"圍城"取自書中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想衝進來”婚姻也罷、事業也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工於心計的孫柔嘉的婚姻陷阱之中，最後自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經令方鴻漸嚮往，之後又無奈於城中的無聊。
而在三閭大學著實是一座事業的圍城，這裡面充斥著爾虞我詐、明爭暗鬥，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦地方鴻漸不堪忍受，但當他離開那裡，面對的卻是一個集父母的封建思想，家庭的責任，事業的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一隻無情的大手掌控著。本就無材的方鴻漸也只會牢牢地屈服於這隻手，逆來順受地承受朋友的施捨，義無反顧地踏入愛情陷阱，事業低谷。整本書中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外，其餘的，只是方鴻漸徒勞的思想鬥爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結局。
除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進她的那一座圍城，之後卻仍逃不出娶妻生子的命運;方家上下逃不出封建傳統思想這座圍城;兩任老丈人也逃不出面子的圍城。總而言之，文中所有人都有自己心中的一座圍城，大多也僅僅是為了一點私立或者是一個面子，這也是民-國時期封建思想與崇洋思想的盲目結合所帶來的弊端
當然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了歷史這座懷舊圍城之中。錢鍾書先生以這樣幽默的語調，除了批判當時之人或頑固不化或崇洋的種種行為，調侃當時老人的迂腐、留學生的傲氣，揭露無謂的婆媳之爭、妯娌之爭、情敵之爭、同事之爭外，真正要闡明的就是：生活本就是一座大圍城，人永遠逃不出無盡的壓力和束縛，永遠要在無形的四堵牆下過完一生。每一個人都逃不出這樣的命運，只是在於你在這圍牆下是否活得精彩，假如你始終想著去衝出圍城，那你永遠只能獨守空城，更加失去了生命中的價值。
古人們曾說過，"外在的敵人縱然強大，但的敵人莫過於自己。要征服世界，首先就必須征服自己。”
的確，面對生活，有的人因為曾有過失敗，便不敢主動去接觸;有的人因為平凡，便以為無能而不想去接觸;有的人則因為已經取得過成績，怕弄不好有損自己的榮譽而不願去接觸。……他們總是生活在自己心靈的陰影中，受到心靈的束縛而不願去嘗試，不願去拼搏，最終也只能在心靈的圍城中越困越深。因而，只有不看自己才能有所突破，才能有所超越。
“大雪壓青松，青松挺且直。”面對困境與束縛，只有戰勝自己，才能取得成功。愛迪生作為美國的發明大王，在他的發明中，經歷了無數次的失敗。就如發明燈絲而言，他就歷經了1000多次的失敗，但他並沒有放棄，並沒有因此止步不前，而是在困境中振作，從失敗中奮起，坦然地面對挫折，最終，他取得了成功，成為大名鼎鼎的發明大王
彌爾頓曾說：“人是有意志的動物。”義大利小提琴家帕格尼尼就是這麼一個人，一個真正的人。他很平凡，甚至比平凡人還要平凡。因為他先天殘疾。但他並沒有就此而放棄自己。他堅信“瀑布是江河走投無路時創造的奇蹟。”因此，他努力克服著自己的自卑心理，戰勝自己並不斷嘗試，不斷奮鬥，最終成為義大利的小提琴家。被人稱為是：“在琴絃上展現了火一樣的靈魂。”
"失敗是成功之母",這是新一代哲學家們的提法。在世界各國的印象裡，中國女排是一個神話。她們曾經創造了奧運會的五連冠，她們創造了驕人的戰績，她們取得了巨大的成功。但她們並沒有在成績面前沾沾自喜，更沒有怕有損自己的榮譽而不願拼搏，她們沒有像克拉克那樣束縛在心靈的圍城裡。她們不斷地奮鬥拼搏，因此她們成功了。她們再次取得了奧運冠軍。
的確，“心有多大，舞臺就有多大。”在失敗面前，我們不應當氣餒;在平凡面前，我們更應當執著;在成功面前，我們更應當拼搏。人生的對手莫過於自己，只有走出心靈的圍城，才能取得成功。
《圍城》是一部看似超然實際無奈的笑面悲劇，學者式的幽默，妙趣橫生，夾帶著機智俏皮的諷刺，令人低徊輕嘆。
小說主要講的是：方鴻漸留洋後歸鄉，受到恭維，但其留學期間遊手好閒，只混到假文憑，所以回鄉後只在一個小規模的銀行工作。這期間與蘇文紈、唐曉芙發生情感糾葛，無果。與趙辛楣同孫柔嘉等人到三閭大學任教，後因種種原因回到上海，途中與孫柔嘉訂婚。本以為婚後會幸福美滿，但終因雙方家庭的關係與壓力，最終不歡而散。方鴻漸神經麻木，感到人生的諷刺與傷感……
《圍城》把婚姻描述成了一座“被圍困的城堡”——“城外的人想衝進去，城裡的人想逃出來。”婚姻也罷、事業也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。
主人公方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的不敢多言，言不由衷，以致一步步陷入婚姻陷阱中，最後自食苦果。這座感情圍城，曾經令方鴻漸嚮往，後又無奈於城中的無聊。三閭大學著實是一座事業的圍城，充斥著爾虞我詐、明爭暗鬥，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦地方鴻漸不堪忍受。但當他離開那裡，面對的卻是一個集父母的封建思想，家
庭的責任，事業的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，他倍感無所適從，似乎所有的一切都被一隻無情的大手掌控著。本就無才的方鴻漸只能屈服於這隻手，接受朋友的施捨，踏入婚姻陷阱，事業低谷。
此外，趙辛楣也總踏不進蘇文紈的圍城，但之後仍逃不出娶妻生子的命運;方家上下逃不出封建傳統思想的圍城;兩任岳父逃不出面子的圍城。總之，文中所有人都有自己的一座圍城，這也是民國時期封建與崇洋思想的盲目結合所帶來的弊端。
錢鍾書先生以幽默的語調，除了批判當時人頑固不化或崇洋媚外的種種行為，調侃當時老人的迂腐、留學生的傲氣，揭露無謂的婆媳妯娌之爭、情敵同事之爭外，真正闡明的是：生活本是一座大圍城，人永遠逃不出無盡的壓力和束縛，永遠要在無形的牆內過完一生。每個人都逃不出這樣的命運，只是在於你在這圍牆下是否活得精彩。
事實上，這座無形的圍城始終存在，只是錢鍾書先生把這座城具體形象化了，讓身處21世紀的我們看清了書中人的喜怒哀樂、悲歡離合，更使我們看清——我們身邊也有同樣的圍城。
就學生自身來講，學校、家庭、社會，每一個環境都是一座圍城。同學間的友誼和競爭、家庭裡的親情和壓力、社會上的光明與黑暗，從我們出生起就有著形形色色不可逾越的諸多圍城。
我們不會也不可能逾越這座城牆，因為只要我們在生活，我們就永遠處於圍城之中。我們所能做的只有在其中不斷拼殺，始終保持著一顆積極的心去創造這座圍城裡的異彩，讓圍城中的生活變得豐富。
在讀《圍城》時，我總是覺得我和方鴻漸很像，明明只想過自己想要的生活，卻時刻受到時代和社會的束縛;明明不想傷害周圍的人，卻在無形中傷害了每一個;明明在時代背景下只想混混日子卻有時還存在一點點的正義感和良知。常常因為做錯事想要懺悔和道歉，卻在後來默默騙自己，事情過去了就算了。唐小姐是小說中沒有染上被嘲諷調侃意味的人物，他們之間的感情不摻雜任何的世俗的東西，可以說是給人新鮮純真的感覺，好像讓人們想起了年輕時的自己。原以為他們可以經歷種種挫折然後在一起，但是沒有想到他們竟然如此輕鬆的就放棄了對方，就好像我也不能堅持我的所愛一樣，很難將自己喜歡的東西進行到底，最後被別人說成半途而廢的人。
我很喜歡錢鍾書的語言，從不弔書袋子，沒有半點浮誇風。用最樸實無華的語言寫出最貼近我們內心的東西，用最溫柔的話語批判周圍的人和社會上的事，有可能他經歷的比我們多，所以想到的比我們深刻。方鴻漸的一生就像是我們每個人的一生，有些東西是註定的，有些東西是我們錯過的，肯能我們最後得到的並不是我們想要的。我們的一生中會遇到太多太多的人，而大部分都是過客，我們想留都留不住。就像是船隻，別人在我們的港口停留過，我們也在別人的港口停留過，可是這只是時間長多的問題，船不可能永遠停留在一個港口，我們終將離去，駛向遠方，雖然沒有人知道終點是什麼，但我還是前進了。
有可能你會認為我這樣看待方和唐的愛情太過於庸俗、膚淺和幼稚，可能有些人說作者就是要營造出這樣的氣氛，讓人們感覺得不到的才是的。但是我真的希望他們在一起，我不明白，為什麼美好永遠只屬於片刻，而圍繞我們周圍更多的卻是生活的艱辛和無奈。也許會有人說這就是生活，但是我覺得這話只是一個世俗的人長期被生活壓迫所發出的嘆息。至於，為什麼美好的東西總是留不住這個問題，沒有人能夠回答。
很早就聽說過這麼一句話：圍在城裡的人想逃出來，城外的人想衝進來。但是，很可惜，總是沒有機會拜讀這句話的來源——錢鍾書先生的《圍城》。前些日子，最後鼓足了勇氣，翻開了這本心儀已久的著作。
這本書給我留下了兩大印象。首先就是書中處處可見的比喻，在者就是那一個個個性鮮明的人物，正是這兩點，讓我對此書著迷不已。
先來說說此文中到處可見的比喻吧。這但是我對這書著迷的一個重要的因素。真是不明白錢鍾書先生腦中還有多多少少這種巧妙的比喻。他總是能夠把兩件看似毫不相干的事情聯絡在一齊，而且是那麼的貼切。用好水果比喻女孩子的臉，用政治家的大話比喻女人的大眼睛，用亞當、夏娃下身那片樹葉比喻那張假文憑，新鮮!也正是這些不失時候的恰當比喻才給了書中這個本為爾虞我詐充斥著的世界一絲光點。這些比喻中有許多的典故，也許只有向錢鍾書先生這種學貫中西，博古通今的文人，才能把典故用得那麼得心應手，用得那麼生動幽默吧?!
這人物當然是一本好書不可或缺的因素之一。《圍城》中涉及的人物可謂是“種類繁多”啊，簡直是五花八門，什麼教授、司機、銀行經理、助教……但是每個人都有不一樣的特點。比如滿口道德，卻又滿腹封建半舊遺老的李梅亭;虛偽庸俗，在情場上耍盡手段讓眾多男子拜倒於她石榴裙下的蘇文紈;俗不可奈的胖子“大詩人”曹元朗……正是這各色人物，真實再現了半殖民地半封建社會的中國知識分子靈魂的空虛和精神上的病態。但在這眾多的配角中，主角的個性是最鮮明突出的。此書中的主人公方鴻漸但是給我留下了及其深刻印象，似乎他的每一次出場都會給我一種新的認識。
偶然得知，我手上的這本書，是中國第一次獲得正式授權出版的。以前多少名人，包括深受馬爾克斯影響的莫言，翻閱過的《百年孤獨》，都是盜版。突然覺得它分外珍貴。
說的是孤獨，看見別人寫的讀後感都是圍繞著這兩個字而寫。不不不，你們都搞錯了，不是文藝青年自己喝著咖啡所發出孤獨的感嘆，不是非主流們黑白人生的孤獨，更不是每天宅在房間裡沒朋友的那種孤獨。
這種孤獨，是一個根深蒂固，天生性格的人，非一般外物所能改變。是一種追求理想過後，發現這種追求根本沒有意義，多年來的精神支柱突然消亡所帶來的那種孤獨與彷徨，正如奧雷里亞諾·布恩迪亞上校，“被迫發動三十二場戰爭，打破與死亡之間的所有協定，並像豬一樣在榮譽的豬圈裡打滾，最後耽擱了將近四十年才發現純真的可貴”。也正如何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，家族的第一人，追求科學而最終精神失常，被捆在樹上至死。
最奇怪的莫過於整個馬孔多都陷入了失眠症的泥潭裡，一直不睡覺，但卻一直遺忘東西，不得不在每樣東西上貼上標籤，杯子、碗、凳子之類的。這是一個民族的孤獨，他們盲目的追求，只知道不停地往前走，卻不知道自己在追逐什麼，而身後的事物——歷史，卻被他們漸漸遺忘。而生活在這裡的何塞家族，一共經歷了六代，但每一代卻只是第一代的輪迴，改不了那種流淌在血液裡的盲目，嚮往虛無的東西。
但馬孔多的女人們卻是堅強獨立。她們務實勤奮，烏爾蘇拉照顧全家，開糖果店賺錢不斷修建家;阿瑪蘭坦熱衷於刺繡;蕾梅黛絲則心地善良。而她們都帶有傳奇色彩：烏爾蘇拉活到一百四十歲，阿瑪蘭坦和死神對話，而蕾梅黛絲則飄上天去了。
馬爾克斯的這番回答，正是對馬孔多的孤獨的解釋。
記得還在上學的時候，老師們便要每個同學都能養成一個“好讀書”的好習慣。大量的閱讀教育書籍，給了我很多教育實踐中曾經歷過，卻未細細揣摩的教學真諦，我久久的徜徉在這片書海中，深深的懂得教書育人的不易，我們得時時反省自己，時時反思自己，才能將工作更落到實處。
教師是否願意花時間反思自己的工作，是教師是否具有專業素養的標誌。沒有最好，只有更好。學海無涯，藝無止境。教師的專業追求、專業探索、專業提升，要靠不斷的反思，教師要學會在言說和行動中思考，在反思批判中成長。自己的教育生活就是一種學術行為，自己的一言一行都應不斷反思。這也許將成為自己需要時時溫習的功課。
近段時間我認真地閱讀了葉聖陶、蘇霍姆林斯基等人的教育著作，感受頗多。
“辛勤的園丁、渡人的小船、人類靈魂的工程師……”是人們對教師職業的讚譽。“以天心點燃燭光，引導人類走向光明”更道出了作文
為人師表的神聖和職責。怎樣做才無愧於這些稱呼和讚揚呢?
熱愛學生。教育學生是個艱鉅的靈魂、性格塑造工程，作為一名人類靈魂的工程師，在培養教育學生的過程中，應該像蘇霍姆林斯基所說：“把整個心靈獻給孩子們”，也應該像斯大林所說：“要小心翼翼地培養人，就要像園丁栽培心愛的花木一樣。”幾年的教育教學工作實踐，使我認識到：真誠的師愛是促進學生上進的動力。曾經有一位學生，因父母工作均在外地，無暇照顧他，他便自我放縱，學習不認真，作業不做，和同學打架。當了解到這情況後，我立即向他伸出關愛之手，找機會與他談心，時常撫摸著他的小腦袋問寒問暖，鼓勵他學習。慢慢的，他對學習不再馬馬虎虎了，一天天進步起來。作文
學高為師、身正為範。藤野先生那嚴謹的治學態度，公正無私的師德深深地影響著魯迅先生，時刻激勵著他去英勇鬥爭;陶行知先生一生為師，注意表率，良好的師德風範給世人留下了深刻印象，因此被人們譽為“萬世師表”，成為世人學習的典範。我們要以前輩為楷模，並向身邊的優秀教育工作者學習，建立起以教為榮，以教為樂的專業思想情感。面對著不成熟的少年兒童，面對著正處於動態發展中的他們，我們要注意一言一行，一舉一動。俗話說：“教育無小事，事事是教育;教育無小節，節節是楷模。”為人師表，身教重於言傳。我們要以《中國小教師職業道德修養》規範自己的言行，用自己豐富的知識，風趣的談吐來征服學生的心;用自己端莊的儀表，得體的舉止感化學生的行為;用自己高尚的師德，真誠的師愛塑造學生的靈魂，真正負起“三錢粉筆，萬鈞重擔”的為師之責。
合上書籍，心情久久不能平復。如果從旁觀者的角度福貴的一生除了苦難還是苦難。其他什麼都沒有。可是當福貴從自己的角度出發，來講述自己的一生時。他苦難的經歷裡立刻充滿的幸福和快樂，他相信自己的妻子是世上最好的妻子，他相信他的子女是世上最好的子女，還有他的女婿，他的外孫，還有那頭叫福貴的老黃牛，還有曾經一起生活過的朋友們，還有生活的點點滴滴…
福貴的一生經歷的苦難，是那個時代的不幸。人們生活唯一的目標就是活著。也許現在的人，永遠無法理解!書中人物貌似離我們很遠，但一個個人物又是那麼的真實。因為現實遠比小說殘酷!那段殘酷的歲月，大家只為了活著。
福貴是地主家少爺，曾是個不學無術紈絝子弟。輸光了家產，他爹也被他氣死了。又被徵兵，親眼所見上千人一夜凍死。士兵臨死前的哀鳴猶如螞蟻不斷的啃食著福貴的心。他命大，活了下來。輾轉返家，發現大女兒得了急病成了聾啞人。生活是殘酷的，貧窮的生活更是煉獄。接二連三，福貴的兒子為了獻血救縣長的夫人。醫生把他的血給抽光了，女兒生孩子時也死了，女婿施工時被砸成的麵糊，外孫吃豆子撐死了。福貴後來想，也行吧!大家都走了，我最後一個走就不用再擔心你們了···
讀這本《活著》猶如經歷了一遍那個年代，走了一遍福貴的人生。與我而言是震撼的!福貴一生苦難無數，卻從未放棄生之希望。美好生活之希望!我們是幸運的，生存在這個和平年代。但更不應虛度光陰!
活著，就要有意義。好好活!
一場龍捲風把小姑娘多羅茜和小木屋吹到了芒奇金國，木屋下落時壓死了東方惡女巫，她得到了銀鞋，她想回家，善良的北方女巫告訴羅茜求到翡翠城找回家的辦法。
在去翡翠城的路上，她搭救了缺乏腦子的稻草人，救助了無心的鐵皮人，收留了膽小的獅子，鐵皮人殺了野貓救了田鼠女王。
他們一起在溫基國遇險，多羅茜一盆水溶化了西方惡女巫，得到了金冠，田鼠女王告訴多羅茜用金冠喚來了飛猴，飛到了奎德林國，請求南方善女巫幫助她回家，女巫告訴她銀鞋使用方法，多羅茜終於實現了回家的願望。
《綠野仙蹤》告訴了我‘善有善報，惡有惡報。’多羅茜雖然只是個弱小女孩，但她做了很多善事，就結交了‘南北方善女巫’、稻草人、鐵皮人、膽小獅、田鼠女王等好朋友，在朋友的幫助下實現了自己的願望，而強大的‘東西惡女巫’因為做盡了壞事，最終都被弱小的多羅茜滅亡了。
稻草人需要智慧、鐵皮人需要愛、膽小獅坱要勇敢，經過和多羅茜一起歷險結束後，他們都得到了心裡所求的東西。
《綠野仙蹤》告訴了我，智慧、愛和勇敢，是在不斷地努力，才能得到的。
金冠可以實現自己的願望，銀鞋可以飛到心中所想的任何地方，但是如果不是南方女巫告訴多羅茜銀鞋的用法，田鼠女王不告訴多蘿茜咒語，多蘿茜能回家嗎?
《綠野仙蹤》告訴我從小要認真讀書，培養能力，才能在實踐中有更多解決問題的方法。
多羅茜擁有寶貝金冠，但是如果多羅茜不把它送給南方女巫，非但稻草人、鐵皮人和膽小獅都滿足不了自己的願望，她自己也回不了家。
我也有心目中的寶貝，當別人向我要的時候，我應該學多羅茜那樣說一聲：“我願意!”
《綠野仙蹤》一生必讀經典，百讀不厭的名著。
故事講的是一個家族的興衰，一個家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應該說來是一個柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因為環境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的又全是女子，自然而然地就應了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因為他們家中一女子進宮當了皇帝的寵妃而盛起，於是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當賈寶玉揭開喜帕發現並非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當了和尚。
這裡的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什麼“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時從未見過面便稀裡糊塗地成親了。而且古時女子爭著要進宮，因為那樣可以使家族富貴，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時，沒多久又要冷清了，又何苦進宮呢?皇帝姥兒們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在於皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。
《紅樓夢》一書讓我時而高興時而憂傷，時而憤怒時而感慨萬千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
花了一個下午的時間，看完了餘華的《活著》。我字字不漏，把書裡的每一個感情都儘可能的看清楚。而我，始終不夠深沉，只能通過眼淚來宣洩我的共鳴，以及對命運的感慨。
看到最後，我深深佩服於福貴對待生命的態度。沒有看過過程，就不會懂他經歷了什麼。
在書的中間部分，我為每一個淳樸、善良生命不應該地離去傷心抽噎。有慶熱情地獻血，卻被無情地抽死;苦命的鳳霞，剛在為她終得嫁一真心之人欣慰、舒心之時，卻又不情願地看著她為新生兒的降臨而逝去;最善良的家珍，永遠都懷著那最柔軟的心，為家人無私地付出，最後，實是被累得死去;中途成為徐家女婿的二喜，一個偏頭男人，同是苦命的人，同樣也逃不出命運的安排;還有最讓人憐愛的苦根，他的死，最是讓人痛心的難以接受……
每一個人都是那麼鮮活地存在過，他們就想簡單地活著，他們其實早參透了人生最基本而又最深刻的哲理。他們勤勞能幹，為了活下去堅強地支撐著。即使貧窮，即使病痛，他們也從未有過放棄生命的念頭。
看過《活著》，就等於經歷了好幾場人生的急劇悲痛。每一場，都是常人難以忍受的。親身跨越痛苦，無疑是艱難的。但是，跨越了，也就解脫了。而最虐人的，其實是那一直駐足在旁的作為旁觀者的痛苦。是的，我說的就是福生。我甚至無法想象他最後怎麼還能和他那命名為“福生”的老牛談起有慶、二喜、家珍、鳳霞以及苦根。他的“玩笑”，在我看來，無疑是一次又一次地揭開那足以讓人血流不止的瘡疤。可是，他確實這麼做了，並且笑聲實為爽朗。以往的苦痛與現在簡單的豁朗對比，再看看每一個真實卻又已去的人，或許，這就是《活著》的寓意所在吧。
從書店阿姨那裡聽說，必讀書目裡面有一本地理書，我不禁叫苦連天。因為我讀過地理書，不但枯燥，而且乏味的令人難以讀下去，一開啟書就有些後悔為什麼要讀。
我慢騰騰的打開了《地球的故事》，可是還沒有等到我像往常一樣讀地理的時候做準備工作，我就早被這本書詼諧、幽默的文字給吸引住了。這還哪裡是我印象中那種羅列一大堆的資料、文字個個都看不明白的地理書呀?這裡面的每一個字都充滿了趣味性，比如：兩級就是你用一根筷子穿透一個球的兩端。”比喻的很生動。再看看我往常地理書中的吧：宇宙爆炸時生成的元素為：77%氫、23%氦、0.0000001%鋰……“兩本地理書比較，簡直相差甚遠。
地球，是一個大家園。這個家園裡面，人倒是一個熱點話題，在美國作家房龍先生的這本書中，包含了全世界各國的語言、文化、歷史，讀完這本書，我覺得地球——這個往常我並不瞭解的大千世界好像與我親近了許多，各國僑胞的文化歷史我也已經歷歷在目。
在這本書中，地理變成了一個個童話，一個個充滿趣味的真實童話，被房龍先生信手拈來，講給我們聽。
在《地球的故事》這本書的最後，房龍先生根據目前的狀況，呼籲人們開始行動。保護好自然環境，盡力平息已經要燃起的戰火，保護好寶貴的森林資源和海洋資源。
地球——這個大千世界中的每一個生命都應該相親相愛，將別人的憂傷和幸福當做自己的憂傷和幸福去感受，去體會。
用我們自己的話來結尾吧，也就是說：“一個地方的繁榮與富強，需要那個地方的宗教、經濟、商業、農業……等等人民為全人類做出力所能及的貢獻!”
童年，嚮往著快樂，嚮往著喜悅。我就擁有一個這樣的童年。而凡卡呢?那個九歲就到鞋匠那兒做學徒的凡卡?他和我的童年比起來簡直差遠了。他每天都要在提心吊心掉膽，他的學徒生活實在過得太可憐了：捱餓、捱打、挨凍，已經成為了家常便飯我和凡卡的童年相比，要比他好幾萬倍想到這裡，我愧疚不已凡卡的童年是那麼悲慘，而我們卻是那麼幸福。
凡卡，你童年的遭遇做學徒窮苦的悲慘命運我彷彿看到了凡卡他那骨瘦如柴的身體，一雙又小又細的赤腳都凍得紅彤彤的，在想很心老闆就是因為凡卡給小崽子搖搖籃的時候睡著了，老闆就用皮帶抽打他。
在想想我們做錯了一件事家長也不打我們，在往下讀我彷彿看到了小凡卡的老闆娘，也不給凡卡吃一點東西，可憐的凡卡白天只吃一點兒麵包，中午一碗稀粥，晚上又是一點兒麵包，還要幹繁雜笨重的活。聽到聲聲呼喊：“親愛的爺爺，發發慈悲吧!帶我離開這兒回家，回到我們村子在也受不住了!……我給你跪下了，我會永遠為你禱告上帝。”這一幕幕悲慘的情景，那一聲聲哀傷呼喚我不禁想到了和自己同齡的孩子都在家裡享受這快樂的日子;而凡卡呢，本該和我們一樣，他卻在做苦工，我讀到最後一節時，又陷入了沉思，受盡了很多折磨，過著痛苦的生活。
他寫信給爺爺，把自己的不幸遭遇告訴爺爺，希望爺爺帶他回去，反映了他對幸福生活的渴望，有些情節令我心酸，凡卡雖然寄出了信，但是地址不詳細，爺爺是收不到的，凡卡仍然是逃脫不掉孤獨、悽慘的生活。
凡卡的悲慘遭遇，令人憐意頓生;凡卡的絕望傾訴，令我心陣陣悸動;凡卡的痛苦失意，更引人陷入深思……
——題記
凡卡，一個年僅九歲的男孩。在我們看來，九歲，正是“少年不識愁滋味”的年紀，正是無憂無慮而又自由自在的年紀，也正是放飛歡聲笑語與幸福快樂的時期。然而，這一切，對於凡卡而言，都是遙不可及的奢望……
凡卡，一個只夢想生活安寧的孩子。在他的心中，幸福，只是能和爺爺在鄉下過那雖不富裕但食不果腹的平淡生活，只是可以遠離老闆一家的惡意打罵的安寧生活。他要的幸福，而已……然而，就是這在我們看來平淡無奇、觸手可及的事，在那時黑暗的社會制度下，殘酷的現實將凡卡僅存的一絲希冀無情吞噬。凡卡的夢想，就此支離破碎……
當看到文中的凡卡懷著最後的無限憧憬，將信放入郵筒中時，我淚眼朦朧，好想大聲告訴他：“凡卡，寫不清地址的信，是寄不出去的呀……”;當看到文中的凡卡懷著甜蜜的希望，夢到爺爺在看他的信時，我卻又希望，文中的一切都未曾改變，讓凡卡能在美夢中感受到片刻的歡愉與幸福，讓他能在美夢中找到這黑暗中的一絲曙光，多麼希望這夢，永遠不要醒來!
然而，是夢，便必會醒來。夢醒時分，凡卡心中的一切希望與美好也隨之煙消雲散，化為泡影……
凡卡的最後希望會隨美夢的逝去，如流星般隕落，被現實的黑暗掩埋。然而，我們的思維不會就此停歇——如果當時的俄國沙皇勵精圖治，凡卡怎會有那樣的悲慘境遇?如果當時社會前景一片光明，凡卡怎會寫信向爺爺絕望傾訴?如果當時社會制度完善，人們可以安居樂業，凡卡怎會如此痛苦失意?
當凡卡的美夢化為泡影，我們明白了很多，很多……
今天，我看完了美國著名作家房龍在1932所作的作品《地球的故事》。從這本書中，我學到了許多知識。
房龍是美國著名的人文主義大師，在歷史、文化、文明、科學等方面都有著作，他擅長用文學手法，圖文並茂，把自然地理的規律和人文地理的千姿百態展現在讀者面前。
在整本書中，我最喜歡的章節是“中國：東方的文明古國”。我很喜歡這個章節，也許是因為我對自己的國家有些偏愛，但不可否認的是，我從這個章節中學到了許多知識。雖然我也是黃面板、黑頭髮的中國人，但這個章節中關於我國京都的歷史我還是今天才瞭解的。北京作為天朝帝都，已經有了850多年的歷史了，見證了無數榮辱興衰。在這裡，我想談談“衰”。在“中國：東方的文明古國”裡，“衰”，是從大清王朝的閉關鎖國政策開始的。清政府鎖住了國門，使得人民們只知道埋頭耕地、不問世事。大清王朝過著與世隔離的生活，不知道西方的工業革命正在轟轟烈烈地進行著，直到1840鴉片戰爭爆發，才發現自己已經不是西方人的對手了。
除此之外，《地球的故事》還有許多讓我受益的地方，我覺得這是一本很好的書。
餘華的《活著》這本書是通過別人介紹才知道的，當時的朋友對我說這樣的書很感人，我一直不大相信，我想可能這樣的書一般都是為了騙取不太理智的讀者的眼淚而使得他們浪費自己的感情和金錢的，所以，我也就一直沒有心情看這本書，直到前天自己百無聊賴的時候突然想，我到要看看這個讓無數人或者歎服或者痛斥的書到底有多大的魅力。
作者在此書中講述了，地主少爺富貴嗜賭成性，終於賭光了家業一貧如洗，窮困之中富貴的富貴因為母親生病前去求醫，沒想到半路上被國民黨部隊抓了壯丁，等他再回到家，女兒已經成了啞巴，母親也病了，家裡一點吃的也沒有。命運就是這樣的作弄人，這樣的令人無法琢磨，令人尷尬的無奈著，痛苦著。一次又一次戰亂和動盪，這個家庭在生存線上苦苦掙扎。新中國成立，在大躍進運動中，饑荒餓得福貴的妻子家珍駝了背。鄰居們為爭搶剩餘的發了黴的紅薯大打出手，福貴的兒子為救學校校長的老婆產後大出血，踴躍獻血，忙亂中被抽多了血，死了……然而，真正的悲劇從此才開始漸次上演，每看幾頁，都有我眼淚溼潤的感覺，壞運氣總是降臨到福貴的頭上，在小說的最後，悲劇和失敗越來越多，眼淚和痛哭幾乎成了家常便飯。
我真的不想繼續我的痛苦，我真的不想再折磨自己，想自己也算是個“久經考驗”的讀書不少的人了，怎麼在這個時候會為了一個並不關乎自己任何前途命運的一本書而“浪費”自己的感情，我當時真的在心裡痛斥大罵這個餘華，為什麼一定要把人家弄那麼悲慘，仗著自己有點才華就那麼肆意的折騰讀者的感情，真是太沒人道了，不過，倔強的自己還是頑強的把這本上看完了，另一個心思卻不得不歎服作者的文學藝術造化，我不得不承認，這本書是我看過的書中最有藝術價值的書之一，我也因此想到了美國短篇小說作家艾米麗·卡特對中國作家餘華的長篇小說《活著》的評價，艾米麗對《活著》的語言、情節，娓娓道來的敘述方法，簡樸優美，未曾雕飾的魅力及小說中關於生、死、命運的內涵都給予了高度的評價。艾米麗寫道：“如果現在要讀一些東西，顯然你應該讀一些永恆的東西。《活著》就是這樣一流的作品”。
魯迅的《吶喊》裡，人格的曙光，人權的晨輝，人性的朝霞，在哪個腐化墮落時代發出了屬於自己的光芒。但同時，黑暗壓迫著愚昧的人們，邪惡在壓迫著覺醒的善良。魯迅描繪了這個善與惡最終決戰的時代，描繪了這個時代中的種種悲劇。這些悲劇的起源，從他的作品中便可看出端倪。
《狂人日記》裡令人不寒而慄的描述：滿本寫滿了“仁義道德”的歷史，字縫裡看到的字，竟然滿本都是“吃人”。幾千年的封建統治，帶來的不僅僅是權力的集中，更是人民的麻木。
而《阿Q正傳》中的阿Q，就是那些無知的人的代表。國土遭人瓜分，皇權搖搖欲墜，民族內憂外患。可是有無數的像阿Q一樣的人們，用精神勝利法，在自己所創造的伊甸園中苟且偷生。阿Q死到臨頭尚不知生命的意義何在，尚不知革命究竟是何物。他只是渾渾噩噩地了結了自己渾渾噩噩的一聲。
如果說阿Q象徵著愚蠢，那麼孔乙己就象徵著迂腐。《儒林外史》中的范進中舉時的癲狂，正是由於封建時代科舉制度給人套上的枷鎖導致的。人民越無知，就會有越少的反抗的種子發芽，皇帝的位置也方能做得安穩。於是便誕生了無數迂腐愚蠢的秀才，擠掉了無數懷才不遇的人才的位置。至於無才又屢試不中的孔乙己，他的結局只能是被黑暗的社會吞噬。
魯迅的這聲《吶喊》，震醒了一個沉睡的民族，震出了一個新的時代!陽光終於穿透了密佈的烏雲，將華夏徹底地照亮!
魯迅，偉大的無產階級革命家、思想家、文學家，魯迅棄醫從文，為的是不僅拯救人類的身體，更重要的是思想，他用獨特的語言，闡述自己的觀點;用犀利的文字，刺痛了一代又一代後人的心;用諷刺的手法，對封建下了封殺令，他的一切，都將成為經典，我個人非常喜歡魯迅，實話是，我更喜歡他的文章，在他的文章中，我能看到千姿百態的人生與各種各樣的情感，我能感受到魯迅那一雙熾熱的眼睛，以及那渴望世人甦醒的心，這是多麼強烈的感情。
在吶喊裡，我以開始就上書隱了，當看到這個題目時，我的感覺就爆發出來，這題目也許是作者以及世人心中最深處的呼喚，吶喊吧，讓心也熾熱起來!
吶喊是魯迅短片小說的精粹，它包含了好幾篇小說，每篇小說都從不同的角度反映了封建時代的殘酷。
我深刻的感受到了魯迅的感情，從荷中，我看到了世人的愚昧無知，他們用鮮血澆灌饅頭，卻以它為神聖的東西，為了治病，不惜用他人的鮮血，多麼令人髮指;從狂人日記裡，我看到的是一副又一副的險惡的心腸，人們生活在吃人的世界，每個人都如同野獸一般，虎視眈眈，看到的盡是舊社會的麻木不仁，殘忍無情;從阿Q正傳中，我看到一個墮落的可憐的人兒，即自欺欺人地把自己當爺爺，別人是孫子，被人打到吐血，卻不知悔改，雖然後來穿的衣冠楚楚，大搖大擺，卻是當賊頭偷別人錢得到的，多麼令人嘆息，無奈;在孔乙己中，我看到一個墮落的書生，被封建科舉殘害得如此可悲、可嘆、可憐又可恨，他的迂腐，自命清高以及自高自大成為他最終的失敗的原因，但是在另一方面，我做產生對他的同情，但也有善良，誠實的一面，但已經被封建科舉制磨得面目全非了，在太多的故事都在我心中留下深刻的印象，不僅是對過去的瞭解，更是一種教育，一種教訓。
書可以使我們更加成熟，而好的書更可以開我們自身的素質，魯迅的文章，成為我精神上的一頓大餐，我將取之不盡，用之不竭。讀過吶喊，我對文學更加感興趣了，我恨不得天天泡書裡，遨遊在書的海洋，汲取知識的甘霖。
總之，在學習的道路上，我會以勤奮為友、書籍為伴、;艱苦為師、認真為母、堅持不懈地學習，讀吶喊後，我會吶喊地，大聲說：“我將向書發出吶喊，我會努力加油!”
認真讀了大文學家魯迅的《少年閏土》之後，我享受著不時從字裡行間中透露出來魯迅的那份天真爛漫的感情色彩，眼前不由得出現了一幅幅令人怡神的自然美畫。
我讀魯迅的這篇充滿童年回憶的散文時，如同身在臨其境，彷彿正在讀著魯迅爺爺心底的那份熱愛自然，嚮往自由的童真童趣。突然間，我彷彿看到了幼年的魯迅，他，正在與閏土在廚房裡談天說地，聊個不停呢!那是魯迅與閏土相遇的第一天。
閏土是個健康的少年，為什麼呢?文中說“紫色的圓臉”是暗指閏土健康的膚色，經常勞作的象徵。不僅如此，閏土還是一個見多識廣的少年。他不停的把自己雪地捕鳥、海邊拾貝、瓜地刺猹、看跳魚兒的事告訴魯迅。魯迅也十分渴望有閏土那樣自由自在的生活。
閏土知識豐富，我和他一比，真是羞愧，我整天呆在家中，對外邊的事瞭解甚少。可見，我的知識很貧乏。魯迅先生寫的《少年閏土》使我收益非淺，他使我知道了自己的知識很淺薄，從現在開始，我應該好好學習，天天向上，將來成為一個愛國的祖國棟樑。
《活著》這部小說講得很悲慘，當一位名叫富貴的老人以樂觀的心態講述著自己的親人一個個地離去，我們同情他。當然，這個世界對每個人都是公平的，年輕的時候做過多少蠢事，也許將來有多少厄運發生在你身上!我們也許會同情他，但並不會可憐他，因為人總要為自己的所作所為負責，所以富貴的故事告訴我們：但行前路，也要考慮後果!
人生本就是一個學習的過程，無論是孩子還是父母，亦或是為人丈夫，都應該先學著做人!有些東西可以去嘗試，但需要一個合適的“度”，正如《活著》中的富貴，不能因為父親是地主，家裡有錢，就不顧父母，妻子的阻撓，到外面的花花世界去追求自己所謂的“人間極樂”!
人生在世，何來虧欠，都是本色出演!人生都是一場騙局，誰的騙局高明，誰就活得更好!人是世界上最聰明的動物，同樣也是世界上最傻的動物!有些東西擁有的時候，不懂得去珍惜，直到失去後才後悔莫及。我們望著富貴和老牛的背影漸行漸遠，從他們的背影中，我們看到了活著的艱辛，看到了活著的不易。故事的最後老人和老牛成為彼此的依賴，也許剩下的時光可能會很累，但我希望他們是快樂度過的，也願他們只為活著而活著!
活著對我們每個人來說都是容易的，但活得瀟灑，每天都快樂卻又是非常困難的。《老人與海》中說：“一個人生來並不是要給打敗的，你儘可能把他消滅掉，但就是打不敗他”，我想既然活著，就去和所謂的命運抗爭。正如電影哪吒中所言“若命運不公，就和它鬥到底”!你問我人是否能改變命運，我不曉得，但我曉得的是，不認命也許就是富貴的命吧!
“學習雷鋒好榜樣，忠於革命忠於黨。愛憎分明不忘本，立場堅定鬥志強。”這是一個家喻戶曉的一首歌。
我最近讀了一本書叫《雷鋒的故事》，雷鋒叔叔是大家都認識的，他從一位普通的士兵轉變成一個不平凡的人，人們經常說：“雷鋒行路一千里，好事做了一火車”。書中介紹說：雷鋒是個孤兒，在黨的關心下參加瞭解放軍，成為一名光榮的解放軍戰士。那時他有兩百元的積蓄，入伍後他把一百元捐給了公社;當遼陽發水災時，他又把剩下的一百元捐給了災區。平時自己省吃儉用，襪子壞了也捨不得買新的，補了又補再穿。我不由地想到我平時看到同學帶來了漂亮的文具，帶著新穎的手錶，我會羨慕不已，回家後總要纏著媽媽幫我買。可是明明我的活動筆和手錶還好好的。和雷鋒叔叔比起來，我真的好慚愧。他把省下的錢都幫助其他人，我卻在亂花錢。以後我要向雷鋒學習，勤儉節約，省下零花錢，為那些貧困地區的失學兒童獻出自己的一份愛心。
雷鋒叔叔他整天駕駛汽車東奔西跑,很難抽出時間學習,但他就把書裝在挎包裡,隨身帶在身邊,只要車一停,沒有其他工作,就坐在駕駛室裡看書.他在日記中寫下這樣一段話:'有些人說工作忙,沒時間學習,我認為問題不在工作忙,而在於你願不願意學習,會不會擠時間.要學習的時間是有的,問題是我們善不善於擠,願不願意鑽.一塊好好的木板,上面一個眼也沒有,但釘子為什麼能釘進去呢?這就是靠壓力硬擠進去的.由此看來,釘子有兩個長處:一個是擠勁,一個是鑽勁.我們在學習上也要提倡這種'釘子'精神,善於擠和鑽。而我們有非常好的教師和非常優美的環境。我們更要好好來學習，才能用學來的知識為社會多做貢獻。雷鋒叔叔雖然離開了我們，但是他的精神是永生的。他短促的一生，閃爍著奪目的共產主義光芒。在他日常生活中，處處表現了高貴品質。他把“專門利人，毫不利已“看作是一個人的幸福和快樂。在平凡的勞動中，處處表現了英雄本色。
可以說這是一本讓我百看不厭的一本書，也可以說從來沒有像這樣一本書深深打動我。這本書的作者是蘇聯當代著名教育家蘇霍姆林斯基，是一位具有30多年教育實踐經驗的教育理論家。在這本書中他每談一個問題，既有生動的現實作為事例,又有精闢的理論給予合理的分析，是一本非常好的教育名著。
書中告訴教師：教學並不是機械的把知識從教師的頭腦裡疏導到學生的頭腦裡，這是一種極其複雜的道德關係，在這種關係裡起主導的決定性作用的特徵，就是培養兒童的榮譽感和自尊感。我們教師的任務就在於，要敏銳而巧妙的、堅持不懈而嚴格要求的培植兒童的智力和道德力量。幫助兒童把學習看做一種要求做出很大努力地勞動，這種勞動只有在依靠自己的力量去克服困難而取得成果的時候才是愉快的。在此他又給孩子劃分三個階梯：做出自己的努力，靠勞動取得成果，享受到腦力勞動的歡樂。我們教師可以據此評價學生，讓學生感覺到熱愛勞動的樂趣，讓孩子的一生中都在追求“我比今天知道的多”的不可動搖的願望。從此我們可以正確的評價學生，讓孩子擁有一個正確的道德觀。
他還告訴我們讓孩子學會在集體中交往，因為“唯一真正的美是人與人交往的美”。
是呀，一個人將成為怎樣的人，這裡有賴於他與人交往中的表現，有賴於這種交往會激起他什麼養的思想，以及這種交往會把他的知趣引向何方。他為了培養孩子的交往能力，讓孩子去發現美，他和孩子們把一些地方稱之為“童話角”、“美麗角”。讓孩子在那裡體驗美、感知美、發現美。因為這樣孩子才會有美的心靈，才會用美去對待他人。回想我們的教育確實也注意到此方面，但我們與作者卻不能同比。反思之，不由讓自己又充滿力量前進、
可以說這邊兒本書的點點滴滴都存在著教育，可以說讀它可以排解煩惱，可以指點迷津;在自己遇到困難的時候，及時給予以幫助，讓每個人充滿信心……所以我會反覆讀之。
剛讀《弟子規》我就被它所震撼，原來中國有這樣優秀的傳統文化。認真研讀了《弟子規》之後我明白了不少道理，面對它我有一種相見恨晚的感覺，弟子規總序開篇的“首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有餘力，則學文”組成了一個完整的道德系統，其核心是做人的“道”和“德”，就是通常說的“道德”。
中國是具有五千年燦爛文化的文明古國，知恩圖報，尊老愛幼，待人誠懇……這些優良的道德傳統從古至今都為人所熟知，翻開《弟子規》一讀，就彷彿置身於文明當中，置身於做人的倫理大道當中。“百善孝為先”，行孝是為人子的本分，“首孝悌”，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人如果連對他有養育之恩的父母都不能尊敬的話，那麼他就喪失了做人的根本，對長輩、對領導、對家人、對同事、對朋友就更談不上發自內心的尊重，他所做的事情也就很難得到認同。“次謹信”，告訴我們做人要謹慎，要講信用，也就是要誠信為本。小到一個人、大到一個企業，如果不能誠實待人，那麼他依靠什麼立足社會呢?“泛愛眾，而親仁。有餘力，則學文”，意思是和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他們學習，以上這些事是學習的根本，非做不可。如果做了還有餘遐，還要學習一些其它方面的知識充實自己。這是教育我們如何待人處事、如何學習，要經常學習別人的長處，來彌補自己的缺點，從各個方面來約束自己，提高自身的素質和修養。
人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質。人生百態，最重要的就是品行，欲做事，先做人。有句話叫“細節決定成敗”，而《弟子規》就是教導我們要重視生活行為的各個細節，用簡明通俗的語言，教導大家如何修養品德、孝親友愛以及生活起居中待人接物所應有的禮節。我們都是普通人，大量的日子，都是在做一些普通的小事，如果每個人都認真對待自己所做的每一件小事，都注重細節，把小事做細、做透，把它做好、做到位，那就會做出“細中見精”、“小中見大”的不平凡。讀了《弟子規》之後，我才發現，以前自己習以為常或自己認為對的言行，原來都存在著一些不足。
“事勿忙，忙錯多，勿畏難，勿輕略”這一句令我感觸最深。它告訴我們：做事不能匆匆忙忙，否則容易出錯，不要怕困難，也不能隨便敷衍了事。心亡為忙，我們祖先在造字之始，就已經把這個字的意思說得極明白了。當我們希望做好一件事情時，會說“用心去做”。當我們已經心不在焉之時，事情的結果可想而知。正所謂“欲速則不達”，“事勿忙，忙多錯”就是告訴我們做任何事情，心裡都要先有一個計劃，循序漸進，最後才有可能成功做好這件事。什麼是優先次序?我們都要明瞭，哪一個應該先做，哪些比較重要我們應該要先做。千萬不可以等到時間非常緊迫的時候，才匆匆忙忙非常緊張的來把它完成。結果事與願違，往往會做得不好，也很容易出差錯，而且也會影響工作團體和身邊的人。我是個急脾氣，平時常常有這樣的體會，當自己很忙的時候，就會愈來愈緊張，緊張到最後變得幾乎完全沒有頭緒，導致錯誤百出。我以後做任何事情，內心一定要清清楚楚，不要事情很多就忙亂得沒有頭緒。
“勿畏難，勿輕略”就是說我們做任何事都不要畏懼困難而猶豫不前，也不可以草率，隨便應付了事。所謂失敗是成功之母，堅持就是勝利。但凡經歷過失敗最終獲得成功的人對這句話都會有更深刻的領悟，正因為失敗後的堅持，因為懂得自己總結經驗教訓，並接受別人有益的建設性的批評和建議，再經過自己冷靜思考，所以他們最終克服了困難，獲得成功。“態度決定命運”，無論是工作或者學習，我們要有不畏困難積極樂觀的心態。以前工作中有時會想要挑容易做的去做，碰到困難的大部分都會畏縮，不敢前進，或者乾脆抱著僥倖心理等待事情的轉機。現在我知道要想成功，就要有超越自己的能力和信心，要有勇於面對困難，努力戰勝困難的決心，並且持之以恆，直到成功。
還有在工作中與同事相處時，有時因工作一忙而忽視了別人的感受，說話不是很柔和，“怡無色，柔無聲”沒有做到，和同事討論問題，往往由於意見不統一，而急於表白自己的立場和觀點，使聲調不知不覺的提高了。
像這樣的細節問題還有很多……感謝《弟子規》，讓我重新審視了自己的行為養成和道德品質。
“恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長”，《弟子規》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經批評過我們的人。將別人的愛永記於心，把別人的美德汲取，完善自己，感動別人。《弟子規》是我們生活的一面鏡子，是我們養成良好個人行為的指南，是檢驗我們道德品質的一個標準，是提高國民素質重要的啟蒙教育，也是我們終身受益的良師益友。
生命原本脆弱，你卻要堅強的活著。活著才能感覺生活的幸福真諦，只有在你遭遇不幸時，你才知道你要珍惜生命，享受快樂。
《活著》這部小說用一種輕鬆幽默的方式闡述了一個悽婉悲慘的時代命運。《活著》經歷了中國曆的大動盪時期：抗戰、內戰、大躍進。富貴自甘墮落輸掉了祖宅，氣死了父親，妻子家珍帶著兩個孩子獨自離開，他被抓去做了壯丁，家破人亡。
妻子家珍與富貴團聚，鳳霞卻成了啞巴，弟弟不幸夭折。我覺得最令人痛心的情節是有慶的死和鳳霞收穫幸福初為母親卻眼睜睜看著自己的生命耗盡，生活的苦難告訴了他，只有在險些喪命時，才懂了幸福的真諦，人只有在孤獨絕望的時刻才會如此深切的想著一定要活著，一定要活著回家去。
中國在變，時代在變，人也在變，但是最痛莫不過白髮人送黑髮人，家珍親眼看著女兒死去，卻因為—有經驗的接生員造成無法扭轉事實，這種母愛的痛又怎會輕易理解。
—鳳霞生孩子出現反動的接生員，營造了一個幽默搞笑的氣氛，教授吃了七個饅頭撐暈過去，這種方式表現的時代的迂腐，不然種種悲劇是不會發生的，這種情節令人感到悲哀憤怒，讓人的生命再次被詮釋得脆弱。
《活著》這是一部意味深長的—生活就像是一條路，不總是平坦筆直的。活著才能體會到人生的酸甜苦辣，活著才能體會到挫折和不幸所帶給我們的種種，才會更加珍惜生命，活著是一種證明，更是一種歷練。
茶館是以北京一座茶館為舞臺，事實上，一個大茶館就是一個小社會，展開了清末戊戌維新失敗以後、民國初年北洋軍閥混戰時期和國民政府在大陸的統治崩潰前夕三個不同時代的生活嘲和歷史動向。茶館是老舍秀的戲劇創作，正像曹禺先生所說，它是“中國戲劇空前的範例”。
老舍先生在茶館中刻畫的人物性格特點十分鮮明。每個不同的人物都代表了當時社會不同職業、階級的不同群體。看似多達幾十位的出場人物，卻無一顯得重複。王掌櫃、常四爺、鬆二爺等等身世不同、個性顯著的人物形象躍然紙上。只需讀過一次，就能把各種人物的性格特點深深刻在腦中。例如裕泰茶館的王掌櫃，正如卷首老舍先生予其的定位一般：精明、有些私心而心眼不壞。通覽全文，在我眼中他作為一個掌櫃，很圓滑又顯得軟弱，遇事就給錢、說好話。然而，在結局中他不忍看到茶館被高官與小人奪取，默默地在後院自殺。這一情節，彷彿出乎了人們的意料，但仔細一想，又在情理之中，讓人心酸不已。這麼一個走著中庸之道的掌櫃，卻選擇以極端的方式結束了自己的生命。老舍先生通過一個人物，以其行為與性格的強烈反差，反映了一個時代的悲哀，表達了作者對當時社會風氣的諷刺與不滿。
茶館裡有些語言我特別喜歡。大傻楊的話是一個非常巧妙的開幕辦法。我從來沒聽過數來寶。我發覺了中國人跟美國人說話的法子很不一樣，差別相當大!中國人是比較含蓄;他們常用客氣話和婉轉的話，這是中文最難學的地方!在茶館看到了地道的中國人的說法，笑的是在第二幕，兩個拜把子兄弟想娶一個太太，但是不好意思告訴劉麻子他們的奇怪要求，他們當然不直說出來，反而他們說，“這兩個人穿一條褲子的交情……沒人笑話俺們的交情。”劉麻子同意，“沒人恥笑。”他們又說，“那你說這三個人的交情也沒人恥笑吧?”我也很喜歡劉麻子的反應。“平常都說這小兩口兒，小兩口兒，誰聽說過小三口兒的呢?”中文裡真有微妙的意義!
在茶館裡，我們處處可以看到老舍其作為一個語言大師的風範。茶館中，十幾個人物依次登臺，卻個個形象立體，性格鮮明，從中我們可以看出其寫作語言的性格化，時代化，應人切景;老舍以笑寫悲，寓莊於諧，以幽默風趣的語言辛辣地諷刺了那些於三個時代中光怪陸離的醜類;北京化的口語也是本劇一大特色，給穿梭於茶館中的人物注入生命。
茶館這三幕共佔了五十年的時間，而老舍先生僅僅用一些個小人物怎麼活著和怎麼死的，來說明那些年代的啼笑皆非的形形色色。我想當你合上書本的一瞬，你會感覺到你和那些小人物一起度過了漫長艱辛的五十年。每個人物都扮演著自己的故事，同時又與各自所處時代密切關聯。揭示了社會一角，展覽了許多形形色色的人物的性格生活。
每個時代有英雄或者說代表人物，但平凡的人才是時代的負荷者，才是這個世界的主人翁。平凡，這樣一個洗盡鉛華的詞，從口中讀出來，無端端的就讓人有歷經磨難之後的淡定從容而又寬厚良善之感。
《平凡的世界》，書如其名，沒有任何傳奇色彩的跌宕起伏，也沒有武俠小說中的刀光劍影血雨腥風，更沒有時下一些愛情小說的纏綿悱惻深刻動人，甚至一點華麗矯情的詞藻都沒有。整部作品平淡而又質樸，在路遙的筆下，一個平凡人的生活圖景就浸潤在這幾十年的時光裡，普通，但又蘊含著勞動人民特有的淳樸與堅強。書中為我們描繪了一個黃土地的世界，這裡生活著一群世世代代面朝黃土背朝天的農民們，他們在這個荒涼的土地上貢獻了一生。生老病死，悲歡離合，苦難與拼搏，勞動與愛情，挫折與追求，痛苦與歡樂等這些平凡的元素為我們展現了勞動人民瑣碎而坎坷的生活。作者為我們闡釋了平凡和苦難，這才是生活的意義，人生就如同一個苦行僧的修行過程，我們要嚐盡困苦，才能修習圓滿。人性的真善美，人性的醜惡，人情世故都在這個平凡的世界裡一一折射出來。輕易地，我就對文中的人物產生了共鳴。因為自己的家鄉就在農村，感覺裡面這些平凡而深刻的人物形象不經意間就會與自己的鄉親們重合。看這本書的時候，淡淡的熟悉感一直充盈著我。日出而作，日落而息，一日三餐，糧食作物，播種收穫，父母兒女，還有不時的分別與團聚。家庭中有過節時的歡悅，有結婚時的喜慶，也有喪禮是的悲涼，還有親人去世的哀傷，更有日常生活中小口角和平時的小娛樂，這就是鄉村人的生活。雖說人生如戲，但戲臺上的情節是緊湊的，跌宕起伏，扣人心絃，幾乎所有的事情都融合在幾幕劇裡。但人生充滿著瑣碎的矛盾糾葛，纏繞而又糾結的小細節，你牽著我，我絆著你，剪不斷，理還亂，欲說還休。那些刻骨銘心的愛恨情仇是存在的，但平凡人遇到的機率又有多大呢?電視劇裡的這些情節抵不過日常生活中的細水長流，天冷的一句噓寒問暖，天熱時的一碗綠豆沙就足以慰藉我們乾涸的心靈。
《平凡的世界》展現的是一個自強不息的群體的奮鬥史。少安敢於和現實頑強抗爭但又不時地屈從於命運的安排，面對深愛的青梅竹馬的潤葉，毅然斬斷情絲，和陌生的外鄉人秀蓮結婚;在辦磚窯廠時既雄心勃勃，在遇到困難時又不時灰心喪氣。而少平勤勞樸實，珍惜親情友情，富有同情心，胸襟開闊，面對困難更是艱苦奮鬥，堅持不懈。同時他對生活充滿理想和激情，但又腳踏實地。他放下了讀書人的架子，去做社會最底層的工作，在勞動中體會充實;但他又從不放棄自己在知識上的追求，一直保持學習的上進心……正如書中所說的那樣“人生時刻處於零公里處，那麼要旨還在於我們不斷的奮鬥,並且將這種精神提升到生活所要求的那種高度”。
當然，書裡面也流淌著深厚的愛與情。對那片蒼涼而又貧瘠的黃土地的愛，對父老鄉親的深厚感情，這裡有親情，有友情也有愛情。少安與潤葉的愛情，少平與曉霞的愛情，潤葉與福堂的親情，曉霞與福軍的親情，少平與金波的友情，潤葉與曉霞的友情……
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