我積極響應建行讀書活動，作為黨員幹部，我選了《幹部素養讀本》這本書，利用工作之餘對該書進行了通讀，重點對第二章進行了精讀。該書分十章，從政治理論素養、人品道德修養、知識文化素養、身體心理素質、禮儀文明素養、依法行政能力、戰略決策能力、組織協調能力、應急管理能力和媒體溝通能力方面通過事例進行闡述和點評，這些方面的內容概括起來說不外乎三個方面，即做官、做事、做人。第二章是人品道德修養，我認為作為領導幹部當然要具備相應的政治素養、知識文化、依法行政、組織協調、應急管理等一些能力，但我認為關鍵的是人品道德。道德問題是做人為官的首要的基本問題。古人云：“百行以德為首”，說的就是這個道理。“道德是做人的根本。根本一壞，縱使你有一些學問和本領，也無甚用處。”也就是說，人品道德修養是根本性的，它不僅影響著領導幹部能力和水平的高低，更決定著其事業發展的方向和成敗。因此，做官必須先做人，做人必須先立德；德乃為官之本，為官須先修德。孔子說過：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”其意是說為官從政者的道德具有導向作用。古人還說過：“修其心治其身，而後可以為政於天下”，“不患無位，而患德之不修也”，“不患位之不尊，而患德之不崇”，指的都是做人與做官、修身和立德的道理。如果一個領導幹部的各方面能力再強，人品道德存在缺陷，就不會是一個合格的領導幹部。人品道德修養這一章，主要從為政以德、誠實守信、愛國治家和廉潔奉公四節進行闡述。領導幹部能否做到為政以德、誠實守信、愛國治家和廉潔奉公，不僅是個人問題，而且直接影響其下屬，影響到廣大群眾，以至影響到事業的損益成敗。“其身正不令而行，其身不正雖令不行”。領導幹部要自覺以高尚的人格力量影響身邊的幹部職工，當今社會，人格魅力有強大的感召力和影響力，如果組織賦予的權力是一種“硬”的影響力，下級不得不服從，那麼人格魅力則是一種“軟”的影響力，它是的一種無形資源，能給人以無言的感染力；它也是一種力量，能給人以精神鼓舞，它還是一種表率，能給人以有力的引導。要有效地實現領導，就必須以自己的氣質、人品、性格、學識、智慧和能力，去發揮自己的人格影響力，樹立起一面具有凝聚力、向心力和感召力的旗幟。
要成為一名在人品道德修養上合格乃至優秀的領導幹部，首先要做到堅守公正的原則，平等待人，秉公辦事，而不是以個人的利益和喜好來判定是非曲直。在一個人的道德修養中，正派公道是根本。在一般情況下按照公正原則辦事固然可貴，但更可貴的是在關係個人成敗得失、榮譽利益面前，能夠直道而行，堅持原則，一往無前，義無反顧。也就是說，在日常工作中做到正派公道地行事應該相對容易一些，但在關係到給下屬乃至平民百姓進行業績評價，賞罰獎懲、利益分配之時，正派公道的行事原則就顯得更為迫切和重要了。“公生明，偏生暗”，領導幹部要做到秉公辦事，關鍵在於要出於公心地考慮和處理問題，從個人私心出發，就很難做到公正、公平。出於公心就是在工作中面對公與私、個人與集體、個人與國家的關係時，按照公平、公正、公開的原則去考慮；在遇到矛盾的時候，秉著對公負責的態度，以國家、集體和大局利益為重，協調好公私利益關係。其次要真誠待人，而不是用虛偽的態度去敷衍人；堅持信用至上，說到做到，而不是拖沓懈怠。關於與人為善和真誠待人，孔子說：“己所不欲，勿施於人。”孟子說：“愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。”老百姓說：“投之以桃，報之以李”、“你敬我一尺，我敬你一丈。”現代社會，對於來說，與人為善就是要有寬廣的胸襟與和善的態度，來處理人我關係。與人為善是一種氣度、一種雅量，是一種厚道的心理狀態。以寬容之心對待別人，多給別人一些溫暖和愛心。俗話說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”人的內心蘊藏著很大的包容性，你越是寬容他人，就越容易得到尊重。在一個組織、一個集體中，如果人與人之間的關係失調，那麼的組織、計劃、控制、協調等職能就不可能得到發揮。這就需要在與人打交道的過程中，始終本著與人為善的原則，以自己的人格魅力作為基礎，通過團隊精神的塑造，把各方面的積極性和創造性統一起來，為共同的目標而一致行動。
再次，既樹立為國家做貢獻的遠大志向，同時也要做到勤儉持家，成為忠孝表率。領導幹部只有樹立為國為民做事的遠大目標，才能站得高、看得遠，才能心胸開闊，超凡脫俗，建立不朽功業。要在學習和工作中不斷提升自己的價值，國學大師季羨林在論述人生的意義和價值時說：如果人生真有意義與價值的話，其意義與價值就在於對人類發展的承上啟下，承前啟後的責任感。相反，如果目標不高，志向不遠，整日為身邊的瑣事忙忙碌碌，一味沉迷於私人情感，生活在平庸的氛圍中，必然擺脫不了平庸的命運，也愧對人民交給自己的職位和權力。在家庭生活中，努力做到量入為出，勤儉持家。儉樸生活，不但可以使精神愉快，而且可以培養高尚的品質。在小事之中養成勤儉節約的習慣，習慣成自然，有了良好的習慣，就不會做出奢侈浮華的行為，而能保持勤儉節約的美德。古訓雲：“百善孝為先”。孔子曰：“孝，德之本也”。孝道是中華民族最看重的美德。“忠孝不能兩全”其實不盡然，“孝道貴在心中孝”、“孝貴實行不在言。”只有孝敬父母的人，才是一個有責任心的、高尚的人。
最後，要忠於職守，愛崗敬業，潔身自好，克己奉公，而不是輕視職責，得過且過，玩忽職守，以權謀私。所謂“道德修養”，說到底就是要使自己的精神世界達到一種“超越”境界。超越自然，創造文化；超越本能，彰顯人文；超越平庸，追求高尚；超越自我，融入社會；超越功利，提升人格。道德修養是一個堅持不懈實現“自我超越”的過程，領導幹部應成為當今社會的道德楷模，既要忠於職守，愛崗敬業，潔身自好，更要“克己”。在“物質主義”盛行氾濫的現代社會，“克己”就是要剋制自己對權、利、名的慾望，使之不貪婪，不恣意妄為。這是一種道德心理，這也可以稱為“心理和諧”。具有這樣的道德心理，就能使人的心志達到“寧靜”、“淡泊”，就能達到“見利思義”的“超越”境界。要實現“克己”而達到“自我超越”，主體還需要下一系列的“工夫”。如“誠意”、“主敬”、“改過”、“慎獨”等，更重要的是“踐行”，要在“事上磨鍊”。在革命戰爭年代，要經受艱難困苦、流血犧牲的磨鍊；在今天的市場經濟條件下，主要的是要在名利場、權力場中經受磨鍊，實現對“物質主義”侵襲的自我超越。
總之，要通過讀書學習不斷提高自己、完善自己，經受住各種考驗，堅持在讀書學習中堅定理想信念、提高政治素養、錘鍊道德操守、提升思想境界，堅持在讀書學習中把握人生道理、領悟人生真諦、體會人生價值、實踐人生追求，努力使自己成為一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低階趣味的人，一個有益於人民的人。
近日閱讀了京華出版社近日出版的《做的黨員》一書。該書摒棄了以前黨建讀物枯燥、平淡的理論說教形式，將黨的理論修養知識寓於生動、形象的故事中，讓廣大的黨員、甚至是普通的群眾都能看得進、讀得懂、學得會，真正教會黨員“怎麼想、怎麼做、怎麼說、怎麼學”。
本書中的黨員典型，都是以一個個生動的故事和做法，來讓其先進性得以充分展現。通過這些故事，我們可以看到他們並非是不食人間煙火的“高、大、全”人物，而是有著普通人同樣情感的人，只是他們在面臨各種問題和挑戰時，能積極想方法去解決問題，能不斷超越自我去服務人民。這種有血有肉的人物和活靈活現的故事，可以讓我們覺得他們更加親近，也讓我們更容易仿效和學習。
“的黨員怎樣想”，講的是其思想境界；“的黨員怎樣做”，講的是工作能力；“的黨員怎樣說”，講的是說話技巧；“的黨員怎樣學”，講的是學習藝術。這四個方面，缺一不可，循序漸進，照此來學習，可以學得更有效率。
《做的黨員》一書，摒棄“假大空”說教模式，立足機關、學校、企業、事業單位等各條戰線的崗位實際，告訴我們的黨員應該“怎麼想”（思想培養）、“怎麼做”（工作能力）、“怎麼說”（說話技巧）、“怎麼學”（學習提高的藝術），以典型案例和精彩點評，通過平白的語言，詮釋一個困惑了幾十年的大難題：在和平年代和市場經濟環境下，在普普通通的工作崗位上，優秀的黨員是如何做出來的。
特別能貢獻：不只“為人民服務”，還要“全心全意”
每個中國共產黨員，在入黨的第一天就該明白：我們入黨，並不是為了當官發財，而是為人民奉獻一生。
可以說，奉獻就是共產黨員的“代名詞”。不僅如此，我們還應該懂得：“為人民服務”，這只是對每個共產黨員最基本的要求。要成為一個的黨員，還得提一個更高的標準，那就是“全心全意”。
“越能體會奉獻的意義，越能讀懂黨員的含義”
毫無疑問，優秀黨員是一面旗幟，是大家學習的榜樣。但是，一提起“優秀黨員”，不少人又往往將他們與“高、大、全”聯絡起來。這一來，不僅與真實情況脫離，又使人覺得可望不可及，難以學習。
實際上，哪怕秀的共產黨員，也生活在我們身邊，既食人間煙火，也有著和普通人一樣的喜怒哀樂。他們之所以能做得更好，就在於他們在處理問題、面臨選擇時，自覺超越個人情感，將對人民群眾的服務與奉獻，落實到自己日常的工作與點點滴滴的生活中去。這樣一來，就給我們提供了可以直接學習的標杆，既讓我們受榜樣的激勵而努力向他們看齊，同時只要我們借鑑他們的做法去做，同樣也可以變得優秀。
《老人與海》塑造了一個經典的硬漢形象。古巴的一個名叫桑提亞哥的老漁夫，獨自一個人出海打魚，在一無所獲的84天之後釣到了一條無比巨大的馬林魚。這是老人從來沒見過也沒聽說過的比他的船還長兩英尺的一條大魚。魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經歷了從未經受的艱難考驗，終於把大魚刺死，拴在船頭。然而這時卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進行了殊死搏鬥，結果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最後拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。
海明威為什麼沒有讓老人最終勝利呢？用小說中老人的話來說：“一個人並不是生來就要被打敗的”，“人儘可以被毀滅，但卻不能被打敗。”這就是《老人與海》想揭示的哲理。無可否認，只要是人就都會有缺陷。當一個人承認了這個缺陷並努力去戰勝它而不是去屈從它的時候，無論他能否最終戰勝自身的這個缺陷，他都是一個勝利者，因為他已經戰勝了自己對缺陷的妥協，他是自己勇氣和信心的勝利者。老漁夫就是敢於挑戰自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最後的勝利者，因為儘管開始他戰勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者。可是，在理想主義者眼裡，老漁夫就是勝利者，因為他始終沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協和投降。就如音樂大師貝多芬所說“我可以被摧毀，但我不能被征服”。
人性是強悍的，人類本身有自己的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰，超越它們，這個限度才一次次擴大，一次次把更大的挑戰擺在了人類面前。在這個意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠敬重的。
因為，他帶給我們的是人類最為高貴的自信！
《老人與海》講述了老漁夫聖地亞哥在連續八十四天沒捕到魚的情況下，出海三天三夜，終於捕到了一條大馬林魚，但在回港途中幾次被鯊魚襲擊，使捕到的魚只剩下頭尾和脊骨。這是一曲英雄主義的讚歌。主人公老人聖地亞哥前八十四天沒捕到一條魚，認為“倒了血黴”，但他所追求的目的是絕不動搖的，什麼也無法摧殘他的意志。因此他在後面的三天裡釣到大魚。而獨自與鯊魚的搏鬥更是十分艱難，這個老漁夫先用魚叉扎鯊魚，當魚叉被鯊魚拖走時，他又把刀綁在漿上扎，刀也被折斷了，最後只能用短棍和舵把與鯊魚搏鬥。用盡一切手段進行反擊，終於戰勝了凶猛的鯊魚。我感到想要戰勝強大的敵人，就必須要有毅力，並且像這位老人一樣，善於使用身邊的工具，運用智慧。即使失敗了，也不要氣餒，堅持就會勝利。
先哲說：“師者，所以傳道授業解惑也”。讀過《教師人文讀本》，我感受最深的是愛一對教育、對學生貫穿始終的愛。當母親把孩子送到學校，遠離自己的懷抱和視線，她只能在心底默默地祝福孩子在成長的每一個瞬間，都能得到真誠的關愛。我們強烈地感受到了家長對孩子成長的擔憂以及對教育的期望，期望孩子在學校受到良好的教育，每一個新的生命，都如同一張白紙，讀書、識字，當他們求知若渴地注視著這個世界時，老師應給他們營造更多快樂的氛圍，讓他們感受到在學校學習是件快樂的事情。
教師應該具有良好的教育素養，而且還要有足夠的教師魅力。教育素養的基本構成是對所教的學科有深刻的認識，這樣才能抓住教育的本質和教學的內涵
第一、精通本學科。學習是一輩子的事，教材總有挖掘不完的課題，而每發現一個新的想法和教學思路把它傳遞給學生無疑會讓自己感到快樂，同時也會感覺教材不是在重複。
第二、激情。教師應該是個有情趣的人，要通過語調、姿勢、表情以及邏輯性的語言來吸引學生對課堂內容的關注。
第三、嚴格要求。要努力成為是一名在學問上嚴厲的教師，我一直堅信嚴師出高徒的道理，通過嚴格的教育能培養學生認真、嚴謹的習憤，以使他們今後受用終生。
第四、設計課堂。高效的教學要具有條理性，如果表達不清楚，即使你是該學科的權成人土也沒有用。當然教學可以採取一些變化的形式，如有可能，不妨讓理論、概念及經驗性的發現形象化以吸引學生，從而對他們的學習過程產生積極影響。
第五、責任心。優秀教師對教學質量的追求是永無止境的，這需要一個教師的責任心來實現它
回顧自己的教師經歷和參與新課改的路程，我由衷的感到，教育原來可以這樣富有激情和富有詩意。教師作為一種特殊的職業，它首先意味著一個精神世界，甚至可以說，教師的精神狀態是教師能否獲得專業發展的核心要素。一個缺少精神追求的人，他的知識再豐富，他的能力再強，他仍然不能成為一個真正意義上的教師。要先做人，再做教師。一個真正的人，正是以其豐富的精神行走於天地之間。
今天是週末，我走到書架前，順手拿起一本小說翻閱。書名為《一雙鞋能走多遠》。
這是一本關於生命成長的中短篇小說，我從中認識了許多形形色色的人物：與師傅產生內心衝突的鄉村小木匠;為同學夢遊而擔心憂慮的男孩;為找一份工作而走得磨破了鞋的女孩;用古怪方式進行較量的山裡少年;獨自去父親下放的山村旅行的中學生.......。透過這些樸素而堅實的生命故事，我觸及到成長過程中的各種體驗和滋味，感受到了向上，向善，向美的成長力量。
在這，我今天向大家著重介紹書中的一篇---《一雙鞋能走多遠》。這是說的一個從縣裡考進師範又因為不能分配到工作而來到城裡找工作的女孩----何爽。何爽先在一所私立學校群樂國小當老師，可校長拖欠了許多的工資，三個老師罷課兩天後，校長才發了一部分式資，何爽呆不下去了，便離開了群樂國小。她看到藍星幼兒園的景色像童話書中的插圖一樣美麗，於是便去應聘，應聘結果須要一個星期的等待，這一個星期裡何爽又跑了許多的地方。為了尋找一份自己喜歡而又踏實的工作，何爽累得精疲力竭。又因路走得太多，腳上的皮鞋都爛了，左腳的鞋都露出了幾個調皮的腳趾。為了不讓胖阿姨園長看到自己的爛鞋，她把左腳藏到了右腳的後面，可細心的胖阿姨園長還是發現了，並送了何爽一雙新鞋，還把何爽帶回家中，讓何爽給自己那不懂事的女兒講講自己的歷程。
看完這個故事我深有體會。何爽找工作的經歷很獨特，她也很懂得珍惜和節約，而我呢?有時不高興了還會和爸爸媽媽大吵大鬧的，自己也是五年級的學生了，該懂事了，不能再像原來那樣做一個衣來伸手，飯來張口的小公主。想到這我不禁愧疚起來，這讓我想起前一段時間發生的一件事情，那次我想自己辦張手抄報，可做到一半，我嫌這又是抄又是寫又是畫，真麻煩，不想做了，雖然不能半途而廢地道理我懂，可是卻怎麼也堅持不下來了，我還給自己找藉口來安慰自己：“你是對的，你有很多的事情要做，不能因為它而耽誤了別的事情。”或者說：“下次做，這沒關係的。”現在回想起來，唉!我覺得何爽姐姐驚人的毅力讓人不得不佩服。
一本好書可能會讓你一生受用不盡，我現在體會又深一點。
我讀了《精靈鼠小弟》以後，有很深的感受。
文中的小老鼠很愛幫助別人，有一天，它開著車，看見一隻小鳥從天上掉下來，恰巧落到了它的車裡。那隻小鳥說有一隻老鷹在追它。小老鼠回頭一看，後面真得有一隻老鷹在追趕它。小老鼠把車開到了一個管子裡，老鷹沒看見就飛走了。其實在我們身邊也有不少像老鼠一樣樂於助人的人。最後小老鼠從樓上掉下來，也是這隻小鳥救了它。這也說明了好人有好報的道理。
我以後要多讀書，多做讀書筆記，更要像文中的小老鼠一樣樂善好施，助人為樂。比如，當殘疾人遇到困難時，我要主動熱情的去幫助他們，遇到盲人過馬路時，我要扶著他們，並且送他們到要去的地方。力爭做一個文明好少年。
讀書對於我們來說是一種樂趣，我們能夠從書中汲取到許多的知識。讀一本好書，就有如發現了一顆原鑽，越深入越美麗，越調卓越閃亮。從書中學到的知識，會是我們一生的精神財富，所以說，每當我們讀過書後，就會有著非同一般的愉悅感受，因為，我們為收穫了知識而開心。快樂。
讀完餘華寫的小說《活著》後，對他的作品就有著一種超乎其他作者的期盼，帶著這種期盼我又讀完了他的另一部小說《兄弟》。
《兄弟》敘述了一個悲慘而又真實的故事，作品透過對宋凡平一家的平凡生活和在文革中遭遇的劫難以及同在一個小鎮上的人物的描述，入木三分地揭露了人的天性。將善與惡，美與醜緊密地融合在一齊。在讀完《兄弟》後，我對這部小說中李蘭和宋凡平的感情故事深深地感動了。這是一段細水流長的感情，既不奢華富麗，也不驚天動地，但我卻感動於它的樸實和堅韌。
在六七十年代，離婚後再次結合，並且能夠幸福地生活在一齊是一件需要很大勇氣的事情。李蘭開始一向把宋凡平當作恩人看待，直到宋凡平喪妻。之後，宋凡平的樂觀、自信讓李蘭深受感動，於是，他們走到了一齊，組合了一個幸福的家庭，也正是這個偶然的組合成就了李蘭和宋凡平忠貞不渝的感情。[由整理] 宋凡平是個完美化身的男人，他以前在眾人的注視下給自我的妻子溫柔的洗頭;他以前在飽受毒打後給自我的妻子寫情義綿綿的長信，想讓妻子享受本該享受的溫暖;他遭受著非人痛苦，在胳膊被打斷後，告訴自我的兒子這只是一個遊戲。他始終是溫柔的，是微笑的，他在意著自我所在意的，忽略著自我就應忽略的，他用自我的方式驕傲而高貴地生活著……然而在那個混亂的年代，他最終還是慘死在紅衛兵的亂棍之下。“棍子打斷了，一頭是尖利的刺，生生地刺進他的身體。再一刺，刺進肚子，胸口，鮮血汩汩地流。他的眼睛，還依舊望著那絕塵而去的上海長途汽車——等等我……”
宋凡平死了。死在探望妻子的路上，死在人性變態的路上。當看到描述宋凡平死的那一段文字時，我幾乎不願意再看下去!充滿暴力的白描，讓我的心靈幾欲失控，對於那個年代我感到深深的顫慄和恐懼。搞笑的簽名 幾經等待終不見丈夫的李蘭回來了。然而，她回來見到的卻是丈夫的屍身。一個剛剛建立一年的新的家庭，一個正在變得和和美美的家庭，就這樣完全破碎了。而李蘭連一副象樣的棺材都買不起，高大的宋凡平只能被打斷了腿骨才裝進棺材裡!看到那裡，我的眼淚情不自禁地溢位了眼眶，真想找一個空無一人的場地放肆地痛苦一場，以解胸中悲涼沉重之氣。
李蘭是烈女，她用她的頭髮向深愛的丈夫表示忠貞。為了紀念雖然相處短暫但卻深沉相愛的丈夫，她整整七年沒有洗過頭。她每日用頭油將頭髮抹得烏黑髮亮，直到之後她得了尿毒症後，她明白自我活不長了，才去洗了個頭。待她從澡堂出來，才發覺，7年的汙垢下，頭髮早已皆白。一想起這個女人的感情，我的心臟都為之顫抖。
故事裡的感情是令人心馳神往的。故事告訴我，感情是付出，是包容。它能夠不富華，並能夠樸實的象杯白開水，能夠堅忠得“七年不洗頭髮。”馬雲經典語錄 劉鎮的故事如河水般慢慢流淌，李蘭和宋凡平的感情故事如天幕上的白雲輕輕飄蕩……
在軍訓期間，我讀完了傑克·倫敦的《白牙》。這個故事講述的是一隻名叫白牙的小灰狼最終變成斯科特加重馴養犬的故事。
白牙原本是一隻野狼，在與人交往的過程中，歷經種種磨爛了曲折，最後遇到了慈愛的主人斯科特，並在斯科特愛的感化下，最終走出了荒野，過上了馴養的生活。他一共被交換了三個主人，第一個對白牙很好。白牙幾個月大剛到營區的時候，經常有很多比它大的狗來攻擊白牙，這時，第一個主人灰鬍子就會把那些狗趕開，所以白牙非常喜歡這個主人。在白牙幾歲大的時候，它的攻擊力變得很強，速度如同閃電一般，經常都會有狗被白牙咬死。所以營地裡所有的狗都不敢獨自出行。有一個白人得知白牙非常厲害後，千方百計得想向灰鬍子買它。使用了很多狡猾的手段，他終於買走了白牙。白人把白牙帶到自己家裡用皮帶捆著，當天晚上，因為白牙非常捨不得自己的主人，它咬斷皮帶，跑回了自己主人那裡。
第二天，第一個主人把白牙送回到了第二個主人那裡，第二個主人左手拿著鞭子重重地打向白牙，白牙疼得不停得叫。這樣的事件重複了好幾天。後來，第二個主人用了一種更為結實的東西才使白牙跑不走。他利用白牙與其他狗進行搏鬥，從而押賭贏錢。後來，有一個人帶來了一條牛頭狗，這狗非常矮。在與狗搏鬥中狗致命是被對方咬住喉嚨，可是因為牛頭狗的喉嚨離地面太近，白牙根本咬不住牛頭狗的喉嚨。後來，反而牛頭狗咬住了白牙的胸部，然後牙齒慢慢朝著喉嚨的方向移動，不管白牙怎麼掙扎，還是沒有任何效果，眼看白牙已經奄奄一息了。突然一個名叫威登·斯科特的人看見了，他和隨行的馬特一起把兩隻狗拽開。然後斯科特買下了白牙。因為白牙長期被折磨，變得非常孤僻，脾氣暴躁，斯科特和馬特都被白牙咬了。後來，他們發現白牙很聰明，覺得可以想辦法讓白牙的脾氣變好。斯科特每天都用手輕輕撫摸白牙的毛，白牙前幾天是嚎叫，但是慢慢的，它嚎叫中多了幾分溫柔。後來，白牙與斯科特之間的感情越來越深。只要斯科特一離開白牙，白牙就會生病，所有斯科特只好把白牙帶回自己家養著。各大報紙都在報道關於罪犯從監獄越獄出逃的訊息，因為這個罪犯已經幾次越獄。有一次逃獄還殺死了一個門衛。後來，他被判了50年的監禁，但是這次他又逃了。他闖進了白牙的家裡。白牙發現後，悄然無聲跟在罪犯後面，靠得很進時，白牙跳起來直接咬向他的喉嚨，但是被那人打了下來，就這樣，罪犯和白牙展開了一場生死搏鬥。後來，罪犯死了。白牙斷了一條腿，三根肋骨折斷，至少有一根刺入了肺部，全身的血幾乎流光，還有內傷，三顆子彈穿過了身體。獸醫說白牙存活的機率只有萬分之一。但是白牙並沒有死。因為它從小就生活在森林裡，有著鋼鐵般的身體，但是白牙康復之後必須重新學習走路了。
看完這本書之後，我知道了我們應該有著白牙這樣面對困難永不退縮的精神！
這個暑假，我看了一本書，書名叫做《尋找魚王》，他是作家張煒的新作，我看了之後很有感觸，下面跟大家分享一下。
本文講述的是一個男孩生命之初的奇幻旅程。男孩的爸爸在年輕時想當漁夫，可是當漁夫必須要找到“魚王”，“魚王”是會抓魚的人，可是魚王並不好找。大山裡有兩個魚王，一種是“旱手”，一種是“水手”。旱手能在陸地上挖出新鮮的魚，而水手能在水中自由的游來游去，可以在水中捉魚。那時候魚十分不好找，旱手就發揮了作用。男孩也想捉大魚，他爸爸帶他去見了年輕時不肯接受爸爸的老師，老師最終同意男孩留下來。老頭是個“旱手”，是他爸爸傳給他的，只有想吃魚時才去抓魚。男孩在那裡呆了幾年，學到了一點東西，老頭這才放心，安然離世，他離世前讓男孩尋找他年輕時那個女孩，現在也是老太太了，她爸爸是老頭的殺父仇人。女孩的爸爸是個水手，他把本領也交給了女孩，男孩最後找到了老太太，男孩知道了水也是有根的，真正的魚王並不是人，而是保護著水根的一條大魚。
這本書讓我明白了為什麼師傅會抓魚，而不多捉魚：世上萬物須以大自然的平衡為主，不然的話所有的世間萬物都會遭致毀滅。從這本書中還學到了：要追求自己的真理，不斷努力，不放棄，總有一天會成功的！這本書中還講了許多妙趣橫生的民俗場景，這對於我來說相當陌生和遙遠。而作者向我們傳達的是：在網路時代，我們要多想一些大自然的正是感受，這些正是現在所稀缺的東西。
假日的下午，暖風微醺，我坐在窗邊，手捧中國古代兵法書----《孫子兵法》，靜心閱讀。它是春秋末年我國古代大軍事家孫武所著，它既是一本軍事著作，又是一本哲學著作，圍繞怎樣用兵，怎樣陪練，怎樣百戰不殆而寫。其中“始計第一”作為整書的開篇，是全書的精華所在。而後面的作戰、軍形、用間等十二篇則分塊描寫必勝的法則。
看著看著，我就被書中人物非凡的智慧、謹密的思緒所深深吸引住了，思緒隨著它悠然飄到了古代。在書中，我認識了諳熟兵法的韓信，傑出的軍事家李牧，愛兵如子的吳起等歷的軍事統帥，讓我感受到了他們的智慧和優良品質。
通過這本書，我還了解到了許多的戰役，由的截擊戰----肥下之戰，有經典中的經典--淝水之戰，還有大規模的戰役--城濮之戰等，書上都描寫的十分仔細，大將使用計謀的具體方法更是側重描寫，令我身臨其境，彷彿看到了兩支隊伍發起衝鋒，激烈戰鬥的場景。此外我還了解到了地形對打仗的好壞，多樣的攻法，還有使用間諜獲取情報的重要性等。這些在現代生活中仍然十分重要。
最令我記憶深刻的是大規模戰役----城濮之戰。它是晉文公躍升為春秋五霸之一的成名之戰。城濮之戰的勝利可以說是軍事謀略的勝利，居於劣勢的晉國，正確分析了當時的客觀形勢，恰當地選擇了戰場，採取政治外交聯盟，造成了對己方有利的形勢，掌握主動權，處於有理、有利的戰略地位，終於取得了勝利。這讓我想到了我的學習。在學習上，我要變被動為主動，上課時認真聽講，掌握正確地學習方法，下課後主動完成作業，而不用大人監督，讓自己紮實掌握基礎知識，而且要靈活運用，不要死讀書，讀死書，這樣才能提高自己的學習成績，取得更大的進步。
我喜歡閱讀《孫子兵法》，它是一本難得的好書，是中華文化的寶貴遺產，五千年來的謀略奇書！通過這本書，我也找到了正確的學習方法，指引我不斷努力，不斷進步！
“月”是美好、純潔的象徵，古往今來，多少詩人墨客，詠之嘆之。
老舍卻取月缺之時，“月牙”之形，喚“月牙兒”之名，疼愛，希望之義溢於言表;喚“女”為“兒”，更顯其父母(亦即作者)的期望之深。
然而，愈見美好的東西，卻偏逢那世道，命運多舛。
月牙兒的冰清玉潔和柔美正如她的心地純潔善良，自愛自重;月牙兒懸浮在空中無依無靠，正如她的孤苦伶仃可憐無助;月牙兒微弱的光時時被黑暗吞沒，正如她無力掙脫黑暗社會帶給她的惡運。
作者以美好的、詩意的意象遭逢摧殘，從而產生了更加強烈的藝術效果，更能從內心深處打動讀者，揭批罪惡。
“月牙兒”迫於生計，不得不做暗娼;在麻木、無奈的生活窘況中，她還不忘母親的生存，甚至於在獄中，她還時時惦念她的母親。
這是一個極其普通、尋常的百姓形象，有中國女人特有的隱忍、負重，有過微弱的抗爭，有過少女單純情意，有著面對無奈現實的頹廢、消沉，更有永不泯滅的“善”意。
這和許多名作中的妓女形象是不相徑庭的：她不同於中國古時候那些才藝雙絕的妓女形象;沒有琵琶女嫁作商人婦的善終;也沒有杜十孃的憤而投江之勇;她不同於莫泊桑《羊脂球》中的羊脂球能不顧性命地捍衛最後一道防線，以其特有的方式表達無奈與獨有的抗爭;她不同於《子夜》中游戲風塵、自作聰明的陳白露;她也不同於《娜娜》裡娜娜滿足於現狀，又放蕩其生活，主動腐化不滿的現實社會。
“月牙兒”近似於一個沒有個性，隨意生活的逼迫，無怨無訴，奉行“這一切都是命”、“羞恥又不是我造出來的”的女性，但同時，她又是一個極其典型的形象，生活中處處可見其性格。
掩卷嘆息，讓人久久不能相忘。
月牙兒從一個不諳塵事的小姑娘，成長為一個單純而熱烈的少女，最後被迫從妓，這一切都在作者平靜的詞句中演繹。
“裝了一身新的行頭，上了市”。
這含蓄的表達，更能傾露作者對月牙兒的同情、憐惜。
含蓄中蘊藉明朗，含蓄裡同樣難掩沉痛和悲憤。
我愛讀書，我是在讀書中長大。從小到大，我讀了不少書。讀書讓我頭腦聰明，讀書讓我心胸開闊，讀書讓我生活充實。
書，一個讓我茶飯不思的東西。但我卻不記得它是何時走進我的生活中的。
我愛在冬日的午後，懶懶地坐在靠窗的椅子上看書;我愛在夏日夕陽西沉的傍晚，在陽臺的竹椅上，聽著蟬鳴，捧著一本書。我吃飯看，走路看，上廁所也看。為了看書，我可謂費盡了心思。
那次，我在床上捧著一本正看得起勁，媽媽走進我的房間，不容分說，讓我關燈睡覺，任我怎麼求都沒有用。等媽媽走後，我把床頭的小檯燈悄悄地放進被子裡，把被子蓋得只剩我呼吸的一個小孔。我像一個竊賊偷偷地開啟燈，迫不及待地把書翻到那一頁，細細地“品”著書，這是多麼的享受啊!我深深地陶醉在這書裡了，全然不知媽媽已站在我的床邊，看了我好久。自然，我是免不了一頓臭罵。
第二天，一大早我就抱著書讀，誰知一讀進去我就被一篇篇文章、故事所吸引了，感到我也成了書中的一個人物。咦?怎麼，地震了嗎?我抬頭一看，是爸爸在抓住我的肩膀前後搖晃。爸爸笑著說：“吃早飯了!”
讀書讓我快樂，我快樂，因為我讀書。在讀書中我深深體會到那一句至理名言：不讀書的人只生活在現在，而讀書的人生活在三個時代：過去，現在和未來。
人總是在不經意的時候與他人緊密相連，創造出一個個奇蹟，這是一偶然，也是一種必然，這正是《解憂雜貨店》告訴我的。
《解憂雜貨店》這本書主要敘述了三位失意的年輕人在一個半夜盜竊後潛逃到一座廢棄已久的“浪矢雜貨店”中，奇蹟地與三十二年前的人通訊，解除來新人的煩惱，改變了來信人的命運。最後，三人都得到不同的人生啟發。
同樣，也給我一個全新的人生啟發。“人”這個字的結構就是互相支撐，無論是書中的三位對人生彷徨的年輕人，還是現在的我們，我們都需要互相幫助、扶持、被需要。而正是他們三人的內心原有的善良，讓他們在寄信和寫信的過程中，也漸漸認清了自己，改過自新，並感悟到：無論幹過什麼壞事的人都有資格，有能力去幫助別人，即使前途迷茫，也可以重新再來，找對正確的方向，無怨無悔地燃燒自己的人生。
每當讀到深處，我會想到，在生活中也是一樣，即使再強的人，也有需要幫助的時候，而在這時，即使自己是很卑微的人，也可以幫助到別人。正如，我們平時的學習生活，在別的同學不會做一道題的時候，如果自己會，就主動上前去幫助他;在別人摔倒的時候，匆忙走上前去把他扶起;在別人傷心難過的時候，走上前去安慰他……這些微不足道的舉動，都是你的人生價值，都能為之，儘管彼此不認識，也沒關係，只要是發自內心的呼喚，就能給他人帶來巨大的力量。
我覺得《解憂雜貨店》這本書是一本奇蹟小說，在豐富我的閱歷時，也能慢慢地接觸我心中的疑惑和憂慮。
本學期我讀了亞米契斯寫的《愛的教育》。讓我知道了許多有著教育愛和愛中的教育的故事。
《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國義大利的深深的愛，對親友的真摯之情。這裡面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的"精神講話。這一個個小故事，不僅使書中的人物受到薰陶，同樣讓我這個讀者也被其中所體現出的強烈的情感所震撼。而面對我們的教育，愛應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。。
讀《愛的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學習，生活，怎樣去愛。在感動中，我發現愛中包含著對於生活的追求。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話:"教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。"
《愛的教育》中，把愛比成很多東西，的確是這樣又不僅僅是這些。我想，"愛是什麼"不會有明確的答案，但我知道，"愛"是沒有限制的。同學之間的友好交談，老師對學生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……
透過安利柯的描述，我瞭解到什麼樣的師愛才最讓學生感到溫暖，把學生當親人的老師。當安利柯的先生說道:"你們以外，我沒有別的家屬在世界上，除了你們，我沒有可愛的人!你們是我的兒子，我愛你們，請你們也歡喜我!我一個都不願責罰你們，請將你們的真心給我看看!請你們全班成為一家，給我慰藉，給我榮耀!"先生的這些話，讓所有的學生都信服與他。雖然我無法做到這位先生的如此坦誠，但想想，我是否用平等的目光看待所有的學生了。兩個學生同時犯了錯誤，有時，我會憑我直覺判斷，然後毫不留情的批評那個我心目中的差生。卻不知，受了一肚子委屈的學生在暗自垂淚，也許在他們的眼裡，我不再是個好老師。寬容和尊重學生，"只要你們有勇氣承認自己的錯誤，我絕不會責怪你們"，這是安利柯的先生們給的我另一個啟示。無論是表揚還是批評學生，我們的目的是教育學生，只要目的達到，又何必在意學生是否接受了懲罰。
愛是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是無法用準確的文字形容愛的定義，但是我知道，擁有愛的人，付出愛的心，人生必定是充實而無憾的。同樣，我們對學生的愛，不應是居高臨下的"平易近人"，而應是發自肺腑的愛，這種愛的表達既是無微不至的，又是不由自主的真情流露。當我們把愛心自然而然地獻給學生時，學生會不僅把我們當教師，更會把我們當作朋友，兄弟，父母。離開了情感，一切教育都是無從談起，感情當然不能取代教育，但教育必須充滿感情。
總之，愛的教育是治療心靈創傷的良藥，是開啟學生心扉的鑰匙。被愛的人才懂得去愛人，愛給人力量，給人溫馨，也給人美麗的心靈和情感。讓孩子們心中擁有愛，很多問題都可能在愛的暖流裡溶解。書中給我的啟示是，做一個溫柔的嚴師，用充滿愛意的語言來嚴格要求我們的學生。
《你在為誰讀書》是我國著名的尚陽編寫的。
本書講的是：有一位學習很差的人叫楊略。有一位神祕的人給了他一封信，從此以後，楊略的學習變得很好了。當楊略的父親知道這個人是誰的時候便流下了眼淚!
讀完這本書我知道了。人要有理想，而且要堅持不懈的去實現。要懂得回報別人。做事要自信。遇到困難要溝通，沒有什麼是溝通解決不了的。這些道理使我終生受益。
阿富汗是一個會被人們淡忘的國家，關於的新聞基本都跟戰爭有關，屬於他們的似乎永遠都是不平和。但看到《燦爛千陽》這部小說還是蠻震撼的。是書中的時間的讓我震撼，將近20__年，離我們這麼近，但卻像不屬於我們80後時代的中國，甚至能夠導致於中國的清朝時代。
第一次看卡勒德.胡塞尼的小說，是經某人推薦的《追風箏的人》，看後還是挺震撼的，兩個小男孩之間的純真友誼，以及阿米爾為自我的那次懦弱一輩子的良心不安，以及一向追逐自我內心救贖。《追風箏的人》高潮和轉折點應當是哈桑被侮辱那次，總體而言，整體小說還是趨於平淡細膩的發展的。
《燦爛千陽》給我的衝擊遠比《追風箏的人》強多了，它描述的完全是一部完全是一部杯具，兩個女人的杯具，不是三個人，不，或許是那時整個阿富汗婦女的杯具。有時想想我們總抱怨現代的社會不好，但我們慶幸我們所在的時代，這個中國，它是和平的。至少大多數的我們不用擔心溫飽問題，不用擔心隨時而至的炮火取走我們的生命。在必須程度上，我們能夠經過途徑捍衛我們正當的權益。
小說一開頭，就渲染一個女人的杯具，娜娜，但比起她的女兒瑪麗亞姆和萊拉，她還是幸運的吧!至少她有自由，那個時代，讓一個女人爭取權利，不現實，尤其是一個本就地位低下的女人。瑪麗亞姆14歲被逼嫁人，一生無子女，她自認為這是她害死娜娜該有的報應。整部小說，我認為最杯具就是瑪麗亞姆，萊拉受過教育，至少她的思想一向是自由的，但瑪麗亞姆從來都是逆來順受。是不是一個女人太善良就是意味著被傷害，所以我覺得一個女孩子還是潑辣點好，太溫柔遷順，到最終自我都麻木了，女人首先要學會的就是愛自我。
萊拉這個主角是我比較喜歡的，她敢愛敢恨，在那麼一個環境，她應當算是個勇敢的女人了。看到最終，明白塔裡克並沒有死，一切可是是個杯具，她浪費那麼多的青春。可是小說對於她的結局還是完滿的。也讓我們看到了阿富汗的期望。
這部小說以女性的視角展開的，女權問題我覺得是每一個國家一個時期的必然問題，在中國對於女權現狀可是說欣慰，但不是完美。我不敢想象上個世紀阿富汗還處於那麼一個封閉的情景，總覺得他們戰火不斷，但思想其他應當跟我們處於同一水平線，果然是自我視野狹窄了。
在我心裡，一個完美的女人，應當有自我獨立的思想，獨立的經濟本事，有一個尊重自我，尊重自我夢想的愛人，一個完整的家庭。有強大的包容性，但原則問題從不退縮。為這個目標好好努力。
《安的種子》的感悟，昨天，帶女兒去參加了小熒星組織的《大頭哥哥講故事》活動，在活動中聽到了這樣一個繪本故事《安的種子》，很是喜歡，也很感慨。
故事中的三個小和尚代表了三種不同的人生態度，本性情急躁，急功近利，靜性情細緻，浮華不實，安性情平和，淡定踏實。
這是一個關於等待的故事。每一個讀這本書的人都可以從書中看到自己的影子。生活總我們很多時候都是這樣一個懷抱種子的人，當你有了一棵種子的時候，你會是本?是靜?還是安呢?看了這本書，感動的是畫面中透露出的安靜地感覺，是故事中散發出的安的平和的心境。在這個急功近利的社會裡，安的那一份平和的心境，宛如一潭清澈平靜的水，是多麼難得。他感激地把種子裝進小布袋，掛在胸前，從容地去買東西，掃雪，做齋飯，挑水，悠悠然去散步。他告訴我，要滿懷希望，有所追求，但一定要淡定，順其自然。同時，享受生活的過程，享受那些平凡瑣碎的小事，享受等待。
看完這個故事，我們再去反思我們的教育，如果我們的孩子是我們所擁有的一棵種子，做為教師，做為家長，你會怎樣對待種子的成長?很多人選擇了做本，“望子成龍”“望女成鳳”心切，急功近利的，說什麼要贏在起跑線，看不到自己所要的結果就大發雷霆地抱怨、指責。更多的人選擇了做靜，照本宣科，什麼都給他最好的，卻忽視了孩子成長過程中最最關鍵的東西。然而，我們有多少人能有安的淡定、順其自然，卻又紮紮實實地做好各項工作，在孩子的需要的時候給予必要的幫助。
初讀《暖愛》，就覺得有一股暖流湧上心頭。
《暖愛》當中的人物都是普通人，記錄的都是充滿著真、善、美的點點滴滴。溫馨的語言，以及那一個個渺小而又感人的故事詮釋出一個愛的世界。因為愛，所以暖，又因為暖，所以愛。這大概就是書名的由來吧。兒子出國了，鄉下的老母親，帶著自家地裡長的花生和蠶豆，還有晒乾的蘿蔔絲和薯片，頂著烈日，長途跋涉，來到郵局。當被告知只能寄真空包裝的五香花生和蠶豆時，老母親依然決心把那些東西拿回家，做成真空的再來郵寄，只是因為他兒在國外想吃。這就是平凡的愛，溫暖的愛。她是一個貧苦家庭的孩子。她的父親病逝，母親下崗。在大雪天裡，她的語文老師，看到她只穿一件單薄的舊棉衣去上學，凍得瑟瑟發抖，很是心疼，於是便讓學生們寫一篇有獎作文，獎品是暖和的帽子和圍巾，還有一雙厚厚的棉手套。毫無懸念的，她是獲獎者，雖然他的文章並不出奇。“雪是美的，也是冷的。”我想她作文裡的話，應該也改成“雪是暖的”了吧
也許生活是坎坷多難的，可因為有愛，生命便充滿了溫暖。讀丁立梅的《暖愛》，不覺地感到溫暖，因為愛就在身邊。雖然它們可能很不起眼，但是真是因為這些平凡的愛，如同點點螢火，照亮我們人生的路。順便再借用一句話：擁有愛的人們，就像滿天的星星，是不會孤獨的。
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