《西遊記》是我最愛看的書，它是一本神話故事，也是四大名著之一，它是吳承恩的著作。《西遊記》講的是唐朝時期，有一個和尚唐僧和他的三個徒弟一起去西天取經的艱難險阻。
唐僧有三個徒弟，分別是：豬八戒。孫悟空和沙僧。我和大家一樣，最喜歡的就是孫悟空了。孫悟空他神通廣大，樂於助人，有著一雙火眼金睛。其次就是豬八戒了，他鼓著個大肚皮，成天好吃懶做;還揹著個大耙子，天天號稱自己以前是天蓬元帥。豬八戒是一個好人，沒有害人之心，並且終於堅持到最後的勝利。沙僧老實厚道，總是揹著師徒四人的東西走在最後面。
總之，師徒四人每人都有長處和短處，正所謂“三人行，必有我師焉。”我們應該學習他們的長處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，克服缺點。
《西遊記》中師徒四人遇到的種種困難在我看來就像是一個人在人生路上的挫折。《西遊記》這告訴我們：人生有許多的困難，這些也許不是自己一個人就可以克服的，所以我們需要朋友，需要有知心人一起分擔;這些困難也許是自己能克服的，所以我們在此就要鍛鍊自己不怕，勇於攀登!
明代小說家吳承恩寫的《西遊記》，被後世文學家、評論家譽為中國四大名著之一，這部小說也是我最喜歡的經典作品。
《西遊記》寫的是唐僧師徒四人去西天取經，路上許多妖魔鬼怪阻擋他們的去路，四個人齊心協力戰勝這些鬼怪的故事。
唐僧有三個徒弟，分別是孫悟空、豬八戒和沙和尚。他們個個神通廣大。大師兄孫悟空會七十二變，有一朵屬於自己的筋斗雲和一根無堅不摧的金箍棒。二師弟豬八戒，將那根九齒釘耙揮舞得虎虎生風。三師弟是個任勞任怨的人，一路上挑著擔子，還常常為孫悟空和朱八戒調解矛盾，真是個老實人。而唐僧卻一點兒武功都不會。
他們每個人都有特點。孫悟空降妖除魔的本領強，豬八戒力氣大，沙和尚和唐僧的意志最堅定。
這四個人裡，我最喜歡孫悟空，因為他與敵人戰鬥時，每一個動作都十分帥氣。但在“三打白骨精”的故事裡，我非常為孫悟空抱不平——孫悟空被師父誤會打死了三個人，要趕他走。看到孫悟空跪下來求唐僧讓他留下來，而唐僧卻絕情地念起緊箍咒時，我禁不住流下了眼淚。
這就是經典作品蘊含的魔力，它能讓人哭，也能讓人笑，能讓人捶胸頓足，也能讓人寸斷肝腸。
這就是歷盡百年歲月的洗禮，仍熠熠生輝的經典作品——《西遊記》。
《西遊記》是中國四大名著之一，是其中唯一一個以神話為主題的小說。它講述了唐三藏一行去西天取經，途中遇到千難萬險，最終取得真經的故事。
在《西遊記》中，最令人敬佩的，讓人最看重的便是孫悟空了。在許多大人眼裡，孫悟空是一個能力強，有責任心的傢伙，可在許多小朋友眼中，他卻是一個頑皮，可愛，有點油腔滑調的猴子。在我眼裡，也正是這樣。一幅又一幅可愛又富有正義的畫面不斷在我心中浮現，令我哈哈大笑，也令我心服口服。
可是在《西遊記》中，最令人記憶深刻的卻是豬八戒。這個外表憨厚老實，內在卻奸詐無賴的色鬼所引出的事情總令人笑掉大牙。因為這些毛病，他總是被抓或惹是生非，是《西遊記》中的一大亮點，也是一盞不省油的燈。
《西遊記》總體上劇情精彩，波折多端，出人意料。在細節方面對中華傳統的數字運用更是令人驚訝。對人物的描寫真是無微不至，鮮明地刻畫了一個又一個的經典人物形象，給我們一代又一代人流下了不可磨滅的印象。
讀完《西遊記》第二章後，我的感觸有如下幾點：
1)為了自己樹立的明確目標要堅持不懈;
2)要認清自己的比較優勢，從比較優勢中尋找到自己的目標，然後再去努力;
3)知恩圖報，尊師重道是人之根本。
孫悟空為了能“學一個不老長生，常躲過閻君之難”漂洋過海，登界遊方十數個年頭，其中所吃之苦自不必說。任何事情若想成功不付出辛苦是萬萬不行的，這自是世人皆知的，大多數人為了自己的目標也會有所努力的。只是，隨著時間的推移，當著眾多的艱難與誘-惑，能始終堅持自己最初的目標不放棄，始終為了這個目標努力奮鬥的卻極為稀少。也就是所謂的聖人立長志，凡人常立志。
孫悟空的目標很明確，就是要“長生不老，躲過閻君之難”，他也是一如繼往的向著他的目標努力。在求仙過程中，他開始訪了無數的地方都沒有訪到仙家，如果他中途放棄或者改個目標，學寫武術就算了，也就不會最終學得仙道。就在他拜了菩提祖師為師後，祖師問他要學什麼道時，他也是非能長生者不學，甚至不惜惹怒師傅。孫悟空可以堅持自己的志向不妥協，可以為了自己的志向奮鬥終身，他的執著是眾人所不能的，也是值得我們學習的。
另外，凡事除了努力外還要有這方面的天賦。俗話說，“謀事在人，成事在天”有些事情是你傾其所有都做不成的。天賦其實是個很神奇的東西，無色無味無形卻又實實在在存在。有些人輕輕鬆鬆可以取得很好的成績，而有些人費盡力氣也不過表現平平。孫悟空在學道過程中，因非長生者不學而惹怒師傅，師傅將“悟空頭上打了三下，走入裡面，將中門關了”。若不是孫悟空有此悟性，知道師傅是讓他三更從後門進入，祕處傳他道法，他也學不成如此仙道。
做人一定要尊師重道。孫悟空雖然性格乖戾，不服管束，但對自己的師傅尊重有加，師傅睡時不敢驚動，師傅傳道叩頭禮拜，就連師傅趕他走時也是無奈拜辭。人應該懂得知恩圖報，懂得尊師重道。
我希望能從每章的西遊記中品味出一些人生哲理，這樣它能對我今後的工作、生活有所激勵，能使我的心平靜下來去做好每一件事。
這《西遊記》啊，可謂是婦孺皆知啊。一些小孩子，一般是圖個新鮮，或者是看看裡面孫悟空的神氣，並沒有領悟其中的真諦。我這次看，與以往可謂是天差地別啊，對其中的一些道理，也算是有深刻領悟吧。
《西遊記》講的是唐僧師徒四人到西天去取經，一路經歷了九九八十一難，最後獲取了真經。故事情節引人入勝，風趣生動，但雖如此，在其中也包含了作者對當時社會的種種看法。他諷刺了當時朝政的腐敗無能，其實，在我們所看到的取經途中，有許多的妖精都與天上地下有著密切的聯絡，這樣說來，無論是在天上還是地上那些神威的統治下，都隱藏著醜惡，神仙也不例外，可見當時明王朝統治的腐敗，。不過，在這種情況下，在我們眼前出現一個不受約束，敢於抗爭的一個人物，那就是孫悟空!他從石頭裡蹦出，對世間何事都有探索的好奇心，對於玉帝要捉拿他，卻絕不屈服，還“大鬧天宮”，不過有時也有些任性，作者再借這樣一個人物來進行對比，更加揭露了當時社會的黑暗。這也使我們想到當時的朝政是怎樣的，朝政中當官的又是怎樣的。其實，那些腐敗無能的官員往往與天上的神仙大佛有一定的關係，不是有一些妖怪就仗著自己與天上某某神仙有一定的關係或是拿了天上某某寶物就在人間為非作歹!我想這些人間的官員也不過如此吧，借自己身後有大人物給自己撐腰，就為非作歹，魚肉百姓，導致了朝政的腐敗以及社會經濟不景氣。
孫悟空是大家都喜歡的一位人物，它緣自《西遊記》。大家也許都看過《西遊記》的動畫片，電視劇，但我還是第一次看吳承恩寫的這本沉甸甸的原著《西遊記》。《西遊記》這本名著可謂是婦孺皆知，家喻戶曉。它講述了唐僧師徒四人在取經路上遇到的種種困難，最後他們四人取到了真經，頓時傳為千古佳話。
其中，我最感興趣的一個章節是《三打白骨精》。
因唐僧肉眼凡胎，無法識別出妖怪，所以三次被白骨精變的村姑、老婆婆、老公公騙了。幸虧孫悟空及時趕到，才救了唐僧。但是唐僧誤以為孫悟空打死的是人，他便把孫悟空趕走了。後來當白骨精抓住了他，他才知道孫悟空說的是對的，正當他後悔不已時，孫悟空來了，他打死了白骨精，救下了唐僧。
孫悟空三次不記前嫌，搭救唐僧，實在令人感動。我們做人要的就是這一點：不記他人過。
昨天，我家隔壁的雙雙妹妹把我好朋友送我的生日禮物威尼熊瓷雕給打碎了，她非但不賠禮，我說了她幾句，她還頂嘴。最後，我實在氣不過，就罵了她一句，誰知，這一罵，她馬上上我奶奶那兒告狀去了。
“三打白骨精”“大鬧天宮”“真假美猴王”······這些膾炙人口的故事都來自中國古典文學名著《西遊記》。這部書曾被改編為多個版本的電視劇，也被多個電視臺反覆播放過許多遍，然而，從小時到現在，我仍是它的忠實粉絲。如今上了國中，在必讀書中我又找到了它熟悉的身影，於是我便在書籍中重溫著一個個經典的故事、驚心的情節，這一遍過後，我感到文字表達的精巧準確往往是視覺上感受不到的。而作者那刻畫人物的深厚功底與奇妙的想象更是讓我讚歎不已。
其中的奧妙在於以人性為主，靈異性、動物性都附著於人性之上，融合於人性之中。其中最成功的當要數孫悟空和豬八戒了。孫悟空的表層特徵是猴性——輕捷，輕敏，急躁，活潑可愛，······又有七十二般變化，筋斗雲十萬八千里，金箍棒任意伸縮，毫毛可布千萬猴陣，這些靈異性曾使許多人兒時都為之嚮往;但是，孫悟空最值得我們欣賞的還是他的精神方面。
首先，它具有不怕任何困難、總是樂觀向前的精神一定是我們不可否認的，這些在細節都是可以看出來的;罷官後應對十萬天兵天將的沉著、心師傅屢次被抓走後的淡定、理智，這些事件中其他人物神態、心理、和動作的襯托都使得他的這一性格更加深入人心。其次，他的忠心耿耿也是令人敬佩的——在被唐僧誤會後，雖然表面上與師傅的關係已經決裂了，可是一次次良心的驅使，都讓他冰釋前嫌，再次與師傅重歸於好，這邊是一個方面。再就是在名利與美女的誘惑下，他不為所動，只一心保唐僧西天取經，相比之下，豬八戒的貪婪、意志不堅就成為了書中不可缺少的歡樂元素。
再說唐僧，他給予人們的形象就是沒有主見，說話囉嗦，其實，設個人物也有好的一面，那就是一心一意地要到西天“拜佛求經”這種堅定是一刻都沒有動搖過的;他也十分的善良——這既是個缺點又是個優點。
“有缺點有優點”這便是吳承恩在人物性格描寫上的一個小處理;把動物徹底擬人化，這也是一個巨大的創新。通過這兩點，我們可以看出全書在規劃情節時還在人物的刻畫上花了許多功夫。因為這兩點，誕生了我筆下的這篇文章。
每當我翻開《西遊記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今日不變的是那種真情流露和色彩斑斕的神話世界。
這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀《西遊記》時都會獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會現象。但在我看來，他那曲折的情節中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經歷了日復一日個性受約束的日子，二十一世紀的人們都格外向往自由，嚮往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，又不服天上各個神仙所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上自稱為王。可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的就是嚮往自由，他始終在追求自由，它的一切鬥爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。儘管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內心儘量變得廣闊而舒坦，讓它能夠無邊無際、嚮往自由的生活。
讀了《西遊記》這一本書，使我明白了：做一件事只有大家齊心協力，才可以完成任務。“齊心協力”這一詞正意味著成功的累累碩果已經得到了一半，而另一半則是要大家披荊斬棘，過五關，斬六將得來的。成功沒有那麼容易，可成功後的喜悅，大家是可想而知的。辦成任何一件大事，都談何容易。戰勝困難的過程，就孕育著成功。我們還要擁有一雙孫悟空的“火眼金睛”，來分辨生活中的“妖魔鬼怪”。在我們的人生中有何嘗沒有九九八十一難呢?不，還要更多一些，人生的道路是坎坷的，是崎嶇不平的，正等待著你去鋪平道路，讓你的一生一帆風順。我喜歡看《西遊記》，特別是書裡的《三打白骨精》。那是唐僧取經路上發生的一件事情。其中孫悟空一次又一次地打死了由白骨精變的村姑、老太婆、老頭，一次又一次地被唐僧念緊箍咒，趕走了孫悟空，而孫悟空卻始終堅持自己的主見，最終把唐僧從白骨精手中救出來，並且打死了白骨精。讀到這裡，使我想起了《農夫和蛇》的故事，那個農夫善惡不分，救醒了蛇這樣的壞蛋，結果反被蛇咬了一口。在我們的生活中，我們可要善於分辨是非，不要輕易上壞蛋的當。
世間的規則終將崩塌，猴子的靈魂將在廢墟中站立起來。——題記
讀《西遊記》時，我十四歲，有點中二，循規蹈矩，從不越雷池，不像書裡的猴子，桀驁不馴，凡事隨性。
始於興趣陷於魅力，大概真的被悟空征服了，他成為我的少年英雄，這個在長久時光裡予我溫暖的英雄。
想起東西方的大人物，猴子真的算是另類的英雄。
中國的英雄數不勝數，他們身上都有著中華傳承五千年的精神，他們擁有的信念都能讓你感覺到三生有幸生於這個國家。
西方的英雄大多都是被選中然後去改變世界的命運，諸如超人、蝙蝠俠;銀河隊長之類的，忠誠守衛了西方半個世紀。
“身穿金甲亮堂堂，頭戴金冠光映映，手舉金箍棒一根，足踏雲鞋皆相稱。”
許多時光裡的英雄情懷都停留在這裡，這位孫行者守護了中國人五百年。
我曾不止一次想過喜歡上悟空的原因。
悟空初時東海借寶，大鬧地府天宮，偷吃蟠桃金丹，凡事隨性，不計後果，被佛祖壓在五行山下，受觀音指引，保護唐僧前往西天取經。
師徒初見，悟空便對師父諸多不滿，挑剔別人，挑剔世界。
年少輕狂的我們，大概都有點唯我獨尊，初生牛犢不怕虎的自信，也不懼怕未來會發生的一一切，而當長大後的我們是否都能有年少時的銳氣與勇氣呢。我有時很欣賞悟空這般能折騰的輕狂，覺得這是少年心性，生猛無比。
一路風塵苦旅，九九八十一難，悟空瘋狂過、失敗過、憎恨過、悔恨過，卻從未害怕過，不畏遠方。行至西天，悟空能夠看到師父身上的佛光，容得下別人，容得下世界，而最初的銳氣與勇氣從未磨滅。
從石猴到鬥戰勝佛，從唯我獨尊到顧全大局，狂性中多一沉穩，意氣風發間終添一縝密，悟空的成長陪伴了中國十幾代人的成長，溫暖了中國十幾代人的少年時光。
為什麼會成為我的英雄呢?
很多年前他就在我看得見的地方閃閃發亮著，我循著那光亮就會心生溫暖，滿懷希望，然後就想努力成為像他那樣抬頭仰望傾身追尋，不忘初心的人，成為像他從來於我那樣散發光芒給人溫暖，努力不放棄的人。
所以一直在努力著，不想放棄不想“墮落”堅定地向著我的英雄前行，長大以後想起我的青春時，可以很驕傲地說，看，我和我的英雄一樣優秀。
神話絕非幼稚的產物，它有深邃的哲學意義和豐富的文化內涵。謝林在他的名著《藝術哲學》中說：“神話乃是各種藝術的必要條件的原始質料。《西遊記》是中國神話小說的顛峰，也是神話文化的至高境界，然後中國的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西遊記》也少有人問津，只有孩子們會被孫悟空征服，於是也只有孩子們抱有對未來浪漫的、夢幻般的希望。”三、英雄“英雄”有許多不同解釋。《辭海》中說英雄是傑出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之機，吞吐天地之胸。我認為，英雄是那些頑強地掌握自己命運，併為崇高理想而奮鬥的人。孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴，不怕與一切進行鬥爭。正因為這種對抗的差距懸殊，發自內心而拼盡全力的抗爭才顯得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現出其英雄本色。復讀《西遊記》，讓我覺得其不屬於一般名著的特點。我相信，也希望它永遠向大家展示著“自由、神話、英雄”三個主題，給大家帶來激勵和源自內心的力量。
這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善於刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢於和強大勢力做鬥爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而不捨的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊!因為我去做了，而且堅持到了最後。
讀書如同吃飯，書籍正如那擺在餐桌上的“菜餚”。這些“菜餚”，夾雜著人間的酸甜苦辣鹹。
前人用古詩給我們打造了視覺盛宴，真能品其真味者，是十分快樂的。
詩、詞是中國歷史一顆璀璨的明珠;詩、詞是中國文化的瑰寶;詩、詞眾多文學作品中最為濃縮的。前人用詩來表達自己的喜怒哀樂。明朝大詩人于謙用一首《石灰吟》來寫照自己一生;詩聖杜甫用一首《泊秦淮》來表達自己對國家的擔憂;愛國詩人陸游用一首《示兒》來表達希望國家能儘快收復中原的愛國熱忱。
讀小說可以讓人真切的感受到故事中主人公的感情色彩並且也能感受到作者寫這篇文章的意圖，讀小說是一種較好的消遣方式，能使人忘掉一切世俗，忘掉煩惱，忘掉自己身處何處，使人平靜，讓人沉浸在故事的情節中，跟故事中的主人公一起經歷喜怒哀樂。
在讀《西遊記》時，我們跟著唐僧師徒四人經歷九九八十一難，取回真經;在讀《三國演義》時，我們領略曹操的奸詐、劉備的仁義、孫權的崇尚俠義;在讀《封神演義》時，姜子牙帶領我們建立西周……
讀書對改變一個人的精神氣質具有重要意義，讀書也可以改變一個人的人生。《鋼鐵是怎樣煉成的》、《青年近衛兵》等世界名著曾激勵了多少有志青年投身於革命與建設事業中正如歌德所說：“讀一切好的書，就是和許多高尚的人說話。”凱勒說：“一本好書像一艘船，帶領我們從狹隘的地方，駛向無限廣闊的生活海洋。”托爾斯泰說：“理想的書籍是智慧的鑰匙。”明代董其昌說：“讀萬卷書，行萬里路。”法國羅曼羅蘭說：“和書籍在一起，永遠不會嘆氣。”
書籍帶我走進了文學的殿堂，攀上了文學的階梯，打開了文學的窗戶，找到了文學的方向——書如風景，永遠浩瀚無際，美不勝收。
“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親，眼前直下三千字，胸次全無一點塵”“讀不在三更五鼓，功只怕一暴十寒”。與書為友，以書為鑑，讓一縷書香伴你我同行!
那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的，我自然不能免俗，刀光劍影，勾心鬥角，愛恨纏綿，都不適合此時閱讀，於是再次翻開了《西遊記》，進入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語言;有人乾脆把它當作道德修養小說或政治寓言。但在我看來，它什麼都不是，它只是“遊戲之作”，是一個單純的神話世界。我在讀這本小說時常常有一種共鳴感，想必這是我內心深處對於自由的慾望在呼喊吧!一、自由在經歷了又一個個性受制約的學期後，孫悟空這個形象完全激發了我內心潛在的，但根深蒂固的嚮往——對徹底的自由的嚮往。孫悟空破土而出，“不優麒麟轄，不優鳳凰管，又不優人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的特點就是嚮往自由，他始終在追求自由，他的一切鬥爭也都是為了自由。這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。總之，我覺得現代人對於自己的生存狀態，尤其是精神方面較為安於現狀，缺乏一種開拓進取，尋找更大自由的精神。二、神話如今也是一個遠離神話的時代。日常生活過於現實，使充滿幻想的事物遭到排斥。
說起《西遊記》一書，真可謂是家喻戶曉，婦孺皆知呀!記得那是在我三歲生日的時候，爺爺就送給我一套兒童版的《西遊記》，書中還配有精美的插圖，從那時起我就毫無理由地喜歡上了神通廣大的齊天大對孫悟空。媽媽也是從這本《西遊記》入手來培養我的讀書興趣的，我記得幾乎是每天晚上睡覺前，媽媽總要給我念幾個小故事。現在，我一天天長大了，兒童版的《西遊記》已經成為了我童年的記憶了，如今，媽媽又給我買了青少年版的《西遊記》，書中少了許多插圖，但語言文字卻顯得更加優美了。於是，我就利用這次暑假自己認真地閱讀起來了。
聽媽媽讀書和自己去讀那可是兩種不同的感覺，自己讀雖然累，但卻樂在其中。《西遊記》是一部神話章回小說，其作者是明代吳承恩，是我國四大名著之一。講述的是師徒四人(唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧)西天拜佛取經的故事。他們一行四人經歷了九九八十一難，終於取得了真經。作者給我們呈現了一個又一個離奇而又驚險的故事《石猴出世》《龍宮借寶》《大鬧天宮》《三打白骨精》《真假美猴王》《三借八蕉扇》《三探無底洞》等等。我看得是如痴如醉，其中，既有貪吃的豬八戒，也有忠厚的沙和尚;既有善良的唐僧，也有勇敢堅強不畏強敵的孫悟空。我當然是最喜歡孫悟空了，我感覺我們國家的孫悟空比日本的奧特曼強大得多，要是讓他倆個比試比度，那肯定是孫悟空勝利了。媽媽在我讀這本書時，給我講了有關書中的“三”字，像《三打白骨精》《三借八蕉扇》《三探無底洞》《三打紅孩兒》等，每次的打鬥基本上都不超過三次，這個“三”在文學創作中是很多次，不容易的意思。媽媽問我：“鄭鄭，你從中明白了什麼樣道理?”我拍了拍腦袋，想了想說：“我認為孫悟空身上有一股子不達目的決不罷休的精神”.媽媽聽了，讚許地點了點頭說：“媽媽希望鄭鄭將來也能像孫悟空那樣，不管遇到什麼困難都決不輕易失敗!身上要有股子不服輸的精神!”“媽媽，我懂了，你是不是說讓我也成為一個孫悟空一樣的勇敢堅強的男子漢!”媽媽聽了，滿意地點了點頭!
這本書通過這些故事，體現出孫悟空不達目的不罷休的追求精神。
這個故事深刻地告訴了我們正義是一定會戰勝邪惡的，因為真理永遠存在，做每一件事情都要不達目的不罷休，絕氣餒，這種精神正是我們青少年所需要的。而且，好吃懶做也是不行的，只有機智靈敏、英勇果斷才能事半功倍。我們在學習時，或者在生活中不應該遇到一點挫折和困難就放棄，挫折和困難是可以克服的，動動腦筋，努力一把，咬咬牙不就過去了嗎?一旦戰勝了困難和挫折，那勝利還會遠嗎?
然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端的被抹殺了。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找自由的精神，
每當我翻開《西遊記》這本書時，總是有不同的心情，它在四大名著中是生動活潑的，小時候的我，讀起它來總覺得既過癮又有趣，但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻變了!這是一部人人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑動人的對話旁白;有人還研究它的歷史背景，社會現象。但在我看來，他那曲折的情節中暗藏著人們可望而不可小及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
經歷了日復一日個性受約束的日子，21世紀的人們都格外向往自由，嚮往那個自由的化身:孫悟空。孫悟空破土而出，“不服麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上自在稱王。可以說已經達到人性擺脫的一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空鬥爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象，給予了讀者一種追求自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白在現在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。儘管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內心儘量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺了。
我覺得最引人入勝的故事是《三打白骨精》。悟空三次痛打變為人形的白骨精，但是唐僧心地善良，容易被表面所矇蔽，所以他並不知道那是妖怪，完全不聽悟空的解釋，而是用緊箍咒制止悟空，疼得孫悟空滿地打滾，最後唐僧還要和孫悟空斷絕師徒之情，孫悟空被迫無奈，只好又回到花果山。但是孫悟空心理並沒有怨恨師傅，更沒有去報復師傅的想法，他把委屈全都藏在心裡，而且心理總是想著師傅的安危，可見他對師傅是十分真心的，而且最後還救了師傅。這些情節都非常精彩，讓我難以忘懷。
《西遊記》除了引人入勝的情節外，還包含了許多道理和啟示，比如唐僧盲目地接受別人的幫助，有時還不聽孫悟空的好心勸告，掉入妖怪的手中。這足夠說明了遇到麻煩的事情要動腦筋，如果不動腦筋，聽了別人不懷好意的意見，反而會變得更糟糕。看起來沒什麼用的人，在關鍵時刻也是可以力挽狂瀾的，就像豬八戒那樣。沙僧和小白龍還使我明白了，無論在班級中還是團隊中，都不能沒有默默奉獻者的付出，也許他們沒有什麼能力，但是如果一個班級沒了他們默默無聞的付出，同樣是出不了成績的。從唐僧身上我還知道了，做人要有明確的目標，並且要堅定不移地將目標執行下去。然而，他們師徒四人都有自己的長處和短處，我們一定要吸取他們的長處，如果自己也有他們的短處則要改正。
《西遊記》不愧為一本名著，既讓我看到它那精彩紛呈的故事和栩栩如生的人物，又告訴了我做人的道理，使我終生受益。
西遊記是我最愛看的書，它是一本神話故事。書中重點講述了唐僧四師徒經歷了八十一難，最終取得真經，個個修得正果。其中孫悟空這個人物描寫得最突出也最成功，從石猴出世到大鬧天空再到修得正果，無論是三打白骨精還是收八戒，降沙僧都是整本書的精華。唐僧的善良有愛心，豬八戒雖懶卻為取經做出貢獻，沙僧的勤勞肯幹也十分的有特色。一些配角也為整本書帶來了生氣，如：二郎神，觀音菩薩和她的愛徒善財童子等。每一個人都有鮮明的特點，每個特點都被作者表現的活靈活現。
我最喜歡《三打白骨精》這個故事。白骨精雖然狡猾無比，唐僧也曾一度的冤枉甚致趕走過悟空，但是悟空深深記得師傅把他從五指山救出來的時候，最後，他打敗了為非作歹的白骨精，幫人民除了害。這也證明了邪惡永遠都不可能戰勝正義。
《西遊記》中師徒四人遇到的種種困難，在我看來就像是一個人在人生路上的挫折，這本書告訴我們，人生有許多的困難，這些也許不是一個人就可以克服的。所以我們需要朋友，需要有知心人一起分擔，這些困難也許是自己能克服的，所以我們在此就要鍛鍊自己不怕困難，以及堅定的不後退的信心。
《西遊記》不愧為一本名著，它那精彩紛呈的故事，栩栩如生的人物，令人愛不釋手。《西遊記》還告訴我做人的道理：只有心地善良的人才能在世界上立足。
《西遊記》的故事告訴我們一些道理：任何事一開始總是非常艱難的，但只要能樹立信心和勇氣，經過努力，相信可以取得成功的!也就印證了一句老話：萬事開頭難。一開始只要堅持住了，經過不懈的努力，相信不久以後，成功一定是歸你所有的!當我翻開四大名著之一的《西遊記》故事時，立刻被它吸引住了。故事中倔強正直、機智勇敢的孫悟空，好吃懶做的豬八戒，任勞任怨的沙僧和正直單純的唐僧都被作者刻畫得栩栩如生。
這本書通過這些故事，體現出我們做任何事情都要有一顆積極向上，永不腐敗的精神支撐著未來!
這個學期，我讀了吳承恩寫的《西遊記》，感觸很多。
《西遊記》是明代傑出的小說家吳承恩所寫的長篇神話小說，作者一生貧寒潦倒，四十三歲考中貢生，做過縣丞。但與長官不合罷歸家鄉。社會黑暗沉滯，個人境遇坎坷，遂使吳承恩將憤怒的情懷盡情地傾注到了他的詩文之中，更加集中地傾注到了《西遊記》之中!這本書主要寫的是孫悟空、豬八戒和沙和尚保唐僧去西天取經，一路上降妖伏魔，克服了種種困難，最後取經成功的故事。
在這本書中，我最喜歡的就是唐僧的大徒弟——孫悟空。他個子不高，是隻從仙石中蹦出的神猴，他住在花果山，與那裡的猴子成了親人。他大鬧天宮，被佛祖壓在五行山下。五百年後孫悟空被唐僧救出，並保護唐僧西天取經。一路上悟空降妖除魔。立下了大功勞。《西遊記》成功地塑造和歌頌了孫悟空這個敢打敢罵、在鬥爭中從沒有恐懼之感和退縮之態、富有反抗精神的神話英雄形象。老孫無“法”無“天”，從不把神聖不可侵犯的天宮和天宮裡那些位尊勢大的統治之神、包括玉皇大帝放在眼裡，他打上凌霄寶殿，闖入兜率天宮，直逼冥司地府，把天上地下攪個不亦樂乎，他曾被天兵天將重重包圍，但他從容對陣，英勇機智，堅持到最後的勝利。取經途中，他面對各種妖魔，無所畏懼，敢打敢拼;再大的困難也嚇不倒他，難不住他!我要學習他迎著困難而上、敢打敢拼的精神!
在這個故事中，悟空一心除妖，卻遭到了師傅的誤解，而豬八戒也看不清事情真相，師徒四人都以自己為中心，想讓別人都聽自己的，以自己為中心轉，這怎麼可能呢?如果真是這樣，別說要經歷九九八十一難才能取得真經，就是七七四十九難，也成問題。在師徒四人想法不一致時，不應該固執己見而是應該靜下心來，心平氣和地互相商量，全面地看問題，靜心地思考問題，才能看情事情的真相，並且解決問題。否則，每個人都堅持自己的想法，就這樣一直拖下去，不知道要到何年何月才能解決，只有願意聽取別人的意見，團結一致，才能解決問題。
其次，不屈不撓的精神也起著重要的作用。在這九九八十一難中，有不少困難師徒四人聯合起來都無法解決問題，如果在那時，他們放棄，就只能是前功盡棄。但他們非但沒有放棄，還想盡一切辦法，如果還是不起作用，便請眾神幫忙。而我在平時的生活中與他們師徒四人相比，就遜色了許多。每次，我只要遇到困難就讓長輩幫忙，卻從來沒有想過以一己之力能否解決問題;遇到一點挫折就無法振作，更不要說是想方設法地克服困難了。由此可見，不屈不撓的精神是多麼重要。
《西遊記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想象面前驚歎不已。然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說傑出代表的《西遊記》通過《西遊記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。
孫悟空是《西遊記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他的特點就是敢鬥。與至高的玉皇大帝敢鬥，楞是叫響了“齊天大聖”的美名;與妖魔鬼怪敢鬥，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情;與一切困難敢鬥，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的鬥爭精神，本領高超是妖怪們的剋星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的願望和要求。他代表了一種正義的力量，表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。
說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什麼光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作鬥爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好佔小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心裡老想著高老莊的媳婦;他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓;他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭;他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵裡。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的。他並不是一個被否定的人物，因此人們並不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。
師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領、豬八戒的活絡、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經，不怕“千刀萬剮”，有堅定的信念;沙僧和白龍馬雖說沒有什麼大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當好後勤，不好出風頭。
《西遊記》除了這幾個主要形象之外，還用大筆勾勒出一個井然有序的天上世界，一片莊嚴神聖的西天佛土和一批各具體態的神魔形象。像玉帝、太白金星、太上老君等，明顯地反映出現實社會統治者的某些特點：色厲內荏、暴虐詭譎，千方百計地鎮壓、欺騙反抗自己的人。對西天的諸佛菩薩，作者的基本態度是肯定的;但是並不妨礙他在卷末對佛教的一片讚頌聲中，特意安排下阿儺、迦葉“要人事”的場面，把神聖不可侵犯的佛祖寫成一個創業守成、傳子傳孫的老財主。在一個宗教題材的故事裡，居然諷刺教主，這又是作者相當大膽的嘗試。至於妖魔鬼怪雖只有幾筆漫畫，依然輪廓鮮明：青獅怪的愚蠢凶狠、大鵬怪的陰險狡猾、九頭蟲的殘忍粗暴都各具特色。這些形形色色的“大王”、“將軍”，或潛伏水府，或盤踞山洞，或幻化人形，大都稱霸一方，殘害生靈。紅孩兒把一批窮神剝削得“裩無襠，褲無口”，手下的小妖還要“常例錢”。通天河的金魚怪要吃一個童男一個童女，又須豬羊供醴，否則就給村民降禍生災。它們固然給取經事業增添許多障礙，同時也使人聯想到封建社會中土豪惡霸的種種罪惡。
書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而不捨的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊!因為我去做了，而且堅持到了最後。
那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心鬥角，愛恨纏綿，都不適合此時閱讀，於是再次翻開了《西遊記》，進入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語言;有人乾脆把它當作道德修養小說或政治寓言。但在我看來，它什麼都不是，它只是“遊戲之作”，是一個單純的神話世界。
這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善於刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢於和強大勢力做鬥爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
在四個主人公中，我最喜歡的是孫悟空，第一：他人妖分明，就說在“三打白骨精”中，只有孫悟空看出村姑、老婆婆、老大爺是白骨精的化身，豬八戒還在唐僧面前打孫悟空的小報告，唐僧還在埋怨孫悟空。第二：孫悟空對唐僧忠心耿耿。因為孫悟空三次打死白骨精的化身，唐僧認為孫悟空三次打死了好人，所以把孫悟空趕回了花果山，後來唐僧被白骨精抓去了，豬八戒寡不敵眾只好去花果山請大師兄回來搭救師傅，孫悟空一聽到唐僧白骨精抓去了，就不計前嫌和豬八戒去搭救師傅。可見孫悟空對唐僧忠心耿耿。碰到困難豬八戒總是說“我們散夥吧!師兄你回花果山當猴王，師弟你迴流沙河，我回高家莊當女婿。”孫悟空堅持去戰勝困難;不肯散夥。第三：我喜歡孫悟空機智勇敢戰勝妖魔鬼怪，克服一個個的困難，終於和豬八戒、沙和尚保唐僧到西天取得真經。
在這個劇本中，我始終一如既往的支援孫悟空這個角色，雖然這個只是一個角色，在生活中我們也很少遇到這種現狀幾乎沒有，但是孫悟空那不懈的精神還是永遠留在我們心中，因為他有一顆不服輸，不認輸，忠心耿耿的心將我們的心聯絡在一起。
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