讀《戰爭與和平》很舒服，不僅因為作者語言描寫上的順暢，更在於從這部作品中感受到了很多與中國歷史和中國文化相契合的地方。從我自己看來，作品之所以有價值閱讀，可能就在於作品能夠給予顯示以啟示，無論這種啟示是正面的借鑑還是反面的提醒。
皮埃爾和安德烈有過一場爭吵，他覺得安德烈只是為自己活著實在難以理解，他在共濟會的影響下，認為應該努力求得自身淨化，為他人，愛鄰人。從這裡，隱約可以看到儒家文化所提倡的修身養性，推己及人，忠恕之道甚至於“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。
書中關於戰爭的描寫，也有很多和中國人體驗相符的地方。尼古拉參戰受傷之後，想到了家裡的好，發出了我為什麼要到這裡來的疑問;安德烈也對自己參軍作戰的目的產生了懷疑：到底為誰作戰?這樣的一些思考在中國同樣有過發展，中國人也有所謂“一將功成萬古枯”的嘆息，也有“興，百姓苦;亡，百姓苦”的反思。甚至於書中多處可見的關於人民戰爭、游擊戰爭十分純潔和強烈的民族感情的描述，恍惚讓人體會到了中華民族生死危機關頭所發出的“救亡圖存”的最強音。更有甚者，戰爭幾近結束之時，面對軍隊大量的減員，書中竟然會有“剩下的全是菁華”的感嘆，抑或是振奮人心，一掃頹氣的激勵，這種種不能不讓人想到長征結束後毛澤東對於中國紅軍的種種描述。
這本書太多的地方能激起人關於我們所熟悉的中國歷史、文化的聯想。50、60年代的翻譯文學已經內化在中國現代傳統之中，不知道中國的讀者們是否從這些翻譯的經典中看到了我們久遠的傳統和不久前這個國家有幾許相似的經歷;甚至於再往年推，革命戰爭年代的人們讀這本小說是不是從中汲取了很多可供中國革命學習的地方;再往後，80年代的人們熱衷於讀這些經典，比如說戰爭與和平，其中是否也喚起了人們對歷史的回憶，並引發了對理想生活的追求?
“中國現代傳統，也即20世紀中國文化傳統和現在有什麼關係?這其中是否還有一些可以作為精神傳統滋養下一代?”從第一個問題看似很自然地過度到第二個問題，然而我不認為這樣，甚至於如果把這兩個問題過分緊密地聯絡在一起會影響我們對第一個問題的思考。如果這麼推理可能要好很多：影響20世紀中國文化傳統的種種因素中，集中到本次討論的範圍也即那些文學經典，是否還有很多值得今天的人借鑑學習的地方?如果答案是肯定的，那麼我們就要反思為什麼包含了很多經典要素的作品在今天不能再引起今天人的廣泛興趣?當然可以我們可以說出很多諸如社會急速發展，誘惑越來越多之類的理由，但是對文化問題的反思可能並不能僅僅侷限在對政治、經濟問題的反思，文化本身可能就有值得反思的地方。
我們是不是可以從《戰爭與和平》這些經典之中發現一些我們以前沒有發現的東西，從另外一個角度，就是能不能從現代的角度對這些經典進行再解讀，重新發現或者重新認識一些對於我們有啟示的東西。由此聯想到近年來頗熱的“國學熱”，無論這種國學熱是炒作出來的，還是真正意義上的國學熱，既然這股熱潮能夠出現，就說明了社會上更多的人已經意識到了我們存在的問題，並且希望能從我們的傳統中尋求解決之道。當然，有很多人會覺得這種國學熱是在西方知識結構框架中對國學的解讀，並不再是傳統意義上的所謂的國學。我覺得即使這樣又有什麼關係呢?即使我們不能擺脫全球資本主義化的趨勢，我們同樣能夠重新發現我們自己的傳統。推而廣之，對於《戰爭與和平》這些曾經影響過我們或長久或短暫歷史的作品，重新解讀的意義也在此：發現延續的傳統，構建新的傳統。
再回到作品本身，從書中大段關於舞會的描寫，對於人物心理的描寫，對於景物場景的描寫，很明顯的顯示出托爾斯泰在這方面寫作的得心應手。在讀刺蝟與狐狸之前，雖然覺得書中大段所謂傳教式般的議論很是枯燥難讀，但並不覺得這是此書的敗筆，甚至覺得是自己素養不夠，才導致不能理解提升作品檔次的“精華部分”。當時就是這麼認為的，所以13日上課的早上還特地將第四冊最後關於歷史的探討重新細讀了一遍。由於水平的侷限，並不能發現其被貶低的原因。單從表面來講，托爾斯泰舍長就短，顯然有他自己的思考，而這種思考很明顯與作者的危機意識緊密相連。這一點可能跟魯迅等文人頗為相似。張承志在《魯迅路口》的散文中，認為魯迅不走“純粹的文學道路”的願意在於魯迅的“良知”。張的觀點有偏頗的地方，但是還是很清晰的表達了魯迅以及魯迅之後的一大段時期，社會需要思想，中國需要思想。
《戰爭與和平》在中國的流行，其中應該也有這方面的因素。毛時代的人人都可能成為哲學家，這時間的人當然需要思想，於是《戰爭與和平》流行;從一些80年代的回憶文章特別是對於80年代大學生活的回憶文章裡，很容易發現有過一段詩意的時間，結詩社、讀尼采等等，對獨立思想的追求，於是《戰爭與和平》流行。90年代之後，人們不再需要詩了，好像獨立思考的人也越來越少了，於是通俗的文學取代了經典，也就是課上所說的，突然發現現在的人不讀“《戰爭與和平》”了。從這個角度來講，對這類文學作品的重新解讀，發現延續的傳統，構建新的傳統，或許還有對社會重新啟蒙的意味。
如果沒有一次大戰和後來的俄國內戰，葛裡高利很可能會在沙皇的軍隊裡平靜的服役，退役後如先輩一般耕耘著自己那些田地、放牧著自己那些牲畜。最大的冒險也許就是和阿克妮西亞私奔到他鄉過逍遙的日子。
可是命運往往事與願違，他手上的一切都在被短暫地給予之後而又殘酷地剝奪。和那些平凡的或是戰死沙場或是死於疫病的哥薩克不同，葛裡高利彷彿有一副鐵身板，無論敵人的刀槍還是病魔的摧殘，絲毫不能把他壓垮，他總會一次次地從病床上站起來，重新騎到馬背上，揮舞戰刀，破陣殺敵。
可越是這般英勇不凡的鬥士，越要經歷更多的不幸，越要承受更多命運的打擊。岳父、哥哥、妻子、嫂子、父母、女兒……公墓裡一座座新墳見證了這個家庭的一次次不幸，綻放的矢車菊只能讓人更加悲哀……
葛裡高利最大的悲哀也許就源自他的騎牆。
在戰場上和情場上，是最容易滋生騎牆者的地方。葛裡高利就是這樣的騎牆者。
在戰場上，他加入過紅軍，後又加入叛軍，如此反覆。乃至有人說他亦正亦邪，殊不知，這樣的人物命運才最有看頭，一如《碧血劍》裡的金蛇郎君。不過葛裡高利本性是善良的，即便他在最後加入了福明的匪幫，也依舊希望禁止搶劫的發生。從一戰時候駐軍波蘭希望阻止同袍波蘭婦女，到後來加入紅軍時希望擋住對被俘白衛軍的屠殺。之所以說希望，因為那一切終究還是無可避免地發生了。葛裡高利的努力，就像一個蒼白的手勢，於事無補。在那樣惡劣的環境下，人只有變得愈發殘忍，愈發拋棄良知才能生存，更好地生存。但真正的善良終究無法從這個曾經樸實的人身上完全泯滅，即使在他擔任叛軍師長，為了哥哥的遇害而報復性屠殺紅軍俘虜之際，也曾經莫名的良心發現，也許是本性的善良讓他找到了對放下武器的敵人仁慈的理由。但刀鋒之上，想要安穩地騎牆，終究不是個容易的事情，紅軍、白軍雙方都會戴上有色眼鏡，不斷從背後眯起眼睛，小心地仔細審視這樣的“叛徒”，沒有人會去關心你為何會“反正”，大家關心的，只是你“反正”了那麼回事，這就是“汙點”。就像很多刑滿釋放的人員，在暴露了自己的服刑經歷之後，依舊會遭到很多人的歧視。
情場之上，騎牆同樣會付出巨大代價。葛裡高利和已婚阿克西妮亞有了私情，他可以不畏懼情人丈夫司捷潘的拳頭和冷槍，卻依舊無法違背父母訂下的媒妁。在兩個女人中間騎牆，對於葛裡高利這樣的粗線條的人來說，恐怕比在紅軍和白軍之間騎牆更加為難，畢竟一面是愛情，一面是親情。當新婚的葛裡高利對著他的髮妻娜塔莉亞說出“我不愛你”的時候，娜塔莉亞默默地望著夜空，此時的沉默勝過萬語千言，更讓人感到無盡的苦澀。娜塔莉亞是個內斂賢惠的女人，卻也如此痴情，她不惜為了葛裡高利這負心漢殉情自殺，最後甚至為了他的婚外情墮胎而死。這便是騎牆的惡果之一了。而阿克西妮亞終究也未能和他雙宿雙飛，逃亡途中中彈死在了這個心碎男人的懷裡。都想保住的結果往往是都保不住。
騎牆者為什麼要騎牆?很多時候也是處於無奈，或是出於良心的譴責，或是出於情感的爆發，或是出於求生的渴望。有時候，騎牆者一樣很可憐，就像那棵風中搖曳的牆頭草，不知何時，就會被狂風連根拔起。葛裡高利的騎牆就是如此，更多時候是出於無奈，是出於被命運的捉弄之後的無奈。
那麼不騎牆的所謂“堅定”的人又是如何呢?米什卡.科舍沃伊和米吉卡.科爾舒諾夫不就是很好的例子麼，在作者的筆下，他們殺人的理由看似不同。實質上二人並無多大差異，都是剪除異己、殺人放火的機器。相比他們，同樣斃敵不少的騎牆者葛裡高利更像個人，至少他還不會墮落到對老人和婦女下手，也會時常對繳械的敵人報以惻隱之心。
然而他的一次次善意並不能換取同等的回報。也許是因為他手上沾了太多紅軍士卒的血，不但在戰場上，即使面對已經轉化為平民的葛裡高利，紅軍官兵甚至是他的親妹夫科舍沃伊都依舊很難放過他。諷刺的是，相比紅軍的一次次追殺，似乎白軍和匪幫對他更為友善一些。
也許葛裡高利手中鋒利的馬刀能夠一次次準確地削掉敵人的頭顱，卻終究無法擋住命運的逆流，抽刀斷水水更流。他就像一葉扁舟，總想逆流而上，到頭來為了不致傾覆，卻不得不隨波逐流，被逆流裹挾……
被逆流裹挾就能擺脫傾覆的命運麼?答案自然是否定的。從他反對屠殺俘虜，脫離波喬爾科夫的紅軍隊伍那一刻起，他的悲劇命運便已然註定。而後的道路，加入紅軍即便不會被白軍殺掉，也會被肅反委員會清洗;加入叛軍或者匪幫遲早會被佔壓倒優勢的紅軍鎮壓，被肉體消滅不過是個時間問題。而葛裡高利偏偏不信命，他一次次走上戰場，與其說是和敵人廝殺，不如說是和命運廝殺，不但廝殺是抗爭，他從福明的隊伍開小差一樣是對命運的一種抗爭。他，這個無數次擺脫死神追捕的人，不甘心就這麼窩囊地束手就擒，換言之，他只想活下去。
遺憾的是，就算這麼簡單的要求，命運也不能滿足他，他像一隻掉入陷阱裡的猶斗的困獸，無論怎樣掙扎，也難逃最終的宿命，那逆流而後傾覆的宿命，那所有的掙扎和努力，在事後看來，無異於一個個蒼白的手勢。戰亂和疫病都沒有摧垮的勇士，最終還是要授首於這逆流的命運。
比戰亂和疫病更殘酷的，是被逆流的命運裹挾。
“他長眠在這片土地上，曾經忍受著坎坷和挫折;他去了另一個世界，因為他失去了自己可愛的天使。然而時間的規律就是這樣，就像白天和黑夜不停的更替迴圈。”
再往下，也只是一片空白了。我合起書，那如澀茶般的悲傷仍然在我的心中揮之不去，主人公那回腸蕩氣的話語仍然縈繞心間。這是法國作家雨果的《悲慘世界》。
我細細地從頭細數那些情節：故事講述的是一位貧困潦倒的工人就因為太餓，到麵包店偷了一塊麵包後經發現做了十九年地牢。出獄後，他遭人唾棄、鄙視、白眼相對。他連個過夜的地方都沒有，連狗都不願意接納他，當他舉起手扣響最後一扇門時，一位慈愛的老人映入眼簾，老人的笑容讓冉阿讓已經是冰雪裹著的心露了出來，如今鮮活地跳動著。他是米里艾主教。他說：“這扇門並不問走進來的人有沒有名字，但是要問他是否有痛苦。您有痛苦，您又餓又渴，這裡就是您的家。”。他關心人民的疾苦也理解群眾的唾罵對冉阿讓施加的壓力。米里艾主教用自己的善良溫暖他，洗淨他的靈魂，讓冉阿讓看見了世界溫柔的一面。很快，主角變成了冉阿讓最知心的人，他被米里艾感化，立志要做一個好人。冉阿讓決定改頭換面，重新生活，重新讓人們認識，他改名馬德蘭。他做到了，他通過自己的努力當上了市長。在一顆熾熱的心驅使之下，他答應了臨死的可憐女人芳汀照顧她的女兒珂賽特。
世界竟如此殘酷，冉阿讓已成為萬人愛戴的市長，卻因在為一位無辜的貧苦工人澄清時被人揭穿身份，他，承認了。於是，他又被抓入了監獄。但他卻不服於命運，他不相信，他的命運即是如此，他也不理解為什麼一個曾經犯過錯的人再重新開始做人就不能做一個好人。於是他逃跑了。冉阿讓找到了珂賽特，找到一處偏僻的地方隱居起來。多年之後，珂賽特與馬呂斯墜入了愛河，他們結婚了，冉阿讓過上了平靜而又孤獨的生活。然而，當冉阿讓再對這兩個年輕人講起自己和珂賽特的身世後，馬呂斯卻對冉阿讓拒而不見。當馬呂斯夫婦認識到自己的錯誤，在冉阿讓床邊懺悔時，冉阿讓撫摸著他們兩個的頭，揮動著沉重的翅膀，飛向了天國……
滑鐵盧戰爭的慘烈，法國底層人民生活的悽苦……雨果通過這部125萬字巨集偉鉅著向我們娓娓道來。這一部小說像是一部演繹著世間所有疾苦的樂曲，每一個音符都是如此的苦澀，那麼的催人淚下;這部小說又像一卷卷帙，沉澱著歲月的滄桑。這部小說讓我親身感受到了貧窮的底層法國人民窮困、苦難、不平等的悽苦生活，激起了我心中疾惡如仇的洶湧波濤。
通過這黑暗的生活，我不由地想到了如今我們的光明生活。
當濃濃春意充盈起來，我們踏著輕快的腳步走進可愛的校園，明媚的陽光灑在我們的身上，剛剛拂過樹梢的清風送來一天的好心情時，你又是否覺得如此美好的生活來之不易?如今的我們不愁吃，不愁穿，更沒有如《悲慘世界》裡政治的壓力。但卻有的人不知珍惜，明知道危險還偏要去打著“到人間走一遭，什麼都得嚐嚐”的旗號矇騙自己去吸毒，生活壓力大就不顧及父母與他人感受去自我欺負，如果我們的祖先都這麼幹，估計這個世界早就沒有人了吧。隨著生活水平的不斷提高，我們在享受生活的同時已經丟失了一些先人給我們留下的可貴精神，丟失了先人對我們的期盼，更把和平、安寧，公正、法制、平等丟到了九里雲霄。更有的人，總想著“這個世界這麼不公平，發明獲得諾貝爾獎哪輪得到我?”因而不思進取，總想著“我不是讀書的料”。但有一位叫薛之謙的明星，他說：“世界本來就是不公平的，但是不公平是好事，它會讓你更努力。”是的，誰一生下來就可以嚷嚷著：“我爸是李剛!”而獲得諾貝爾獎。我們看見的只是諾貝爾得主們在人們面前的光鮮外表，在他們的背後，也許他們不曾被這個世界溫柔以待，他們卻依然能善待這個世界;也許他們通過自己付出了雙倍或者更多的努力而征服了不公平。是，不是每個人都都可以拿諾貝爾獎，但是如果人人都有著奔向諾貝爾的那股衝勁，那麼世界將會完全不同。先人的黑暗經歷應該引起我們深思如今的光明，應該喚醒那些玩世不恭，在生活中放蕩不羈，不對世界未來負責的人。國家與社會給予了我們如此優越的條件，難道我們不應該努力學習，報答社會?人生路漫漫，請君多珍重!
再看《悲慘世界》，難道我們不該珍惜眼下嗎?在過去的幾十年裡，在那個時候的人民正處在水深火熱的黑暗之中，根本不敢奢望我們如今的光明。我們要知道，今日的和平是何等的來之不易，我們要知道，祖國的未來在我們的肩上，我們要努力踐行社會主義核心價值觀，努力使我們的社會民主、平等並幸福、安康。同學們，讓我們攜起手來建立一個富強、民主、文明的社會主義和諧大家庭!
我把手中的書攥得更緊了些，窗外的陽光好溫暖了呀……
上學的時候，看到你立在學校的書架上，逛書店的時候看到你在書店的書架上……不知道多少次無動於衷，說不清多少次與你擦肩而過。不知道多少次沒有引起我的注意，今天我，要說的只有遺憾，假如我第一次看到你就走進了你的世界，我的心會怎樣;假如我幾年前就抓住你，能減少我剛走上學習工作崗位後的多少困惑;假如我後來不再錯過你，我前進的足跡中又該減少多少上坑坑窪窪，曲曲折折……我想說的除了遺憾還是遺憾……幸運的是我今天抓住了你，偶然的幸運使我深深的實實在在的抓住了你，給我們大家帶來幸運，快樂……
之所以說偶然，是因為所教的打算是要去細細品讀這本書，只因為所學的北師大版的語文三年級上冊中有一篇課文《義大利的愛國少年》的註釋中寫著“節選自阿米契斯(義大利)的《愛的教育》”學習課文時我只要像平常一樣的向同學推薦“同學們課下可以找這本書來讀”便沒有再放在心上。幸運的是那一天我路過新華書店時，走進新華書店，又一次偶然看到了這本書，當時拿出來也只是隨意翻翻……真正吸引我走進去的是一封安利柯的父親寫給兒子的信，父親在信中，很嚴肅的告訴兒子，為什麼要尊敬母親，怎樣尊敬母親。我讀過很多這樣題材的書，《傅雷家書》也讀過，可是這封樸素的信，使我產生了一種相見恨晚的感受，我想讀給我的同學聽多麼適合。因為他們和安利柯差不多同齡，但是他們有時候對待父母的態度比安利柯的情況要嚴重的多，有的甚至小小年紀與父母吵架，有的言談之中不滿意，甚至看不起自己的母親，有的甚至母親接自己，在深秋寒風中凍得發抖，兒子卻對母親說出：“凍死你才好呢!”……我買了不同版本的《愛的教育》送給幾個愛讀書的好朋友，而且在班裡讀了這封信，又和別的同學都聚到一起，單獨的讀出來，然後與他們交流……後來又和家長取得聯絡，他們的家長均親口說起了孩子的轉變。開始，認為這本書是教育孩子有愛心，學會愛父母，愛別人的……繼續讀下去我才發現，這樣的認為太膚淺了，因為我從安利柯父母的做法中感受到了，孩子存在一切問題的根源，是因為有時候我們做的還不夠，是誰首先缺少了真正的愛心，而需要接受《愛的教育》。有的家長當著孩子的面就口無遮攔地對老師說孩子的一些缺點，甚至當著小朋友，或客人的面張口就說孩子的短處，當時真的感覺到孩子有時是多麼弱小，多麼無助，有些做法對他們來說多麼不公平……或者當父母在質問孩子的時候，“我說了多少遍為什麼你忘帶?我怎麼對你說的，你為什麼寫不好?我不是讓你好好檢查為什麼還出錯?為什麼不好好寫?我囑咐你多少遍了?……”用孩子自己在日記中的話說“嘮叨地我的頭都快炸了”，我們的大人有沒有冷靜的問一下，“為什麼孩子會有這些問題?”根源在哪兒?三年級的孩子存在缺點，學習中做事遇到困難也是很正常的，大人給了這幼小的心靈多少力量的源泉，多少耐心的幫助，孩子不如別人，是他自己不想嗎?他做不到除了人之間的正常差異，有沒有大人的根據呢?我們以一次家長的簽字為例，有的家長讀了孩子稚嫩的作文，認認真真和孩子分析了原因，幫助孩子改正了不足，還激勵孩子的努力方向，簽字滿滿的工工整整的。家長多付出一些精力，可是孩子得到的是什麼?得到了力量，得到了方法，得到了新的目標，從失敗中得到了成功的體驗，得到了父母真正的細膩的愛……，可以說受益無窮。可是有的家長只寫了兩個字“讀了”。此為惜墨如金者。“寫得太少”、“不認真”、“不會想象”、“想象力太差”、 “不會寫”此為評論者;還有“多讀多寫”、“多動腦筋”、“多想象”這也可以算指正者了。咱們冷靜的比一比，這一次給孩子帶來的差距有多大。如果說其他方面的恐怕更多，所以對孩子的思考也可以使我們得到更多的啟示。所以我覺得這書中更多內容且需要讀給每個家長的。
《愛的教育》書中那些平凡的人物;小石匠、賣炭人、父親的老師、我的老師、鐵匠的兒子、盲童等等，依然浮現在我眼前。《愛的教育》是以最樸實的語言，講述著100個與孩子有關的故事;《掃煙囪的孩子》、《班長》、《窮人》、《虛榮心》、《感恩》、《嫉妒》、《爭吵》、《告別》等等，歌頌了兒童應該具備的純真感情。同時書中也表露了從家庭、學校到整個社會，都在營造一種良好的環境，潛移默化地培養塑造著兒童愛祖國，愛人民的感情。從《愛的教育》中，我體會到曾經經歷過的那些。可我們對此的態度行為可能不同。它讓我感動的同時也引發了我對於愛的一些思索。
愛像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實他的意義已經融入生命。就如生命裡父母的愛，恩里科有本與父母共同讀寫的日記，而現在很多學生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到，愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒。該書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年，他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當然也有一些是沐浴在幸福中的。他們有的家庭出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西——對自己的大祖國義大利的深深的愛，對親友的真摯之情。這裡面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的精神講話。這一個個小故事，不僅使書中的人物受到薰陶，同樣讓我這個外國讀者也被其中所體現出的強烈情感所震憾。而面對我們的教育，愛應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。
《愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，愛是什麼不會有明確答案，但我知道愛是沒有限制的，小到同學之間的友好交談，老師對學生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻骨髓獻血，幫助希望工程……雖然如同空氣般的愛有時會被汙染，稀釋，甚至消失，所以更希望更多人去感受一下樸實語言中深沉的愛，我想這部好小說將會把這種美好的感受帶給更多更多的人。
“愛”是我們每個人經常掛在嘴邊的一個字，可是，有時候，我們也常會忽略周圍的愛;如父母對子女無微不至的愛，老師對學生循循善誘，朋友間互相安慰……這些往往都被我們視為理所當然，而且有細細地加以體會。而如果你加以體會，你會感覺到，人生，就是一個多麼美好的東西啊!
願愛這美好的瓔珞在共和國的照耀下更加迷人，炫麗!
春夢隨雲散，花飛逐水流;寄言眾兒女，何必覓閒愁。
賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、襲人等是《紅樓夢》主線人物，寶、黛二人的悲劇貫穿始終。薛寶釵雖不是此愛情悲劇的當事人，但也有著相當高的地位。
對於《紅樓夢》的結局，我有甚多不滿，可有人對我說，“既然你不滿，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你覺得，什麼樣的結局是完美的。”的確，我對甚為不滿顰兒之死，顰兒素日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違反了古時“女兒無才便是德”之說。顰兒在文中的才華是不容置疑的，我實是欽佩，也為她那種叛逆而佩服。可她為何不能叛逆至底?賈母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結為連理枝，賈母也未必反對，她竟不去爭取，偏自尋苦惱，氣死了。可細細思量，她素日多疑，即使嫁於寶玉，也難免會被氣死。她又不似鳳姐會借酒撒潑，怎生向賈母開得了這口?她的力量是如此微薄，在賈府她畢竟不像寶釵那樣得人心。寶玉，最後看破紅塵，做了和尚。難道做和尚真是最好的結局嗎?若是如此，世人都改為僧。我的想法太極端了。“你死了，我去做和尚。”預示著這一切，好似一切皆前定，無法改變。我不滿的是寶、黛二人最終仍是無法逃出命運的束縛。那人又對我說，“寶玉，做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚，還能做什麼?去追求功名利祿嗎?”是啊，細度之，對於寶玉而言，這不失為最好的結局。他已淡薄名利，對他而言此皆身外物。追逐名利，讓歷史重演，看著自己的後代再來上演這“紅樓夢”嗎?他看似沒有擺脫命運的束縛，但命運業已不能束縛住他了，他既不是為顰兒去做和尚，那就是為自己，他也不像世人為了“得道成仙”，而是了無牽掛，看盡紅塵。只可惜寶釵為人圓滑，討人喜歡，她最終最終獨守空房，也不免令人覺得有些惋惜。
寶釵也是封建禮教的犧牲品，她以林黛玉之名嫁入賈家，也深知寶、黛二人心意相通，卻無力抵抗。薛母再疼她，也無能為力，賈母如此有誠意，自己又怎生婉言拒絕?何況，薛蟠之事，賈家也盡了不少力，寶釵也不想為難母親。嫁於寶玉後，雖說黛玉已死，寶玉待她也不薄，可寶玉仍是對黛玉念念不忘。最後，她已懷身孕，寶玉仍是舍她而去，出家為僧，留她獨守空房。說來，得人心又如何?最終也未得幸福。
我始終覺得寶釵是全劇中真正的強者，她從不再人前為難他人，不與人正面起衝突。她的才華絕不在顰兒之下。我很是最佩服她，她說話從不造次，不該說的話絕不多說，即使是頑話，也是極為小心，甚至是無懈可擊。她的才智也是罕有的，她不似鳳姐無話不說，說話好似毫不諱忌，潑辣來形容也不足為過，心狠手辣，但她的才智絕差不了鳳姐許多。
就拿此二事做分析。她時而勸戒寶玉，寶玉無悔改之意，她也不勉強，一她是姨娘家的，不便多說;二襲人如此勸慰，仍不見起效，多說也無效。就此打住，多說無意。再拿她與寶玉結婚之時，伺機將顰兒的死訊告訴他，也顯示了她的才智。這些都是有目共睹的。
在來說說我自己的見解，我自認為對寶釵的為人，性格，想法都不夠了解。我只是以一個常人的角度來思考。
寶釵處理世事甚是圓滑，幾乎是人見人愛，可難免會有點虛偽感。她對何人都是如此，也不輕易像他人傾吐心聲，她就好似將自己藏起一般，在我看來沒有人自願，將自己埋藏，她也許是為了建立地位，或是想得人心才這麼做的。在母親面前，她是貼心，在外人面前，她是懂事，薛姨媽臉上也有光。也許她是招人喜歡，可同時她將真正的薛寶釵埋葬。在整部書中，表面上她也許是最完美的，可我總覺得她出賣了自己的心，自己的靈魂，那還有什麼完美可言?也許是家境關係是她不得不如此，家有薛蟠這酒囊飯袋，雖有薛蝌，可畢竟不是親哥哥。她可能想忍得一時，時機成熟後，便可尋回自己，可到時到何處尋回自己?雖然她是強者，我個人認為將自己埋藏並不是件容易的事，這不是一個弱者做的來的，可最後她卻不是真正的贏家。
美夢終究一場空。韶華散盡，容顏衰。獨坐燭前痴痴嘆，才覺淚痕爬滿容。過往如雲不可及，鏡中雙鬢已成霜。膝下遺腹已成人，房空冷清如往昔。閒來無事仰望月，無語能訴，唯有淚空流!
常聽人討論，寶釵悽慘還是黛玉悽慘?可縱觀全文，細細評之，你便會覺得這個問題已不重要了。
可嘆停機德，堪憐詠絮才。
玉黛林中掛，金簪雪裡埋。
這些只是我個人的愚見，也許冰山一角都未觸及，還搞錯了方向，扭曲了曹雪芹的原本用意。
隨著現代社會日新月異的變化，“教育”這一行業也在逐漸的改變。教師不僅僅只是“傳道、授業、解惑”的使者了，他還承擔著塑造人的理想和品德，培養人的綜合能力和健康的人格的神聖使命。那麼，現在的學生究竟喜歡什麼樣的老師呢？這就是當前的學生出給老師的考卷！當前社會給與老師的要求。
儘管每個學生喜歡一個老師的原因都不一樣，比如有的學生喜歡她的幽默，喜歡她寫得很漂亮得板書，甚至只因為你對他說了一句：恩，做得很好，加油！但我認為他們喜歡的是尊重學生，瞭解學生需要，注意與學生交流感情的老師。他們喜歡是對學生真誠、坦蕩，能得到學生真心與信賴的老師，他們喜歡是有豐富閱歷的、能言、善辨、談古論今，嚴肅而不失活潑，莊重而不缺幽默的教師。他們還喜歡與他們有共同興趣愛好的，並能積極參與他們的老師。教師要放下架子，把學生放在心上。“蹲下身子和學生說話，走下講臺給學生講課”；關心學生情感體驗，讓學生感受到被關懷的溫暖；自覺接受學生的評價，努力做學生喜歡的教師。
教師要學會寬容，寬容學生的錯誤和過失，寬容學生一時沒有取得很大的進步。蘇霍姆林斯基說過：有時寬容引起的道德震動，比懲罰更強烈。每當想起葉聖陶先生的話：你這糊塗的先生，在你教鞭下有瓦特，在你的冷眼裡有牛頓，在你的譏笑裡有愛迪生。身為教師，就更加感受到自己職責的神聖和一言一行的重要。
善待每一個學生，做學生喜歡的教師，師生雙方才會有愉快的情感體驗。做好一個老師，至少讓你的學生偏科不是因為討厭你。一個教師，只有當他受到學生喜愛時，才能真正實現自己的最大價值。
教師的快樂，來自學生。古代著名教育家孔子以“教學相長”、“誨人不倦”為樂，終於讓他的“仁政”思想得以傳承；孟子以“師不必賢於弟子，弟子不必不如師”為原則，因材施教，終於成大器；荀子推崇“青，取之於藍而青於藍”為理念，學以致用，鍥而不捨；韓愈以“業精於勤”、“師意不師辭”為宗旨，著《師說》，駁“道統”；還有柏拉圖用“音樂是求心靈的美善”的教育思想，寫了著名的《理想國》；亞里士多德從“理論理性”的學說出發，提出了“文雅”之說；誇美紐斯的《大教學論》更是內容豐富，高瞻遠矚；而杜威的學說“教育即生活”、“學校即社會”更加前衛；蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》更是“心靈的藝術”。還有陶行知、朱永新、李鎮西、魏書生等等。這些教育家，他們在教育工作中的研究與發現，讓他們獲得了最大的成功與快樂，而這正是他們走近學生所獲得的碩果。讀了這些理論著作以後，通過對這些經驗的借鑑，使我更自信，去發現他們身上的優點，尋找與學生交流與溝通的橋樑，從而把學生的純真的心靈開啟，把學生智慧的火花點燃。或者看到學生的進步時，我就有一種收穫碩果的快慰。特別是在課堂中，我讓學生做題，看到他們全隊，並且很有積極性，我看到後會很高興。比如我的傾情的示範朗讀，都贏得了學生熱烈的掌聲，也拉近了我和學生在課堂中的距離。雖然現在的我還如此渺小，缺乏陶行知先生那種拼命的工作熱情，沒有蘇霍姆林斯基的那種敏銳的眼光，更沒有孔子的聰慧心智，但我已嚐到了教書育人工作中的甜頭，生活中以獲得了充實與滿足。我想，我會讓這份快樂延續，直到生命的最後一刻。
教師的崇高，來自學生。教師是學生心目中的偶像。具有高尚的的師德，才會得到學生的尊重，教師自己也才能從中體會到自身的崇高所在。
常聽學生家長說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比聖旨還靈，回到家裡就誰的話都不聽了。”由此看來，我作為教師想到了學生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質，我們當教師的要好好地利用和開發。特別是在學習了魏書生老師的教育理論後，我也曾刻意仿效，在班上定下“規矩”：凡是老師或學生在教與學的過程中出現了錯誤，就要當場表演一個節目，沒想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學中，我有意或無意中出了這個那個錯，學生都會及時地為我指出，我也自覺“遵規守章”，每次都認真的為學生唱一首歌。這樣的“懲罰”卻博得了學生的歡心，不僅師生之間的關係逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。
也許，這正體現了教育的民主，在學生眼裡，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心裡話告訴我，這不能不說是一筆最寶貴的財富。我會深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收穫，是我不斷學習、不斷完善的具體表現，這就是師德！這就是師魂！
教師的成功，來自學生。要當一名優秀的教師，首先就認識教師是什麼？要教好自己的學生，首先必須認識學生是什麼？答案是顯然的：教師是人，學生也是人。
開卷有益，這是我對自己讀書多年來的最深、最明瞭的體會。
從古人的“萬般皆下品，唯有讀書高”到今人的“書籍是人類靈魂進步的階梯”，無不看出讀書的良好作用。讀書好處和重要之大的道理人所共知，再加上在這樣一個知識爆炸的時代，“書到用時方恨少“的感覺會經常出現在每個人的身上。於是人人都想讀書，把活到老學到老作為至理名言，可是在讀書的過程中，許多人只體會到讀書的無比之苦，我卻更多地感悟到讀書的無限之樂。我不是把讀書當成一種任務，也不是把讀書單純的當成一種無所事事時候的消遣，而是把讀書當成一種心靈之旅，當成一種和古之先賢、智者名士進行跨越時空的對話、交流的過程，當成一種消除疲憊，洗去煩惱的精神生化的過程。
書，是良師，更是益友。
好讀書，是年輕時候養成的習慣，但是不得不承認，隨著年齡的增長，工作量和各種社會關係的增多，年少時候那種單純的安心的讀書的心境難以追回，再加上每天的各種事務踏至紛來，每天可以有一段長的讀書時間就顯的彌足珍貴，所以，我這樣的年紀和工作的特點使我在讀書上不得不養成自己的特點，一是要讀書首先是選書。雖說是開卷有益，但是時間有限，所以必須有選擇的讀書，把有限的時間放在好的，適合的書籍上。在選書上，不看庸俗無聊，不求高深專業，但要切實有用;不過於專一，而追求廣博，讀書如交友，只是呆在一個小圈子裡，很容易自我封閉，自我限制，所以要廣交朋友，經史子集，古今中外，各種書都要儘可能涉獵一。二是隨時備書，“見縫插針”。沒有大片的時間可用來讀書，只能是把片刻的閒暇時間利用起來。
有時間就拿出來翻上兩頁，享受一下。就算是一本大部頭的書籍，只要發揮愚公移山的精神，日積月累，持之以恆，總會在不知不覺中，輕鬆搞定;三是有計劃，雖說讀書的時間少，但是，不能找藉口，不能放任，每天必須要擠出一段時間讀書，我把這個稱之為：每天多走一點路，意思是在每天要停下來休息的地方，要再堅持一下，多看一會兒書，在多走一點路。四是要用腦讀書，多做批註，常寫心得體會。用眼讀書，獲得一種簡單的快樂，用心讀書，贏得一片安寧，一種豐潤，用腦讀書，在思考中完成和作者的對話，那麼收穫的除了快樂，安寧，更是一種洗禮和昇華的過程。子曰：學而不思則惘，思而不學則殆。讀書學習和獨立思考必須結合起來，才能收到最優化的效果。五是讀書以致用。有人說，現代人讀書很功利。
我倒是覺得，讀書是不能過於功利，那樣讀書讀不好，讀不深，讀不出快樂。但是讀書也要有目的性，那就是讀書必然是直接或間接為了我們工作，生活服務的，這就是讀書的目的性。讀書是要用的。讀書不能像是在沙漠中下注水，澆灌了很多，但是長不出嬌豔的玫瑰。讀書可以死讀，但千萬不能讀死，所以讀書應該是要結合自己有選擇的讀，有目的的讀。讓書成為我們的良師益友，成為我們工作生活中前進的階梯。
大家都在讀書，但是，每個人讀書的方法、感受和收穫是不一樣的。說了我的讀書的方法，在說說我讀書的各種體會和收穫。總結起來，應該是“三開”。
開心養氣。我在讀書之中，收穫的開心，快樂分四個層次。一是最為簡單直接的快樂，一段快意恩仇的故事，一個精采絕倫的比喻，一個構思精妙，啞然失笑的結尾……這些都會讓我怡然自樂，欣然發笑。二是讀書讓心靈安寧，拋開煩惱的快樂。這時候讀書已經深入其中，忘記身邊的種種事情，溶入到書的世界裡。這時候讀書，因為書的世界不同，會有激情如火，也會有沉靜似水，也會有百般無奈，感慨嘆氣。這種在書的世界中暢遊，與書的內容同呼吸，共命運的感覺就是讀書的第二層快樂。三是獨立思考，對話交流的快樂。這時候讀書不是讀了，而是和好友知己聚在一起，或茶香四溢，或青梅煮酒，或踏雪尋梅……總之是在契合兩歡的氛圍下的對話、交流、碰撞、引申。四是讀書有用。這種快樂就不在讀書之中了，而是在讀書之後的一種反饋。這是在生活和工作中能夠“書到用時不恨少”，能夠信手拈來，娓娓道來，能夠自信大方，舉止得體。這樣，快樂自然而來了。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”一首大氣磅礴，氣勢巨集偉的讚歌拉開了三國的序幕!
《三國演義》是我最喜歡的經典作品，它是我國曆史上最輝煌、最精神、最動人心魄的時代之一，那忠勇雙全的關羽、神機妙算的諸葛亮、老奸巨猾的曹操……一個個栩栩如生的鮮活的人物，令人讚歎不已!
《三國演義》以漢末靈武帝中平元年到晉武帝司馬炎這一歷史時期為背景，講述東漢末年黃巾之亂開始，劉關張三兄弟桃園結義，到諸葛亮初出茅廬而定天下三分，直至三國鼎立。最後三國皆歸於晉的故事。人們常說：少不讀三國。但我對《三國演義》卻情有獨鍾，《三國演義》是一部百讀不厭的經典，每次品讀都有不同的收穫，不同的心得。《三國演義》中出現了許多英雄豪傑，可謂是群星璀璨，可其中最耀眼的，我覺得還是他——料事如神的諸葛亮。
諸葛亮，字孔明，人稱臥龍。是偉大的軍事家、發明家!劉備三顧茅廬才請得諸葛亮出山輔佐，足見諸葛亮的才能。用徐庶的話說是“吾乃一星火，孔明乃一皓月也;諸葛亮擁有經天緯地之才，扭轉乾坤之能”劉備也曾說過“得軍師如魚得水”，可見劉備對諸葛亮的倚重和歡喜。諸葛亮憑著非凡的才能輔佐劉備敗曹操，佔荊州，奪西川，最終在三分天下中佔得一席位置!“空城計’、”草船借箭”充分的體現出了諸葛亮的大智大勇，他在中國留下了光輝的一頁，也在我的心裡留下了深刻的印象!
高祖提劍入咸陽，炎炎紅日升扶桑;光武龍興成大統，金烏飛上天中央;哀哉獻帝紹海宇，紅輪西墜咸池傍……《三國演義》在我心中是一篇長篇歷史小說，它不僅使我懂得了許多歷史知識，更讓我記著了一個個栩栩如生的鮮活的人物!名著是經得起反覆閱讀，反覆推敲的，好的名著伴人一生成長。重溫一抹美麗的心情;撫慰一顆疲憊的心靈;回首一段經典的故事。三國，他會讓你愛不釋手，伴你走過一生!
國小生讀書心得體會範文篇二：《雪山草地紅色之旅》
隨“紅色之旅”讀書活動，我踏著紅軍長征的足跡，走進雪山草地，去解讀一個個動人心魄的故事：
惡劣的環境構成了一幅壯烈的圖畫：自然條件極其惡劣，缺衣少食，後有國民黨的追兵，前是“只見人上去，不見人下來”的終年積雪的大雪山，一支隊伍肩負著救國救民的崇高責任，為了北上抗日，為了解救中華民族於水深火熱之中，他們抱著同樣的共產主義理想信念，在先頭部隊用刺刀鑿開冰岩而開拓出的“雪路”，在戰友們不下心掉到雪洞裡最後發出的：“戰友們，繼續前進!”的囑咐聲中，強忍著悲痛，擦乾眼淚，以堅定的步伐完成戰友的遺願!
過了大雪山，我又開啟一冊壯麗的史詩：紅軍翻過了雪山，走進了黑水爛泥的草地，腐草結成的地面十分鬆軟，但卻是魔鬼般的泥潭：一個戰士不小心陷進去，另一個伸手去拉，想救回自己的戰友，卻跟著往下陷，周圍都是爛草泥潭，其他的戰友只能眼睜睜地看著自己心愛的戰友緩緩地沒進去……紅軍們不知道會犧牲嗎?他們不知道長征路上的艱辛嗎?當然知道!但是，他們更知道肩上的偉大的歷史使命!他們更為堅定的是：為了人民的利益犧牲自己年輕的生命是光榮的，是最崇高的!
中國革命的光輝歷史就是由無數烈士的生命和鮮血譜寫成的!就是這一群世界上最可愛的人，風雨與共，逆境同心，用血與肉，用民族情鑄造了一座永恆的歷史豐碑!也鑄造了一種偉大的長征精神!長征這座豐碑永遠矗立在中華民族復興的史冊中，成為我們奮發圖強、堅韌不拔、積極向上、戰勝任何困難的精神力量，成為中華民族意志與品格的精神財富，更是我們青少年的精神財富!
長征精神是革命先輩留給我們最寶貴的精神財富。今天，我們的學習也是一種長征。我們要以“紅軍不怕遠征難”的精神鼓舞自己，在逆境中不怕失敗，敢於吃苦、不畏艱難，勇敢、頑強、不斷前進!以優異的學業回報烈士們!好好學習，完成先烈們的遺願：為振興中華而努力讀書!為讓中華民族巍然屹立於世界民族之林而奮進!
對於這本書，我的確很愛，愛的不僅僅是內容，也愛它自身的韻味和道理。既然看過這本書的人不多，我就先來講一下它的內容吧。“我”，也就是小說的主人公，從小就很受人欺負，可是突然有一天發現了自己會偷影子的技能，便開始利用這個技能幫助別人。十二歲的時候“我”遇見了患有自閉症的不講話的克蕾兒，與她也是一見鍾情，相約每年都會回來。但因為一系列的原因，“我”不得不與她告別，返回自己的世界中去。重遇呂克，幫他實現了夢想，也新交了女朋友，是“我”的學妹蘇菲。可是漸漸的“我”發現自己內心深處仍忘不了克蕾兒，蘇菲與自己的關係也愈加疏遠，然而我們確是在走向成熟，直到最後，蘇菲與呂克走到了一起，“我”也尋回了我的真愛。
這本小說中還有一個神奇的配角：伊凡。小說始終以第一人稱寫，卻始終沒有說明“我”是誰，經常陪伴“我”的伊凡就成為了懸念。他曾經說：“一個拒絕長大的男人，一個被你解放自由的學校警衛，又或是你在需要朋友時虛構出來的影子，全都取決於你的定義”抑或“如果童年的你遇上了長大成人的你，你認為這兩個你會不會相處的很融洽，進而成為同黨呢”，所以他彷彿更像長大後的“我”或是“我”臆想出來幫自己渡過難關的幻象。不過人人想法不一，感興趣的話就去書中自己探索吧。
然而我要說的不止這些。因為在報告會上，我不可能只講完內容了事。正如萬彥麟同學前幾天介紹這本書時所說：小故事裡有小道理，大故事中有大道理。所以在此，我也想同大家分享一下——我讀書時思考的那些道理。
首先，關於童年。我們對於童年總是會有很多共同話題，誰不是由兒童成長起來的呢?如今我們變得成熟，可是幾乎每個人，肯定都會懷念童年;但它真的很寶貴，而且是已經逝去的了。這本小說中是這樣提起童年的：“我一直想揮別童年，成為大人，童年卻緊貼著我的皮肉，鑽入這具對我而言太擠太小的身軀。”突然想到一次我在公園盪鞦韆，因為我從小就很愛盪鞦韆，這時旁邊有個小孩兒跑過來也要玩，然後我很有禮貌地說“小朋友你等會兒啊，我玩夠了給你”，卻遭到了圍觀群眾的白眼。因為人們覺得，玩具、遊戲，都只屬於童年，這是隻有孩子才消費得起的東西，而年齡越大便只會讓人覺得越發幼稚可笑。我們寫過一篇論文，說青春是可貴的，其實童年同青春一樣值得珍惜和懷念。所以在我們的人生中，這段已逝的寶貴的童年時光，必須也只能珍藏在心中了。
第二，關於幸福。每個人都在追求幸福，可是每個人都曾經感覺幸福很遙遠。但我想，其實幸福就在我們的身邊，只是我們刻意的尋找令它一直躲藏著不肯現身。於是我們便要學會用善於發現的眼睛去尋找它。然而幸福是什麼呢?是不是“我”遇見克蕾兒就是幸福呢?是不是“我”用偷影子的技能幫助別人就能收穫幸福呢?書中對於幸福是這樣評論的：“每一個人都有自己的世界，一人一世界。光麗的外表或者強健的體魄並不能表示他人的幸福每個人都有自己的悲傷。”幸福的定義只能來源於我們自己，來自點點滴滴的小事。它其實無處不在。
可小事又是什麼呢?“生命中某些珍貴的片刻，其實都來自於一些微不足道的小事。”提起小事，並不是覺得沒用就要“斷舍離”，也許它們在某時某刻就可以組成生活的片段供我們品味。書中說“人們常常把一些小事拋在腦後，一些生命的片刻烙印在時光塵埃裡，我們可以試著忽略，但這些微不足道的小事卻一點一滴形成一條鏈子，將你牢牢地與過去連在一起。”是的，也許就是這些小事，才可以點綴我們的人生。
最後，關於愛。其實對於真正的愛我們尚不能體會。書中的“我”在12歲時就感受到了愛，對的沒錯這就是早戀，當著老師的面我也敢直接說，他愛的確實真誠。可是在這裡，為什麼如此不接受早戀呢?因為這裡是中國。然而思想比較保守是一方面，我們的老師或家長——我只是猜測——也許他們年輕時自己或者身邊的人有過同樣的經歷。他們受到過傷害或看到別人受到過傷害，他們不想讓我們重蹈覆轍。而我們正值青春，往往還不懂什麼是真正的愛情，就開始盲目地追求，這一過程往往是需要時間洗禮的。愛是一件美好的事，我們可以去追求它，但是不要盲從。
有時候我也會想，我們的“影子”其實並不只是影子，而更像是鏡子。它是我們由內散發出來的特性，帶著每個人獨有的特點。我們或許要學會感受自己，感受生活，去擁抱自己的影子，擁抱那些我們慣於隱藏、驅隔在記憶深處的記憶，那些關於我們自己、關於青春、關於童年的一切。
作者以魔幻的筆觸貫穿全文，娓娓述說著催人淚下的親情，浪漫感人的愛情和不離不棄的友情。清新浪漫的氣息和溫柔感人的故事相互交織，在這炎炎夏日，她如陣陣微風泛起心海一圈圈漣漪，深深地觸動著我的心靈。
她那震撼著每個讀者的魔幻之處在於她賦予主人翁一項特異功能--他能“偷走別人的影子”。“偷”來的影子會向他述說主人的想法、希望和痛苦，因此他能看見人們的心事，聽見人們心中不願意說出口的祕密。於是，他開始為身邊需要幫助的人提供幫助，做他們的心靈夥伴，為每個“偷”來的影子找到了點亮生命的小小光芒。多麼神奇的能力啊!身為教師的我特別羨慕他可以擁有與影子對話的能力，能夠聽見影子主人內心的聲音，從而幫助影子主人緩解痛苦，撫平憂傷，帶來希望。如果我擁有如此的能力，我就能夠“偷”走孩子們的影子，傾聽影子們的聲音，不僅能夠在教學及管理上做得更好，而且能夠真正地幫助到孩子們。
書中的三個故事引發我的深思。主人翁--一個總是受班裡同學馬格欺負的瘦弱小男孩，在一次不禁意間偷走了自己討厭的敵人馬格的影子。透過影子，小男孩看到了馬格與爸爸一起去打獵的情景。馬格爸爸要馬格替他趕出獵物好讓他射殺，為了阻止這場屠殺，馬格故意讓小動物們逃走。爸爸責怪馬格一無是處，只會趕出低劣的獵物。小男孩不再羨慕敵人的高大，而是感覺到一股深沉的悲傷。在看到馬格一家用餐的情景--沒有餐桌上的聊天，沒有“今天過得如何”的溫暖家常，父母甚至完全不在乎他有沒有寫功課--小男孩明白了那股突然的心酸所為何來，他是為馬格、為籠罩在馬格家的冷漠而難過。在現實班級裡，不乏馬格這種愛欺負同學的孩子，也有以各種方式壞規矩製造各種狀況的。這些孩子久之會被歸為問題學生，我們通常會就著他們犯的錯誤進行教育，讓他們認識錯誤的本身，進行悔過，並承諾不再犯錯。但有多少人能夠去深究並理解孩子們犯錯的緣由，從根源處去引導、感化與教育?
呂克--主人翁不離不棄的好朋友--從小就憧憬著當一名醫生。但卻繼承了家裡的麵包店，起早摸黑日復一日地製作麵包。然而呂克的影子卻出賣了看似幸福開心的主人，向主人翁透露真相：呂克作為長子，為了挑起家庭的經濟重擔，放棄了沒有勇氣繼續追逐的夢想。影子請求幫助主人改變人生。主人翁代替好友向其父親說了這個他一直以來沒有勇氣說出來的夢想。呂克最終在家人的理解和支援下得到了去追逐與實現自己夢想的機會。作為大人的我們努力地過著自己的人生，但有多少人真正過著自己夢想的生活，又有多少人還記得曾經讓自己激情澎湃的年輕時的夢想?為了孩子們不會有這樣的遺憾，一切還來得及，當他們喜愛某樣事物時永遠都不會嫌晚，幫助他們成為他們應該成為的人。
主人翁孩童時期唯一的大人朋友--伊凡--是學校的警衛，也是他傾吐過心聲的朋友。當伊凡問道：“一定有什麼東西是你熱愛並且最喜歡去做的，一個未完成的夢想?”小男孩回答：“馴服黑夜。”伊凡沒有嘲笑他，還表示這個想法很有趣。小孩子們會有很多奇思異想，有些夢想會不著邊際，大人們通常都會一笑置之，而這可能是扼殺了孩子的想象力，抑制了孩子的個性發展，甚至剝奪了這個小小夢想朝著正確方向發展的可能性。最重要的是，孩子對大人產生了不信任感，覺得當他們真心跟我們說正經事時，我們從來都不會相信。即使他們很想分享祕密，猶豫著該不該把自己的想法或際遇告訴父母老師，但他們已經想象到父母老師們的反應。也許正是對伊凡的這份信任感，當他好想找個大人傾訴減輕一些負擔的時候，他選擇向伊凡傾吐父親離家的痛楚。
大部分孩子在成長的過程中是脆弱的。有的自尊心過強，有的產生劣等感，有的無安全感，他們需要關懷，需要理解，需要信任，需要鼓勵。而在如今應試教育的環境下，家長與教師們漸漸地偏重成績，而忽視了孩子的內心建設與人格塑造。面對那些不好好學習，不斷犯錯，製造麻煩的孩子，我們是否想過是因為一次否定，人們冷漠的態度，或是家庭的不美滿導致了孩子以另一種方式來尋求關注?我們又是否冷對過孩子的真心，笑對過他們天真的夢想?我們是否從未試著站在那個年齡的立場上去理解並給予信任?我們是否意識到我們看不見的遠遠比看得見的多?我們是否真正聆聽過孩子內心的聲音?
帶著閱讀時的這份觸動，我願意嘗試與孩子們的影子對話，聆聽他們內心的聲音，做他們願意信任的朋友，幫助他們成為應該成為的人。
今天終於拜讀完托爾斯泰的鴻篇巨著《戰爭與和平》，心中久久不能平靜，感慨太多太多：
首先我認為《戰爭與和平》超過了我原來讀過的所有的小說，甚至包括我比較喜歡的《紅樓夢》、《三國演義》、《百年孤獨》、《瓦爾登湖》……
這本書好就在它的任何一個人物刻畫、景物描寫、戰爭場面描寫、心理活動描寫、人物對話描寫等等，及至每一個段落、句子甚至標點都是那麼恰到好處，完美無瑕：
這本書描寫得很真實，以幾次真正的戰爭為背景，裡面有真實的人物：拿破崙、亞力山大、庫圖索夫等，它的真實還體現在，每一個人物的描摹都不是一出場就完美無缺的，他們都有一個成長和成熟的過程：
彼埃爾一出場是在安娜。巴芙洛芙娜家的晚會上，當時在場的“上流社會”的人們都很“輕視他，他的言行是為人們所不齒的，而這正說明彼埃爾是一個真誠的、不流於世俗的人。安德來公爵就很欣賞他這一點，並主動結交這個人。當彼埃爾突然繼承父親的巨大財產後，成為別素號夫伯爵、成為全莫斯科最有錢的人之一後，他馬上成為莫斯科整個上流社會倍受歡迎的人，莫斯科所有有女兒的家長都盼望能把女兒嫁給他，他說出的每一句話都會受到所有人的稱讚，連他自己也疑惑：好好像自己具備了所有的美德……這是多麼大的諷刺啊!然而這又多麼現實啊!這與我們如今中國社會的主流思想多麼不謀而合啊!
彼埃爾的真正的成熟是在經歷了被俘之後，他的立身行事真正地為各個階層的人所接受並喜歡：他的錢袋永遠是空的，因為它對所有的人開放;宴會中的女人們歡迎他，因為他從來不只對某一個人獻殷勤;僕人們高興彼埃爾回來，因為他們知道，他在家的時候，尼考拉伯爵便不每天到農場上去，便更愉快、更和諧，還因為在節日，他們都可以得到重賞;小孩們和女教師們高興他回來，因為沒有一個人能像彼埃爾那樣地領導他們過共同生活，只有他一個人能夠在大鋼琴上彈蘇格蘭舞曲(他的唯一的曲子)，照他說，他們可以隨著這個曲子跳一切可能的舞。並且他確實帶禮物給大家;尼考林卡。保爾康斯基高興他回來，因為彼埃爾叔叔(他這麼稱呼他)是他羨慕與熱愛的物件;客人們歡迎彼埃爾，因為他這個人總是能夠使任何團體富有生氣並且能夠團結大家……
瑪麗亞公爵小姐，她雖然長得較醜，但是她心地善良，屈己待人，她一直都深愛著對自己嚴歷到刻薄甚至精神虐待的父親;她成全女伴部銳昂小姐和自己的求婚人約會;她一直精心照顧、教育自己的侄兒尼考林卡，及至到自己有兒女時都不允許自己在行為甚至在思想上對侄兒不如自己的兒女;她的靈魂是那麼的高尚，正如丈夫羅斯托夫對她說的”人不是因為美才可愛，而是因為可愛才美，“瑪麗亞就是那個最美的女人!本站最喜歡這個人物。
在我眼裡，從內到外，這個人物都是純粹的完美無瑕的。尤其我最喜歡的場景是瑪麗亞與羅斯托夫的第一次相遇：”羅斯托夫立刻把這次會面當作一種奇遇，一個沒有保護的不勝悲傷的姑娘，獨自遭受到粗野暴動農民的橫行!多麼奇怪的命運把她帶到我這來了“”她的面貌上和表情上是多麼溫柔、高貴!“
瑪麗亞的育兒日記也是我所崇敬的，我同樣對她的那種崇高的道德世界感到驚異!
娜塔莎，作者對這個人物的描寫跨躍很大：從一個天真爛漫的小女孩寫到多情美麗的少女、又寫到完全獻身家庭——丈夫與兒女而完全拋棄自己的所有——包括外交、愛好和女人的修飾等等，整個小說中人物娜塔莎的變化是最大的。
對老伯爵夫人的老年之後的描寫是我非常喜歡的，奈何拙筆不能表達深意，準備全部作摘抄以享之。
當然還有安德來公爵、矮小的公爵夫人，發西利公爵、俾利平、索尼亞……每個人物都有血有肉，真不愧為大家手筆、神來之筆!
託翁在描寫環境和心理相結合的水平著實讓人歎為觀止：如羅斯托夫第一次參加戰爭”他對死亡和擔架的恐懼、對太陽和生命的愛惜，寫得太傳神了!安德來公爵第一次“死”：“在他頭上除了天，崇高的天，雖不明朗，然而是高不可測的：感謝上帝……”太讓人感動了!
託翁的比喻也是信手拈來：“他和道黑圖羅夫一樣是一個不受人注意的齒輪，雖然這些齒輪沒有發出任何聲響，卻是機器的最主要部分;全軍的情形就像一隻受傷的野獸的情形，它感覺到它自己的滅亡，卻不知道它在做什麼;他就好像一隻被犬包圍的兔子，縮著耳朵，在敵人面前繼續躺著一樣……
經過一個半月的《戰爭與和平》的閱讀，思想上得到了一次深刻的啟迪，靈魂上獲得一次深刻的淨化，真真切切地享受了一頓文化大餐!對這本書，我真是有些愛不釋手。讀過一遍後，又詳細讀了裡面的精彩片斷，並做了部分摘抄，從思想意識中競有些不願回到現實生活中來了!
在此，我希望喜歡讀書的人千萬莫錯過這本好書，不讀《戰爭與和平》，枉稱讀書人!
卡夫卡的《變形記》在很就之前就在高中課本上看過，當時年紀小，知道的也少，所以對這種荒誕無稽的描寫方式感到很驚訝。主人公格里高爾的突然變化讓他的生活完全脫離了正常，而由於課本並沒有把這篇小說摘錄完，所以我對主人公的結局很好奇，到底他最後變回正常的人類了嗎?
然而在看完所有的情節之後，反而不想他再變回來了。一個為了家庭而拼命賺錢的兒子，在家人眼裡成為累贅。也許作者為了激化矛盾而刻意製造的荒誕情節最初不能為我所接受，但是這種離奇故事裡的真情流露，才是文章的主題吧。那種連家人都不能夠被信任，家庭都不能帶來溫暖的社會，主人公只好默默忍受著家庭負債所帶來的辛勞生活，忍受著殘酷老闆的壓迫。社會對格里高爾的種種壓迫讓他已經不能擁有人這種作為高階動物而帶來的享受，他只能像動物一樣不停地忍耐不停地勞作，公司和家庭把他壓榨得只剩下唯一的興趣就是做木工。而這種卑微的愛好在他父親嘴裡也是他因為工作變得麻木遲鈍的一種象徵。
先不說格里高爾的情況，我們來看看他的家庭吧。由於父親的事業破產而帶來的鉅額債務，完全由格里高爾一個人承擔。每日父親都要有一個盛大的早餐，甚至要吃幾個鐘點，這樣的一個父親，完全沒有承擔其作為一家之主的責任，卻在盡情享受兒子辛勞所帶來的歡樂。他因為這種安逸的生活幾乎沒有任何勞作而變得遲緩，行動不便，幾乎未出過家門，只是在節日偶爾和妻女出去，卻走得比他們還要慢。過著寄生蟲生活的父親不是一個人，格里高爾的母親雖然是一個柔弱的女人，卻在操持家務方面請了傭人，兩個傭人的支出讓格里高爾的負擔更加沉重。母親即使是在這種輕鬆又沒有壓力的生活裡，還是有著心臟類的疾病，稍微有些驚嚇就會昏過去，每週還要透過窗子呼吸新鮮空氣，這種病弱的母親讓家人擔心同時，也無形中給格里高爾增添了精神壓力。唯一的妹妹，在格里高爾和一家人的寵愛下，變得沒有主見，虛弱，雖然在格里高爾變形之後她表現出較為驚人的勇氣和毅力，承擔起了餵養格里高爾的任務，卻在最後拋棄了這個可憐的哥哥，也許她永遠也不會知道她嘴裡的那個負擔，曾經想要在聖誕節宣佈送她去音樂學院。音樂學院，這種聽起來就是貴族們上的學校，一定是學費和生活費非常昂貴，而疼愛妹妹的格里高爾寧肯自己再多一份負擔，卻不想讓熱愛音樂的妹妹荒廢愛好。家庭裡每一個人的自私脆弱，都襯托了格里高爾的勇敢和堅強。而正是由於這種對家庭的責任感，讓這個年輕人早早地失去了自己的生活和愛好，只能拼命成為一臺工作機器，以負擔整個家庭的開資。也是由於這種對自己不負責的責任感，讓他過早地失去了生命。
再來看看他的公司。不知道格里高爾所處的時代是什麼，但是單憑他老闆和公司的制度來說，這並不是一家對員工寬容的公司。格里高爾在變形之後還未開始意識到自己的變化時，一直在想的都是工作。一切與工作有關的思想都是嚴肅的，緊張的，他的工作內容枯燥呆板，卻要常常趕時間，起早貪黑的工作和嚴苛的上司以及不通人情的同事讓他死氣沉沉的生活更增添了一層灰暗。第一章節的主要內容都是在陳述格里高爾工作環境的艱苦，從側面表現出當時社會作為工薪階層的人所遭受的不公平待遇。卡夫卡用了很多筆墨去描繪這種環境中，仍然在不停地掙扎以獲取自己人生價值的格里高爾，對比作者本身的人生來看，未嘗不是作者對自己境況的一種不滿。
讀過一本書之後，不僅要看懂作者描繪的故事內容，也要結合自己的實際想一想自己的境況。卡夫卡的時代我不知道是什麼樣子的，但是現在的社會，在某些方面也和格里高爾的社會一樣。人們忙著追求財富名利，對緩慢的生活節奏嗤之以鼻，或許大家覺得快節奏才是社會生活的主要旋律。街上走過的每個人都行色匆匆，偶爾遇見一個人抬眼看一下，誰也不會關心對面的人臉上帶著什麼表情，其實也不用關心，大家都是面無表情，喜怒哀樂只是在無人的角落裡才會展現出來。社會是快速的，冷漠的，整個生活像是一盤快餐，不用享受色香味的感覺，只要填飽肚子，所有的人都會滿意嗎?
“每個人都急著講話，每個人都沒把話講完。快速而進步的通訊科技，仍然無法照顧到我們內心的那個巨大而荒涼的孤獨感。”“我曾見過一個呆若木雞的時代，如今又見到了一個狼奔豸突的時代，那麼多人在奔忙，玩笑，咆哮，究竟意義何在呢?”
最近看過幾句話，覺得這兩句非常符合現在想要說的。也許和格里高爾的境遇並沒有什麼相關，但是偶爾想到這裡，就想要寫出來。每個人都在不停地輸出，不停地發表看法，不停地去挖掘自己的內部，現在社會主流提倡的是展現自己。可是到底我們展現給誰看呢?每個人都在展現自己，可以想象一下，一個偌大的舞臺上每個人都在表演，每個人都是演員，而臺下卻沒有一個觀眾。當所有人都是演員的時候，誰來欣賞表演?
人之所以是人，是高階動物，是因為比低階動物多了什麼呢?我從來沒搞清楚人比別的動物高階的地方，這個問題不好回答，很多不同方面都有答案。而沒有一個答案可以滿意的。現在我們就在一個喧鬧的舞臺上，有人又唱又跳，有人寂寞不語，像是在演啞劇，有人瘋狂有人呆木。可是站在遠處看，這個舞臺上的這場劇目卻是雜亂的，是不堪入目的，也許這個時候突然出現一個人變成甲殼蟲，就一定會引起關注，現在的人們不是害怕了，他們會驚奇地發現這樣的怪現象，然後去折騰這種怪相，每個人都有用不完的精力，連害怕都顧不上，全都一股腦地圍上去看熱鬧。中國人是這樣，外國人也不見得會例外。人類是好奇的，更是殘忍的。也許面對格里高爾時候的人類還未察覺到自己所謂的能夠征服大自然的能力，而現在自認為無所不能的人類開始越來越肆無忌憚，現在的怪物出現，人類想到的不是躲避而是擁上去圍觀。生活在這樣的世界裡，真是不知道該悲該喜。
小說裡的世界是荒誕可悲的，格里高爾靜靜地死去了，帶著對家人的不捨和對社會的依然充滿希望，而現實社會的我們呢?沒人能憑一己之力改變世界，去適應吧，也許每個陶淵明的背後，都會有一群人在默默忍受著五斗米的低聲下氣，但是隻要能夠活在世界上，就會有希望，哪怕是一絲毫的光亮，也值得為之奮鬥下去。
《戰爭與和平》是一部帶有浪漫主義色彩的小說，這部長篇鉅製中，值得我們細細品味。
小說從家庭生活場景和戰爭場面的描寫入手，站在巨集觀視角，描繪了19世紀俄國的社會生活。
首先，小說人物處理有自己獨到的見解。
《戰爭與和平》多出運用對比的手法，用其浪漫色彩的語言來勸勉世人。並不寫一些“高大全”的人物，小說中，有漸漸由有許多不良嗜好一步步蛻變為一個頂天立地的男子漢的比埃爾;也有在國難當頭只是仍然尋歡作樂，沉浸在奢華糜爛的生活中無法自拔的艾倫等貴族。
在描述他們的時候，作者是想通過描寫來表現自己心中美好的願景的，但是他還是會從一個人不成熟的一面寫起，這樣也更加的真實動人。也許有人會說，像小說描寫的比埃爾參加決鬥，娜塔莎甘願離家出走追求所謂的愛情是一種不好的，不應該寫的東西。那就有失偏頗了。
我國近代的學衡派，觀點保守，他們也認為西方一些小說描寫一些社會中的負面資訊，這樣是令人作嘔的，是不良的。但是大家細看小說又會發現，其實，在比埃爾參加決鬥之後，又描寫到他的對手其實在家中是個孝子，是個對待自己姐妹很和善的人。小說中還寫到比埃爾在決鬥前後內心的鬥爭與掙扎……這寫情節真切地反映出，描寫不良的事情，有沒有經過作者自己的真實的、誠實的思考，托爾斯泰在寫這部作品的時候，有沒有經過這樣的思考是顯而易見的。大家可以試想一下，如果有作家只是單純描寫不良的事情，而命運在之間穿插或者是引導讀者作出理性的思考，那麼這樣的作品就只能是一種宣揚腐朽、落後文化的載體。
描寫出他們漸漸“成長”的一面，這也使得小說的任務形象更加豐滿。小說中的人物娜塔莎據說原型是托爾斯泰的母親，但是在小說中，也寫到娜塔莎遇見所謂的愛情時迷失了自己，無法理性進行判斷，險些被惡人誘拐，差點就釀成大錯。比埃爾呢，在小說的上半部分，是一個貪圖享樂，脾氣暴躁的人，但是他通過各種方式，找到自己身上的不足，下苦工夫改變自己，使得自己的性格更加趨於完善，也許，他是作者美好的期望吧。
其次，這部小說還在分析歷史的成因有不同於一般思維的特點，用哲學的角度分析歷史的成因以及歷史人物活動與歷史演變的關係，而不再是用以往其他人的那種唯心主義的眼光片面地看待歷史的演變過程(小說中提到的英雄人物決定歷史進展顯然是唯心的、不合邏輯的)，這又是它與其他小說不同的一點。悲傷而有冷靜，歡樂而不是風度。它從一個全面、客觀的角度來看待社會生活中的人與事，雖然這部小說被劃分在浪漫主義小說中，但我覺得，《戰爭與和平》是一部浪漫主義與現實主義結合的比較好的作品。
從小說的寫作方面，我想談談我的幾點看法。
第一，在人物刻畫方面，小說善於設定矛盾衝突來展現人物性格。《戰爭與和平》中刻畫了兩種人物，借用哈代小說的說法，一種就是靈肉性人物。比如娜塔莎;還有一類肉性人物，比如艾倫。這兩類人物，在平靜的生活中展現人物性格仍遠遠不夠，在激烈的矛盾衝突中，更能濃墨重彩地展現人物性格並展現當時社會文化特點。小說通過這種漸進的過程給讀者的衝擊更加強烈，就像平靜的海洋親眼見到波浪時，還是會被那壯闊的景象所深深折服。
第二，小說善於描寫恢弘的場面，給人以壯闊之美。和《德伯家的苔絲》相比較，我們就可以發現，《德伯家的苔絲》描寫的故事情節屬於半封閉狀態，似乎與外界的聯絡很少，無論是某個小說人物遭到非議什麼的，都是小說中的主要人物對其產生非議，而不是所謂的“當時社會上”的人。這就有種不太真實的感覺。人是生活在社會中的人，每個人的一舉一動都或多或少會引起其他社會上的人的反應，而不是單純地只是幾個人在那裡發議論。我認為這是《德伯家的苔絲》在敘述中出現的不足。因為作者他已經將故事情境和人物遭遇做了較為真實的處理，而單單在社會環境這一方面處理成與世隔絕的狀態，顯然有逃避現實之嫌，就像在編織一個夢一般的童話。
在《戰爭與和平》中，作者將人物的一舉一動放到“當時的社會”這個大環境中去，在給人真實感的同時，也是作品的意義更加特別。據說，俄國人是喜歡《戰爭與和平》的，因為他裡面塑造了別佳、安德烈等幾個安國人物形象，他們為他們的祖國拋頭顱，灑熱血，使得“戰爭”時期向“和平”時期過度，為當時的社會穩定作出了卓著的貢獻，宣揚了愛國主義思想。
但是我覺得，愛國主義思想是一個國家在任何時期都應該有的，而且，引申開來，小說這種漸進的敘述方式也向我們傳遞了一個資訊：愛國主義思想的培養不是一蹴而就的。看看小說中的人物別佳，他不在戰爭的場面中時，更多展現為是一個關心周圍人的人。當他請求參加軍隊時，當他衝鋒陷陣時，他展現出的更多的是愛國主義。我就在想，如果只會空談愛國主義，是無法達到使被教育者真真正正地培養出愛國主義思想的。只有在孩子小時候就教育他關愛周圍的人，在他們長大後，自然而然會熱愛他們的祖國。
首先特別感謝工作室給我們這樣的機會，都說“書非借不能讀”，迫於12月份就要交換的“壓力”，這幾天趁著看晚自習的時間將《偷影子的人》看完，已經很久沒有靜下心來讀書了，那種看得欲罷不能，的感覺。
言歸正傳，這本書裡面充滿了溫情，以主人公為主線，有和呂克從小到大從未變質過的友誼，有和大學同學蘇菲、青梅竹馬克蕾兒的愛情糾葛，有與相依為命的媽媽之間的親情，其中還穿插著與門衛伊凡、與同班死對頭馬格、與醫院的小男孩等生命中的過相遇片段。書裡有太多人的故事，“一千個人讀哈姆雷特就會有一千個哈姆雷特”，有的人為了呂克和主人公之間永遠互相為對方著想的情誼而感動，有的人為了主人公到底應該忘記過去重新開始，和自己的大學同學蘇菲在一起，還是遵從自己的內心與自己的精神伴侶克蕾兒相聚而糾結，而我則被書中的一個小男孩而深深地震撼著。
書中並沒有用太多的筆墨來描述這段故事，這只是主人公醫院實習生涯的一個小插曲。這個小男孩是男主人公在醫院實習中遇到的病人，他是一個已經兩週都無法進食的十歲小男孩，沒有任何病理學家可以解釋他的病況，現在只能靠打點滴來維持，即使請來了三位心理醫生來會診依舊沒有什麼效果。在這之前主人公對自己能夠讀懂別人的影子是一直持抗拒心理的，但是這一次他願意用自己的這種能力來幫助這個小男孩。後來主人公通過與小男孩影子的交流得知了這樣一個故事：小男孩非常喜歡一隻小兔子，它是他的知己和朋友，但是兩個星期前爸爸媽媽告訴他小兔子逃走了，在那天晚餐過後，他的媽媽問大家喜不喜歡吃做的“紅酒洋蔥燉兔肉”，小男孩因此得知自己的好朋友已經死了，自己還吃了它，然後他因此絕食想要去天堂和好朋友相聚，以此來為自己贖罪。
讀到這裡時，突然感覺到自己果真離童年太過遙遠了，已經忘記了一個孩子的心底是多麼的柔軟善良，在大人眼裡，兔子就是養大用來吃的，但是對於這個小男孩來說，這不單單是一隻兔子，這更是是他的好朋友，是他在父母都沒有時間陪伴的情況下，唯一可以與之傾訴和溝通的知己。試想一下當他得知自己吃掉了最好的朋友時那種悲痛、難過、自責，這是大人無法想象的。我們成長了太久，久到已經忘記年幼時，我們和自然界的萬事萬物都可以交朋友，都說越長大越孤單，其實是人自己把自己封閉起來，越長大，可以交朋友的範圍就由世界萬事萬物縮小到人再縮小到自己身邊的小圈子裡面。
當我看完這段之後，我抬頭看了一下我們班的小孩們認真自習的背影(我坐在最後一排看自習)，突然感覺到很恐慌，在從開學到現在將近三個月的時間裡，我會不會也在不經意間“殺死了他們的小兔子”，會不會有一些不經意的舉動傷害了他們的敏感又脆弱的內心。雖然我一直以來一直在避免這種情況的發生，也自以為沒有出現過傷害他們感情的行為，但是讀到這段故事，我卻感覺道沒那麼確定了，故事中小男孩的爸爸媽媽在主人公告訴他們之前，也都沒有意識到自己認為理所應當的小事居然是導致自己孩子生命垂危的導火索，如果他們在這之前能夠意識到小兔子對孩子的重要性，我相信就算是餓死，他們也不會傷害那隻兔子。然而世間萬物沒有那麼多“如果”，有些事情發生了就是發生了，很難挽回。就像書中的小男孩，雖然主人公知道了他的病因，並讓他相信自己的那隻兔子並沒有死，只是跑出去了並且生下了一隻小兔子需要他照顧，讓小男孩解開心結開始進食，然而小男孩還是在進食幾天後死於併發症。這是這本書中唯一一處讓人感覺到寒冷而又真實的情節，小孩子的心底如此柔軟，可能你的一句不經意的話、一個無心的動作或者眼神就可能傷害到他們，所以當一個好教師真的很難，你要時刻關注學生的心理、情緒，以免自己的不經意給他們造成永久的傷害，這也是我一直對於教師這個職業心存敬畏之心的原因。
多麼希望自己也能變成“偷影子的人”，能瞭解學生心底最真實的想法，呵護他們最柔軟的心靈。
在今天我終於讀完了這本書，好久沒有一本書能讓我靜下心來把它讀完了。讀到這本書的結尾，我真的很感動，眼眶都溼潤了，我不得不承認這本書有著讓人著迷的魔力，這絕對不是我誇張，而是事實的確如此。在讀這本書的過程中，每一個情節都會在我面前浮現出一幕幕生動的畫面，彷彿是我親身經歷一般，我能體會到主人公的喜悅、悲傷、憂愁和無可奈何。
在這個感人的故事中，作者娓娓地述說著一個孩子能透過影子聽到他們的想法，希望與痛苦的故事。而且把故事寫得如此的生動，我相信他在寫的過程中已經不知不覺把自己融入到故事當中了。這種感覺我能體會，寫小說的人往往就是這樣表面上寫的是小說，實際上早已經把自己當成小說中的主人公了。
在這本書中六個章節，而每一個章節都述說著一個故事，但是它們的共通之處都是主人公透過他人的影子看到他們的內心，無論是喜悅還是悲傷，甚至幫他們實現夢想 ，解決困難。在讀這本書之前我在想如果我也有看透別人內心的能力會怎麼樣呢!但是我現在完全不想了，因為每個人都有自己不想透漏的祕密和隱私，而這些隱私可能是我們不願意知道的，尤其當我們知道他們說的和心裡想的完全不同時，自己也會很難過吧!甚至我們還會失去一些我們所珍視的東西，例如友情，愛情等等，有的時候太過於清醒不一定是一件好事，可能迷糊一點我們會更開心呢!
我從這本書中看到了主人公從童年到到成年所經歷的辛酸路程。童年時，自己喜歡的女孩伊麗莎白和自己的死對頭在一起，也發現了她並不像自己以為的那麼單純，善良，從她的影子看出了她和所有女孩一樣有著虛榮心，讓他很失望;後來他在暑假裡遇到了聾啞女孩克蕾兒，他從她的影子中看到了她的自卑，幫助她並且成為了好朋友，他們之間有了一個承諾，只是後來發生的事情讓他沒有實現自己的承諾，直到長大;之後幫助好友呂克完成當醫生的夢想，但是最後他放棄了醫生，回去重操舊業;接下來認識了醫院護士蘇菲，他們之間又發生了一段不知道是友情還是愛情的交往;後來努力找回曾經的聾啞女孩，現在已經成為了大提琴家，甚至一開始沒有認出他來;最後又經歷了母親的辭世而痛不欲生的故事。
在這一系列故事中有幾個讓我深有感觸的情節，首先是在主人公長大後尋找克蕾兒的故事裡。讓我體會到有些人，有些事錯過了就是錯過了，就算他們再次的相遇，也找不回當初的感覺了，因為心境早已經變了。其實有些時候我們執著尋找的不是一個人，而是那段讓我們把刻骨銘心的一段記憶，人事物都會隨著時間的流逝而不斷變化，唯獨不變的是那段埋藏在內心深處的記憶，會永遠停留在那，直到被人揭開的那一刻。
接著當主人公好不容易找到克蕾兒的時候卻發現她已經不認識自己，只是把自己當作她的一個粉絲。在那一刻我看到了他的失落。很多時候，心裡想的和現實是截然不同的，當自己發現自己珍惜的人卻已經不認識自己，好像自己所做的一切都已經變得毫無意義。所以與其留戀過去，不如珍惜現在。
再接著讀到呂克在終於實現自己的夢想時他才發現原來當醫生並不是他想要的，只是覺得有面子而已，而自己喜歡的只是每天看到人們吃著自己親手烤的麵包露出滿足的表情的時候而決定放棄醫生回去重操舊業。這讓我覺得，有些時候，讓我們感到驕傲和自豪的事情，並不是我們真正想要的。也許在別人面前我們會覺得很有面子，但是慢慢的我們會發現這並不是我們真正想要的生活。到頭來，也許只是一件微不足道的小事就會讓我們感到滿足和開心，只是更多時候我們因為太在意別人的看法而忽略了自己最真實的感受!所以我們時常會感到莫名的壓力和心煩，時常也會因為不想讓別人失望而忘記了最初的自己。
最後在主人公的母親去世的時候。我感受到了他的悲傷 ，彷彿看到了在奶奶去世時的自己那種無助與痛心，甚至直到現在也無法相信這個事實，也許這個傷痛會隨著時間慢慢減少，但卻永遠不會癒合，因為那些往事不會消失，發生的事情也不能當作沒有發生，一想到再也沒有人對你關懷備至，再也沒有人在你耳邊嘮嘮叨叨，想到這裡你會陷入連上帝也無法感受到的孤寂裡。看到這裡我再也忍不住了，曾經的一切都重現在眼前，眼淚奪眶而出 ，可是這一切再也不能重來了。而主人公作為一名醫生卻無法挽回自己母親的生命，甚至直到最後一刻才知道母親的病情，這對於他來說是一個無法挽回的遺憾。在人的一生中，我們會因為自己來不及說出口的話和未完成的事情而讓自己的生命中留有遺憾，如果人生可以重來，我相信我們會盡力挽回這一切，可是人生不可能會有第二次機會。所以我們現在能做的事就是在事情未發生之前多做一些我們力所能及的事情來減少發生遺憾的機會。
書中有一段話說得很好，青少年時期，我們總夢想著離開父母的一天，而改天，卻換成父母離開我們了。於是我們就只能夢想著，能否有一刻，重新回到寄居在父母屋簷下的孩子，能抱抱他們，不害羞的告訴他們，我們愛他們，為了讓自己安心而緊緊依偎在他們身邊。
故事中的主人公在也沒有這個機會了，但是我們現在還可以，因為我們的父母都還在我們身邊，我們還有機會大聲地對他們說出“爸爸媽媽，我愛你。”只是這簡單的一句話，我們卻往往因為害羞而說不出口最終造成無法彌補的遺憾。所以趁現在找個機會告訴他們，他們都是我們最愛的人。
讀了《萬曆十五年》，大明朝這段歷史還是活生生地塞到了我的腦子中，其中事非功過，真是很耐心回味，不管是大到今日之中國，還是小到日常的工作環境，均可以從中找到許多答案、許多啟發。以下是我的一些讀後思考：
一、近現代中國落後於西方的原因何在?
中國自三皇五帝開始，經歷幾百上升年，萬曆及期先輩，必然對於歷史興衰之道，對於管理一部國家機器有自己的做法，可是，不管是哪一個朝代，當經過多年的發展後，最終走向沒落，就像一個得了癌症的人，從早期、中期到晚期，似乎一步步走向衰亡而沒有一點辦法或有的只是苟延殘息，在這個程序中，能人志仕，當然包括萬曆也想勵精圖治，富國強兵，可是就是無法施展，甚至是一國之君，似乎一國之君就是被文官階層所綁架。我在想，大明的覆滅之路，那些文官階層不知道嗎?大明倒臺，對他們有益嗎?其實是無益的，這一點，可以從文官同意戚繼光與日本浪人在沿海開戰，可以看的出來!因為日本浪人在大明的沿海已成為心腹之患，如若不除，也會威脅到文官階層自己的利益，其實這些文官不知是不是像血吸蟲一樣?如果外界環境不至於傷害到他們繼續謀取既得利益時，天塌下來，他們也不理會，但一部國家機器憑藉慣性向沒落方向行進時，這些文官還以為天下太平!可悲!他們不知道同時代的，歐洲發展如何了?堅船厲炮發展到什麼樣子了!帝國的沒落給大清的衰落、近代中華所受的欺辱埋下了多少種子!一個人犯錯，可能影響他一個，一個國君，一個管理國家的機構如果出錯，其再糾正是需要付出大麼大的代價啊!中國浩瀚歷史長河，中華民族經歷多少災難，最終屹立不倒!為何我們近現代卻輸給了西方?甚至我們身邊的彈丸之土?這不光是歷史學家需要研究的問題，更是所有中國人應思考的問題，國家的統治階級自不必說!黃仁宇先生在書中給出了自己的答案，一方面是由於文官階層的腐朽，另一方面是由於統治階層與社會的脫節，再就是中國人一直沿用的以道德代替法制的思維習慣。由於我看的書還不夠，思考的深度也不足，因此我姑且記住，我會在日後的學習過程中，帶著這個疑問一直去研究，去思考。
二、孔孟之道，仁義之學到底應堅持還是摒棄?
黃先生說中國人用道德代替法制，這似乎是歷朝歷代一直沿用的方法，孔孟之道在中國人心目中佔據著重要的位置，百姓如想步入仕途，必讀《四書》、朱熹四書譯註等相關書籍，可以說形成了整個中國社會的思想基石和共識，在國家的統治和管理中，這些思想又真正可以帶來多少好處?又有什麼壞處呢?這是一個值得深入研究的問題。辯證看待，有選擇的吸取，才是適應當下世界環境的上策。
三、人具有陰陽兩性嗎?
答案是肯定的，即一方面人們總是口口聲聲大喊仁義之道，這是陽，另一方面，又不得不顧及自己的利益，雖然老子倡導無為，孔孟讓人們行仁義之道，佛教告訴我們無我，一切皆因緣，想必那些文官階層不比我少理解這些知識和道理，可是他們中許多卻中飽私囊，拉幫結派，挑起內耗，並最終導致了帝國的滅亡。這其中真包含有易經的許多層深意，物極必反，“文極必開動亂之機”，如若人，特別是統治管理者，不進行自我省，自我救贖，或只有一小部分在這樣做時，這群人是可悲、可憐又應該打入地獄的!因為他們的呆板僵化，最終導致了帝國的覆滅。
四、張居正其人
在書中，黃先生似乎一直抱有一種同情、支援、理解的態度來看待張居正，我也是這樣的態度，在明末，如果沒有這樣一個強力的人物，黨派之爭將更加激烈，許多實事也將不能實施，明朝的覆滅也將更快!也許歷史會批評張的專權，可是如果不專權，如何能辦成事?位極人臣!死後卻被清算，實在有些淒涼。從中也可以看到政治鬥爭的厲害和殘酷，我們中國人有一點特別不好，就是當一個人什麼不好，連你死了，也要挖出來清算，真是凶狠毒辣!對於政治鬥爭的殘酷，張不是不知道的，他在生前說過“入大火如入清涼界”，這是張居正獨特的政治哲學。大火，能把人燒焦;清涼界，能使人心靜如怡。語出《華嚴經》，華嚴宗講宇宙萬般境界，都可以即出即入，互涉互入，也就是說都能相融相通。如果你說張居正貪戀權貴，無強國之治，我想是不可能的，因此，對於這個人物，我本人很佩服，佩服其才能，其志向!其氣度!
五、申時行其人
一個忍耐待機會到時，抓住機會的典型代表，一個一生追求“真誠”的官員，他也許從張居正的一生看到了暴風驟雨似的改革由於文官階層的阻撓而不能實現，更看到了其悲慘的結局，在理想和實現之間，他選擇了一種平衡之策，雖然得善終，但對一個病入膏肓的帝國，我更佩服張居正那種大無畏的精神!因為此時的帝國，其實是需要猛藥的，如若不然，只是苟延殘喘，最終終歸覆滅。
六、海瑞其人
每一次以全新的視角，來看海瑞其人，也許海瑞圓潤一些，可以讓自己過的更舒服，對社稷、對百姓的貢獻也越大，但是他是一個孤獨的理想主義者和實踐人!最終草草了卻一生，但其代表中國文人的那種鍥而不捨的追求精神，是感動和鼓舞千秋的，這也形成了中華文化、中華精神的一個組成部分。類似的歷史人物，我想還有屈原。
七、戚繼光其人
不論如何，其將帥之才足以使其彪炳千秋。成功清剿南方沿海日本倭寇，並威退北方蠻夷，其實戚繼光有許多更為先進的方案，但他能洞悉當朝允許他做什麼，不能做什麼，並在這個範圍能做到最好，這一點，非常厲害!人常常是不知何可為?何不可為?能洞悉當時的社會本質，也說明戚非等閒之輩了!有機會，研究一下他的著作，看能否從中學會一些。很可惜的是，明王朝沒有繼續發展武力!不然如何可以輕易為清所取代!在讀這本書的過程中，可以發現和感受到許多重要的歷史契機!真的像緣份一樣，稍縱即逝!而且影響深遠!甚至影響中華民族的命運!為何幾百年後，我們才發現這些?才發出一聲嘆息啊!一個國家，如果讓真正有遠見的的人來統治，政令通達是一件多麼幸運的事!
八、李贄其人
給我感覺是，此人很混亂，我未理解他的主要思想和觀點，難怪稱他為“自相矛盾的哲學家”，敘述他的這一章中，我最感動的有兩點，一個是其妻子對於他一生追求的支援，他們的三個女兒，有兩上因餓、營養不良而死去，這對一位母親是多麼大的一種傷痛，這讓我對於女人，特別是母親，有一種天然的敬佩!(但對於干預政治的女人，卻特別討厭，因為許多重大歷史事件，皆因皇帝未處理好與女人的關係而導致動亂)，另一個是李窮困潦倒時，總有人，特別是一些社會上層的文官一直支援他，給他吃給他穿，李無後臺，有的我想可能是像芝蘭一樣的品格和思想!才會吸引如此多人一直支援他，幫助他!給予他這麼多及時和超越政界與階層的關愛!這是一種多麼難能可貴的精神和氣度啊!
送走忙碌的六月，美妙的暑假攜風攜雨而來，如詩如畫的生活就此展開了畫卷，這和輕鬆愉悅的心情脫不了關係。
不知大家有沒有這樣一種體驗，暑假剛開始各種愜意，而過上一段時間發現自己每天各種姿勢坐著或躺在沙發看電視時，會不會越看越無趣，越看越頭疼腦漲?這時大家可以嘗試一種新的活動——讀書。
說到讀書，我們先來思考一個問題：為什麼讀書?我的回答是：讀書就是為了玩。這是一種心態，以達到自己內心的快樂為目的，這樣讀書會是一件困難的事嗎?回答是不，這是一件像蜜蜂見到花蜜一樣，一頭就想扎進去的事。
下面言歸正傳，跟大家分享一下我在假期裡讀過的書，和我的一些收穫。
這個假期我的讀書量不算很差，也不突出，大約在10本左右，其中有兩三本讀了一半，沒有全讀完。這些書大部分都是休閒類的書籍，處在暑假輕鬆的氛圍中，沒有刻意要求自己去讀與工作相關的書籍，但是這些休閒類的書籍讀下來，也有很多的收穫。
暑假伊始，我先讀了老舍的《駱駝祥子》，這本書我之前在老舍作品集《我這一輩子》中讀過一個章節，但是當時沒有找到完整版的，這個暑假在我們學校圖書室找到了，所以第一時間先讀了它。
它講了北京舊三十年代一位善良，正直的青年車伕——祥子，他的理想是擁有一輛屬於自己的車。於是，他省吃儉用，起早摸黑。三年之後終於得償所願，但是抗戰時期，北平亂成一團，祥子稀裡糊塗地被抓去打雜，更痛苦的是他的寄託——車，也被奪走了。祥子千辛萬苦逃了出來，回到“仁和車廠”，這時的他仍然正直、善良、積極上進，一心想再買一輛車，過上理想的生活。但是祥子的痛苦沒結束：廠主劉四爺的女兒虎妞看上了祥子，並誘惑他，祥子上了當，不得不娶了虎妞，後來虎妞死於難產。窮困潦倒的祥子這時已被生活折磨的有些麻木了，他開始不再堅持理想，接觸以往不願接觸的人、做以往看不上眼的事，而最終壓倒祥子的是，同是窮苦出身的、祥子的知己——小福子的死，至此，祥子徹底失去了希望，徹底墮落了，他憎恨任何人，吃喝嫖賭的惡習也染上了，為金錢出賣朋友、把所有認識的人相信他的人騙了一個遍，徹底淪為了行屍走肉。
文章的最後一段這樣寫到：體面的，要強的，好夢想的，利己的，個人的，健壯的，偉大的，祥子，不知陪著人家送了多少回殯;不知道何時何地會埋起他自己來，埋起這墮落的，自私的，不幸的，社會病胎裡的產兒，個人主義的末路鬼!
讀來讓人惋惜，發人深省。祥子的悲劇是當時的社會造成的，我們生在現在都是幸運的。
這本書故事性強，文中對祥子大量的心理描寫給我留下深刻的印象，早期的堅韌和自律自強後期的自暴自棄偷懶耍滑反差明顯，下面我們一起看一看裡面的精彩片段。
經典就是經典，我覺得這本書是很有吸引力的書。
非常幸運的，我在圖書室看到了魯迅筆下的《山海經》，這個迅哥兒朝思暮想的書是個什麼樣子?我非常想知道，於是也把它納入了暑假閱讀書目裡。
這是一部內容豐富、風貌獨特的古籍，與我理解的故事書有偏差的是，它被定義為一部具有較高學術價值的地理著作。它包含了古代神話、地理、物產、巫術、宗教、古史、醫藥、民俗、民族等多方面的內容。我們熟知的精衛填海、夸父逐日、羿射九日等故事也在其中。象徵平和安寧的鳳凰也在其中。除此之外我還看到了許多神話電視劇裡熟悉的名字——青丘、長留。大家可以好好讀讀找找靈感，說不定下一部大熱的電視劇就是你們寫的。我讀的比較淺，裡邊奇怪的動物、人和事情很多，大部分時間感覺寫這書的人太會想了，有興趣的可以仔細讀一讀。
出於好奇，我還讀了一本《聊齋》，原本以為它是文言文，開啟看，是白話文。故事比較短小，讀來有小時候聽大人講故事的感覺，故事裡的人物個性比較鮮明，讀來比較有趣，同時個人故事具有教育性。是本比較吸引人的書，一兩天就可以看完。
下邊和大家簡單分享菲茨傑拉德的《了不起的蓋茨比》，之所以提到它是因為它不好讀，不像別的作家寫的作品一讀就能被吸引，讀這本書的時候經常會讀著讀著找不到方向，這一次讀和下一次讀連不到一起，入不進去。這本書是我這個假期看的時間最長的一本，不想半途而廢督促著自己看，直到讀到大約一半的時候才漸漸找到樂趣，讀的過程真是一個成長的過程，最起碼戰勝了自己。整本讀完後不知道該怎麼評價蓋茨比的一生，他的離開那麼平淡無奇，擁有財富時的門庭若市和死去時眾人的避之不及，甚至冷眼嘲笑，就連他為之奮鬥一生的他心愛的人也並非如他所想所愛，他這個人隨著他的去世被人們無情的拋棄遺忘。蓋茨比的努力值不值得?我不知道答案，後來猛然間恍然大悟，確實是“了不起的蓋茨比”他為他的夢想而努力，這夢想無關別人。他活的很純粹，他也很幸運，故事裡的尼克懂他，理解他。
這個暑假讀的一本與教育教學有關的書籍是《龔雄飛與學本教學》。之所以想到讀這本書是因為暑假前聽了龔院長的一個報告，他對講課老師的教學評價精準有見地，講的小組合作學習在什麼地方用，怎麼樣展開學習是我聽到過的講的最清楚。這本書分四章，第一章是作者的成長經歷，第二章是學本教學主張，第三章是課例實錄與點評，最後一章是學本教學評說，很可惜我只讀了第一部分，主題內容還沒開始，估計有點難讀，有興趣的老師們可以找來讀一讀。
今天講這麼多書，因為我自己深深感覺到有時候並不是不想讀，而是不知道該讀什麼，希望我今天的大散篇裡有大家喜歡的書，能帶給大家動力真正拿起它靜靜去讀，同時也希望我們都能把讀書作為生活的一部分，用讀書替代看電視。當然，我在讀書這一方面做得並不到位，7月份讀的多，8月事情多一些，讀書的數量就大幅度減少了，希望以後和大家共同進步。
暑期將至，看了李希貴的《學生第一》，對於這本書我是充滿興趣。學生第一這個書名就很是有趣，新課改過程中一直強調把課堂還給學生，不能一味以教師為主導。然而在各種充斥著各種壓力的今天，真正做到的少之又少。每天到學校來上學就是煎熬，每天上班時經常能看到垂頭喪氣的學生，每到放學，這些學生就像刑滿釋放一樣開心。到底怎樣才能開開心心的去上學，帶著疑問和好奇，我翻開了這本書。
六十六個小故事，兩百多張圖片構成了整本書，書中的文字並不許多，彷彿一位前輩在向大家講述一個個故事，平實卻觸動人心，讀完這本書我很是感慨，學生第一，不僅是課堂上學生第一，在整個校園中都是學生第一，教師只是提供空間，搭建平臺。
學生第一真正的創造了一個屬於學生的學校，把孩子的成長放在第一位，而教師只是給學生創造一個舞臺，提供空間。學校是學生的校園，學生才是學校的主人，這個想必每一個教師都知道，每位教師都懂，但現實情況卻相差甚遠。看看李希貴校長的做法，想想我們的做法，答案顯而易見。固定的課程，嚴格的制度，枯燥的課堂，乏味的活動，單一的評價，這些都是原因，但我覺得最最根本的原因在於我們沒有去了解學生的需要，沒有去分析學生的心理，沒有顧忌學生的情感，學生的活動我們不瞭解，學生的喜好我們不知道，我們只知道學生的分數高低，只知道學生的成績好壞。所有的孩子送到學校來，我們似乎都要把他們教育成一個模子。而在李希貴校長的做法就彰顯了孩子的個性，也培養的了學生的能力。雖然我工作的時間並不長，但在短短的幾年裡經常看到畢業的學生回來看老師，聽到老師談及以前的學生，我發現班上拔尖的孩子進入社會並不一定是最優秀的，而那些在老師眼裡的後進生進入社會後也不是最差的，甚至有些還很成功。我們培養的孩子不是學習的機器，考試的高手，我們應該培養的是有能力的孩子，能力方方面面不僅僅只有學習。
書中李校長的努力深深打動著，他的一舉一動都為我們教師樹立了標杆：優秀的教師，需要低下身子，停下腳步，以平視的眼光看待學生，以平等的態度教育學生，傾聽他們的聲音，走進他們的內心世界。細節決定成敗。我感嘆李希貴校長對教育細節的關注，他通過開展我喜歡的十大校園活動問卷調查，瞭解學生的喜好，知曉學生對校園活動的態度，我們現在開展活動多半是草草了事，或者大費周章做足表面功夫的開展一些活動，而活動後再也不會像李校長這般去調查，學生的喜好。
每個學生有三年的時間在中學校園中度過，這三年就像一部電視劇，而每節課都是其中的一集，學生才是電視劇的主角，老師是導演，是劇務。對於我們普通教師來說可能不能做到把校園還給學生，不能像十一中那樣小到食堂的經營都由學生決定，但在我們的課堂上我們可以做到，可以把課堂還給學生。課堂上教師往往會宣兵奪主，往往會讓自己在表演，暑期培訓中看到了一段日本多年前的美術課堂，讓我驚訝，日本的教育方法和李校長的做法異曲同工，課堂上教師只是確定一個主題，提供各種工具素材，學生自由發揮沒有任何題材的限制，而在製作繪畫過程中教師只是給與適當的鼓勵和指導。相比我們國家學生的美術作業，日本學生的作業更有創意，我國學生的作業往往千篇一律雖然仔細認真，卻喪失了創意。教師示範畫松樹，班上大部分同學都會畫樹，很少有學生會畫些別的，而日本的老師呢，沒有示範，只是在學生繪畫過程中給與指導。
李校長語錄中的一句話：把簡單的事情天天做好，就是不簡單。是呀，教師面對相同的教材，一堂課有時甚至要上三四遍，多的要上十幾遍，這樣枯燥的工作想要每天做好著實是不簡單啊。我們要時刻記住，一樣的課教給不一樣的孩子，那就是不一樣，一定要了解學生的需求，面對不同的孩子教法自然不同，切不能因為一樣的課就忽視了學生的需求。有人說：經歷是一筆財富。那我們為什麼不把每一節課看作是學生學習發展的沃土呢?讓他們在這片沃土上自由地經歷化繭為蝶的美麗過程，如果這樣，將是一筆多大的財富呢?關注學生的成長，關注學生的發展，不是公開課上的表演，而是我們教學的基本目標;學生第一不是一句空話大話，而是我們教育生涯中追求的最高境界。
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