發，促進學生其他各種智力的發展。“通過多元智慧而教”要求我們的課程在努力使不同智力都得到發展的同時，通過調動不同智力活動在教育教學工作中的不同作用，使用多樣化的教學手段，極大地提高課堂教學的實際效果。理解多元智慧理論，理解這一理論指導下形成的“學生觀”和“教育觀”和“評價觀”，將有助於教師理解並積極地實踐新課程。
早在春秋時期，孔老先生就提出了因材施教的見解。多元智慧的本質其實就是因材施教。材，就是是學生。的確如此，人的智慧方式不一，人的智慧鑰匙就存放在不同的地方，就看我們的老師、家長能不能幫孩子找到那把通向成功的鑰匙!
對每一位老師來說，只有在全面瞭解學生智慧特點的基礎上，進行適當的教育和指導，才能取得理想的效果。每個孩子都有自己的世界，都有各自解讀世界的視角和語言。敢於讓孩子根據自己的視角看事物，用自己的語言描繪事物，就是老師發掘孩子自信的前提。老師要善於發現孩子的智慧強項，也要引導孩子形成正確認識自我的意識和能力，使孩子充滿自信地實現個性發展。中國有句俗語：人各有所長。放眼四顧，我們常常看到生活中有人工於運算，有人精於言談，有人長於舞蹈，有人專擅繪畫……多元智慧的研究者加德納曾經幽默地建議，判斷孩子最發達智慧的一個好辦法是觀察他們在課堂上的“不規矩表現”：語言智慧發達的孩子老愛說話;空間智慧發達的孩子愛塗塗畫畫，發呆冥想;人際交往智慧發達的孩子善於與人交往;肢體運動發達的孩子愛做小動作。這些課堂上特殊而不規矩的表現其實是一種訊號，是學生在向教師表示他們具有這些特長，希望被老師認可並接受。加德納的理論給我們的啟示是：教師在教學中如能充分了解每個學生的智慧潛質，依據多元智慧理論有針對性地改進教學方法，就能真正地立足於學生實際，做到因材施教。
要真正做到因材施教，無疑給第一線的老師提出了更多的要求，教師的觀念要變化，樹立起正確的學生觀，給學生以充分的尊重;更為關注學生的學習狀態，建構起新型課堂環境;對現有教材進行重新定位，充分發揮其更為積極的作用;要用全新的欣賞的眼光來看待學生，發現他們的閃光點。因此，作為21世紀的老師應該不斷學習，提高自身的綜合素質。這些說起來容易，做起來也是有一定的難度，畢竟學生生活在一個大環境中，接觸的不僅是老師，更多的是受到家庭的影響，他們一出生，父母就是他們的啟蒙老師，要更好的發掘他們的潛能，是需要家長的積極配合，給孩子一個良好的環境，多一點關心，多一份關愛。相信每個孩子都是最棒的!
針對以上的內容，我們在以後的教育教學中應儘量的調動學生的多種智慧協調發展，彰顯教育改革的理念。
《多元智慧》的框架：
第一篇：回答常見的提問，概要介紹了最早的多元智慧理論，提供了理論的背景，為智慧的概念做了定義，說明描述和研究智慧的方法，介紹七種智慧及其在認知領域中的應用前景。
第二編：提出了一個新的教育觀點，即“以個人為中心的教育”。
第三編：新評估方法的創立。
第四編：多元智慧的研究方向，如“智慧情景化”和“分佈智慧”。
多元智慧使人們在教育目標上展現出更廣闊的視野，不再侷限於語言、數學邏輯天才，而是關注之外的“另類人才”，為教育實踐開啟多元智慧的新世紀，從而更加體現學校教育的宗旨：發展學生各種智慧，並幫助他們選擇適合其智慧特色的職業和旨趣目標，使每個學生對自己有信心，飽滿地投入終生學習社會，以負責、建設性的方式為社會服務。
首先，讀一本書是讀一個人的思想、人生。讀這本書，帶給我的不只是知識，一種新的理念，更是一種思考。關於多元智慧的理論內涵等就不再提了，在這裡分享我的讀書心得。
因為基礎教育是兒童以後各方面發展的基礎，所以基礎教育對學生的終身教育都是舉足輕重的。多元智慧對學校教育提出了較高的要求。學校教育是否能夠勇敢地承認和接受“多元智慧”的觀念，將人才的標準轉向“解決實際問題的能力”和“ 生產有效產品的能力”;學校是否能夠勇敢地接受多元智慧的兩個假設：“讓學生採用相同的學習方法將導致無效的學習”;“有些知識和技能雖然必要，但沒有人能夠學會所有的東西”。這與我們的全面發展的素質教育是有一定矛盾的。我們國家進行的教育改革，注重素質教育，是全面發展的教育。而多元智慧雖然是重視發現優勢智慧，把學習優勢智慧的方法遷移到弱勢智慧的方面，但是它更注重對優勢智慧的開發，那在這種矛盾之下，我們國家的基礎教育該如何借鑑和發展好自己的教育呢?
我覺得方法不是最重要的，重要的是理念。我們沒必要照搬美國多元智慧的模式，但我們要有一種真正的因人而異，因材施教的教育思想。多元智慧重視個體的成長髮展，認為每個個體的智慧各具特點。智慧的發展受外在環境的影響和制約。因此，要用發展的眼光看待學生的發展。不要用傳統的單一智力測量，否定學生，從而導致學生失去信心。我一直認為信心和興趣是學生學習的最基礎的動力來源。我們應該保持學生或者說樹立學生的信心。智慧的差異性、不用的智慧組合方式，也要讓我們對課堂做些改變。融入多種形式，多種教學方式，滿足不同學生的學習需要，讓孩子有成功的體驗，有自信，也能幫助學生的人格健康成長。
在評價方式上，要根據學生的學習過程評價，採用多種評估手段。不要針對最終成績的優劣總結結論，雖然這是我們傳統教育中的習慣。但這習慣真不好。
多元智慧在這方面強調學校的教育理念、教師角色和素質、教學形式、評價方式，這裡並沒有提及家庭的作用。馬玉斌老師曾經提到我們的基礎教育是5+2≤0 。意思是我們五天的學校教育加兩天的家庭教育結果是0甚至不如0。我們的家庭教育該怎麼進行，才能與學校教育一起相輔相成呢?
問題：如何進行家庭教育?
過早確定優勢智慧的利弊。
在多元智慧中，教師是激勵者，協助者，對學生進行及時的肯定，幫助學生獲得信心。但是有這樣的現狀，有的孩子因為過度的表揚而變得自負。我們的課改也注重對學生的鼓勵。彷彿不說上幾句有針對性的語言就是失敗。我們應該如何恰當的表揚學生。
在我們素質教育的現實下，如何體現和實施多元智慧?
這本書分成三部分：
第一部分是講偏態，偶然事件。還談了很多與概率相關的問題。
第二部分是講存活著偏差，由於我們只看到了成功者，而因此形成了對機遇的歪曲看法。
第三部分是講路徑依賴的，人們過去做出的選擇決定了他們現在及未來可能的選擇。
三部分內容的劃分是明確的，但是作者的很多想法則在其中不斷重複和穿插著出現。
1.作者的投資策略：
謹慎投資，防止“炸燬”。真正優秀的交易員不在於在短期賺錢，而是要讓自己活下去，警惕偶然事件稀有事件。不讓那些稀有事件毀了自己，在稀有事件發生的時候，要及時調頭。不要執迷於一些錯誤的信念。這些信念可能來自於經濟學或者統計學，但這是很可怕的。因為經濟學、統計學總結的規律是基於歷史事件，有些則是巧合。並不是永恆不變的真理!
關於歸納問題，塔勒布也引用休謨在人性論中那個著名的例子：我們看到白天鵝的數目再多也無法推論所有天鵝都是白的，但是隻要看到一隻黑天鵝就可以推翻這個推論。不對稱性存在於知識的基礎中。
既然我們身處一個充滿隨機性的世界，那我們能做些什麼呢?可以利用統計學和歸納的方法積極下注，但是不會用它們管理承受的風險。積極止損，以免受到黑天鵝的衝擊。
則作者更絕的是他的反向投資策略：
在稀有事件上賺錢，他認為稀有事件因為出現的可能性小，所以價值往往被低估!“固定收益的債券往往有這種機會，以反向稀有事件為生的交易員，平時可能賠錢，但是一遇到稀有事件則能大大的賺一筆。”
我認為的確很多時候，很多機會會被低估，因此存在套利空間。
這裡說點題外話，我認為套利的空間始終都是存在的。通過經驗，我們的確可以判斷是否存在套利空間，但是隨著越來越多的人知道套利空間，套利空間會消失，交易者會修正預期。但是套利空間還是不斷會湧現。隱藏的機會總是多過我們掌握的資訊。不過是商業還是資本市場。塔勒布能不能長期靠這個漏洞賺錢，其實也不一定。因為有些套利空間是明確的，比如同一個商品在不同市場的價格不同。(同一個時間);而大部分的套利空間只存在於人的預期之中，預計這麼做會賺錢，舉個商業上的例子，比如現在是冬天，我以低價收購空調;等到夏天，我再高價出售(現在與未來)。塔勒布的策略也屬於這種情況。
除此之外，塔勒布的投資策略還有：看好後市的情況下，還是放空一些，因為如果跌會跌得很慘。因為他認為投資人要賺的不是概率，而是錢。利潤的大小比出現的概率更重要。不過我倒覺得這和大部分的策略一樣，很難評價，就讓市場來評價它吧。
2.吐槽風險管理：
風險管理有用嗎?我去年年初的時候就想過這個問題?風險管理是必要的，但是專門弄個人來控制風險，我也覺得挺可笑的。
要賺錢就要冒風險，但是風險控制往往失去很多賺錢機會，尤其是事後看來。而且很多風險，你無法計量，大多還是憑藉經驗。我靠，問題來了。每個人的經驗都不一樣，你怎麼知道你的經驗就比別人的經驗正確?當然這不是最大的問題，最大的問題就是權責不對等。出現風險問題，責任是交易員承擔還是風險管理者?這是所有設立風險管理官的企業在機制設計的時候都會遇到的問題。由於無法解決這個問題，於是出現政治手腕，既不錯報也不漏報，看起來合理，其實只是官僚病罷了。最終企業會毀在這種官僚病上。最好的辦法還是交易員來承擔風險。
當然對於風險控制的管理手段無法面面俱到，就像是資本市場上所有的策略都無法屢試不爽，終究還是要取決於市場的檢驗。
3.我們總是盲目的：
我們總是盲目的，被現實的假象所迷惑。存活者偏差裡說了挺多的。例如，我們總是看到周圍的人混得好，就以為自己混得很差。其實比自己混得還差的人要多得多。要看清真相很難，在懷疑論者的眼中，我們無法看清真相，我們以為我們不那麼無知了，或者以為自己比過去不那麼無知。但是開啟上帝視角後，會發現人類始終還是無知的。作者舉了個俄羅斯轉盤的例子。我們往往只看到成功的人，但是對失敗的人則無意或有意地忽視了。而如果用“俄羅斯轉盤”來做類比的話，這些所謂成功的人，只不過是運氣好罷了。同一事件隨著時間重複發生，通過運氣得來的東西遲早會被運氣拿走。而現實生活比“俄羅斯轉盤”，更為複雜，你無法瞭解它運作的原理，也無法精確計算概率，粗略計算也很困難。而很多時候人受著賭徒心態的驅使，會本能拒斥隨機性。也就是說，不認為自己的成功是運氣帶來的，或者忽視了未來發生的事件中的隨機性。
不過我們的成功真的完全靠運氣嗎?至少現在我不這麼認為了。作者估計也不認為都是靠運氣，經驗還是有用的，至少從作者以歷史為師的看法中，他至少不反對這個說法的。雖然，作者不認為凱撒的勝利，與他們謀略有關。只承認他們聰明、高貴，但認為他們的命運完全取決於外部力量。
把預測和預言混為一談，是人類對隨機性的無知。人類可以預測，但無法預知和預言未來。大部分的概率結果往往違背直覺，所以大多數的時候，人們都會忽視概率。而作者也談到認識到概率，其實不是談機運的問題，而是我們相信有另類的結果、原因和動機的存在。
4.作者如何遮蔽噪音?
處於不確定的決策者應該少接觸媒體。注重老思想，注重與那些存活下來的老交易員交流。人存在情緒上的缺陷，所以少看盤比多看盤要好。太密切注意隨機性的人，會在情緒上精疲力盡。
5.進化論：
作者認為新事物未必就比舊事物好，人們吹捧新事物，往往看到成功者，卻把失敗者給忽略。所以說新的未必就是好的。認為進化論是事物朝著完美方向發展，(也就是承認存在即合理)會導致對進化論的誤用。達爾文學說的適應性是用於長期發展的物種，而不是短期觀察到的現象。時間積累消除了隨機性的大部分效應，噪音互相抵消而取得均衡。進化只能是存在於某一時間序列，而不是所有可能環境的平均值。
6.概率和期望
做一件事成功的概率是99.9999%,但是失敗的損失會很大很大。算出來的期望是負值。不過如果是我，我還是會去做這件事
歲月匆匆，日月如梭，今天上語文課時，我們學習了林清玄的《和時間賽跑》一文，學完之後，我深受感觸。之前我並不拿時間當回事，但學完這篇課文之後，我開始珍惜時間。
俗話說得好：”一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。寸金失去容易得，光陰失去不再來。“最珍貴的不是多少錢，不是家裡買一輛小轎車，也不是一個多大多麼漂亮的房子。我認為：最珍貴的，是時間才對。我永遠記得一句名言，時間是最不值錢的，但它是最珍貴的。如果一個人走到了生命的盡頭，他去世之後，哪怕是億萬富翁也帶不走他的錢。人的生命是有限的，走完了這條路，就沒有再生的機會了。
雖然我們只是國小生，離人生的盡頭還有很遠，但時間對每個人都是公平的。人等時間，但時間不等人，不會多給某個人一分鐘，或者少給一分鐘。一個人的昨天過去了，它就永遠變成了昨天，你再也不能回到昨天。如果不懂得抓住時間，那這些美好的時光就會從你身邊悄悄流逝，永遠不會回來。
”黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。“在學生時代努力學習，長大後就會輕鬆很多;如果現在不努力，長大挨累的日子有的是。明年這時候，我就上國中了，現在努力十幾年，長大就可以輕鬆幾十年。但是想學得更多，學得更好，必須學會節省時間。
正好學校現在正在準備校慶活動，每天下午都有參加各種樂隊的同學，班級就剩幾個同學了，課也不能上了，如果能用這些時間去寫作業，看看書，複習功課，回家後將會輕鬆很多。
我們的任務實際並不多，只是看我們會不會節省時間，會節省時間的同學，他的時間會很充裕;相反，不會節省時間的同學，會覺得任務很多，每天晚上光忙活作業就忙活到了九點多，那他寫完作業後還有時間幹什麼?連複習的時間都沒有了，這樣下去，他的學習成績就不會提高。
時間總是那麼重要，會不會節省時間會關係到一個人的成績和成果，更關係到一個人的命運。
節省時間是小事，但他要從我們日常生活的點點滴滴做起。
《八十天環遊世界》是法國著名作家儒勒·凡爾納的代表作之一，是一部帶有真實色彩的科幻小說。
書中講述了一個有趣的故事：福格在俱樂部以20000英磅和朋友打賭——80天環遊世界一週。福格和管家萬事通出發後在印度救下了新夥伴奧運會達，三人乘坐19世紀的交通工具，穿過五大洲;用聰明勇敢，戰勝了風雨雷電，打敗了費克斯之類的阻撓者，終於在八十天內環遊世界一週。
福格旅行的花費非常昂貴，光是打點鬧事者就快20000英磅，加上路費、生活費，遠不止20000英磅。為什麼福格他們不在家逍遙，而在外旅行呢?我想這是一種信念：是福格自己說環遊世界一週要八十天，人們常說“說到做到”，福格是個有頭有臉的人，如果撒這麼大的謊，他會顏面盡失，因此，福格頂著壓力，只有相信自己，相信夥伴，更相信環遊世界一週只要80天。一路上，不論遇到多大困難，都無法停止福格，一次又一次被福格和其同伴克服，只因為福格有堅定的信念和信心。
我們再學習生活中，常常遇到挫折和困難，為什麼不學習福格呢?當你做一件事情，必須要有成功的信心和不倒的信念，才有成功的可能。記得有一篇課文特別難背，第二天又要檢查，我看了一遍又一遍，仍背得不熟。我生氣地丟下語文書，卻想了福格堅定的信念和信心，於上我下定決心背好這篇課文，重又捧起語文書，一邊讀課文，一邊往心裡記。沒過多久，我就把這篇課文背熟了。雖然這事很小，卻足以說明道理。
遇到挫折和困難，必須要有克服的信心和不倒的信念，這是我從《八十天環遊世界》中獲得的體會。
朱自清的《背影》，讓我潸然淚下。和許多讀者一樣，印象最深的是兩個片段：一是胖胖的父親蹣跚地穿過鐵道，跳下去又爬上來，給兒子買橘子;二是父親的來信：“我身體平安，惟膀子疼痛厲害，舉著提筆，諸多不便，大約大去之期不遠矣。”寫得平靜自然，我們吟於心間，不能不為之感動，為之心痛。
那個時候，朱自清已經是一個二十歲的小夥子了，雖然處在兵荒馬亂，條件艱苦，有不安全的隱患，但他完全能夠自己照顧自己。可是在父親的眼裡，他仍然是個孩子，需要關照的孩子。他對兒子的那種關懷，總是那樣無微不至。這篇表達父愛的傳世之作，令人百讀不厭，每讀一次，都有不同的感受，都會令人熱淚盈眶。淚光中就會想起自己的老父親。
在我的記憶中，陪伴父親上下班的總是那輛修了又修的自行車，為了那點微薄的工資，父親總是穿梭在一條來回四五十公里的路上，不管風吹日晒還是嚴寒酷暑，日復一日，年復一年。在我的記憶中，每到週六，母親總是在等待中度過，有時等到我們吃過晚飯，等到星星掛在天上……母親坐在燈下，一邊納鞋底，一邊聽著。熟悉的腳步聲近了，母親趕快跑到門口，掀起門簾，父親滿頭大汗，車子前把和後座上都掛滿了東西。這時母親就開始嘮叨：不能早點，孩子們都睡了。每每這時，父親總是一邊跟母親搭話，一邊一件一件卸下車子上的東西，嘴裡還唸叨著：這是發的大米、這是油、這是給孩子們買的吃的等等之類的。
父親實在太辛苦了!但在我的記憶裡從來沒有抱怨過。如今我們姊妹幾個都長大了，父親也退休了，弟弟妹妹們一個一個都出息了，按理說父親應該歇息了，可是他仍然閒不住，家裡的幾畝地讓別人承包，父親說什麼也不同意，他說農民不能丟了土地。腰彎了，背馱了，頭髮也漸漸花白了，這就是我的老父親。辛苦一輩子!樸素一輩子!為了兒女操心一輩子!
學校推薦我們在寒假裡讀《不一樣的卡梅拉》系列故事。媽媽在我上幼兒園的時候就給我買了這套書，我讀過很多遍。假期裡，我重新回味那些有趣的故事，又有了不一樣的感受，特別是從卡梅利多身上學到了很多。
卡梅利多是一隻很可愛的粉紅色小公雞。他和他的媽媽卡梅拉一樣與眾不同，敢於幻想。他不像別的小雞那樣老老實實地吃飯睡覺，總是仰望著美麗的星空，幻想能擁有一顆星星。他把一隻不太新鮮的海星當作墜落的流星，歡天喜地地抱給鸕鶿佩羅看，卻被大家無情地嘲笑。這時候的卡梅利多是那樣傷心，但他並沒有放棄夢想。
他在好朋友小白羊貝里奧的幫助下找到了天文學家伽利略先生，通過望遠鏡看到了許多星星，而且和一隻綠色的長牙齒的外星小雞塞勒斯特成了朋友，用海星和塞勒斯特交換了一塊金星的碎片，卡梅利多終於夢想成真了。
除了羨慕，我也知道了要實現夢想，一定要堅持不懈去努力，相信自己可以做到。我現在的願望是登上世界峰，因為我喜歡“一覽眾山小”的感覺。夢想的實現是很不容易的，我要和卡梅利多一樣不怕困難和嘲笑，在哪裡跌倒就在哪裡爬起來，最終我一定會摘下夜空中那顆最亮的“星星”。
我喜歡卡梅利多，還因為他非常愛自己的妹妹卡門。卡梅利多一開始想要個能夠陪他一起玩的弟弟。善良聰明的佩羅把蛋藏在他的木桶裡，每天晚上，卡梅利多都要悄悄離開雞舍去看“小弟弟”，還親手準備了一根非常漂亮的木棍送給“小弟弟”。
當刺蝟偷走蛋時，卡梅利多憤怒地追了上去。雖然破殼而出的是一個小妹妹，可他仍很高興。妹妹用木棍敲了他的腦袋，他沒有生氣地凶她;妹妹餓了，他就帶妹妹去找好吃的;他發現偷妹妹的小偷，舉起棍子就要打;他誇讚妹妹聰明、勇敢;他和妹妹形影不離，一起做好多遊戲;他還給妹妹一遍一遍地唱歌……我要是卡梅利多的妹妹該多幸福呀!
我也有一個可愛的妹妹叫小蘋果，我像卡梅利多愛自己的妹妹一樣愛她。蘋果出生的時候，我用攢下的零花錢給她買了一個大大的洋娃娃。現在她一歲多了，十分可愛機靈。放學回家我總輕輕地走進門，生怕吵到妹妹睡覺，如果她醒著，我就跟她先玩一會兒再寫作業。每天晚上，我都要陪妹妹玩，妹妹笑起來太可愛了，我忍不住要親她。
妹妹渴了，我幫她倒點熱水喂她喝。有好吃的，我總會分給她。妹妹哭了，我就使勁逗她笑，唱歌、彈琵琶給她聽。我會給妹妹換尿不溼，餵奶粉，吃魚肝油，做藍莓醬。天氣好的時候，我推她到小區裡玩。現在妹妹有點會走了，我可以牽她的手去散步。
卡梅利多還是一隻非常勇敢的小雞。《我能打敗怪獸》這個故事中，卡梅利多、卡門和貝里奧為了救大家，一起去對付可怕的雞頭蛇怪。當皮迪克、卡梅拉和卡門還有他的姨媽都被怪物變成冰雕的時候，卡梅利多沒有害怕退縮，而是信心滿滿地拿出了外星小綠雞送給他的眼睛，毫不慌張地站在臺階上等待怪獸出現。最後，雞頭蛇怪被這隻勇敢的小雞打敗了，消失得無影無蹤，卡梅利多成了英雄。我真佩服他，如果是我肯定嚇得要命，更不會想怎麼去對付怪獸了。平時，我比較膽小，數學課上不太敢舉手，因為怕說錯答案。有些事情明明心裡覺得自己可以，但是就是缺乏嘗試的勇氣。我要向卡梅利多好好學習，在新學期裡一定要有進步。
我喜歡《不一樣的卡梅拉》，我愛卡梅利多。
在金鎖記中留給我印象最深的兩個人物一個是二奶奶七巧以及她的女兒長安。對於七巧我開始只覺得的她可恨可嘆但看到最後也覺得她可悲起來。對於她的遭遇也會產生同情。故事的結尾寫到七巧心想她當時如果嫁給哥的結拜兄弟丁玉根，張少泉，或是沈裁縫是否他們會給她一點真心，眼睛落下了淚水。但七巧內心的扭曲與自私劈殺了幾個人，七巧的精神枷鎖使長白的妻子絹姑娘和芝壽先後死去，並且都死的悲慘。讓自己的女兒失去幸福，最終走向墮落。七巧為了讓長安婚事流產。對童世舫的神經進行了一次又一次的刺激。最終讓他放棄了婚事。很想不通七巧自己已經遭到了封建枷鎖的毒害失去了婚姻的幸福，丈夫對她冷漠沒有一點關愛，家中人都低看她瞧不起她，她不僅沒有對自己的孩子更加關愛，反而是一種報復。只因為自己的孩子姓姜。
我覺得七巧實在是太可悲。書中我最喜歡的女子是長安，長安是個善良溫柔的傳統中國女子，雖然她抽鴉片，但不完全是她的原因。也因為她身處封建家庭所以導致了她接連的悲劇。從中一個細節可以看出她的善良當七巧對她一次一次威脅，她都沒有退縮這個婚事，當她的母親以童世舫威脅她時，她退縮了。她知道她的母親不僅會告訴他抽鴉片的事，還會想辦法對付他。但這一切童世舫都不知道。他們兩個解除了婚姻後兩人依然交往，只是從以前的地上轉入了地下，這時童世舫對長安的感覺產生了變化開始對長安喜愛，以前童世舫之所以想和長安結婚只是因為她是個傳統女子有安全感，因為他曾經被新派女子拋棄。深受打擊而已。因此想找個傳統女子。對於童世舫的愛情，張愛玲可能覺得男人的愛都是有附加條件的，完美的愛是不存在的。當她聽到長安抽鴉片後，便對長安再也沒什麼想法了。有的只是沉默。當他面對長安時不去問長安為何抽鴉片?只用無聲來凝望他。童世舫對長安的愛也只停留在世俗大多數人的婚姻價值觀而已。長安要得到真正的愛又談何容易。當七巧死後。她的孩子長安和長白也只能悲劇收場。
花了兩個半月的下班休息時間。終於把一百二十萬字的《藏地密碼》從第一部看到第十部!剛剛看完，內心還真有點小激動。意猶未盡的感覺!如果何馬還想寫，再編幾部應該是沒問題的。貌似這個故事，就這樣終結啦!
看著這個故事、彷彿故事中的主人公都活在我心裡啦!卓木強巴、呂競男、張立、敏敏、方教授、岳陽、亞拉法師、巴桑……有時候會覺得看書比看電視有趣!我們看書可以自己細細品味推敲!看電視容易受演員的表演等諸多客觀因素影響。
這麼長的故事、能讓人堅持讀完!這本書一定有些他自身的魅力所在!這是部探險小說，裡邊有很多關於格鬥方式、如何穿越原始森林、如何觀查氣候變化、野外求生、間諜反間諜、關於佛教、關於歷史、關於哲學，裡邊還有我感興趣的可可西里，瑪雅文明!因有盡有、堪稱一本百科全書!所涉及的知識面真的太多太多!
這裡邊我最欣賞 卓木強巴!他確實是幸運的 大智若愚。我欣賞的是 ：在他身上我讀懂了 一種 叫做 信仰的東西!因為信仰、所以無所畏懼。。我也欣賞張立和岳陽。那種幾次都在絕望邊緣，始終不離不棄共度難關!我讀懂什麼叫鐵哥們!如果不是後面作者有意給張立安排了位女神、恐怕張立和岳陽會被我們誤會!不由讓我想起《斷背山》。
就像何馬本人說的一樣，開始構思是想寫一個人找一條狗的故事!我剛看第一部開頭的時候，只是覺得這故事很普通!作者喜歡運用大量的修飾詞，像玩捉迷藏、埋下大量伏筆!或許、這個故事也是被作者寫著寫著就越發順暢。我們讀者也更加被吸引!
這個長故事、帶給了我許多樂趣!讓我感悟到很多。具體都有哪些，只能說 很多東西都在潛移默化的進行著…
就像網上流傳的一句話：如果你們覺得我變了!那是因為我沒按照你們所認為的方式生活。
香格里拉、那個我一直嚮往的地方!從此，你就只在我心中!看到網上，許多地方都聲稱自己才是香格里拉!其中的目的，是不言而喻的!都是被現實利益給薰陶的。就像藏地密碼中當他們找到了傳說中的香巴拉時，他們同時也失去了……
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