首先，在未看這本書之前，我對他的印象只是停留在一位美國總統，讀完此書後，我對他有了進一步的瞭解。
他是美國第十六任總統，首位共和黨籍總統，首位被暗殺的總統，他卓越的口才和文采贏得人民的信任，領導了美國的南北獨立戰爭取得了勝利。他在南北戰爭中頒佈了著名的《宅地法》、《解放黑人奴隸宣言》。
人們常說堅持就是勝利，林肯親歷親為，在他青年時期，第一次目睹了悲慘的黑奴拍賣市場，他下決心用行動來改變這一切。
可是廢除奴隸制並不是一帆風順的，在林肯之前有很多人嘗試過，可是都被血腥的鎮壓了。當時南方奴隸主勢力龐大，議員佔據國會一半以上，就任總統初期，林肯為避免國家分裂與戰亂，曾試圖通過和平方式解決，可是嚴峻的戰爭局勢告訴他只有以暴力的方式才能解決問題，在起初的局勢中，因為林肯本人思想問題，北軍倉促應戰，節節敗退，首都華盛頓差點被攻破，北軍的失利引起了民眾不滿，遊行示威，這時林肯已經無法以和平方式解決了，毅然簽署法令——《解放黑人奴隸宣言》和《宅地法》，穩定局勢，直接讓黑人蔘戰。並在戰爭中取得最後的勝利。
因為林肯的不屈不撓的精神，在美利堅國土上撒下自由的種子生根發芽，一個兒時的願望，在當時被看作不可能的事，但是困難在堅持和堅韌面前低下了頭。
如果沒有林肯，美國將不再是自由的國家，沒有堅持，無法造就意志堅定的林肯。
前段時間聽聞美國白人警察槍殺黑人，這說明種族歧視的烏雲還沒有消散，黑人還並沒有取得與普通白人相等權利，到今天白人依然對黑人存有介蒂，並沒有視作同類人。儘管如今美國總統奧巴馬是黑人，為全世界黑人揚眉吐氣，讓世界看到了黑人的力量，可是白人依舊佔據了社會主導地位。
林肯使黑人獲得了人身自由，但沒有從人們的思想中徹底解放黑人，黑人靠別人的的解放還不夠，黑人還必須靠自己來實現自身的解放，必須出現像奧巴馬、喬丹、阿里、馬丁﹒路德﹒金一樣的人物來改變人們思想，才能實現真正的解放。
亞伯拉罕•林肯(Abraham Lincoln,1820xx年2月12日-1865年4月15日),美國政治家,第16任總統(任期:1861年3月4日-1865年4月15日),也是首位共和黨籍總統。從花城出版社20xx年5月1日第一版出版的艾米爾·路德維希的《林肯傳》中，我們更是瞭解到了一個出生貧寒遭遇坎坷的凡人是如何一步一步成就了於美國具有巨大轉折意義、讓世界矚目的偉大的。
出生於1881年的艾米爾·路德維希畢業於海德堡大學，獲得法學學士學位，早期主要創作詩歌和劇本，是20世紀德國最偉大的傳記作家之一。他開創了傳記寫作的新流派，以描寫人物的心路歷程以及性格分析而享有盛名，他的傳記代表作有《拿破崙傳》、《俾斯麥傳》、《斯大林傳》、《富蘭克林·羅斯福傳》等，《林肯傳》是他眾多傳記作品中的一部。
“凜冽的寒風掃過平原，一時間，參天大樹的枝椏被吹的狂亂搖擺，嘎嘎作響。風，也無情地搖撼著一座低矮的小木屋，彷彿根本不把它放在眼裡。”(出自《林肯傳》第一部第一節清貧之家)讀著《林肯傳》，覺得艾米爾的語言是比較簡單、生動、形象的。他並不因為所進行傳記的人物是偉大的美國總統而採用比較理性的語言風格，相反，語言至誠且流露出更多感情色彩，從中我們可真真切切感受到作者對於這位偉大的總統的無限崇敬之情。作者就像林肯身邊一株植物，平靜而仔細觀察著他的一舉一動，又像住在他心裡的精靈，洞察著他的心理，最後通過筆尖將一切傳達給世人。“他善於從心理分析的角度剖析人物的複雜性格極其處世立業的原則態度。”(出自《林肯傳》後記)通過閱讀，我還發現，作者還常通過對一個人物的外貌描寫來對映人物的性格特徵和暗示人物最後落場。
正是作者這種近似故事講述的文筆，讓我們看到：亞伯拉罕·林肯，他出生貧寒，遭遇種種不幸，但卻是美國曆史上最偉大的平民總統。讀林肯，我讀出了“英雄也許是時勢造就的，但從平凡到達偉大的過程卻是要比經歷生死還要痛苦的過程。”高爾基說：苦難是最好的大學。成長過程中的磕磕絆絆在當時於我們的確是無情的刺刀，而經過歲月的沉澱奉上給人生的卻是最值得回味與珍藏的財富。亞伯拉罕·林肯，就像蚌中經受千萬砂礫磨礪的珍珠，越是磨礪，便越是強硬越是閃爍著璀璨的光澤。正如馬克思所說：“他是一位到達了偉大境界而依然保持自己優良品質的罕有的人物。這位出類拔萃和道德高尚的人淨是那樣謙虛，以至於只有在他成為殉道者倒下去之後，全世界才發現他是一位英雄。”
可是，當去掉世人矚目的光環，他只是一個極普通不過的凡人，他也擁有家庭、婚姻，只不過他的事業融進了美國的歷史。但在我看來，他是個極其悲劇性的人物，在家庭與婚姻上，他成為了最大的失敗者。上蒼奪走了他心愛的女子，又“贈與”他一段痛苦不幸的婚姻。對於一個凡人來說，人生之大悲莫過於此。如今，我們還聽得到他內心的反覆吟詠：唯有逝者的靈魂將化作永恆的懷念。
的確，是時勢呼喚著英雄的出現，而正又是林肯的那為世人所讚歎的高尚的人格和寬闊的胸襟、高尚的品質等促成了他的偉業。哪怕他失去了婚姻家庭，但他依然擁有著自信、堅毅與忠誠，他隱忍於世他在痛苦中依然保持著一顆敢於承受的心。我們都是平凡人，平凡人也需要這些品質，雖然不是每個平凡人都能夠成為時代的英雄，但我們仍然應該要求自己，擁有高尚的人格和寬廣的胸懷，在這個世界找到自己的位置，哪怕渺小，哪怕最不起眼。正處於奮鬥時期的我們，該把握好我們所擁有的機會，利用好身邊的資源，在這個資訊時代創造給我們的充滿機遇與挑戰的環境中，給自己定好位，接受困難的磨礪，實現自己的價值。
讀完了《阿伯拉罕·林肯傳》，對林肯的一生的成長經歷有了一定的認識。偉人之所以為偉人有他的不同於凡人之處，但他首先是一個凡人。林肯是以凡人入場，以卑微之身份，從一片洪荒中走來，走過飄泊的年代，走過戰爭的年代，成長為一代傑出的總統，一個偉大的人物，一個走在時代前列的人。以下是由超級範文網小編j.l為您整理推薦的《《林肯傳》讀後感1000字》正文，歡迎參考閱讀。
阿伯拉罕·林肯的出生是低微的，甚至是不光彩的——這個總統是一個私生女的兒子。他並沒有因為自己的出生低微而沒有任何追求，相反，他不以能有一份體面的律師職業而滿足，而以主持正義、保護被壓迫者為己任併為之奮鬥終身。
很多生命也如他一樣如此卑微的出生，可惜並不是都如他那樣頑強地生長。
雖然出生卑微，林肯卻沒有放棄人生的追求。雖然只有12個月的受教育經歷，但他沒有放棄對知識的渴求。只要找得到的書他都拿來仔細地閱讀。他很少有無所事事的時候，每當那樣他就會向別人問一些問題，關於奴隸制、關於邦制、關於宗教等，這些知識，為他偉大思想的產生無疑是有巨大作用的。
從相對弱勢的群體中走出來的林肯，對底層人民的生活有切身的體會，這種體驗成為他的動力，成為他從事職業的價值取向。在他以自己的誠實、正直、勤勞和才幹贏得周圍的人，贏得全國的民眾時，這些體驗最終成為他的從政目標和一生的追求，他一生都在為此而奮鬥。在南北分裂的壓力下，他沒有妥協，堅定地拿起正義之劍，為了這種追求，不惜發起南北之戰，這是人類的正義之戰。正義最終戰勝邪惡，黑人被當作財產的時代已經一去不返。
不是每一個平民都能贏得人們的信賴，不是每一個律師都可能當上總統，不是每一位總統能得到人們的愛戴，不是每一個偉大的人物都能有這樣的榮耀。
哈里斯堡有三萬人冒著夜間和清晨的傾盆大雨來瞻仰遺容;費拉德爾亞有五十五萬人等候殯車。靈柩停放在獨立廳裡，前來致誤用的人排了三英里長;在紐約市，從高樓大廈到貧民窟，到處都披上了黑紗。將近十萬人匯成了浩浩蕩蕩的送殯行列，幾乎各個種族、各個民族、各種宗教和各種政治信爺都有代表參加，其中包括兩千名黑人代表。
……
人們在悼念合眾國第16位總統阿伯拉罕·林肯，一個從一片洪荒中成長起來的合眾國平民總統。正如他自己所說：我就是出身低微的阿伯拉罕林肯。
惠特曼為我們留下了卓越的詩篇：
啊!船長!我的船長!可怕的旅程已結束，你的船讓船員經受了考驗，如今目標已實現，港口已近，鐘聲可聞，人人興高采烈，
眼望平穩的大船，勇敢而堅強的船;
可是，啊，心臟!心臟!心臟!
啊，鮮紅的血在一滴一滴流淌，
我的船長躺在甲板上，
已經變冷，已經死亡。
……
國人將他比作船長，領導全國人民在風浪中航行併到達勝利的彼岸，引領著人們走出黑暗，走向光明。這是林肯在國人心中地位。
一切都歸功於這場戰爭，這場戰爭還結出了豐碩的成果——美利堅合眾國將躋身於世界強國之林。它已經躋身於世界強國之林。
星空下，歷史長河中，一位男人，靜靜地屹立著，默默地接受著水流一遍又一遍的沖刷，濺起的水花打在他的身上，熠熠生輝。
那男人便是林肯——美國曆史上最傑出的總統之一……
輕輕放下手中的那本《林肯傳》，一本值得一世珍藏的傳記。之前僅僅是在教科書之中，粗略的瞭解了他最偉大的功績。如今看書之後，也是感嘆造化弄人，命運就是如此淘氣。對於林肯先生也不敢妄自評論，只是感覺先生應該是一位勇敢的人，擁有一顆勇敢的心吧，所以他有，始終都有一股勇往直前的力量來促進他飛速成長，最終從一名貧困的窮小子蛻變成一位有擔當的男人。誰都知道，林肯先生這一生經歷過無數次的失敗與打擊，他不是鋼鐵俠，他也會被那些失敗狠狠地中傷，以至於會在半夜突然驚醒，然後靜默地坐在床頭，目不轉睛地盯著蠟燭的那一簇火苗，直到早飯鈴響起。但是，他是林肯啊，馬上又打起精神的人依然是他。孔子曾經說過，君子道者三，其一就是“勇者不懼”。正所謂“狹路相逢勇者勝”，正是因為他從來不懼怕什麼，所以他頻繁地演說，宣傳自己的觀點來得到大眾的選票，甚至願意接受對方提出的決鬥的挑戰來捍衛自己的觀點，使其向自己的偉大理想又前進了一大步。
更是因作文為他從來不懼怕什麼，所以他自信、樂觀、理智，從而善於交談，語言簡潔，思路清晰，頭腦敏捷，所以他堅強、堅持，始終讀書來豐富自己，堅持自己偉大的政治抱負。因此，他勤勞，是一個永不停止的小引擎，永不結束的小馬達。不管從事的是什麼職業，他是否喜歡，都是幹一行、學一行、精一行。所以，不管他經歷了多少失敗，都會繼續站起來，那顆勇敢的心依然在跳動，幫助他完成一件又一件的事。
我很是敬佩林肯先生，“勇氣”是一個人做事成功的重要因素之一，它能夠延生出很多其它的優質品質。擁有一顆勇敢的心，儘管處在無邊無涯的黑暗之中，它也會是一盞為我們指明方向的路燈;能夠在佈滿利刃的大地，抬著頭狂奔;能夠在撒滿鮮血的天空，迎著風飛翔，不怕危險與困難，跟隨自己的內心，把握住每一次的機會，過我們想要的生活，能夠接受他人的意見，取其精華，去其糟粕，不斷地更新、完善自己的內心。人生的道路上總是充滿荊棘，只有不斷地勇往直前去砍倒它，才能品嚐到成功的甘甜，不畏懼他人的沖刷，始終屹立著。而那些懦弱膽小的人被浪花一衝便消失不見，再也找不到。我們，應該要擁有一顆勇敢的心。
如墨的天空下，人們在酣睡，而那上頭，星星在閃耀。
他救了流落異地的窮女子金翠蓮，救了趙員外的女兒，為了朋友林沖妻子受辱，他又要打不可一世的高衙內三百禪杖。全不要報答，也壓根兒不想報答，甚至不計較生命的得失，只管"遇酒便吃，遇事便做，遇弱便扶，遇硬便打"(金聖嘆語)。他對待林沖的情義，尤其讓人銘懷。野豬林裡，從薛霸風聲颯颯的水火棍下救起林沖之後，魯達有一段向林沖叫著說出的話，話中有幾個字，催人淚下--"兄弟，俺自從和你買刀那日相別之後，灑家憂得你苦……見酒保來請兩個公人……以此灑家疑心，放你不下……灑家見這廝們不懷好心，越放你不下";及至林沖問他今投何處，魯達又是："灑家放你不下，直送兄弟到滄州。"一個"憂得你苦"，連著三個"放你不下"，其情如瀑，鑿石裂空。
書中的三位主人公都經受過大大小小的磨難，但他們堅持過來了，所以他們是偉人，是值得我們崇拜的人。想想看，我們能否經受得起這些磨難呢。恐怕不能。
讀完了《阿伯拉罕·林肯傳》，對林肯的一生的成長經歷有了一定的認識。偉人之所以為偉人有他的不同於凡人之處，但他首先是一個凡人。林肯是以凡人入場，以卑微之身份，從一片洪荒中走來，走過飄泊的年代，走過戰爭的年代，成長為一代傑出的總統，一個偉大的人物，一個走在時代前列的人。以下是由J.L為您整理推薦的《《林肯傳》讀後感1000字》正文，歡迎參考閱讀。
阿伯拉罕·林肯的出生是低微的，甚至是不光彩的——這個總統是一個私生女的兒子。他並沒有因為自己的出生低微而沒有任何追求，相反，他不以能有一份體面的律師職業而滿足，而以主持正義、保護被壓迫者為己任併為之奮鬥終身。
很多生命也如他一樣如此卑微的出生，可惜並不是都如他那樣頑強地生長。
雖然出生卑微，林肯卻沒有放棄人生的追求。雖然只有12個月的受教育經歷，但他沒有放棄對知識的渴求。只要找得到的書他都拿來仔細地閱讀。他很少有無所事事的時候，每當那樣他就會向別人問一些問題，關於奴隸制、關於邦制、關於宗教等，這些知識，為他偉大思想的產生無疑是有巨大作用的。
雕塑家米開朗基羅似乎幸運地多，但他六歲就失去了母親，被寄在石匠家。長大後，成績優秀。卻長遭嫉妒與陷害。一生都受宗教的約束，似乎命運註定他只能在無休止的干涉中替別人幹活。幾次地陷入了革命的漩渦，使他更加的堅毅，堅定地追求自己的理想。“愈受苦愈受我喜歡，”這一至理名言堅定了他的意志，讓他實現期盼已久的理想。
從相對弱勢的群體中走出來的林肯，對底層人民的生活有切身的體會，這種體驗成為他的動力，成為他從事職業的價值取向。在他以自己的誠實、正直、勤勞和才幹贏得周圍的人，贏得全國的民眾時，這些體驗最終成為他的從政目標和一生的追求，他一生都在為此而奮鬥。在南北分裂的壓力下，他沒有妥協，堅定地拿起正義之劍，為了這種追求，不惜發起南北之戰，這是人類的正義之戰。正義最終戰勝邪惡，黑人被當作財產的時代已經一去不返。
不是每一個平民都能贏得人們的信賴，不是每一個律師都可能當上總統，不是每一位總統能得到人們的愛戴，不是每一個偉大的人物都能有這樣的榮耀。
每一個想提高學識的人都要讀書。在這短暫的一個學期裡，我讀到了平時沒看過的書。讀書成了我日常生活的一部分。在這一個學期裡，我感覺收穫很多。
對於我們教師學習新的知識來面對新的挑戰，更是不可忽視的。它能提供我們精神動力和智力支援。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來的人是不可戰勝的。但是由於工作的限制，上班族們不能向學生那樣坐在課堂裡學習，而讀書就成了我們最有利的知識武器，通過書本我們可以充分利用業餘時間，也不受空間的限制，方便的學到新的東西，擴充套件新的思路。總的來說，讀書對於我們個人成長的好處可體現在幾個方面。
學習政治理論，提高思想素質。要深刻領會黨中央和各級黨委、政府的有關方針政策，深刻把握馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表” 重要思想和“xx大”的精神實質，深刻理解共產主義理論與生俱來的與時俱進的理論品質，努力提高自己的思想素質。
學習專業知識，提升專業素質。當今社會，科學技術突飛猛進，知識應用期日趨縮短，知識創新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新資訊、新知識、新理念，不斷充實自己，始終站在知識的前沿;要不斷完善知識結構，做到博學多才，與時俱進，學生才會“親其師而信其道”;對所教學科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領，舉一反三，觸類旁通，運用自如，才激發學生的學習興趣。
學習文化知識，提升綜合素質。作為教師，不僅要學習專業知識，精通本專業知識，還要學習與本學科相關的人文知識，如社會、心理、資訊科技等，力求知識全面。只有自己的專業知識、業務水平提高了，對教育教學工作才更加熱心，態度才更加積極向上。
擯棄舊事，緊隨時代步伐。時代的日新月異就是對教師的挑戰，教育理念、教學方法、專業知識都必須緊隨時代的步伐，需要不斷地更新、拓展、充實和提高。因此，教師要勇於擯棄舊事物、接受新事物，要敏銳地瞭解新思想，認真地研究新理論，主動地、迫切地學習新知識，開拓進取，更新觀念，始終站在時代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進一步”!
愛崗敬業，加強師德修養。由於教師的職業，是育人、塑造心靈的事業，因此教師的世界觀、人生觀和價值觀，甚至一言一行，都會對學生產生潛移默化的深遠的影響。因此，教師要時刻注意自身道德情操的修養，通過言傳身教，在傳授知識的同時滲透為人的道理，幫助學生塑造健康人格，為他們今後美滿人生鑄造堅實的基石。
用心育人，建立平等關係。教師的工作物件是人，人是有情感的，需要教師的關愛和關心。教師要在生活上、思想上和情感上要給予關懷。因此，教師要學會縮短與學生的情感距離，要善於發現學生的心理變化，要設身處地為學生著想，體諒他們成長過程中的難處與煩惱;要建立起新型的平等的師生關係，才能拉近與學生的心靈距離，溝通情感，才能真正做到教書育人。
既然選擇了“教師”這一職業，就要無怨無悔!
對教學過程負責。為了使自己的教學水平不斷提高，要堅持經常學習時事政治、專業理論等;要多聽課，虛心請教，學習別人的長處，領悟教學藝術;每上一節課，都要根據教材的特點及學生的實際情況設計教案，做好充分的準備，認真完成每一個教學環節。
對學生未來負責。教育是一個長期的又是環環相扣的過程，一個環節出現缺陷就會影響其它環節，從而影響學生的正常成長。因此，教師要立足當今，放眼未來，以苦為樂，甘於寂寞，充當人梯，為家長負責，為學生負責，為社會負責，為我們偉大祖國的千秋大業負責。
行過許多地方的橋，看過許多本小說，卻只喜歡張愛玲的《半生緣》。並非喜歡悲劇，而是喜歡張愛玲筆下栩栩如生的人物。張愛玲的半生緣，講述了20世紀30年代舊上海三對男女(曼璐與豫瑾、曼楨與世鈞、叔惠與翠芝)之間的愛恨情仇。
曼璐迫於生計，“背叛”了青梅竹馬的有情人豫瑾。從一個單純少女淪落為妖豔舞女，她為了一家老小7人的生活，顧不得青春年少，出賣自己的肉體與靈魂。但家裡人卻都不理解她，認為她乾的工作實在丟人，身為長女的她始終把苦水往肚子裡咽，用自己尊嚴換來的錢供養一大家子人開銷。由於長期生活在一個壓抑、得不到親人理解的環境下，她開始變得自私與心狠手辣。當她得知豫瑾到她孃家時，她很想見到豫瑾，她還以為豫瑾還在那裡迷戀著她!他對豫瑾仍抱有一絲幻想。而此時的豫瑾對曼璐又是如此冷酷無情，豫瑾否定了自己與曼璐過去的一切，連最後一點尊嚴都沒有留給曼璐。當豫瑾離開時，只聽見曼璐那一陣一陣，摧毀了肺肝的啜泣!如果家中的頂樑柱沒有逝去!如果他沒有去做舞女!如果她還是曾經那個天真浪漫的她!如果……可是他們再也回不去了!曼璐誤認為妹妹對豫瑾有意思，她恨妹妹，恨入骨髓。妹妹年紀這樣輕，她是有前途的，不像曼璐的一生已經完了，所剩下的只有她從前和豫瑾的一些事蹟，雖然悽楚，可是很有回味的，但是給她妹妹這樣一來，這一點回憶已經給糟蹋掉了，變成一堆刺心的東西，碰都不能碰，一想起來就覺得刺心。即使她最後得知自己錯怪了妹妹，她也將錯就錯，把自己的親妹妹送給祝鴻才那個饕餮。是她一手造就了曼楨的悲劇!曼璐是男權社會的受害者，也是男權社會的助紂為虐者!但作為讀者的我，卻恨不起來她。因為她曾經也純潔過，是那樣一箇舊社會把他逼成毒蠍婦人的!
曼楨是一位善良美麗，外表柔弱內心堅強的女子。她知道努力，大學畢業後，她來到一家紡織廠裡工作，與溫和敦厚的世鈞相識、相愛。姐姐出嫁後，她主動擔起家裡的重擔，除了在紡織廠工作外，還另找一份做家教的工作。她工作雖然忙，但一直興致很好。在舊上海，一名女子擔起家庭重任，著實是偉大的，令人佩服的!正當她與世鈞熱戀時，曼璐與鴻才這朵罌粟之花蠢蠢欲動!毀滅了曼楨的美好前程!自己的親姐姐曼璐竟把自己送給了姐夫，想出借腹生子的計策來!曼璐為了讓曼楨順從，把她囚禁於房間長達一年，直至她因難產才把她從囚禁之地送進醫院。生完孩子極度虛弱的她，在好心病友的幫助下，逃出罌粟之花的魔掌。半生緣中，曼楨是個可憐人，是最值得同情的，但她後來與祝鴻才結婚。我認為這才真正導致了她的悲劇人生。曼璐去世後，祝鴻才投機接二連三失敗，以致窮困潦倒。此時的祝鴻才再也擺不出他那俗氣的暴發戶的樣子。而是一副潦倒不堪的樣子，曼楨竟又同情他來，自認為他真有了悔過之意。曼楨究竟涉世未深，她不知道，往往越是殘暴的人越是怯懦，越在得意時候橫行不法的人，越是經不起一點挫折，立刻就矮了一截子，露出一副可憐的臉相。加上曼楨得知世鈞結婚了。曼楨心灰意冷、將錯就錯，嫁給了自己噩夢製造者祝鴻才那個禽獸。婚後，祝鴻才如願以償娶到了曼楨，卻又不稀罕了!總是有心找曼楨她們母子的碴子，曼楨無視他的氣憤，他就拿孩子出氣，對孩子又訓又打!跟著祝鴻才的曼楨，受了許多氣!借錢打官司也要離婚。離婚後，曼楨想想她與祝鴻才結婚的事，甚是後悔!而此時的她再次見到世鈞，世鈞已經是兩個孩子的父親，自己也是一個孩子的母親。十四年了，兩個相愛的人再次相見，一切都已面目全非。曼楨強撐著自己的矜持對世鈞說起自己的悲慘遭遇，她臉上一點表情也沒有，只有蒼白。曼楨緩緩的敘述著那個由姐姐和祝鴻才造就的噩夢。心中如秋波古井，再也不曾有暗流洶湧噴薄;心中早已雲淡風輕，再也沒有從前的驚心動魄。而世鈞越聽越奇怪，最氣人的是自己完全無能為力，現在就是粉身碎骨也衝不進去，沒有辦法把她救出來。見了這一面，他們才明白，彼此誤會了彼此多年。從前最後一次見面，至少是突如其來的，沒有訣別。而十四年後的今天，他們很是明白，從這裡走出去，是永別了，清清楚楚就跟死了的一樣。
世鈞是個善良、敦厚的男子，但最後卻娶了一個自己不愛、也不愛自己的人——石翠芝。世鈞與翠芝從小就認識。但是世鈞對於石太太的仗勢欺人，自己母親還老是巴結石太太他們，加上翠芝打小也看不起自己，認為自己沒出息，窮!可謂說世鈞從小對翠芝無任何好感。世鈞和叔慧一起的時候，還曾經像長舌婦似的給叔慧講翠芝的缺點。翠芝曾經也不知道說了，世鈞多少壞話，有多討厭世鈞!兩個看似不可能在一起的人，卻被迫結合在一起，彼此過得都不幸福，婚後只是單純的過日子——索然無味，他們真正體會到沒有愛的婚姻過不出滋味來!世鈞心裡愛著曼楨，始終放不下曼楨!可那又如何，她已經成為自己記憶，成為過去，成為歷史。他們再也回不去了!世鈞與翠芝，洞房花燭夜時，他們兩個心裡都茫茫無主，像兩個闖了禍的小孩兒似的，互相安慰著。
叔惠與世鈞是好朋友，在世鈞與翠芝沒訂婚的跡象前，他們就互相傾慕，但他們藏得過深，他們沒有一場轟轟烈烈的戀愛，還不如曼楨與世鈞，他們好壞有過戀愛!戀愛的美好回憶，是別人永遠也奪不走的，可他們拿什麼去回憶?!翠芝的母親石太太嫌棄叔惠窮，叔惠一氣之下，到美國去讀博士。十多年後再次見到翠芝，她已成為兩個孩子的母親。而叔惠在國外結過婚，有過豔遇，離過婚。回國來，他才真正發現，生平也還是對翠芝最有知己之感，也憧憬的最久。他知道翠芝有公主病，但他多年來還是深愛著她!叔惠與翠芝兩人再次相見，彼此看著都若有所失，有此生虛度之感。即便叔惠最後坦言他的確是喜歡翠芝的，翠芝感到一絲淒涼的勝利與滿足。可是他們終究還是回不去了!愛人已為他妻。
有情人卻成不了眷屬!張愛玲的筆下的愛情悲劇比那些愛情喜劇更給人以深刻印象!三對有情人最後的結局都是回不去了，回不去了!三對有情人彼此之間都是可望而不可及，給讀者無限的悲涼之感!讀此愛情悲劇小說，更能讓人感受到愛情的寶貴!
看過《儒林外史》的人一定知道，這是一部很有教益的八大名著之一，書中的第一回，寫的就是王冕。乘著暑假大有時間可以自學課外知識之機，我有幸的能在爸爸的書櫃中借讀了這一本名蓍。王冕，浙江諸暨人，七歲喪父，從此，與母親相依為命，靠著母親為人做點針線掙點小錢與自己為人放牛維持生計。一個從小酷愛讀書的他，終因家裡貧窮，而不能上學，於是，王冕一邊放牛一邊想方設法偷偷地跑去學堂站在窗外聽課，還用自己放牛積攢的一點小錢買來書本。
一次，他在放牛的時候，看見河裡鮮豔的荷花正盛開著，生來好學的王冕心裡有了一種突發的奇想：如果我能把荷花用筆畫出來，那該多好啊!於是，他把剩下的一點小錢，不買書了，只買一些鉛粉之類的物品，開始學畫荷花，功夫不負有心人，日子長了，他不僅畫得像了，還把荷花出淤泥而不染的那種特有的高貴品質畫了出來，人們見他畫得好，許多有錢的人家，紛紛地到他那裡買畫，日復一日，年復一年，由於他的畫賣得好，他的家境也漸漸地不愁吃、不愁穿了……
看了書中第一回王冕酷愛讀書，自學成才的事蹟，使我感觸很深，也許因為我與王冕同是諸暨“老鄉”，心中便有了一種特有的親切感與自豪感，正因為這樣，書中的第一回我至少是從頭到尾，反來複去地看了四、五遍。古人尚且可以在這樣的學習環境下成才，想想我們現在的生活條件，好吃好穿好住，需要什麼學習用品，只要向父母開一聲口，還不就是呼之即來，比比古人王冕小時候的生活條件，不禁使我感到了一種莫大的愧疚感。要說諸暨的“耕讀之家”，讀了《儒林外史》第一回，我把歷史追溯到了元代，而王冕就是其中的一個耕讀之家的典範，身為諸暨人的我，為何不能成為一個無愧於古人、無愧於王冕的耕讀之人呢?
本學期我讀了亞米契斯寫的《愛的教育》。讓我知道了許多有著教育愛和愛中的教育的故事。
《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國義大利的深深的愛，對親友的真摯之情。這裡面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的"精神講話。這一個個小故事，不僅使書中的人物受到薰陶，同樣讓我這個讀者也被其中所體現出的強烈的情感所震撼。而面對我們的教育，愛應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。。
讀《愛的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學習，生活，怎樣去愛。在感動中，我發現愛中包含著對於生活的追求。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話："教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。"
《愛的教育》中，把愛比成很多東西，的確是這樣又不僅僅是這些。我想，"愛是什麼"不會有明確的答案，但我知道，"愛"是沒有限制的。同學之間的友好交談，老師對學生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……
透過安利柯的描述，我瞭解到什麼樣的師愛才最讓學生感到溫暖，把學生當親人的老師。當安利柯的先生說道："你們以外，我沒有別的家屬在世界上，除了你們，我沒有可愛的人!你們是我的兒子，我愛你們，請你們也歡喜我!我一個都不願責罰你們，請將你們的真心給我看看!請你們全班成為一家，給我慰藉，給我榮耀!"先生的這些話，讓所有的學生都信服與他。雖然我無法做到這位先生的如此坦誠，但想想，我是否用平等的目光看待所有的學生了。
兩個學生同時犯了錯誤，有時，我會憑我直覺判斷，然後毫不留情的批評那個我心目中的差生。卻不知，受了一肚子委屈的學生在暗自垂淚，也許在他們的眼裡，我不再是個好老師。寬容和尊重學生，"只要你們有勇氣承認自己的錯誤，我絕不會責怪你們"，這是安利柯的先生們給的我另一個啟示。無論是表揚還是批評學生，我們的目的是教育學生，只要目的達到，又何必在意學生是否接受了懲罰。
這幾天，我從圖書館借來了一本恐怖而又驚奇的書，《大宇神祕驚奇》之藍色戀人與眼淚波動。裡面有四個主人公：大宇、劉暢、李倫、趙勇四人。
大宇：上高中了，一個敏感、聰明，帥氣的男孩，總是能在不起眼的事情上發現不一般的故事，從一張白紙中看到可怕的案情。他天生富有幽默感，有一種從小就當英雄的衝動，為此，有的'同學嘲笑他，教師和家長也不理解他!可是，他不在乎。他就是要體會驚魂的刺激，就是要在冒險中豐富他的少年人生。這，就是大宇，就是學校第一哥!
在藍色戀人中，玉教師長得冰清玉潔，有一天她和她的男朋友胡星理去山上散步，他們看到天上太陽都要落山了就找了一個近路走進去，那裡十分陰森恐怖，玉教師走在前面，她男友走在後面，她時不時聽見她男友急促的呼吸聲，像是要從背後偷襲她，果不其然，當她走到一個懸崖邊的時候，她男友突然向她撲了過來，玉教師及時閃開，男友摔下了懸崖，忐忑不安的她看見一張藍光閃閃的臉，這是她男友!
經過大宇的周密調查，最終把事情搞得水落石出，原先裝扮成玉教師的人是真正玉教師的姐姐，胡星夢想對她們姐倆下毒手，可是他的計劃成功!
這本書使我增加了膽量，變得更加自信!
我有幸拜讀了全國著名特級教師王崧舟撰寫的《王崧舟詩意語文教育》，如縷縷春風拂面，又似涓涓細流澆灌我那乾涸的心田，給我送來了夏日裡的絲絲清涼。
在這部《詩意語文教育》中，集中了王老師近幾年對詩意語文的一個不斷理解和生成的文字軌跡，是他參與各種大型的、專題的語文教學觀摩活動、培訓活動的講座和報告.雖未親臨現場，但我能夠深切地感悟從王老師內心深處流淌出來的對於詩意語文的解讀和修行，令我對詩意語文有了滋心的感受，對我平常那近乎麻木的課堂教學有了更大的觸動。
書中王老師精闢而形象地向我們詮釋了什麼是詩意語文，那是對語文教育理想境界的一種追尋，是對語文教育本色和本真的一種深刻自覺和迴歸。一切優秀的語文教學，是詩意的語文;一切風格鮮明的語文教學，無論樸素還是絢爛、無論激情澎湃還是理趣盎然、無論散發著平民氣息還是充滿了貴族氣質，只要它是自由對話的、喚醒意會的、精神契合的、追尋幸福的、實現自我的、充滿智慧的，那就是詩意語文。
回想自己平時的課堂教學，真是愧對學生，愧對自己。上課時，即興發揮，腳踩西瓜皮，滑到哪兒算哪兒;課後的反思策略也只做表面功夫。不思進取，得過且過。其實我也挺討厭這樣的自己，曾經的雄心壯志，曾經的理想抱負，都已不在。而這次讀了《王崧舟詩意語文教育》，又激發了我靈魂深處的那份感動，那份純真。作為一名語文老師，上好語文課，是自己的本職工作。王老師告訴我們，一堂好的語文課，在課堂上教師要徹底放鬆，全然進入課堂中的每一個環節，和學生情情相融、心心相印，要徹底開啟自己的生命，讓生命中的每一個細胞、每一寸肌膚去感受、去觸控、去體認課堂中的每一個當下，他會不時地產生高峰體驗，他會在課堂上率性而為，和學生一起歡笑、一起流淚、一起沉思、一起震撼。
在書中我學到好多王老師的“獨門祕訣”，要提高自己的教學水平，平時要修煉絕招。比如第一招叫“實錄還原法”。把課堂教學實錄還原成教學設計，然後再還原成教學理論;把理論再還原成設計，把設計再還原成實錄，這樣一個來回還原的過程，可以很好地修煉自己的教學思想，提高自己的教學水平。第二招叫“情境填空法”。在聽課或看人家的優秀實錄時，看到關鍵時刻，要定格打住，進行情境填空，看看自己會有什麼反應，如果自己處理會有什麼“課像”生成，然後通過比較，這樣你的機智、通變與智慧就煉出來了。第三招叫“微格解剖法”。在教學中要研究候課，研究匯入，研究提問，研究範讀，研究導讀，研究討論對話傾聽訓練結課拓展，研究很多微格，這裡面大有學問。如針對學生的朗讀，可以選擇許多角度研究，如朗讀狀態、朗讀方法、朗讀質量、朗讀內容、思維方式、情感體驗、現場氛圍、思想認知、文化背景、學習要求、動態變化等等。在書中這樣的“獨門祕訣”還有很多，有機會大家都可以去好好欣賞學習。
對於明神宗朱翊鈞，歷來人們大多持否定態度。其實不僅如此，說起明朝的皇帝，人們都沒有好感:他們不理朝政，就像一個個敗家子，折騰著祖宗的基業。在朱家統治時期，雖然寫就了不少的輝煌，也留下了無數的罵名。魯迅先生在論及明朝時曾說:“唐室大有胡氣，明則無賴兒郎。”
但在《萬曆十五年》這本書中，黃仁宇先生則明顯地表達了他對朱翊鈞的同情與悲嘆。當然，黃先生也從他的“大歷史”觀向我們展示了萬曆皇帝的一生，以及萬曆出發，追溯封建統治的源頭，著重剖析了明朝的政治、經濟以及文化，全面給我時期的文臣武將、思想家。
在高中歷史課上，我們都接受了這樣的觀念:封建集權統治在明清空前強化，皇權至高無上。但在萬曆皇帝身上，我們似乎看到了皇權的旁落或者弱化。尤其在立儲這個問題上，萬曆皇帝前前後後奮鬥了三十幾年，終也沒有實現立他最寵愛的皇三子常洵為皇太子的夢想。
我想，其實，這也是萬曆皇帝的可悲之處。封建統治從秦朝到明朝，已經有了一千五百多年的歷史，它所推崇的文官制度，這時已經完備成熟。皇帝，在這個以程朱理學為根本太子思想的國度裡，已經成為一種象徵貨體制。萬曆皇帝，只要努力扮演好他的這個皇帝角色，按時參加各種典禮活動，批准內閣大臣的奏議，在全體文官以及程朱理學的協調下，整個國家基本上就可以正常運轉了。皇帝，似乎已經成了禮制的象徵，國家的精神領袖，倒有點類似於英國君主立憲制下的君主。但這怎麼可能呢?在長達一千五百多年的封建社會裡，皇帝基本上都是呼風喚雨，獨攬大權，說一不二的。
可是，在明朝，在以理學為一切工作活動的指導原則的國家裡，熟悉掌握了理學的文官集團，卻逐漸壯大成熟，甚至達到了與皇權對峙的地步。萬曆皇帝想立皇三子為皇太子，朝臣竭力反對，雙方苦苦鬥爭了三十幾年。最後，萬曆皇帝被迫立皇長子常洛為太子，但這是以六七位閣臣的離職，上百名大臣被降級為沉重代價的。從此以後，萬曆皇帝心灰意冷，深隱後宮，消極怠工。朝臣的奏議，他不予批准，也不加反對，就一直擱著，拖著，讓朝臣的目的也大不到。這很像小孩子的鬥氣行為。但一國之君這樣做，卻是以一個國家的沒落為代價的。
其實，我們都有這樣的疑問:立誰為太子，誰為下一任皇帝，作為臣子的，和他們有多大關係，他們為什麼非得擁護皇長子，甚至不惜和皇帝對著幹?在以嫡以長不以賢的禮法原則下，常洵為長子，就應該為太子。萬曆皇帝立常洛為太子，就是違反禮法的行為。在以禮法為根本原則的社會裡，這是關係國家根本的問題，是不能允許的，即使皇帝也得遵守。
在歷史上，神宗皇帝偏激逆反，昏庸無能。親政初始，清算張居正。他晏處深宮，聲色犬馬，荒廢政事，又大肆兼併土地，溺志於財貨。其在位期間，圍繞太子發生的“國本之爭”，更是將朱王朝進一步推向深淵。
如此可憎之人，必有其可憐之處。在《萬曆十五年》這本書中，我們看到了萬曆皇帝如何從勤勉政事，勵精圖治，逐漸墮落退化。
朱翊鈞自幼聰慧過人，讀經史過目不忘，而且頗為早熟。九歲即位，在生母李太后以及張居正的教導下，也算是一位少年英主。張居正親自教導他，安排課程，指導讀書，選拔賢能的大臣輔導他，培養他治國安邦的本領。雖然十分嚴厲，卻也不妨礙他們建立了深厚的師生情誼。
在張居正生前，皇帝一直支援他的改革。但張居正的正直，卻得罪了不少人，觸動了守舊勢力的利益。在他死後，反對他的人開始反撲。他們紛紛上奏，要求清算張居正。隨著年齡的增長，萬曆皇帝對昔日威炳震主的張居正日益不滿，對他的嚴格管理也感到了厭倦。於是他從維護張居正，到順水推舟地開始了對張居正的清算。這也是在他樹立自己的權威，徹底擺脫張居正的影響。於是，生前忠貞不二的“元輔張先生”，變成了謀國不忠的大奸臣。雖然清算成功，但這對朱翊鈞來說，這肯定是個不小的打擊。為什麼他敬愛的老師就成了亂臣賊子，曾經受過張居正提拔的人為什麼反而要陷害他，這些問題也使皇帝迷茫困惑。於是，他對朝臣的反覆奸詐深惡痛絕。尤其是長達三十幾年的立儲問題，慢慢磨盡了萬曆皇帝的雄心壯志，迫不得已地立長子為儲，也加劇了萬曆皇帝對朝臣的厭惡，以及對政事的熱情。在這一轉變過程中，萬曆皇帝的優柔寡斷的性格也起了不少作用。
讀一本好書，足以讓你一生受益。
《飄》的確讓我我醍醐灌頂、受益菲淺。它是一部有關戰爭的小說，但作者瑪格麗特沒有把著眼點放在戰場上。全書除了讓人稱讚的優美流暢的語言外，最成功的就是人物鮮明的個性的塑造。其中，女主角郝思嘉的愛情觀讓我感受頗深。
初讀《飄》時，對郝思嘉的感覺是複雜的——討厭中又不得不佩服她。討厭她為了功利、為了金錢不擇手段。卻又不自主的為她那種對自己的理想不離不棄的精神所折服。她的生活是多彩的，也許，她的愛情並不完美。但任何的困難都無法將她擊倒，她迎戰一切困難的堅強值得任何一人去學習。
“明天，又是新的一天了。”永遠充滿了希望，充滿鬥志，永遠不會放棄，永遠不會絕望。這句話對於郝思嘉而言，猶如閃著金光的旭日，將籠罩在她身邊的黑霧一掃而光。人生在世，難免會有諸多不能承受之重。無論生活在哪個時代都不容易，大蕭條時期也好，鼎盛時期也罷。這句話都適用於每一個人面對困難，永不低頭、永不退縮，以積極的態度去迎接挑戰。在世界改變的時候也要適時地改變自己去適應這個世界，只有持有這樣生活態度的人，才有資格站在困難面前，被稱為強者。
郝思嘉就是一名強者。她在很短的時間從生活富裕到貧困潦倒，但她並沒有被這一變故嚇到。在無依無靠，只能自已抱住自己的時候，她用自己瘦弱的肩膀抗住了一切外界對她的壓迫，保住了塔拉。但在愛情中，郝思嘉卻是迷糊的，她一生中愛了兩個男人，而她卻沒一個是瞭解的。如果她瞭解衛希禮，那她就不會愛他;如果她瞭解白瑞德，那她就不會失去他。一直以來，她是辜負了白瑞德的。她只是在不停的追尋著自己理想中的王子——她認為是衛希禮，所以她製作了精美的外衣給他穿上，然後瘋狂的愛他，可事實上，她愛的是那件衣服。
另一個不得不提的人物是玫蘭妮，一名柔弱中帶著韌性的偉大女性。正如白瑞德說的，她是他所見過的少數貴夫人中的一個。她是堅強的，她是愛國的，她用她的心愛身邊所有的人。她大概是郝思嘉唯一的知己，在一起奮鬥的十幾年裡，玫蘭妮已經成為她生命中不可缺少的一部分了。
《飄》是一部愛情戰爭小說，它的背景是新觀念和舊社會的衝突。而事實證明，只要新的觀點才是適合新的社會的。所以，在黨的陽光下，我們一定會向美好、幸福的未來前進的!
生病，是每個人都會經歷的事，有的能妙手回春，有的卻無力迴天。而醫生，是決定我們生與死的關鍵人物。
《父親的病》是魯迅先生的作品之一，它講述了魯迅父親生病期間，兩個江湖庸醫為了自我的錢財、名利，進而延誤救治，把其治死的故事。這件事，成了魯迅先生永遠的痛，以至於專門擬文鞭笞。
印象中，醫生是白衣天使，是充滿威嚴與力量的存在。可是，在魯迅筆下，醫生們不救人反害人的形象赫然而出，使人心寒。醫生把救命藥丸的價錢與所謂的“出診費”一抬再抬，讓窮人們無法“看好病，吃好藥”，甚至有人所以而永遠離開這個完美的世界――那些醫生還覺得這是理所當然的!這樣的醫生根本不是在治病救人，而是在殺人!這是怎樣的一個社會，這是怎樣的一群人!
當今社會，這種情景不但繼續存在，並且還出現了“升級版”。
“進了醫院別想跑，一百兩百算最少，五百六百不算高，一千兩千也別惱;若是你往床上倒，鈔票越看越嫌少;毛病身上找一找，肚子裡面掃一掃;五千完事運氣好，一萬出院事還小;啥藥值錢開啥藥，反正病人有醫保;三萬四萬全消費，五萬六萬照樣掏;如今醫院更周到，沒個十萬死不了!”原先在網上看到這個段子，我還覺得有點誇張，覺得不太可能。直到叔叔前陣子跟我講述他的親身經歷，我才明白這一切都不假，都隨時可能在你身上發生。
這個假期裡，我讀了三本書,《大林和小林》、《藍鯨的眼睛》、《嘭嘭嘭》。下面我來說說我的體會和感受。
《大林和小林》是作家張天翼寫的。他寫的好詞好句都可以寫進作文。這本書寫的是：以前有兩個小孩，大的大林，小的叫小林。父母死後他倆分別去找工作，中途遇到一個怪物，他們分開跑了。後來小林被拍賣到四四格家當工人，小林每天不停地工作，還要捱打。冬天，小林幫助喬喬變成了人，他們領著一群人打死了四四格，他們都逃跑了。小林和喬喬到了中麥伯伯那裡，中麥伯伯教他們開火車。大林和包包合謀，成了大富翁。後來，大林要和薔薇公主結婚，大林讓小林給他開車，小林不肯，因為他要運糧食。後來大林只好讓怪物開車。大林掉到海里後，到了一個叫富翁島的地方，最後活活在那裡餓死了。這本書告訴我們，金錢並不是萬能的，人們只有靠勞動才能獲取豐厚的回報。
《藍鯨的眼睛》是冰波寫的，這是用很多小故事寫成的一本書，卻用了其中一個故事的名字。這本書和《大林和小林》寫了一樣的道理，人要靠勞動，要堅持到底。
《嘭嘭嘭》是童嘻嘻寫的。寫的是自己和一個隱形的奇遇。寫了一樣的道理，人要靠勞動，幸福也要靠勞動。
這三本書寫了同樣的道理，幸福要靠勞動，我覺得老師讓我們讀這三本書想讓我們多勞動，知道勞動最光榮的意思。所以，我們要勞動起來!
身為中學生的我們，都明白一個學習道理——讀書要勤于思考，但我們還應做到“崇尚廉潔”。廉潔是中華民族的傳統美德之一，身為接班人的我們無論多艱辛都應完成這個任務。
你們知道嗎?只有勤于思考，才能悟得更深，亓步得更快，我們既是學生，動腦筋，勤思考是必不可少的。
讀書勤于思考的人，看到難題，總會不厭其煩地思考，哪怕費上九牛二虎之力也要算出這道難題——大有做不出此題誓不罷休的氣勢!而反之，不勤思考的後果便可想而知了!總之，你定要清楚，勤思考能讓愛學習的人變聰明，愛學習的人必定是聰明之人，聰明之人必定是愛思考的人，愛思考的人必定有莫大的勇氣，莫大的自信，莫大的快樂!我們是學生，讀書時部要思考的，勤思考才能使我們堅持不懈地去學習!
讀書勤思，我們學習中必不可少。而崇尚廉潔呢?自也是我們所應做到的，這是中華民族自古以來推崇的一種人格境界，它要求人們誠信、廉潔、正直。作為一個新時代的學生，我從課外閱讀中瞭解到中國歷史有上很多官員因為犯錯而成為階下囚，同時在閱讀中也看到了很多兩袖清風，為民辦事的清官，好官。於是我想在今天我們這個文明的時代裡，作為一名人民的公僕更要抵制紛繁複雜的誘惑是，廉潔道理人人都懂，腐壞分子也要懂，但人性的缺陷使其不能抵抗誘惑。所以，我說崇尚廉潔，而並非擁有廉潔，當廉潔未成為一個人的信念時，廉潔只是外在的。
我想，只要我們時時刻刻注意自己的行為，堂堂正正地做人，乾乾淨淨地做事，且能勤于思考地讀書……這樣，我們的生活就會更加美好，我們青少年是祖國的希望與未來，更擔負建設強大祖國的重任!
我們要讀書勤思，崇尚節儉，知曉廉恥——也就崇尚廉潔了!只有這樣，將來我們才能成為建設國家的優秀接班人!
讀完巴金的《家》後，我的內心久久不能平靜，好比在嚴冬裡往身上澆了一盆熱水，好比在炎夏中赤腳逛街，心中一直有股勁頭在不停的上升。
書中形成鮮明對比的兩個人物，同時也是兄弟的覺新和覺慧，他們雖然出生在同一家庭，但是兩人的思想完全不同。覺新的“作輯主義”和“不反抗主義”使我義憤填膺；覺慧的初生牛犢不怕虎，追求自己的理想，使人感到一點欣慰。因為懦弱，因為封建禮教的傳統舊思想，斷送了覺新這個有為的，年輕的生命。覺新雖然有過嚮往“五四運動新潮”的影響，但是在封建家庭的“孝”道的感染下，在全家的封建思想的帶動中，他放棄了，他不敢說“不”字。當父親決定用抓鬮的方法決定婚姻時，他默認了；當家人要讓瑞鈺到城外生孩子是，他更默認了。當他意識到家庭的，正想追求自己的理想時，梅卻在憂鬱中死去。不久，覺慧又離家出走，這不僅沒使他放飛夢想，卻讓他在失敗的家庭中更加討好每一個人，更加小心翼翼。因為他在懦弱中更加懦弱。相反，覺慧這個封建禮教叛徒，這個膽大妄為的青年卻在不平中走向光明的大上海。離開了這個關著他18年的恐怕的籠子。正因為有了覺慧，才使這個生氣沉沉的大家庭中帶來了一絲朝氣，一股清風。“無論如何，我不，跟他們一樣，我要走自己的路，甚至於踏著他們的屍首，我也要向前去。”這是覺慧對封建禮教，對就制度發出的一聲警告；“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應當把自己的幸福爭過來！”這句話證明了覺慧追求自己理想，是個熱血沸騰的青年。雖然他沒有和鳴鳳結合，雖然他努力的想把腐朽的家庭變朝氣，但是他失敗了，而他在失敗中選擇了離開和放棄，去追尋自己的理想。
許多人在譴責與猶豫中一直沒有正確的選擇。可你要知道“走自己的路，讓別人說去吧！”只要堅持自己正確的理想，不要管別人是如何指責，相信自己，向勝利之門衝啊！
《百年孤獨》在“新概念”選手中頗受歡迎，因此我對它一直有著好奇的渴望和虔誠的心態。帶著不成熟的理解和不內涵的見解終於讀完了這本書，像是看著六代人紮紮實實地生活，卻始終離不開孤獨。
或許命中註定吧，儘管在“阿卡迪奧”和“奧雷良諾”這兩個名字的迴圈中家族看似會繁衍下去，儘管吉普賽人、政府、戰爭、火車和香蕉種植園的到來曾一度讓這個寧靜落後的村莊變得繁榮喧鬧，但整個家族還是逃脫不了“家族的第一人被綁在一棵樹上，最後一個人正在被螞蟻吃掉”的命運。
是文明促成了孤獨嗎?還是人的內心本來就屬於孤獨?
“怎麼時間老是在打轉轉啊?”烏蘇拉說道。或許這個家族乃至整個寰宇都是沿著一個無邊無際的圓圈執行的吧，所以人類才註定孤獨，註定看見繁榮昌盛也只是看見了美麗化作的泡影。
在我看來，孤獨的人大抵兩種：自負與自卑。
自負的人通常有自負的才華。他們超出常人而用慧眼看世界，理解層次不同，交流自然成障礙。於是他們乾脆自行研究，不理會眾人，似乎形成了至極的境界而求新的突破，領悟常人所不能領悟的玄妙。在常人眼中，這便成了孤傲。而先驅大多是在這樣不能被人理解的狀態下產生的。就像布恩地亞是因為過早地知曉了家族的命運而被視作瘋子一樣，先驅總是孤獨的。
自卑的人大多缺少自負的資本。他們在某些方面低於常人而用更憂鬱的眼神看世界，自覺不如眾人，交流也自然隔閡了。
當人們興趣使然地談論著一些話題時，他們只能蜷縮在角落裡做聽眾。熱鬧是他人的，他們只會用冷漠的心態面對世人。在常人眼中，這便成了孤僻。就如奧雷良諾在自卑中掙扎一樣，封閉的世界註定與世隔絕的。
自願地停留在自我狹小的圈子裡，自主地抵制著新事物的侵入，也難怪馬貢多一直處在孤獨之中，註定百年之後從人們的記憶中消失。但願這最後到來的颶風，能吹散一切封閉自守的落後。“命中註定要一百年處於孤獨的世家絕不會有出現在世上的第二次機會。”希望如此。
小木民矮子精，一個多麼可愛的名字，這個小傢伙可是《魔法師的帽子》這本書中的小主角。這本書讓我跟隨小木民矮子精來了一次有趣的歷險。當小木民矮子精和小嗅嗅在山頂上撿到一頂魔法師的帽子之後發生的一些稀奇古怪的事情，讓我沉醉在其中!
書中有許多地方寫得很生動、形象、逼真，如木民的房子在慢慢地變成森林的時候，“屋子裡充滿了輕柔的簌簌聲：有時候聽見爆芽的聲音，有時候聽見果子成熟落在地毯上的聲音。”讀這段話的時候，我感到好像身臨其境，彷彿親眼看著這株神奇的植物發芽、開花、結果。再如：木民一家子在哈蒂法特納島上度假時，遇到了一場令人膽戰心驚的特大暴雨。你看：“海變了樣了，它現在是深綠色的，海面上的浪花像奔跑的白馬。岩石閃著黃色，像黃磷。雷雨莊嚴地從南面過來。不祥的電光閃閃發亮。”作者把暴雨來臨前海上的景象變化形象地寫了出來，讓人讀著彷彿感到屋外烏雲壓頂、天昏地暗、電閃雷鳴，感覺很陰森。書中還有很多像這樣精彩絕倫的句子、段落。讀了《魔法師的帽子》以後，讓我如同來到了這些鮮活可愛的木民矮子精們居住的森林裡，和他們一起生活、一起玩耍、一起快樂。感受到一個充滿真誠、善良和美麗的新奇世界。
這本書雖然講的是一個虛幻的故事，但從中我卻看到了做人的基本原則：真誠、善良、開朗。如果我們每一個人多一份真誠，多一份善良，多一份平和，世界上就不會再有戰爭、飢餓、貧窮等等這些事蹟，那麼這個世界就會更加美好，人類就會更加幸福!
今年暑假，我讀了一本叫《大林和小林》的書，它是由新蕾出版社20__年9月出版的。
這本書主要講了有一對很老很老的夫婦，生下了一對雙胞胎，哥哥叫大林，弟弟叫小林，過了幾年，夫婦倆先後去世，大林和小林成了孤兒，他們為了生活，四處遊蕩，走了一段時間，他們的水喝光了，米也吃完了。在尋找食物的時候，還遇到了怪物，怪物想吃掉他們，大林向東跑，小林向西跑，他們就這樣跑散了。大林想當富翁，這樣他就有珠寶給怪物，就不會和小林跑散了。於是他成為了巴哈的兒子，過上了安逸享受的幸福生活，過了不久，在一次事故中，他被風吹到了富翁島，為了金銀財寶，被活活的餓死了。而小林呢?他被四格格買走了，成為了四格格的奴隸，天天給四格格送早飯，天天送，天天送，他的力氣練大了。他救出了被變成雞蛋的喬喬，有幫助了許多需要幫助的人。他不願意做奴隸，在夥伴們的幫助下，打死了四格格，他和喬喬遇到了開火車的麥伯伯，自己也成為了火車司機，過上了幸福的生活。
這本書告訴我們：不要像大林一樣貪財，金錢不是萬能的。我們要像小林學習，做一個樂於助人的人。
在生活中，我也幫助過別人，記得有一天放學，天空陰沉沉的，不一會兒，豆大的雨點從天上落了下來，像無數顆斷了線的珍珠往下落。我看見賀夕沒帶傘，就走過去對他說：“我送你回家吧!”說完我便拉著他走進了雨中。我們邊走邊說，說道高興時，就一起哈哈大笑，清脆的笑聲彷彿要把雨幕拉起，迎來太陽。賀夕到家了說：“快進來休息一會兒吧!”“不用了，我還要回家呢。”說完，我便一路小跑的回家了。
《苦兒流浪記》，一本滿腹悲情的書，使讀者不禁為主人公雷米而嘆息。他那艱苦的流浪事蹟，是每個人都無法體會到的。
這本書主要寫了主人公雷米是英國貴族家的長子，其叔父為了霸佔他的財產，在他六個月時將他抱走，丟棄在巴黎街頭。可又被養父巴伯蘭收留，一直到八歲的那年，又將他賣給了馬戲團的團長維泰利斯，並和心裡美等小動物成為了朋友。後來由於師傅的病逝，小動物們也沒全部失去了生機，只有雷米一人繼續流浪，經過重重的困難，他終於和生母重聚。雷米不管遇到怎樣的困難，總能堅強面對，這正是我所缺少的。每當我遇到難題時，總是自己稍稍想一想，便去請教父母同學，這樣自己的腦袋就會和鋼鐵一樣，如果時常不用，不開動腦袋去思索就會鏽掉，將來想要再開動起來就難了。雷米的養父巴伯蘭在他八歲那年在做工時被打傷，而當官司又輸了，沒辦法，為了減輕家裡的負擔，他只好將雷米的養母巴伯蘭夫人支開，自己偷偷地將雷米賣給了維泰利斯，為家裡暫時解決的困難。可憐的雷米只好跟著師傅浪跡天涯，以表演為生。雷米的養父是一個沒有感情的人，雷米在他們家生活了7年，可以說是養育之恩情勝過親情，不管怎麼說也有了一些親情，可他依然要賣了雷米，這是任何父母都無法做到的事情。
主人公雷米頑強不屈的精神值得我們去學習！
豬年春節後的第一個工作日，董總在分公司新年個性晨會上以《工作重在到位》為題為我們做了精彩的演講。
120分鐘的報告資料，立意高遠，發人深思!
“行百里者半九十，最後步驟不到位，前面就是白執行。”“執行不到位，等於沒執行”“在工作上，100-1=0!”、“工作不到位，煮熟的鴨子都會飛。”“行動差一寸，效果差一丈”。董總列舉了一個個生動的案例，鮮活的向我們展示了工作做到位的正反示例，讓人有一種身臨其境、事在身邊的緊迫感。
一個個真實的範例，讓我不由自主的思考如果我是那個員工，我會怎樣做?比較之後，發現自己距離工作到位存在的差距，找到了自身的不足，看到了自己職業發展的問題所在。工作八年了，我換過幾個部門，也承擔過不少工作，思考我自己的經歷以及在職場中的所見所聞，真如董總所言：工作到位的員工，升職迅速、前途遠大;工作不到位的員工，原地踏步、停滯不前。怎樣的人在單位會有最大最快的發展?出路在哪裡?
出路在於工作到位。
“在別人應付時，以最負責的態度去工作;在別人淺嘗輒止時，將工作做深做透;在別人敷衍形式“做了”時，把“做好”才叫“做了”;在別人“差不多”就夠時，總是精益求精，並取得最佳效果;在別人讓領導滿意難以做到時，要好到出乎上級意料”沒有錢、沒有經驗、沒有閱歷、沒有社會關係，這些都不可怕。沒有錢，能夠透過辛勤的勞動去賺取;沒有經驗，能夠透過實踐操作去總結;沒有閱歷，能夠多看多想去積累;沒有社會關係，能夠一點一點去編織。但是，沒有正確的工作思路，沒有工作重在到位的深刻認識才是最可怕的，才會讓人誤入歧途，枉費了聰明才智，耽誤了青春年華!
常言道：“求上得中，求中得下，求下得下下。”沒有一種追求卓越的用心進取的態度，又怎能取得事業的提升和飛躍?得過且過，降低標準是工作最大的敵人，是事業發展最大的絆腳石!
董總的很多話真真切切的講出了現代職場人的內心想法：“有些人因為周圍的人做事不到位，耳濡目染之後，漸漸就被同化了，總想：反正別人都那麼做，我也那麼做算了，何必對自己要求那麼高，彷彿要顯得自己多麼與眾不同似的，跟他們一樣就得了。”慚愧地說，我就曾有過這種消極向下比的錯誤想法，對工作有很壞的負面影響。相信這句話也是十分到位的說出了很多人的心聲。做就做到最好，否則就不做!這是我們每一個職業人都應有的職業素養。有這樣一種工作態度，有什麼工作做不好?有什麼事情做不到?
這是一次盪滌心靈、觸動人心的報告：
工作重在到位不是一句口號，而是一種實實在在的工作態度和工作方法。董總在報告中詳細指導了將工作做到位的操作方法——確保工作到位的5大心態、確保工作到位的4大思維等，具有很強的實用性。只要用心揣摩，悉心領悟，就必須能夠將工作深耕到底，做到無可挑剔的“到位”狀態。
《工作重在到位》的內涵，讓我透徹理解了工作重在到位的重要好處，正如一把開啟事業成功之門的鑰匙，讓有追求的人走上職業飛速發展的快車道!
《百年孤獨》，作為為馬爾克斯贏得了諾貝爾文學獎的成名作，它無異是一本不容錯過的精彩小說。不少人分析這部作品，說它反映了拉丁美洲的歷史演變和社會現實等等。我沒有足夠的知識供我寫下如此深刻的評論。因此只能作為讀者，去講述這部小說中最令我記憶深刻的，兩位迥然不同的女性。
“烏爾蘇拉象丈夫一樣勤勞。她是一個嚴肅、活躍和矮小的女人，意志堅強，大概一輩子都沒唱過歌，每天從黎明到深夜，四處都有她的蹤影，到處都能聽到她那漿過的荷蘭亞麻布裙子輕微的沙沙聲。”
比起那個無比經典的開頭，我想這句話要顯得平凡的多，因此通常不被人所注意——這是這本書中出現的第一句正面描述烏爾蘇拉的話語。正像書中所描述的那樣，烏爾蘇拉這樣一位看似平凡的女人，她的勤勞和堅強是她身上最為耀眼的閃光點。她是一位妻子，一位母親。無論是她的丈夫為怪異的學術痴狂之時，亦或是發現她的子孫陷入了怪誕的命運之中，她都不懈地與命運抗爭著。試圖讓困境得以扭轉，讓人與人之間多一絲聯絡，統一起分散的力量。
儘管最後這種嘗試仍以失敗告終，而她的晚年也在由眼疾帶來的模糊黑暗和過於長久的歲月所致的逐漸衍生的的孤獨感中度過。但她的熱情堅強，在一堆性格孤僻怪異的族人中顯得尤為珍貴難得。而由她所操持的，幾代人同堂而居的生活，也一度是《百年孤獨》中最為幸福美好的場景。
阿瑪蘭塔·布恩迪亞，烏爾蘇拉的小女兒，這位面容嬌俏的少女愛上了鋼琴技師皮埃特羅。
嫉妒使她不惜一再破壞表親麗貝卡與他的婚姻，直到無意中毒死了哥哥的妻子——年幼而賢淑的蕾梅黛絲。強烈的悔意與仇恨交織，扭曲了她的心理。她與皮埃特羅交往，但卻又拒絕與他結婚，使得皮埃特羅為此自殺。出於悔恨，她故意燒傷一隻手，終生用黑色繃帶纏起來，決心永不嫁人。
但內心的孤獨、苦悶讓她難以忍受，甚至和剛剛成年的侄兒廝混，即便如此她始終無法擺脫內心的孤獨。她把自己終日關在房中縫製殮衣，縫了拆，拆了縫，直至生命的最後一刻。
對布恩地亞家族來說，孤獨是一種通病。或許即使不存在皮埃特羅，阿瑪蘭塔的結局並不會有多大差別。在不斷重複的命運裡，皮埃特羅是一個起點，讓阿瑪蘭塔告別了少女的活潑純真。她一生都在渴望愛情，同時一生都在排斥愛情。在這種矛盾的煎熬中，度過了自己的一生。
烏爾蘇拉和布恩迪亞經歷，可以說是《百年孤獨》中，本恩迪亞家族命運的影射——註定與無法擺脫的孤獨相伴而老。小說中的魔幻色彩，使得家族的經歷被冠以“命運”一說。但實際上許多事物的轉變是有跡可尋的：出於人性的貪婪、嫉妒，挑起了戰爭，引發了死亡;由於人與人之間的冷漠，個人逐漸變得孤僻而與群體失去聯絡，因而使得這個家族七代人始終徘徊在這種孤獨中度過了漫長的一百年。願像結尾的寓言所說的那樣，此後不會再有這樣一個家族，要揹負百年的孤獨。
讀書，有時讓人十分惱火，既不能喜新，也不能厭舊;既要十分認真，還要理解透徹。有些名著，不是隻讀一遍就可以了。書讀百遍，其意自見。通過自己語文功底的深厚，就會理解得更加透徹了。
不過，書也讓人高興。孤獨時它把你帶入美妙的童話世界，讓你領略世界各地的風土人情，一個個精彩的動作、語言、場景描寫，讓我們留戀忘返，讓你為書而狂。
生活是苦盡甘來，而讀書更像一把寶劍，歷經千錘百煉，才能削鐵如泥。雖然有苦，但成功後，回首那酸甜苦辣，卻是一番美麗的風景。
重新拿出《少有人走的路》，我想推薦給朋友們，給那些渴望走向成熟、有自覺期望改變心理現狀的人。其實這本書很淺顯，很多道理甚至都是身邊的一些小糾結的學術解讀而已，你我都懂。剛開始看我也就睡前隨便翻翻，但此刻看完整本書，卻起了期望再認真看一遍的念頭。回頭想想，其實很詫異，原先這本書真有種魔力，讓你不自覺在看的時候跟著內化了它所述的一些心理學知識，似乎真有那麼點被治療了一番的感覺。所以，與其說這是一本治癒心理的書籍，不如說它是一本能夠引發你自我與自我對話的嚮導書。
書中的一個理論是，幾乎每一個人都或多或少有些心理疾病。這是作者的觀點，我保留看法，因為是否就應將常人所經歷的七情六慾、內心痛苦掙扎看做是一種病，是我比較疑問的。但在看的過程中，我確實將自我的一些問題根據作者的理論進行了一番分析，也把自我當做一名心理疾病患者進行自我治癒，我覺得還是比較有意思的一個過程。
若是你平日讀以經驗主義為基礎的書，比如此刻市面上暢銷的心靈雞湯類的書籍，你能夠在閱讀的時候體驗一種用心的指導情緒，但整個過程不會有一種體驗類似望聞問切的治療的感覺。
這本書的作者是一位心理學者，並且是一位從事一線醫療的心理治療師。他透過超多的心理疾病患者的病理分析，給我們呈現出神經官能症、人格失調症患者的症狀以及治理方法。我自認自我沒有十分嚴重的心理疾病，至少我並未呈現出明顯的消極對待偶爾自身存在的內疚、不信任或不負職責的問題。
但仍然在這個看的過程中，我覺得自我在跟隨著作者做了一次對自我心理的大體檢，雖然沒有X光、沒有超聲波，但這種自檢的效果並不比醫生檢測得出的結果差，至少我自我是這麼認為的。作者認為人都有病，而我們需要的是承認自我內心有某些方面的麻煩，應對這些糾結與痛苦，自覺地思考，經歷痛苦的自律，去選取自由、選取尊重事實、選取重新學習愛的潛力······
書的第二部分花了超多篇幅論述“愛”，第三部分和第四部分是我看的比較快的，也是覺得可能多多少少這部分與中國的大多數人需要思考的成長環境有所不一樣吧。但第二部分的“愛”這一章是值得再認真看的。大多數人不懂得什麼是愛，那裡的愛當然不是隻男女情長的愛，而是自律的原動力，按作者的定義，是為了促進自我和他人心智成熟，而具有的一種自我完善的意願。它包括自我成熟、也包括幫忙他人提高，它是完善自我和他人的持續的過程。
同時，作者也提到很多患有心理疾病的患者深究其患病原因，都是由小時候父母錯誤的愛或忽視的愛而導致的。家庭環境的成長對個人的心裡影響極大，父母對子女正確的愛是保證其健康心理的關鍵。而父母如何學會愛以及它的重要性也是作者論述的重點。
總之，推薦給期望成熟、期望提高和提高的同學們~
午後慵懶的陽光調皮地穿越過窗戶，溫柔地灑向屋內，光滑的地板上似乎被鋪上一層碎黃金。
爸爸坐在桌前，興致勃勃地看著自己鍾愛的《水滸傳》，一臉的享受模樣，完全無視了我這個在他面前無聊地踱來踱去的女兒。
我之前也曾翻過老爸的專屬書櫥，但只要一翻開那些書，繁雜難懂的文言文便把我那小小的頭撐大了，弄得我只能搖頭晃腦地說：“那些文字，我讀不懂的(dì);這些句子，怪怪的(dì);這些書，我看不懂的(dì)。”
因此，我對老爸的書徹底失去了興趣，可又無聊透頂。在這“天時地利人和”的情況下，內心躁動的邪惡因子終於由之前的蠢蠢欲動，演變成了“爆發”事件。
如猴一般活力四射的我在老爸身邊做了無數“好”事後，老爸終於受不了我的連續“轟炸”，應驗了那句名言“忍無可忍，則無須再忍”，猛地一下子站起來：“Stop!”然而，看了我那雙無辜純潔的眼睛後，又像個霜打的茄子似的，無奈地說道：“算了!我帶你去圖書館吧。”
就這麼戲劇性的，我來到了圖書館。真是不去不知道，一去嚇一跳，我驚歎著：“這麼多書啊!”我徜徉在極富詩情畫意的書架之間的通道上，看著那一本本似曾相識的書，心中不由得升騰起些許好奇與喜悅。
小小的我，小心翼翼地拿著自己精心挑選的書，見沒有空位了，便坐在地上，津津有味地看起來。
我滿足而好奇地細細看過書中的每一個字，不肯漏掉任何一個優美的語句，任何一個精彩的情節。
充滿著詩情畫意的文字，使我著迷了，使我陶醉了，它似乎有一種奇特的魔力，磁鐵一般地吸引著我。
夕陽西下，餘暉給遙遠的天際染上了絢麗的夢幻色彩，夕陽在玻璃窗上靜靜舞著。我合上那最後一頁，慢慢抬起頭，不由覺得脖子好酸，發現原來不知不覺太陽已快帶著侍從回到自己的王宮去了;夜的主人——月，這時和他的隨從已準備就緒，從宮殿出發了。而爸爸正看著我，我倆會心一笑。從那以後，文學，便以它獨特的藝術魅力和無聲語言，讓我在想象的空間用那雙隱形的翅膀自由飛翔，在生活中尋求“愛”的真諦。
毫無疑問，每週去圖書館成了我雷打不動的習慣，我光榮地從“懶蟲”升級為“書蟲”了。
年華如泡沫，稍縱即逝;似沙漏，悄無聲息;像流水，一去不復返。寶石種子已悄悄發芽，被知識的甘霖滋潤著。不久後，它定會如夏花般絢爛，水晶般晶瑩。
《萬曆十五年》這樣的“大歷史”不糾纏於歷史的細枝末節，而是將歷史高度抽象，從而上升為理性的思考，更加深刻地分析歷史、分析當今。我們學習研究歷史，不是為了歷史而歷史，“觀今宜見古，無古不成今”，歷史的作用是指導人們正確地看待自己的過去、現在和未來，最終的目的是人的關懷，而《萬曆十五年》便是這樣一部史書。《萬曆十五年》是一本寫作方法決然不同於前的歷史著作。它的語言極其生動，有時還帶有調侃;結構上沒有明顯的痕跡，像講故事的小說，又像抒情的散文，還像諷刺的雜文——總之，不是乾巴巴的“歷史文”;對一個重要問題的闡釋，也不厭其煩地前後從幾個角度反覆分析，將一個普遍真理掰開了了、揉碎了，然後融入讀者的觀念當中。
對於明朝的印象一直很不好，記憶中總是充斥的是宦官專政，無能的皇帝等等。
萬曆十五年，粗看題目便會想，那是特殊的一年嗎?值得作者用時幾年完成的一本鉅作。在腦海裡搜尋裡一下，發現完全沒有有關這一年的印象。去找了資料發現這一年並沒有發生特殊重大的事情。而這本書的英文題目《1587，A year of no significance》也明確的告訴我們這一年很平凡。
談到這本書先說說黃仁宇教授其人。黃仁宇，湖南長沙人，曾經學過工科，在報社工作過，當過兵，後來又在美國攻讀歷史。豐富的人生經歷使他對歷史有了自己獨特的思考。他在自序中提到他與明史的聯絡，他的博士論文做的就是明代的漕運，因為對明代歷史的興趣及為了解決自己的困惑，他用了兩年半的時間讀完了《明實錄》133冊，再加上寫書的時間，一本不厚的書竟用了7年的時間!如此嚴謹的態度，堅持不懈的精神都是令人敬佩的。而正因為他的嚴謹的治學作風才有可能寫出如此精彩，有影響力的鉅著。
在看黃仁宇教授的書很愉快，似乎在進行一次歷史的旅行。這本書非小說，但讓看的人有看小說的感覺，著作中對環境、人物形象和心理環境描寫細緻入微卻又不偏離歷史;它是一本歷史著作，卻不枯燥，很是生動，也不深奧，這不是說教授講的很淺，而是講的細緻入微讓我們可以理解。更值得一提的是，教授常常在引用古文或詩句時，會細心地解釋一下，讓我們可以更好的理解他的想法和觀點。
看其他歷史著作總是看到的是不厭其煩地從政治、經濟、軍事、文化宗教等方面來論述王朝命運的起伏或是重要人物的悲劇原因等等。而作者卻反其道而行之，從張居正、海瑞、戚繼光、申時行等明朝重要人物的命運梳理後來看明朝社會在政治、經濟、文化等方面存在的弊端和問題。
明朝稅重民窮，水深火熱是眾所周知的。苛稅猛於虎，《萬曆十五年》之前的很多作品都認為稅收過多是百姓貧困的首要原因。但黃仁宇教授則認為民窮的根本原因在於律制的僵化和政府的低能腐敗。國家稅率低，受惠者並非農民，只是鼓勵了小地主加重剝削以及官僚鄉里額外加徵，自肥腰包。同時政府極力維護落後的農業經濟，不願發展商業及金融的做法正是中國在世界範圍內由先進的漢唐變為落後的明清的主要原因。書中所記述的萬曆皇帝、大學士張居正、首輔申時行、南京都察院督御史海瑞、薊州總兵戚繼光、以知府身份掛官而去的哲學家李贄，他們或身敗名裂或壯志難酬鬱鬱而終，沒有一個人功德圓滿。這一切都是因為制度已經山窮水盡，不光是庶民、官員，乃至天子，都無不成為這制度的犧牲品。
在書中我看到了世態炎涼，做一個好官特別是做好一個一人之下萬人之上的首輔是多麼的困難。由於萬曆皇帝繼位時非常年幼，張居正又當老師，教育培養小皇帝，又為了國家嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而後已，他大力改革以其非凡的魄力和智慧，整飭朝綱，鞏固國防，推行一條鞭法，使奄奄一息的明王朝重新獲得勃勃生機。但由於居官高位，獨攬大權，有時候也難免有一些錯誤和問題。但這些個人的私慾，缺點引起的問題在張居正死後被朝中大臣利用，翻出各種證據使皇帝無法容忍，張居正一生為國任勞任怨的功德，換來的竟是家族子孫的大難。神宗於是下令抄居正家，並削盡其宮秩，迫奪生前所賜璽書、四代誥命，以罪狀示天下，還差點開棺戮屍。他的家屬餓死的餓死，自殺的自殺，流放的流放，逃亡的逃亡，一代能相之家竟落得如此可悲的下場。人亡而政息，居正在位時所用一批官員有的削職，有的棄市。而朝廷所施之政，也一一恢復以前弊端叢生的舊觀。致使剛剛中興的明朝，又走開下坡路。整個神宗一朝，沒有人敢為居正呼冤。然而國衰而思良臣。直到天啟二年(1620xx年)，明熹宗為激勵臣下，才想起昔日的大功臣張居正，予以復官復蔭。然一切俱已晚矣，正如作者小標題所寫的“世間已無張居正”!
《萬曆十五年》並非就只寫萬曆十五年間的事情。本書也正是緊緊圍繞萬曆十五年發生的一些事一些人對從前和將來的發展展開詳細，獨到的訴述。作者無一不再說明這一個詞，一個影響著中國二千多年曆史的詞——道德，在中國曾經一直以道德代替著法律，到了明朝已達到頂峰，這也使其把明朝推向了黑暗的深淵。
作者在書中末段指到了：“當一個人口眾多的國家，各人行動全憑儒家簡單粗淺而又無法固定的原則所限制，而法律又缺乏創造性，則其社會發展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補助技術之不及。”作者一語便點出了我們這個龐大的帝國王朝的癥結所在，這也是我們大明王朝乃至我們所有的封建王朝的晚期所需要改革的地方。
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