故事是這樣的，故事中的王葆從小就聽媽媽講寶葫蘆，後來他做夢夢到釣上一個寶葫蘆，過上了“要什麼來什麼，想什麼有什麼”的快樂生活。 但是好景不長，寶葫蘆分不出指令的意思，例如上次象棋比賽，王葆為了贏，悄悄地對寶葫蘆說：“吃車!吃象!寶葫蘆糊里糊塗就把棋子喂到了王葆嘴裡。還有一次他數學考試想作弊考一百分就委託寶葫蘆幫忙，可它卻等別人寫完後搬了過來，受到了老師的訓斥，一氣之下他把寶葫蘆扔到了湖裡。
文中有一地方令我深愛啟發：當王葆扔掉寶葫蘆之後，他刻苦學習，按時完成作業，積極參加課外活動，成了校內數一數二的好學生。
雖然寶葫蘆有無窮無盡的魔法，但它沒有自己的想法，別人叫它做什麼它就做什麼，根本不理解這件事的目的。其實人身上也有“魔法”，那就是潛能，只是有些人不去挖掘它而已。
文中有兩句話使我終生難忘。王葆老師常說“天上不會掉餡餅，只有自己靠自己”;王葆爸爸常說“不要把小心眼放在做壞事上，要放在學習上，學習成績肯定會提高。”
早就讀完《寶葫蘆的祕密》這本書了。今天，我又和媽媽看了一遍電影《寶葫蘆的祕密》，看完之後，我感受很多。
王葆每天都夢想有一個寶葫蘆，結果在夢裡實現了這個願望。他有了寶葫蘆之後，什麼事都依靠寶葫蘆，讓寶葫蘆為他幹這幹那，想要什麼有什麼，連考試都想依靠寶葫蘆給他送答案，結果寶葫蘆連別人的名字都照搬過來了，害得王葆丟盡了臉。最後，王葆認識到什麼事都依靠寶葫蘆是錯誤的，寶葫蘆有本事沒腦子，經常好心做錯事，所以給自己帶來了很多麻煩。結果王葆生氣地把它扔進了河裡，再也不要它了，決定靠自己的努力取得好成績。
電影里老師說了一句話：天下沒有不勞而獲的事情。我認為要從王葆身上吸取教訓，不能什麼事也不幹，遇到難題時光依靠別人，要靠自己的努力，勤動腦筋勤動手，才能贏得老師和同學們的信任，才能有更大地收穫!
盼呀，盼呀，終於盼到了上書店的讀書的機會。我便像一匹餓狼貪婪的讀著!我印象最深的一本書是《寶葫蘆的祕密》這本書。下面就和我一起來看看我的感想吧。
剛開始看的時候，覺得寶葫蘆真是一個寶貝，我要是有一個寶葫蘆該有多好
啊，要什麼就有什麼。可是當把整本書讀完以後我的想法就變了，我認為，寶葫蘆雖然可以給我們帶來快樂，但是更多的也許是討厭和煩惱吧!
文章是從這裡講起的：有一個叫王葆的孩子，他非常喜歡聽奶奶講故事，奶奶就總是講寶葫蘆的故事，有了寶葫蘆就會變得好幸福，要什麼有什麼。一天。王葆自己在釣魚的時候，意外的釣到了一個寶葫蘆，他一連在地上打了好幾個滾。覺得他自己總算可以要什麼有什麼過得幸福了，一開始，覺得寶葫蘆真好，要什麼有什麼。可是到了後來，寶葫蘆卻知道了他的心事，把他要做的事全部做了，王葆沒有什麼事可做了。一氣之下，就把這個祕密告訴了大家，使得寶葫蘆沒有用了。這個故事中，我們發現，什麼事都是要用勞動獲得的成果
從換來，不能要不勞而獲的東西。就拿這個寶葫蘆來說吧，當你覺得你要什麼有什麼的時候，你會覺得自己很開心、很快活，可是當你發現這些東西是偷來的時候，你心裡又會怎麼想?寶葫蘆知道你的心思，在鄰居和同學面前把我想要的東西偷來放在我手上，這不是讓我在鄰居和同學面前難堪嗎?所以，我們做什麼事都不能貪圖小利，貪心的人是沒人理的。
在我們的生活中，有不少貪圖小利的人，這個寶葫蘆的故事正告訴了我們，不能要不勞而獲的東西，要用自己的勞動而換來的成果才是最珍貴的。小時候偷針，長大偷金，寶葫蘆偷了東西我若接受了，也就等於是我偷了東西，時間長了我們就會養成好逸惡勞的壞毛病。我提議，大家來一起做一個誠實的孩子，不偷任何東西，也不拿不勞而獲的東西。
就在昨天，我一口氣讀了《寶葫蘆的祕密》這本書，我受益匪淺，感悟頗深。
八年級的少年王葆去釣魚，魚沒釣到，卻得了個好寶貝——寶葫蘆。有了寶葫蘆，王葆的生活才真謂‘飯來張口，衣來伸手’，‘吃穿不愁’，要什麼有什麼。可是，天上掉下來的不一定是餡兒餅，他可能是炸彈。而寶葫蘆它就是個炸彈，沒過多久，王葆就發現，寶葫蘆的超能力給他帶來的痛苦和煩惱遠遠超過了幸福和快樂。當他發現這些東西都是寶葫蘆拿別人的，王葆才意識到這會給別人帶來多大的麻煩。他想盡一切辦法毀掉寶葫蘆，可是都沒成功。最後，他鼓起勇氣，去了學校，主動和老師同學坦白了寶葫蘆的祕密。王葆猛地睜開眼睛，才發現寶葫蘆的事情都是南柯一夢。
其實王葆不是個壞孩子，他樂於助人，關心集體，能在《科學畫報》被寶葫蘆變到家裡後擔心別的同學會花冤枉錢買一本賠上;能在好朋友楊栓兒落魄的時候幫助他;在知道了寶葫蘆拿別人的東西后擔心別人會不會有麻煩。雖然他不愛動腦筋，但他絕不願享受偷來的東西。所以他最後才會毀掉寶葫蘆。
讀了這個故事，我不禁想到了小時候學過的一個故事——《濫竽充數》。
戰國時,齊國有一位喜歡的國君叫齊宣王。他愛聽用竽吹奏的音樂,每次演出都要集中三百名樂工一起吹。有個不務正業的,知道樂隊的待遇很優厚,就混進這個演奏班子。他根本不會吹竽,不過他知道齊宣王喜歡所有的樂工一起演奏,自己可以混在裡面。千方百計地加入了這支樂隊.樂隊演奏時,他就東搖西晃地吹奏，一直沒露餡兒。齊宣王去世後,他的兒子繼承王位。他也喜歡聽竽，但是他卻愛聽獨奏.他要求樂工們一個個輪流吹奏給他聽.這下子,冒充的可緊張了,眼看就要暴露了,就慌慌張張地溜走了。
這個人整日想著不勞而獲，最終卻落得了個狼狽的下場。
不勞而獲是不切實際的，唯有腳踏實地踏踏實實地走路，才不會被絆倒。
讀了《目送》的第一篇，我就情不自禁地繼續看下去，作者能把每一個人都會經歷的事描繪的感人肺腑。
《目送》收錄的七十三篇散文，寫了父親的逝世，母親的老去，兒子的成長單飛，朋友親人的離散牽掛，兄弟的重逢攜手。
第一篇叫《目送》的文章讓我最記憶深刻。作者的兒子第一天上國小進教室和出國上大學的兩個情景，她一次次目送孩子的背影離去，卻一次次與兒子疏遠。作者記得她也總是總是目送父親的背影漸行漸遠，直到父親生命結束。
也許，每一個父母都會經歷孩子長大疏遠他們這個事實，經歷自己的父母離開人世。可又有幾人會把這樣刻苦銘心的事記錄下來，用感情記錄下來。一般情況下我們看一篇文章，主要看故事內容，新穎的題材才會吸引我們，讓我們喜歡。可這本書，只有樸實的文字，簡單的故事，平滑的敘述，也能成為家喻戶曉的讀物，贏的就是真情與文字功底。
我們之所以要讀課外書和學習課文，不僅僅是看故事，更要學習，學習語文知識，學習思想內容，學習審美。這樣你才沒白學。
從國中一開始就跟著老爸看有關中國臺灣政治的節目，說起來還是--提起我這種愛好，因為關注著-的同時，我也開始關注起政治。老爸說女孩子別參與政治，但我可以關注吧，我越關注我就越感慨，還找不到地方發洩。所以看到《親愛的安德烈》這本書的內容，我滿心歡喜。
先說龍應臺的第二封信——“為誰加油”。龍應臺說“我們，被教導以中國人為榮，‘為榮’和‘為恥’是連在一起的。”文中有說到一個書名，對於很多人都不陌生了吧——《醜陋的中國人》。我因為民族主義很愛中國，但是我也有世界主義，我希望全世界的人們都很和睦，肯定有很多人鄙視我幼稚。可是中國有很多令我和更多人憤怒的事情，每天看著新聞最經常讓我憤怒最讓我憤怒的就是貪官。我們的政府官員就是代表著我們在管理這個國家，是應該讓百姓最放心的人，可是他們是這樣來傷我們的心。我很氣，看見雜誌上說，有一位美國官員貪汙了五萬美元，舉國震驚。可是我們的國家呢?這些事讓我尷尬，我甚至害怕外國人會因為這些醜陋來嘲笑我們。我常常抱怨中國這個不好那個很差，我跟父母說我一定要出國，父母也同意，但同時跟我說：可能你到了美國之後就會想著回中國了。不可否認的，中國有很多不好的地方，但畢竟，那是政府的事情，作為普通高中生的我們無能為力去改變什麼。
當聽到別國人說中國不好的時候，還是會鼓起勇氣跟他們說，我的國家不是你們所想的那樣!可能這就是所謂的愛國主義情懷。套用文中的話，他們給了我“膨脹的”不安和尷尬，但不會押著我遠離“中國”這個概念。我想這是龍應臺要告訴安德烈的吧。
但聽到龍應臺的世界公民主義，我又產生共鳴了。看到新聞上說到很多弱勢國家，聽到牙買加的選手說他連一雙鞋都沒有所以只能赤腳在炙燙的土地上跑步，我有一種道不明的傷感。在讀到第9封信兩種道德中，龍應臺說“海嘯的悲慘震動了世界，國家在比賽誰的捐款多，背後還藏著不同的政治目的”、“這些國家的人民，准許，或者說要求，他們的政府把大量的錢，花在離他們很遙遠但貧病交迫的人們身上”，我也開始思考或許世界公民這個名詞離我真的很遠很遠。
龍應臺告訴安德烈，“我相信有兩種道德，一種是消極的，一種是積極的，你才十九歲，那個時間會來到，當你必須自己決定行不行動，如何行動，那個時刻會來到”。龍應臺所在的中國臺灣的貧富差距像一根刺，扎著她的心，令她難受，但她做不了什麼，所以她寫文章希望人們認識到這是一個有待改善和優化升級的社會結構，她鼓勵人們追求公平正義去改造社會，她拒絕奢華，在離開廚房時把燈關掉，這是她所能做的，也是我能做的，這樣一個微妙的小動作，所有人都做得到。
我跟我爸開玩笑的說，我要拯救世界!老爸卻很一本正經的說那你就好好讀書，考個好大學才能做。是，我忘了我爸手上有我最大的把柄，我的夢想是建立在一張好文憑身上的，至少現在，我的價值體現在文憑上。文憑才是硬道理，比真人管用。我總是很痛恨我爸的這句話，可是，我爸問我，在現在這個社會你想得出別的公平的出路嗎。我想了很久，沒有。我即使痛恨應試教育到每天把它和貪官並在一起罵三遍，可我還是要肯定它的位置。我現在所能做的，還是好好讀書，這樣今後我才能有比較強的能力做世界公民，拯救道德，改變世界。
——這就是《親愛的安德烈》給我的最大的啟示。
讀完《紅巖》這本書後，我深深地體會到了現在幸福安逸的生活是多麼的來之不易，融進了多少革命先烈的熱血。
《紅巖》的兩大重要人物是劉思揚，還有江雪琴同志，他們臨危不懼，穩重鎮定，面對敵人的嚴刑拷打也絲毫沒有要屈服的意思，他們是真正的共產黨員，共產黨員就應該具備這樣的品質。江雪琴同志曾被敵人扎穿過手指，灌過辣椒水，她受盡了各種各樣的酷刑，面對死亡，她毫不畏懼，一生到死都在與敵人作鬥爭，她說:“死亡對於共產黨來說是太小的考驗。”她知道自己已經看不到解放時歡呼的場面，但依然不放棄鬥爭。
劉思揚同志也同江雪琴一樣，有著堅貞不屈的意志。雖然他沒有受很多毒刑，但他非常關心獄友的情況。在渣滓洞的這段時間，他和獄友們一起商量越獄計劃，幫助戰友們渡過一個又一個的困難，最後，他為了保全獄友的安全，犧牲了自己，為黨立下了大功。
當然，這本小說中不只有劉思揚和江雪琴同志為黨為革命獻身，還有很多不知名的同志，也在為解放而鬥爭，為人民而獻身。時間能帶走這些烈士，但是帶不走他們在人們心中的位置，他們頑強抗爭的精神永遠永遠的留在了世人心中。
朋友啊，是誰給我們安排下幸福生活?是革命烈士用自己寶貴的生命換來的!所以，請你們不要讓他們白白犧牲，珍惜現在。
讀了這一套書以後我真是感慨萬千，它讓我知道了許多感人肺腑的故事，它似一個知識庫，點亮了我的心靈。“仁”裡面的《美金的價值》、“義”裡面的《大義橋》、“智”裡面的《無心的鹿》……其中我最喜歡“信”這本書，我能從中體會到“信”讓人受益非淺，那一句句簡練的語言卻蘊含著深刻的哲理，例如有這樣一句話讓我印象深刻“言心信，行必果，君子一言，駟馬難追”。
古今中外誠信使人們走向文明。季布大家一定都熟悉，他只要答應別人的事無論多困難他都想辦法辦到。楚漢相爭時，季布是項羽的大將，曾幾次打敗漢軍。劉邦當皇帝后下令通緝季布，季布只好化裝到山東一朱姓家當傭人，朱家知道他是季布後收留了他，而且幫他向劉邦說情。劉邦後來封季布為中朗。季布有個朋友叫曹丘生，專愛拍馬屁，聽說季布當了官便來巴結。季布見曹丘生來就虎起了臉，罵了他幾句。誰知無論季布態度多嚴厲，曹丘生照舊陪著笑還說：“我聽說楚地有‘得黃金百兩不如得季布一諾’。”季布聽後很高興就待他為上賓，曹丘生走後到處宣揚，季布的名生就越來越大。這就是一諾千金。
誠信是不分國界的， 在美國一個莊園主的家裡有一把新斧子，莊園主的兒子看見了十分喜愛，他想試試斧子快不快，就對準一棵櫻桃樹砍去，只聽“咔嚓”一下樹被砍斷了。男孩一看不好，就把斧子放在原位躲進了小屋，但後來因為‘誠信’還是承認了自己的所作所為 。這就是美國總統華盛頓小時候的親身經歷的一件事情。
不管是季布還是華盛頓，在他們身上都有個共同點“信”，我們必須要以誠待人，正如李嘉誠的所說“我們要以誠代人，別人才會以誠相報!”
國學，是你使我的知識一天天充實，是你讓我明白了許多做人的道理!我要大聲對你說：“謝謝你”!
很早以前就聽人提起過《圍城》，最熟悉的語句自然是那句：“城中的人想出去，城外的人想衝進來。”《圍城》是錢鍾書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當代小說中的經典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過來人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的調侃語調述說人生無奈的笑面悲劇。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業、學習與娛樂、發展與落後、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時，那麼這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡醜也會被同化為真善美。也許世界永遠不會變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種美好的理想。我們的生活中“圍城”隨處可見。不僅僅是戀愛婚姻、工作事業，還有學習生活、交友處世，無一不有一個“城”把我們“圍”著。“圍城”——被圍困的城堡，城外的人想衝進去，城裡的人想逃出來。
錢鍾書用幽默的語言、深刻的哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的醜惡、虛榮。如：“夜彷彿紙浸了油，變成半透明體了，它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕照晚霞隱褪後的夜色也帶著酡紅”、“孫太太眼睛紅腫，眼眶似乎飽和著眼淚，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那麼輕輕一碰就會掉下來”、“蘇小姐雙頰塗的淡胭脂下面忽然暈出紅來，像紙上沁的油漬，頃刻布到滿臉，靦腆得迷人”。又如：“我們一天要想到不知多少人，親戚、朋友、仇人，以及不相干的見過面的人。人事太忙了，不許我們全神貫注，無間斷地懷念一個人。我們一生對於最親愛的人的想念，加起來恐怕不到一點鐘，此外不過是念頭在他身上瞥過，想到而已”、“一個人的缺點正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時候尾巴是看不見的，直到他向樹上爬，就把後部供大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，並非地位爬高了的新標識”。這些語句給我留下了非常深刻的印象，時而讓人忍俊不禁，時而又想像著作者所描述的情景，給人深深的同感，彷彿身臨其境、如見其人。
當我讀完全文後，有一種悵然若失的感覺，感到意猶未盡，故事戛然而止了。是啊，一切就這樣都“結束”了嗎?對於主人公的故事，對於整個《圍城》，讓人去細細地思索、靜靜地品味、慢慢地鑑賞。全文最後一句話：“這個時間落伍的計時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深於一切語言、一切啼笑。”這種時間上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎?讀完《圍城》，從主人公精彩而又獨特的故事前後，我看到了作者所表達的人性和表現的哲理，以及作者在文中生動傳神的描述。筆者認為，這些精髓需要我們去理解、去意會、去感悟……
段書記在青幹部培訓班開學典禮上、在多次相關會議上，都言辭懇切地談到了黨員幹部尤其青年幹部讀書學習的重要性，令人警醒，發人深思。作為青年幹部班一名學員，作為一名受黨培育多年、在機關事業單位服務多年的年輕同志，在今後的工作和生活中，我將牢記教誨，始終不忘學習。
一、在幹好本職工作的同時不忘學習日常工作很忙，但不管工作多忙，讀書學習的時間總是能擠出來的，少一點應酬，多一些讀書;少一些飯局，多一些學習;少一些閒聊，多一些思考;讀書學習的時間正是這樣日積月累起來的。堅持讀書學習，就是不滿足於工作現狀，敢於超越，努力為社會奉獻更多聰明才智。威縣的跨越式發展一方面需要大量人才加入、積聚、效力，另一方面，更需要我們在崗在職年輕幹部挖掘潛力，提升自己，在各自工作崗位獨當一面，開拓創新，出色工作。
二、在學好業務知識的同時不忘學好政治理論業務知識方面我們也許已經很“專”，僅僅如此還遠遠不夠，作為年輕的黨員幹部，我們還必須通過系統的政治理論學習，提高自己的思想覺悟，增強自己服務人民的宗旨意識，團結帶領更多的專業人才為社會的發展進步盡心盡責。專業知識和政治理論，如同我們的兩翼，二者缺一不可，只有相互平衡，我們的事業和人生才能夠和諧飛翔。不加強政治理論學習，在大是大非面前勢必有可能迷失方向，業務水平也難以在更高的層次上取得進步。學好政治理論知識，有助於引導專業知識在健康的道路上不斷成長，有助於我們的綜合素質不斷提高，有助於我們更好地服務社會、服務人民。
作為統計部門的年輕幹部，需要我們以豐富的知識儲備作後盾，安於現狀、止步不前的懈怠。奮戰在全市宣傳工作一線，我有決心以參加此次培訓班為新的起點，將個人的理想追求與統計事業緊密結合在一起，終身學習，勇於實踐，不斷超越自我，爭當全縣統計戰線的領軍。
待到再獨自站在學校清曠的十字路口，迎接我的大風再次用熟悉氣味翻攪我的感官時，我必然會懷念起，在舷窗邊翻轉咖啡匙的這一刻。
如果定需要什麼來證明求索知識的路程是孤獨的，何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞停留在無盡長廊中的不安的靈魂，定願意穿過百年的時光現身說法。不必等到樸實的吉普賽人帶著巨型磁鐵走街串戶，何塞?阿爾卡蒂奧?
布恩迪亞身上潛伏的孤獨基因便已蠢蠢欲動，搶先同良心的譴責一起拔出他這根混血家族不拘的釘子，促使他領著一眾族人，肆無忌憚地憑自己想法，開山嶺斬荊棘，在那個唯有鳥鳴能指引方向的孤霧叢野，建起無厘頭夢中家家外牆都有面鏡子就叫馬孔多的村莊。當實誠的梅爾基亞德斯帶來磁鐵、望遠鏡、假牙和鍊金爐，當原始智慧碰上野生文明，便沒有什麼可以阻擋何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞在孜孜不倦求索的路上兀自越走越遠。用磁鐵探測金子，讓望遠鏡灼傷自己以證明陽光戰的威力，觀測計算入魔然後徑自測出地球像個橘子，再到執意用鍊金鍋將妻子寶貴的遺產化為一團死粘鍋底的油渣，第一代何塞像他的子孫們一樣，將自己與外界隔斷，倔強地用著後人不願意再重複的實驗方法，得出證實自己智慧卻又早已被人證實的科學結論，執著而瘋魔——除非偶爾抬眼望見赤腳立於田間的孩子，才會感及一絲僅存的溫情。直到那個令人崩潰的星期二——一切的一切都在重複著星期一的模樣，不差分毫，星期三如是，星期四依舊。星期五徹底崩潰的何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞最終被綁在了樹下，剩餘的求索都留在那棵樹下展開，即使繩索解開，也選擇至死不離——因為於他而言，在散架了的時間裡，整個世界的變化都不會及其一身孤魂的變化。
維繫孤獨家族生活似乎也會是孤獨的。同樣是第一代長輩，半個多世紀，從喝蟒蛇湯吃壞了胃口開始，到裝入一個比籃子略大的棺材結束，代表理性、正直、仁愛與勤勞的烏爾蘇拉自始至終都堅持試圖用一己之力維持整個跌宕起伏的家業，即使中途離開，但還是會像家族任何散落的子孫一樣迴歸，並帶回給整個馬孔多以更多的繁榮生機。因為種.種錯亂而不可捉摸的因由，她“不幸誤入”了這個空氣中都飄忽著孤獨因子的家，卻又在承受了那些“長了胡茸之後便都學壞”的男人們一次又一次攪擾家業的同時，在一無所有之處建起飄滿玫瑰清香的宅邸，保持她製造糖果小動物的烤爐晝夜不歇。作者將在拉美代表親切自然的動物意象在此巧妙的植入，有意刻畫了一個追求理性生活的美好的形象。然而，當她在睡意迷朦的躺椅上監視女兒與情人時，當她獨操一根鞭子將一幫學生軍打得落荒而逃時，當她義正言辭在軍事法庭上威嚇法官們時，還有當她選擇忙裡忙外把來源不明的後代們教養大時，烏爾蘇拉都不曾想，她一切和一切的努力，不過都是從零到零，就像她的生命，從小搖籃到小棺材，只是在做一個無謂的迴圈，植入其中的，也不過是布恩迪亞家族恆在的孤獨的基因。
如果想讓生命徒勞無獲，那你就放手去追求自尊——慄樹下的奧雷里亞諾?布恩迪亞上校的遊魂耿耿於懷道。相較於哥哥的玩世不恭，奧的低調謙卑多麼令家人倍感欣慰，儘管這樣的低調促成的只是未來上校端坐鍊金室的隱忍和妓女面前面對自己裸體的自卑。直到保守派昏暴政府的行徑令其忍無可忍，穿上一身戎裝便脛走征程。然而，面對行刑隊時那句無奈憤怒的嘟噥，最終激起的還是其狂熱的自尊——當戰爭再次被髮動，真正的目的與混亂的黨派紛爭再無關係，而是他要在那些傳言中他無所不在的角落裡求得一絲無望的自尊，以填充其封閉孤獨的靈魂。但，三十二場起義，十七個不同姓的兒子還有無數次暗殺和一次自殺後的倖存也不能令他停止感到被不斷的分裂重複以及刺骨的孤獨。於是他選擇了暗殺對手，槍決朋友，夷平不被允進入的遺孀的家，還跑遍父親探險走過的路。然而戰爭冷漠地擺出了一樣事實：“什麼都不曾發生”。所以奧雷里亞諾?布恩迪亞上校又像當初追求勝利一樣為失敗而戰，以結束這場無謂的惡性迴圈。餘生便獻給融金幣，造金魚，賣金魚，融金幣的“超然”而孤獨的反覆中，彷彿超然而孤獨。
幾乎每一代布恩迪亞家族的人，還都曾奮力地追求愛情和友情。無奈，孤獨的因子依舊貫穿始終。當愛情和友情走近時，那些曾透露希望的燭火指引希望之人的心窗便都戛然而合。皮埃特羅、馬爾克斯甚至包括嫁入門的費爾南達，都在百年家族高傲冷漠的盔甲前或死或傷。愛情、友情這兩樣無數孤獨靈魂自然而然想要追求的解藥，卻都在這孤獨的宅邸中染上了無可救藥的孤獨。於是，荒誕的愛情就此產生：阿瑪蘭妲不厭其煩設下的陷阱，麗貝卡與兄長的婚姻，後生與伯母陰陽兩隔的吻，還有最終導致誕下豬尾巴孩子的奧雷里亞諾與姨媽的激情……而友情也只存於何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞生身與仇人普魯鄧西奧的鬼魂間，在阿爾卡蒂奧、奧雷里亞諾第二臨死的追念裡……
在錯亂的時空中，在亦真亦幻的馬孔多，沒有一樣至真至貴的東西沿著慢慢難休的迴圈到達了孤獨的背面。
相信所有人都會承認，在生命中，都曾或多或少次碰到了似曾相識的人和物，經歷了彷彿在夢中就已經歷了的事，前人後人往往復復，便總結了這樣一句話：“歷史總是螺旋形上升的。”科學界為此爭論不休，至今仍沒有結果。或許我們正應感謝這樣的無定論，使得我們享受到這不可捉摸但卻又有規律可循的生活。
然而原子假說選擇直截了當地打破人類的幻夢。它輕蔑地指出我們這些“海德格爾蜜蜂”，從前如今下一秒的舉動，早在億萬年前便由一團原子碰撞的方式所決定，我們追求的相較於機械工作的蜜蜂這類動物的自由，對於超越三維的某種未知生物而言，不過也是蜜蜂這類動物的機械工作。就像最後那個豬尾巴孩子的出生，要追溯責難至四百多年前弗朗西斯科?德雷克襲擊里奧阿查的那一刻一樣，一切因果既定。彷彿從出生之日起，要到達死亡的終點，我們在命運的迷宮中只有一條路可走，隔牆的風景與我們毫無干系——這樣的說法未免令人沮喪，但又難尋證據反駁。然而，我們真的沒有改變的權利嗎?
當我坐在舷窗邊結束第二遍在《百年孤獨》中的巡禮時，心中依然存惑。為什麼求索真理、求索自尊、求索愛情與友情仍然會讓布恩迪亞家族中的每個人始終遊走於大大小小的迴圈中，又到底是什麼讓這個歷經百年風雨的家族始終沒能繞到孤獨的背面，在一個孤霧幽地誕生又在合門大宅中消亡。緊鎖眉頭，不得其解，直到我拿起咖啡匙百無聊賴地翻轉——裡面只有一滴，足夠小的一滴咖啡，在勺子的邊沿無奈地旋轉，始終難以落下——馬爾克斯的話憑空閃現：“孤獨的反義詞是團結。”——我舀滿一整勺的咖啡，翻轉，幾乎所有的咖啡都回到了那馨香氤氳的杯中，僅殘留最後一小絲選擇繼續在邊沿循回。
布恩迪亞家的人們只是把孤獨當作了正面。那個讓時間變慢的迴圈，並非歷史的偶然，只是孤獨的必然。孤獨悲劇的禍首隻是孤獨。
如果你在乘飛機至半途時，往窗外看看那片茫茫雲海和那宛若靜止的太陽，你往往會發現那個上下翻轉的機翼彷彿不過只是在翻轉，幾乎沒有挪動絲毫，而你就像坐在一個開了馬達卻沒有前進的機器上，停留在原地漫無休期。這種感覺已在無知覺中被布恩迪亞家族的人濃縮進了一段被重複的對話：
“時間過得真快。”
“可也沒那麼快。”
當布恩迪亞人將心門合上，將感官合上甚至將家中大門也合上，將遙遠死亡作為唯一朋友時，悲劇便是不可避免的了，那些本應在人生的正面被填充、集合和放大，能使人們渺小靈魂有所底氣的真理與感情，也必然為麻木所取代。但可憐可悲的是，這些習慣了孤獨和重複的人們，在死亡臨近之時高慨他們竟是如此的愛他們的愛人、朋友甚至回憶起無數熟悉的氣味和片段，在最後一刻才有所感悟，留給後世人一個永恆的嘆調。
普魯斯特表示，病人更多的覺得接近生活，而生活又是一樣貼的太近的東西，它不斷使我們的靈魂受到傷害。“一旦其鐐銬有片刻的放鬆，人們便可體驗到雋永的樂趣。”對此有人精闢地總結道：生活貼得太近會傷害靈魂，靈魂貼得太近會疏遠生活。所以，百年家族中的人們選擇了保護好祖傳的孤魂，自我封閉，遠離生活——所以他們體會不到生活的質感，宛如輕飄於生活的水平面上，構不成一起漣漪。
愛是不存在隔閡的，別讓親情成遺憾。
斷斷續續的讀完了《親愛的安德烈》，最大的震撼是書中那些關於父母與子女溝通的描述，那些在我這樣的中國孩子看來新奇且見解獨到的方式，令我耳目一新。做為兒子的安德烈慢慢隨著歲月成長，自然就和母親漸行漸遠，他有自己的思考，有對這個世界獨特的理解和抱負，他的生活圈——那也是任何父母都無法跨進的圈子。於是，和家人之間的感情也漸漸平淡了。
做為母親的龍應臺顯然慌了，因為她發現曾經和她無話不說的兒子，變得對她幾乎無話可說。於是，她邀兒子安德烈以通訊方式與她合寫一個專欄，希望能借此走入十八歲兒子的內心世界，以及為人母親最渴求知道的——過的好還是不好?
龍應臺出生於中國臺灣上世紀50年代，她的18歲，住在一個偏僻、窮困、只有一條窄馬路的海邊漁村。白衣黑裙，準備考大學，對阿波羅登月、中國一知半解，外邊的世界對於她來說不存在。她的兒子80後，生活在德國。他的18歲，踢足球，在酒吧和朋友聊天、準備考駕照、去旅遊和學中文。音樂和美術對龍應臺來說只是知識，不屬於內在涵養，自然有對追求美的貧乏和對生活藝術的笨拙。而安德烈在舒適、有教養的家庭長大，網路給予其豐富的知識，藝術和美的薰陶也唾手可得。
如此不同的兩代人進行對話，他們討論的話題涉及面很廣，比如：生活習慣、個性發展、死亡以及戀愛問題等等，母子倆都在思考、學習其中的是坦誠和愛。從他們的對話裡，我看到的龍應臺，是一個愛兒子的普通母親，她在認真地瞭解、認識兒子，同時也在努力解釋自己，三年的對話是成功的，母子收穫了巨大的幸福。
對於此我感到羞愧，因為隨著時間的流逝，書本，課外習題等等充斥著我的生活，我與父母的交流越來越少，即使有接觸也沒什麼話題。是啊，並且是兩代人的差距，或許我們可以和同齡的人聊幾個小時，但絕不會和父母談心。
我明白龍應臺作為一個母親想要表達的意思，或許有很多的人覺得自己和母親之間有著很大的代溝，覺得自己和父母無法溝通，可是相信所有的母親都希望自己的孩子是快樂的，如何拿捏其中的分寸，正是母親的為難之處。有人說距離可以抹掉一切，但我覺得距離抹不掉的是親情，那份愛是不存在隔閡的，下一刻，請帶著愛去理解你的家人。
《邊城》塑造的主人公渡船少女“翠翠”，是純潔美麗的化身，是《邊城》美好的靈魂：“爺爺”老船伕是淳樸厚道卻也倔強的老人，他為翠翠美麗而自信驕傲，為了翠翠嫁一個好人家，他不計地位的貧寒低賤，內心悽苦憂慮與責任自信交錯。前清解甲流落軍官“順順”憑著一些積蓄經營木船，事業興旺發達，又因大方灑脫，仗義慷慨，誠信公道，被眾舉為“掌水碼頭”一方豪傑紳士。他的兩個兒子“大老”和“二老”受父親江湖風範教育薰陶，在浪裡行船摔打錘鍊，皆成為江湖“岳雲”式聰明英俊少年。在渡溪或“逮鴨”的競技後，兄弟二人心中都是與翠翠一見鍾情，深深愛上了美麗的翠翠，“二老”儺送為追求翠翠寧可要條破渡船而不要那座“新碾坊”。“大老”天保在與翠翠提親的一次次混沌不清的“馬路”，“車路”推辭中，決不放棄對美的追求，執著的兄弟二人互明心事後，毅然甘願站在月夜山崖上為翠翠唱“三年六個月”的歌。
書，是我們的朋友，我們離不開書，語文書、數學書、英語書……使我們學到了許多的知識。
優美的民間傳說，宛如一條彩虹，盤踞在人們想像的太空中。
短短的幾行詩，就使人強烈感受到我們歷史跳動的脈搏。
這些書籍，把我帶到了一個廣闊多彩的世界。我就像一股柔弱細小的溪水，彙集起許多晶瑩的泉水和露珠，逐漸豐滿起來。
書，給我了童年的樂趣和美好的享受，教我去思索人生，使我人幼稚走向成熟。沒有書籍就好像世界沒太陽;沒有書籍就好像沙漠沒有花草，沒有書籍就沒有我們美好的未來。
《愛麗絲漫遊奇境記》是由英國作家路易斯?卡羅爾於1865年出版的一本童話故事。
愛麗絲圓圓的臉，水汪汪的大眼睛如寶石一樣閃亮。挺尖的鼻子，櫻桃小嘴，金黃髮絲，可漂亮了!
這個故事講述了一個名叫愛麗絲的小女孩，在夢中追趕了一隻會說話的兔子而掉進了兔子洞，並由此去了一個奇妙的世界，開始了一段神奇的旅程：她一會兒變大，一會兒變小。她在夢中遇見會笑的柴郡貓，瘋狂的三月兔，會唱歌的甲魚，殘忍的紅桃王后和唯唯諾諾的紅桃國王……她勇敢的探險，直到最後醒來。
後來愛麗絲又做夢來到了鏡子中的奇幻事件，她在一個巨大的象棋棋盤上開始了自己探險的旅程。她從一個奴人開始一步步往前走，每次都遇見了不同的人和不同的事。最後，愛麗絲終於走到了第八格，她變成了皇后!愛麗絲醒來後，她仍不知道這一切是自己的夢，還是紅棋女王的夢。
《愛麗絲漫遊奇境記》讓我展開了想象的翅膀，因為整個故事都充滿了幻想，這本書對我的想象力也大有益處。我喜歡它!
快把你最寶貴的時間，獻給最值得你珍視的書吧!
不知道為什麼，九年級了，反而更沒“正事兒”了，這篇文章，就是我“沒正事兒”的結果之一。
讀蘇北的文章，引出了他的老師汪曾祺先生，瞭解了汪曾祺先生的生活，又提到了他的老師——沈從文先生，由此，我翻開了《邊城》的第一頁。
翻開扉頁，就見到一座塔，一座孤房，一條渡河，一條渡船。冷清中夾雜這淳樸，寧靜中有略顯悲哀。那是一座邊城，見城如見人，那麼善良，那麼簡單。
擺渡的老者，七十多歲了，和他相依為命的孫女不大，叫翠翠，父母早年因責任、使命不忍私奔，便雙雙殉情於這座小城，卻忍心留下了老人和孩子獨自生活。
老人兢兢業業地守著渡船，一生從未離開——那是國家的責任，民眾的信任。
日子雖苦，可卻有滋有味，我這身在福中亦知福的人也有點嚮往。
翠翠在聽爺爺唱曲兒的日子裡長大了，船總的哥倆兒都見了歡喜，那更出息的岳雲寧願為“渡船”捨棄了“磨坊”，老人為孫女的幸福想盡辦法，卻不經意間被二老家的岳雲誤會害死了失意而下江的天保大老，岳雲內心痛苦地也到下游打拼。
但是面對黑暗的現實，作家在書中提出的改革社會的方案確實不現實的。他在《促織》中提出了請天子關心民命，在《席方平》中請二郎神主持公道，在《紅玉》中請俠客義士救困扶弱，另外再一些公案故事中，想靠清官來除暴安良。這些又表現了他對封建統治階級還存在著幻想。
《聊齋志異》廣泛地揭露了科舉制度的弊端，批判了科舉制度。這方面的代表作有《考弊司》《葉生》《王子安》等等。這些作品對考場的黑暗、考官的混憒，進行了深刻的揭露，對考生的變態心理作了入木三分的刻劃。
《考弊司》寫陰間主管考試的靠弊司司主虛肚鬼頒下定例，凡考生初次謁見，要先割脾肉一塊孝敬司主，但賄賂豐者可以免割。可是他在堂上懸掛的楹聯卻是“孝悌忠信”“禮儀廉恥”。這正是對人間黑暗的考場和寡廉鮮恥的考官的無情揭露和辛辣諷刺。
今天，我讀了冰心奶奶所著的《繁星春水》，它的語句時而婉轉優雅，時而高昂激越。它的語言真是優美，雖然沒有華麗的詞語，但也似乎讓人捉摸不透，又能流露出深深的感情，而且它有種語言的魅力，不僅僅是因為語句的精煉，能把一篇篇文章濃縮成一首首優美的詩，更因為它朦朧的詩意，留給我們遐想的餘地，讓我們感到詩人細膩的心情。
風吹彎了路旁的樹木，撕碎了店戶的布幌，揭淨了牆上的報單，遮昏了太陽，唱著，叫著，吼著，迴盪著;忽然直弛，像驚狂了的大精靈，扯天扯地的疾走;忽然慌亂，四面八方地亂卷，像不知怎樣好而決定亂撞的惡魔;忽然橫掃，乘其不備的襲擊著地上的一切，扭折了樹枝，吹掀了屋瓦，撞斷了電線;可是，祥子在那裡看著;他剛從風裡出來，風並沒能把他怎樣了!
反對封建禮教和封建婚姻制度，歌頌純真愛情，也是《聊齋志異》的重要內容。這方面的著名作品有《阿寶》、《連城》、《蓮香》等等。《聊齋志異》中的愛情小說有它鮮明的特點：作家多通過非現實的幻想的世界的人與事來表現強烈的反封建禮教、反封建婚姻制度的精神，來表現他的愛情理想。再作家筆下，那些花妖狐魅所幻化的少女，儘管性情各異，但大多美麗聰明，善良無私，不圖富貴，不慕權勢，以才德取人，愛的忠誠，愛的堅貞，歷經禍患而不渝。她們來去自如，離合隨心，不受封建戒律拘束;不矯情，不虛偽，生氣勃勃，一往無前。她們再沒有戀愛自由的封建社會，獲得了幸福的愛情。例如：《嬰寧》嬰寧是一個狐女，在墳墓里長大，他能擺脫人世間任何的束縛，不受封建禮教的規範，不受庸俗的世間人情汙染，天真無邪，純潔透明，，是現實生活中沒有的新人。王子服同樣是一個思想單純、感情真摯的男子，作家讓著兩個人自由的結合，曲折的表現了他對世俗婚姻的不滿。《聊齋志異》中的愛情故事不管是喜劇還是悲劇，人們都能尋著故事發展的線索，窺見其中包含的尖銳的社會矛盾和深刻的社會矛盾鬥爭。
《十萬個為什麼》當中經常給我們介紹一些有趣的自然現象，比如說一年中的“四季”是怎樣形成的。海底下是什麼顏色?海水為什麼發藍?等等。其中有一篇文章叫《螢火蟲為什麼會發光》。原來螢火蟲發光與它尾部的發光器有關，在發光器內含有熒光素和熒光素酶發光物質。當空氣進入發光器時，熒光素在熒光素酶的催化作用下，與空氣中的氧氣化合，產生的能量轉化為熒光，進入發光器的空氣越多，發出的熒光越亮。由此可知，螢火蟲並不是在黑夜發光，只不過這種光亮度不如陽光亮，便以為白天不發光了。這使我對螢火蟲有了更深的瞭解。
總之，《十萬個為什麼》是一本好書，它讓我認識到世界是那麼豐富多彩，知識是那麼益智有趣;它讓我知道了科學就是力量，知識就是財富。我喜歡《十萬個為什麼》，當你翻開書卷，趣味盎然的知識故事讓你撲朔迷離;我喜歡《十萬個為什麼》
這本叢書集趣味性、知識性、啟發性於一體，深深地吸引住我。
你大概也有記日記的習慣。少女的日記、本該是紀念日常的奇想、情竇初開的悸動。平凡而快樂的“流水帳”常是這年紀的文筆產品。但你見過這樣的時刻處在死亡的威脅下的‘密室’裡的少女的日記嗎?《安妮日記》就是以一個小女孩的視角記述二戰期間密室裡的人的生活實錄。《安妮日記》告訴我們的，就是一個成長期的少女如何面對戰爭、種族迫害、自我成長與定位，以及男女角色等問題。《安妮日記》的內容是:恐懼、不安、奴役與飢寒交迫。一個十六歲的少女，最大的願望是做有一名記者和作家，卻因為希特勒發動的一場邪惡的戰爭，於花季之齡死與納粹集中營，陰冷、黑暗的集中營成為她生命的終點，真摯的情感與卑微的希望，貫通整本日記。寫作時的孤獨與祕密的儲存，卻轉為世人的廣大回響。善良、正直畢竟才是普世價值。《安妮日記》不僅僅是一名成長中的少女心靈世界的獨白，更是德軍佔領下的任命苦難生活的目擊報道。
戰爭的殘酷遠非我等未曾經歷的日能想象。包括我在內，我們曾有一陣子期盼戰爭，以為那可以是我們現在的“痛苦”的結束。但事實上，如果真的爆發戰爭，那將是更痛苦的深淵。悲劇是把生命中有價值的東西撕碎給人看，戰爭就是一種悲劇，它會摧毀我們在生活中早已熟悉和習以為常的美好的東西。或許，在戰爭開始的時候，會是激動人心的，但興奮過後，將是對和平的漫長而痛苦的等待。有人做過統計，自從人類社會有歷史記載以來，絕對的和平時期只有不到200年。人類為了征服與反對征服而進行戰爭的時候，卻往往忽略了人類生存的本義。
猶太民族的歷史註定是悲劇。的顛沛流離，他們被驅逐、被迫害、受盡屈辱、歷盡磨難。二十世紀三四十年代，恐怖的厄運再次降臨到這個民族的頭上，他們不分男女老少，統統像羔羊一樣被塞進奧斯威辛集中營，看著營中那堆積如山的各色毛髮，聽著倖存者用顫抖地聲音控訴令人髮指的罪行，所有良心未泯的心靈都在震顫。納粹，人性的赤裸裸顯現，感覺和動物無異。到處充滿死亡的氣息，到處是驚恐無助的眼神，到處是絕望的哭喊。為什麼連生存也不允許呢?誰規定了在那個時期猶太人就是老鼠，納粹就是貓呢?
戰爭永遠是一個黑色的主題，二戰無疑是其中沉重的一筆，數以千計的猶太人被成批的殺害，唯一的理由就是“他們是猶太人”!這中間，許多還是孩子，安妮.弗蘭克就是其中一脈細微而柔韌的聲音。正如歐思斯特·斯赫納倍爾所說：“幾百萬人的聲音被壓制下去，這個低低的聲音只不過是一個小孩子的悄悄話……它比殺人者的嚎叫更持久，比時代的一切聲音更響亮。”
安妮·弗蘭克(AnneFrank)，一個猶太少女，1929年6月12日生於德國法蘭克福一猶太富裕家庭，其父為一公司總經理，母親也是富家閨秀。安妮自幼備受父母的溺愛，上學後又得寵於老師，真可謂養尊處優。納粹興起後隨家人避難到荷蘭的阿姆斯特丹。1942年6月12日，她收到一個日記本作為生日禮物，從此開始寫日記。在這一天中，她寫道：“我對誰都不曾做到推心置腹，無所不言，但我希望在這裡能對你如此，我也希望你能夠成為我獲得慰籍與支援的一個泉源。”迫於日益殘酷的排猶浪潮，她的一家和另外四名猶太人共八人躲進她父親公司的密室，八個人藏身閣樓密室25個月。白天他們不能說話不能穿鞋不能有任何動靜包括嚴禁上廁所，只有到晚上才能打破禁忌，他們只能依靠父親公司的同仁幫助供給食品生活用品，和獲知外界的一切。在漫長的25個月內，唯有這位13歲猶太少女安妮用她的筆，用她要做個作家的夢想，支撐她記錄下頂樓內每一天的事情和自己的成長。因為突然處於狹小的空間，突然面對每天被發現的恐懼，對死亡的恐懼，八個個性不一的人，對於繼續生存的希望都有形形色色的表現，人在最困境下的真實的表現——這種真實本身所傳達出的資訊與意義就能讓所有人感受到一種使人窒息的深刻。很少能見到陽光呢，因為陽光和實現並存。躲在祕密的閣樓裡，就是為了讓自己蒸發，起碼在那些陌生人眼裡。在密室度過了兩三年的艱苦生活，她終於在16歲那年離開了，因為，蓋世太保終於叩開了密室的門。1944年8月他們因被檢舉而遭到逮捕。安妮和其他七個人被送進集中營，經歷不斷惡化的苦難：艱苦的工作、嚴寒、飢餓、疾病以及隨時面臨的被送進焚屍爐的威脅!巨大的焚屍爐的煙囪總冒著濃濃的黑煙，安妮們不但要小心自己不被送進去，還要時刻關注著那裡面是否會飄出自己摯愛的人的灰燼。八人中除她父親外均遭不幸，安妮和姐姐瑪各最終被轉移到伯根-伯森集中營，在1945年3月初(被解放的幾周前)因傷寒而死。安妮年僅16歲，屍骨難覓。據統計，超過一百萬的十六歲以下的孩子死於大屠殺，安妮弗蘭克是其中之一。
對十三歲的安妮來講，這日記本就像開啟一扇門，它通向成長，通向無限的希望。安妮說過“沒有日記，也就無我。”然而，安妮不再有機會回味這一切了，因為同時拉開的，是戰爭的序幕，隨著警報的拉響，惡夢就開始了。而她面對死亡的陰影，她的心靈一直是和平與真摯的。安妮說：“我常常沮喪，但從不絕望，我把這段躲藏的生活看作是有趣的冒險，它僅僅是趣味生活的美麗開端。當我抬頭凝望天空，我總會感到事情會越變越好，殘酷終將結束，和平與寧靜會重新來臨，我更加堅定自己的理想，也許有朝一日我能夠實現所有的夢想：我最大的夢想是成為一名記者並最終成為享譽盛名的作家。我仍然堅信，人們的內心是善良而美好的。”所以，在閱讀《安妮日記》時，大的戰爭背景下，我們將得到更多的是一種溫暖人心的東西貫徹始終。有一種.種歡快溫暖的種子縈繞在每一個角落，細節隨處可見，是安妮帶給周圍的每一個人。她可以說：“我必須承認，坐在天窗下面，感覺到陽光照在你的面頰上，擁抱著一個可愛的男孩，有什麼比這更愉快嗎?”
安妮經歷了快樂，期望，隱匿，抑鬱，意欲，悲憤，掙扎，死亡的人生歷程。安妮在日記中如實記錄了兩年間隱祕、艱苦的生活狀況，自己的寂寞、苦悶，對現實的恐懼、憎惡，對生的追求和期盼，對未來的嚮往和祝願，對戰爭、人性的深入思考。她渴望用年輕的激情、勇氣和天性的善良擁抱自然，擁抱世界，但是戰爭回報給她的卻是苦難和死亡。安妮在寫日記的兩年多裡，生活困窘，她多次寫到阿姆斯特丹的被轟炸所造成的恐懼，也不斷譴責種族歧視，而藏匿又充滿了恐怖的日常生活，在平凡中深深地打動著人心。她在見證著戰爭與迫害。1947年，倖免遇難的安妮的父親，將安妮的日記整理後出版。迄今為止，日記已被譯成55種文字在全球發行三千萬冊，成為一筆人類共同的精神遺產。安妮真正地實現了自己的願望：“我希望在我死後，仍能繼續活著。”“走入世界，為人類盡一份力量。”
我想一定會有許多孩子像安妮一樣，在法西斯瘋狂怒吼中，微笑著說，“我相信善良。”永遠無法忘記安妮赤裸身體被削髮的空洞眼神，永遠……
希望類似的悲劇再也不要發生了。祈求和平。
《誰動了我的乳酪》是一本寓言故事書，每頁都配有彩色的插圖。這本書有四個主人公;小矮人“哼哼”“唧唧”和小老鼠“匆匆”“嗅嗅”，他們都住在一個迷宮裡。雖然他們很小，可是如果你細看，就會發現一些很有趣的事情。哼哼、唧唧、匆匆、嗅嗅都用各自的辦法找到了一個乳酪庫;乳酪C站。每天，他們都早早地從家出發，到達乳酪C站。到達乳酪庫後，匆匆和嗅嗅就脫下慢跑鞋並掛在脖子上，享用起來乳酪。小矮人哼哼和唧唧如法炮製。也脫下慢跑鞋並掛在脖子上，開始享用美味的乳酪。後來，哼哼和唧唧把家搬到乳酪C站的周圍，搞起了社交活動。有時他們和朋友一塊吃乳酪，有時他們自己吃乳酪。可他們沒有發現;乳酪正在一點點變少。突然有一天，乳酪C站裡沒有乳酪了。匆匆和嗅嗅立即隨機應變，穿上慢跑鞋，出發了。很快，匆匆和嗅嗅就找到了更大的乳酪庫;乳酪N站。但是，哼哼和唧唧則在乳酪C站辱罵偷乳酪的賊，因為他們認為;乳酪是在一夜間被偷走的。他們沒辦法接受這樣的現實，一直想;“這只是一個噩夢。”“乳酪總會回來的。”這也導致哼哼和唧唧煩惱叢生。有一天，唧唧的眼前突然呈現出一幅畫面;他正躺在乳酪堆裡吃乳酪。於是，他戰勝了心裡一次又一次的恐懼，終於跑出了乳酪C站，穿過迷宮，找到了乳酪N站和小老鼠匆匆、嗅嗅。而哼哼則一直站在乳酪C站裡怨天尤人。
其實這本書裡講的就是當今複雜的社會。“乳酪庫”就是你想要的東西。他可以是汽車、電腦，也可以是房子、家庭。而“迷宮”就是你找到“乳酪庫”所花費的經力和時間。這本小小的童話寓言書立刻就把當今複雜的社會簡單化了。在這裡，我們不僅要向小老鼠“匆匆、嗅嗅”學習，還要向小矮人“唧唧”學習。最後，送給大家幾句《誰動了我的乳酪》裡的話;
變化總是在發生。
他們總是不斷地拿走你的乳酪。
遇見變化，
隨時做好乳酪被拿走的準備。
儘快適應變化，
越早放棄舊的乳酪，
你就會越早享用到新的乳酪。
記住：他們仍會不斷地拿走你的乳酪。
《邊城》是沈從文(現代小說家，散文家，歷史文物研究家，京派小說代表人物)小說的代表作，是我國文學史上一部優秀的抒發鄉土情懷的中篇小說。
《邊城》是我國文學史上一部優秀的抒發鄉土情懷的中篇小說，沈從文小說的代表作。它以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優美筆觸，描繪了湘西邊地特有的風土人情;借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純淨。
《邊城》塑造的主人公渡船少女“翠翠”，是純潔美麗的化身，是《邊城》美好的靈魂：“爺爺”老船伕是淳樸厚道卻也倔強的老人，他為翠翠美麗而自信驕傲，為了翠翠嫁一個好人家，他不計地位的貧寒低賤，內心悽苦憂慮與責任自信交錯。
讀完《雷雨》，此時正是夜闌人靜的時候。
關上臺燈、閉眼，眼前似乎還是出現一幕幕叫人不知感慨還是感動的情景。
一切源於情又止於情。第一代的恩怨債孽卻由第二代繼續承受。倘使當初周樸園沒有為了名利狠心拋下魯侍萍和魯大海，周萍和四鳳這段不該來的愛情也就不會來，瀿漪和周萍的這段瘋狂而又心酸的感情也不會存在。而這一切究竟是誰的錯?
四鳳，侍萍，周萍，周衝，他們不該是這樣的結局啊!本來應該是一段很美好的愛情，卻在最後被套上了亂倫的枷鎖，本來應該是一段很親密的母女情，卻為了兩段不該來的愛情而處在了痛苦的深淵。一切的美好啊，為什麼終歸支離破碎?不該死的死了，不該瘋的瘋了，舊社會，令人心酸的下層人的命運，何故如此?舊社會的黑暗，上層人士的腐朽終究導致了無數悲劇的發生。
我依然在想，不僅僅是舊社會，即便是現在，這樣的情況也依然在發生。也許現在會比舊社會光明的多，可是仍有那麼多的人仗著自己有錢有勢，處事橫行霸道，任意妄為?犯法了，他們的錢可以買通律師，買通法官，然後可以不負任何責任，拍拍屁股走人，還裝出一副受害者的委屈相，扔下真正的受害者捶足搗胸，哭盡人間的不公。這樣的人他們的心難道就不會滴血嗎?而這樣的人也終究會遭到報應的吧!呵，命運，如何的作弄了這世間的人，一切的人與事彷彿盡在它的掌握之中。
我又想到了魯大海，這個個性鮮明，決不向黑暗的上層勢力低頭的青年人。他意氣風發，愛憎分明，對於一切的不平，他敢於挑戰，堅定的意志和一直堅守的原則，也讓他對上層人士嗤之以鼻。他不甘於那種“啞巴吃黃連——有苦說不出”的下層人民的一貫作風，更不屑於魯貴那種奉承拍馬，狐假虎威的神奇，他願意為自己以及其他所有礦工的公平挑戰周樸園，他要為自己和其他人贏得他們應有的回報，他憎惡黑暗，也敢於挑戰黑暗，這樣的年輕人正是舊社會所有懂得反抗的人的真實寫照。他們頑強，他們堅持，在所有人都在無際的黑暗中迷失了方向，朝更加黑暗的深淵走去的時候，只有他們在黑暗中摸索前進，找尋光明的所在。
……
一陣雷鳴，驚醒了多少懵懂的舊社會人民;一夜雷雨，淹沒了多少不堪回首的往事的痕跡。
人生總歸如此，像書像畫亦像戲，讀一部《雷雨》，彷彿嚐盡了人間千番種.種，讀盡了舊社會勞動人民的辛酸血淚，想想現今，我們也算得幸福的了吧!
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