最近用了幾天時間看了《威尼斯商人》這本著作，它是由莎士比亞所寫，資料其實也很簡單：巴薩尼奧是一個典型的情人，他不可救藥地愛上了美麗的鮑西婭。為了贏得她的歡心，他必須擁有一筆財富;還必須解決鮑西婭父親為求婚者設下的難題。
巴薩尼奧要娶鮑西婭為妻，可他身無分文與長處，只能向安東尼奧求助。安東尼奧是一位成功的威尼斯商人，擁有一支大船隊，但在當時資金已經用在了船隊上。為了幫老友達成心願，安東尼奧只好向死對頭夏洛克借貸。夏洛克是一個猶太人，靠放高利貸收取高額利息為生，在這座城市很不受歡迎。
安東尼奧看不慣夏洛克，經常嚴厲譴責他所放高利貸的罪行。夏洛克一向對安東尼奧懷恨在心，他乾脆地答應了安東尼奧的借貸，但要求籤署一份合同，如果安東尼奧不能如期還款，就必須割下身上的一磅肉。
安東尼奧堅信老友會如期歸還，便籤下了合同。於是，巴薩尼奧帶著鉅款，赴貝爾蒙多，向鮑西婭求婚。可是巴薩尼奧沒有想到，鮑西婭身邊又出現了情敵納裡薩，他不僅僅身世顯赫還富甲一方，隨時可能解決難題。
與此同時，安東尼奧的船隊空手而歸。夏洛克的女兒傑茜卡也帶著很多錢財，和巴薩尼奧的朋友羅蘭佐私奔了。夏洛克惱羞成怒，對安東尼奧步步緊逼。聽說老友危急處境，巴薩尼奧離開貝爾蒙多，返家尋找辦法。
就在巴薩尼奧趕回來之前，安東尼奧的合同已經到期，夏洛克要求他履行諾言，割下一磅肉，兩人為此鬧上法庭。在法庭上，夏洛克要求他和安東尼奧的合同能夠履行。鮑西亞假扮律師，同意夏洛克按照契約規定割下安東尼奧的一磅肉，但必須嚴格按照契約執行，就是不能多割也不能少割，不能流一滴血，也不能所以傷害性命。這樣使夏洛克無處可行。就這樣，鮑西亞巧妙地挽救了安東尼奧的性命。最終，真相大白，安東尼奧重新得到了自我的財產。
其實這本書的道理也很簡單，反映的除了是世人對金錢的看法，更是對一切事物的看法。這本書中的，巴薩尼奧求婚這件事告訴了我一個道理：我們看人看物不只要看外表，還要看內心：雖然鉛箱子並不值錢，但上頭的字條卻表達了一個男人所應當做到的，所以巴薩尼奧才能娶到鮑西婭;而其他求婚者卻只看見了金箱子的價值，所以才得不到鮑西婭。
大家千萬要記住：我們看人看物不只要看外表，還要看內心;僅有內心美才是真正的美!
人生道路上會遇到大大小小的困難。在這些困難中，有些人面對困難有著不同的看法和對待。不同的人同時面對，卻有著不同的結果。
其實我們在面臨困難時，心態十分重要。當我們面對困難切不可退縮和逃避，我們要勇於面對和挑戰，需要冷靜的對待。
在考試時，若有一道你冥思苦想了許久的一道難題，而又加上時間的短暫，你這時或許會先責備自己的上課不認真、不用心等，這會使你焦慮不安，從而導致你把快想出來的答案趕走，使你越來越煩心，把你會做的題目都出錯了。所以，你的心態十分重要。
我們要像《威尼斯商人》中的主人公鮑西婭那樣沉著與冷靜，在故事裡，寫了她為幫助巴薩尼奧和安東尼奧的一場官司，這是因為狡詐的夏洛克借錢給安東尼奧，簽下了一份契約，可因事故安東尼奧未能如期還回，夏洛克就要割下安東尼奧身上的一磅肉作為賠償。
鮑細婭面對這種情況時，沉著冷靜地面對難關，才導致她成功解救了他們。所以，即使是我們不在考試中，而在面臨著生活中發生的許多大大小小的事情裡，我們需要的是冷靜思考，而不是魯莽行事或大發脾氣。我們要明白這樣做也是無濟於事，反而將事情弄巧成拙，而以冷靜的心態對待，才可以成功。
好的心態，才是一個好的開始……
書中講述了善良忠厚的威尼斯商人安東尼奧替朋友巴薩尼奧向冷酷無情的猶太商人夏洛克借高利貸，並以自我的商船作為抵押，夏洛克想乘機割取安東尼奧的肉便答應了。但安東尼奧的商船卻出事了，夏洛克把安東尼奧告上了法庭。在法庭上，聰明的鮑西亞答應夏洛克能夠割取安東尼奧身上的任意一塊肉，只是若流下一滴血的話(合約上只寫了一磅肉，卻沒有答應給夏洛克任何一滴血)就用他的性命和財產來抵換。最終安東尼奧獲救，除了夏洛克之外，每個人都得到了一個圓滿的結局。
《威尼斯商人》是莎士比亞早期的喜劇作品，安東尼奧和夏洛克是兩個對立的人物形象，他們對待金錢和人情的態度截然相反。安東尼奧是人們夢想中的商人，是所謂商人王子、慷慨仁厚、放債不取利息、珍重友誼，不惜為之犧牲生命。而夏洛克卻愛錢如命，惟利是圖，受到損害就要加以滅絕人性的報復。對他貪婪的金錢欲和殘忍的報復心，莎士比亞顯然持否定的態度。從人文主義立場出發，莎士比亞認為像安東尼奧那樣的商人能夠消除資產階級的矛盾，建立人與人之間被金錢破壞的自然關係，實現完美的生活。而夏洛克那樣的高利貸資本商人，重利盤剝，損人利己，則是社會矛盾的根源，完美生活的破壞者。但在另一方面，莎士比亞對夏洛克作為猶太人受到的歧視和欺辱又懷有同情。
鮑西亞是書中一個充滿智慧的女性，正是因為她，安東尼奧才能倖免於難，她的父親曾留給她三個匣子，一個是金做的，一個是銀做的，還有一個是鉛做的，僅有選中裝有鮑西亞照片的才能和聰明美貌的鮑西亞結婚，而鮑西亞的照片正是放在鉛匣子中。這個世上有著各種各樣的事物，很多事物雖然外表十分美麗，但實際上卻是很醜陋的，很多富家公子外表金光燦爛，但實際上卻是不學無術。有一句話會發亮不必須都是金子，可是金子總會發亮的。我們要學會分辨是非黑白，不要被事物的表面現象所迷惑，許多事物的表面現象往往是虛假的，僅僅是為了迷惑我們，我們應當要學會透過表面看本質。所以，在感情和友情面前，金錢也只剩淡如水的痕跡了。
讀完了《威尼斯商人》，也讓我獲益匪淺，它教會了我，友情與親情的重要，讓我明白了，情一向陪伴著你，當你開心時，它會為你鼓掌歡呼;當你憂愁，鬱悶時，它會為你分擔憂愁。所以不要只為了一時的滿足和歡樂而背叛它，拋棄它。它，讓我感受到了財與情之間的交錯，不再為此而徘徊其中了。記住吧，你永遠的朋友情。
現實生活中，我們做事不要虛浮。一步一個腳印，實打實的才能成事，大躍進、浮誇風吃的就是這個苦頭，高產決不是吹出來的。學習工作也是一樣，投機取巧，做小動作，看起來風風火火的教學活動未必就是件好事。做任何事都要打好基礎，低層的鞏固才能使得專案更具有誘惑和成功力，就像老子《道德經》裡所說：千里之行，始於足下。僅有這樣，我們才能夠慢慢地向成功靠近，直到取得最終的成功。
有句話說：“酒逢知己千杯少，話不投機半句多。”友情彌足珍貴，人生若有三五知己，足以。伯牙絕弦告訴我知音難遇，而莎士比亞的《威尼斯商人》告訴我，知己難求。
《威尼斯商人》和莎士比亞其它的劇本一樣，表現了他對生活的熱愛，還有對青春的嚮往，而最令我感觸的就是這個劇本的曲折有趣的情節，洋溢著十分濃厚的喜劇色彩以及主人公安東尼奧和貴族青年巴薩尼奧之間的真摯友誼。
作品的主人公安東尼奧和貴族青年巴薩尼奧是摯友，他們不因身份不同而只是陌生人，他們成為了朋友、兄弟。也因為這份友誼，商人安東尼奧為助巴薩尼奧向鮑西婭求婚而低下臉做了個決定——向猶太人夏洛克借了三十個金幣。要知道夏洛克可是個高利貸者，安東尼奧曾影響他的生意，他藉此報復——在借約上說三個月期滿未還錢就要從安東尼奧身上割下一磅肉抵債。
眼看著三個月的借期就要到了，可安東尼奧因船失事，未能如期還錢——夏洛克便無情起訴，要安東尼奧履行借約，割下一磅肉。如此沉悶悶的天卻突然出現陽光——鮑西婭靈機一動，女扮男裝成安東尼奧的律師，鮑西婭憑藉聰明的大腦和伶俐的口齒使安東尼奧毫髮無損——法庭跟尋她的看點，判決只許割肉，不許流一滴血，只許割一磅肉，不許多一絲少一毫，否則訴訟者將抵命。
夏洛克驚愕之餘要求撤訴，鮑西婭依法將他的財產一半判歸受害者一半充公。夏洛克徹底訴敗，安東尼奧等人收穫了珍貴的友誼和愛情。
安東尼奧為成全好朋友巴薩尼奧對鮑西亞的求婚，向夏洛克借高利貸，這就是無價的友情;好朋友巴薩尼奧和鮑西亞等人為了挽救安東尼奧，也是盡心盡力，這也是無價的友情。友情比金錢重要，友情是無價的!這應該也是我們對待朋友應有的態度。
為這樣的友情，我深深地感動，因為我也像安東尼奧一樣，擁有一位好朋友。升讀國中，我的好友琳琳一直待我如知己。在學習上，我們的成績都比較優秀，但是我理科相對比較弱，理科優秀的琳琳從來不擔心我趕超她，課後給我講解難題。在生活上，有一次我跑步摔倒傷到膝蓋，連續一個禮拜走路一瘸一拐，都是琳琳不離不棄陪我一起吃飯，幫我提重物，她就像我的親人一樣，我為擁有這樣的好朋友而驕傲，我知道金錢是買不到這份友情的，所以我會盡可能關心琳琳，讓自己也成為她的知己。
別林斯基曾說過一句話：“真正的朋友不把友誼掛在口上，他們並不為了友誼而互相要求一點什麼，而是彼此為對方做一切辦得到的事。”《威尼斯商人》，我讀到了怎麼樣去珍惜無價的友情，為安東尼奧等人無價的友情點贊!幸福需要經營，無價的友情更需要互相經營。
金錢固然重要，可是在這個世界上有許多遠遠比金錢重要的東西，不要被表面的現象所迷惑;在我們現實的生活當中你不能因為自我的優越而歧視任何人，更要學會不用有色眼光去看待別人;同時也要像鮑西亞一樣聰慧，不被突如其來的困難所嚇倒，這便是《威尼斯商人》給我的讀後感。
威尼斯商人中夏洛克一主角給我的印象很深，他雖然是個守財奴，心胸狹窄，復仇心極重，一遇機會便要瘋狂報復對他不利的人，非要置對手於死地不可的人。可是我卻覺得真是十分不公平的，莎士比亞在塑造這個主角的時候將所有邪惡的元素集一身，將他的陰險與狠毒描述的淋漓盡致，而安東尼奧卻是完全的美化：他珍重友情，為了朋友而向高利貸者借錢併為此死而無怨;他寬巨集很多，應對夏洛克的無恥陰謀，竟逆來順受;應對死的威脅，他具有古羅馬英雄那樣臨危不懼，視死如歸的氣概，總之，他身上有正派，重情，溫文爾雅等人文主義者為之漚歌的品質。可我去覺得安東尼奧只是用來襯托夏洛克的一個小小的主角。雖然莎士比亞諷刺的是猶太商人夏洛克，可是他同時也表現出了當時歐洲政府對猶太人的歧視和排斥。
16世紀即使在威尼斯這個歐洲最強大最自由的國家，對猶太人的偏狹在當時也是個無法更改的事實。依據法律被迫居住在圍牆隔離的古老廠房或者貧民窟內，日落之後大門就會鎖上由__教徒來看守。白天任何猶太人離開貧民區都要帶上必須證明他們是“猶太人”身份的紅帽子。猶太人禁止被擁有財產，所以他們只能放高利貸，將錢借出收取利息，而這也是違反__教法律的。對於威尼斯商人他們熟視無睹，可是對於仇視猶太人的的宗教的的狂熱者來說就完全不一樣了。他們會毆打辱罵甚至剝奪猶太人生的權利。
而這種.種的不公平，正式造就了夏洛克變態人格的主要原因。所以說夏洛克是一個可悲的主角，，他並不可恨，可恨的是當時的社會，是社會造就了一個杯具的夏洛克。
這一幕情景一直停留在我的腦海裡。其實在法蘭克福機場候機時，我就注意到，德國乘客大部分是在安靜地閱讀或工作。中國乘客大部分人要麼在穿梭購物，要麼在大聲談笑和比較價格。
現在的中國人似乎有些不耐煩坐下來安靜地讀一本書。一次我和一位法國朋友一起在虹橋火車站候車，這位第一次來中國的朋友突然問我：“為什麼中國人都在打電話或玩手機，沒有人看書?”我一看，確實如此。人們都在打電話(大聲談話)、低頭髮簡訊、刷微博或打遊戲。或喧囂地忙碌，或孤獨地忙碌，唯獨缺少一種滿足的安寧。
據媒體報道，中國人年均讀書0。7本，與韓國的人均7本，日本的40本，俄羅斯的55本相比，中國人的閱讀量少得可憐。
在中國各地中小城鎮最繁榮的娛樂業就算麻將館和網咖了，一個萬多人的小鎮，有幾十個麻將館五六家網咖是常事。中老年人蔘與到麻將，青年人上網，少年兒童看電視。中國人的娛樂生活幾乎就濃縮為麻將、上網和看電視。不管是在網咖，還是在大學的電腦室，我們可以看到，大多數都在玩遊戲，少部分在聊天。在網上和圖書館查閱資料或讀書的學生少之又少。再看看各部門領導，一天忙於應付各種檢查、應酬、飯局。讀書已經變成了學者的專利，也許很多學者也不看書了。這確實讓人擔憂。
中國人不愛讀書有四個方面的原因：一是國民文化素質偏低。二是從小沒有養成閱讀的良好習慣;三是”應試教育”，讓孩子們沒有時間和精力去讀課外書;四是好書越來越少。
日本管理大師大前研一的著作《低智商社會》意外地觸動了中國人的敏感神經。他在書中說：在中國旅行時發現，城市遍街都是按摩店，而書店卻寥寥無幾，中國人均每天讀書不足15分鐘，人均閱讀量只有日本的幾十分之一，中國是典型的“低智商國家”，未來毫無希望成為發達國家!
在這個世界上有兩個國家的人最愛讀書，一個是以色列，另一個是匈牙利。以色列人均每年讀書64本。當孩子稍稍懂事時，幾乎每一個母親都會嚴肅地告訴他：書裡藏著的是智慧，這要比錢或鑽石貴重得多，而智慧是任何人都搶不走的。猶太人是世界上一個沒有文盲的民族，就連猶太人的乞丐也是離不開書的。在猶太人眼裡，愛好讀書看報不僅是一種習慣，更是人所具有的一種美德。這裡說一個最典型的例子，在“安息日”，所有的猶太人都要停止所有商業和娛樂活動，商店、飯店、娛樂等場所都得關門停業，公共汽車要停運，就連航空公司的班機都要停飛，人們只能待在家中“安息”祈禱。但有一件事是特許的，那就是全國所有的書店都可以開門營業。而這一天光顧書店的人也最多，大家都在這裡靜悄悄地讀書。另一個國家匈牙利，它的國土面積和人口都不足中國的百分之一，但卻擁有近兩萬家圖書館，平均每500人就有一座圖書館，而我國平均45。9萬人才擁有一所圖書館。匈牙利也是世界上讀書風氣最濃的國家，常年讀書的人數達500萬以上，占人口的1/4還多。
知識就是力量，知識就是財富。一個崇尚讀書學習的國家，當然會得到豐厚的回報。以色列人口稀少，但人才濟濟。建國雖短，但諾貝爾獎獲得者就有8個。以色列環境惡劣，國土大部分是沙漠，而以色列卻把自己的國土變成了綠洲，生產的糧食不但自己吃不完，還源源不斷地出口到其他國家。而匈牙利，諾貝爾獎得主就有14位，涉及物理、化學、醫學、經濟、文學、和平等眾多領域，若按人口比例計算，匈牙利是當之無愧的“諾獎大國”。他們的發明也非常多，可謂數不勝數，有小物件，也有尖端產品。一個區區小國，因愛讀書而獲得智慧和力量，靠著智慧和力量，將自己變成了讓人不得不服的“大國”。
記得有一位學者說過：一個人的精神發育史，應該是一個人的閱讀史，而一個民族的精神境界，在很大程度上取決於全民族的閱讀水平;一個社會到底是向上提升還是向下沉淪，就看閱讀能植根多深，一個國家誰在看書，看哪些書，就決定了這個國家的未來。讀書不僅僅影響到個人，還影響到整個民族，整個社會。要知道：一個不愛讀書的民族，是可怕的民族;一個不愛讀書的民族，是沒有希望的民族。
在讀它期間我也翻閱了另一本暢銷書，叫《我循著火光來》，私以為這本書沒有什麼營養，徒誇一個看起來很有內涵的名字，而其內容，嘖嘖嘖。全書由數個小故事組成，我讀了兩個，都是莫名其妙收尾，沒有任何交代，傳遞的也是很邊緣的價值觀，看了兩個故事後，實在看不下去果斷棄了。反過來，讀《蘇》，反差明顯，語言簡潔幹練、字字珠璣，每一個字我都不願意錯過，而讀完也收穫頗豐，不管是蘇東坡樂觀的生活態度還是他堅持原則的倔強性格，都讓人回味無窮。
蘇東坡可以說是人人稱道的偶像級人物，無論生前還是生後，他都擁有一大批粉絲。以前對他的認識僅停留在他面對流放的困境依然能笑對生活，寫出“一蓑煙雨任平生”這樣膾炙人口的詩句，讓人感嘆他的爛漫情懷和積極的人生態度，讀完這本書，對他的認識更加立體了。他確實是個可愛、值得愛的人。
聊他之前，想先說一下王安石，蘇軾多舛的一生和王安石以及他主持的變法和之後的黨爭有著密不可分的關係。
那麼王安石是個什麼樣的人呢?歷史上對王安石的評價是兩個極端，有絕大多數人對他深惡痛絕，認為北宋最後的滅亡是因為他一意孤行施行變法導致，也有一些人極其讚賞王安石和他的變法內容，認為他的思想很超前，值得學習和借鑑。
為了搞清楚王安石變法，我去看了一些學者的講解，包括其為人，我也專門做了瞭解。最後得出的結論大致是這樣：王安石是個自我約束力極強的人，他一生艱苦樸素，對待婚姻專一，堅決執行一夫一妻制，這在當時的社會環境下是很難做到的，蘇軾還收了王朝雲呢，所以可見他對自己有很嚴苛的要求以及很清醒的認識，不隨便放縱自己。有個故事說他的老婆曾經給他買了一個很漂亮的小妾，他看到後大為吃驚問她為什麼要過來，那女子說是因為自己丈夫原本是將軍，後來落魄了，家中窮苦，就把她賣了，王安石知道後跟她說，你回家吧，錢我也不要了，送給你們補貼家用，並且把女子丈夫叫來告訴他，生活再貧困也不能隨便賣掉妻子。
王安石不僅生活上節儉，對待工作也是淡泊名利，在他青年甚至壯年時期，曾多次拒絕中央拋來的橄欖枝，他說自己要在地方做實事做大事要為民造福，他不願意去機關坐辦公室。王安石，就是這樣的一個人，其實他身上有很多難能可貴的品質，尋常人做不到的他卻做到了，並且堅持了一輩子。
王安石堅持原則，但是卻又有一點偏激，他好像有點不懂變通。主要體現在他在開展變法時不允許任何反對的聲音出現，不管有無道理，誰反對就貶誰。到後期演變成劇烈的政治鬥爭和黨派之爭。他變法的初衷是好的，他想解決國家財政空虛的問題想為百姓解決困難，可是在具體實施過程中遇到很多困難，變法效果和預想的大相徑庭，民不聊生，在青苗法的壓迫下，百姓居無定所，苦不堪言。可是王安石縱使知道這些情況也不立即解決，他為了維護自己的權威、為了保住皇帝的信任不惜粉飾太平，讓皇帝以為百姓在新法下過得很幸福。這樣無疑使情況愈演愈烈。
後人提到他的時候總是喜歡嘲諷、抹黑他，其實我倒挺心疼，這個人，他的內心其實也是很高潔的，他有自己的堅持，可是因為變法失敗揹負千古罪名。人就是這樣，你成功了，不管你說了多麼不羈的話別人都會覺得你是真性情、很可愛，但是一旦你失敗了，你做過的事，甚至是好的品質都會成為你孬的憑證。
其實我覺得，讀歷史，看古人時，是不是應該寬容一點。拿王安石說，畢竟他的初衷是好的，只是事與願違而已，不要把他的節儉說成不體面。要說體面，誰的靈魂能百分百體面?王安石一生一夫一妻，試問換作你在當時，是否可以做到?比起故意不讓孩子出來上學導致之後兩屆皇帝都是文盲的明朝萬曆皇帝，我覺得王安石可愛多了。
王安石這個人說完，說一下他變法的內容。他變法裡最有名的：青苗法。青苗法的本質就是現在的銀行貸款，具體來說是農業貸款。其實，這種經濟頭腦和改革的想法真的很超前，我覺得他確實很聰明，可惜他沒能成功，原因應該是當時社會客觀環境沒能和這種理想狀態很好的匹配以及發現問題沒能及時解決而是被掩蓋導致的。話說回來，變革或者新事物都不可能一開始就有很好的效果，肯定是問題頻發，但是隻要努力去解決，只要給足時間，相信總會有制度成熟、走入正軌、漸入佳境的一天。
然而，很顯然，王安石沒有那麼多時間和條件去慢慢調整。他面對的不僅是朝堂群臣的反對，更是封建社會長久以來腐敗紮根的政治官僚體系。要成功，談何容易。
說王安石竟然用了這麼大篇幅，哈。說他還是想和蘇軾比較。王安石其人如上，那麼蘇軾到底是怎樣性格的人捏。
我在教師給我們借的《三國演義》，是我深有感觸的是《過五關斬六將》。講的是關公關雲長自從不把曹操贈袍的事講給了劉備的兩位妻子。然後就往洛陽而來，前至一關，名叫東嶺關。守關的名叫孔秀，招了五百個官兵，孔秀下馬要文憑，關羽沒有，孔秀就不放行，說如果要走，就差人去想丞相稟報，關羽嫌太慢，孔秀就一身披掛攔住不讓過，關羽大怒，舉起青龍偃月刀，一刀就把孔秀劈死了。
關羽於是就帶著劉備的兩個妻子向洛陽進發早就有洛陽的探子報知洛陽太守韓福，韓福急忙把駐在洛陽的將軍招到一齊，牙將(偏將)孟坦說先要他去和關羽打。假裝落敗讓他追進關裡，主公就要暗箭把他射死。
就在這時關羽到了，孟坦引了一千名官兵排列關口，不讓關羽過去過去。關羽怒說東嶺關孔秀已經被我所殺，你要找死嗎?孔秀大怒，掄起雙刀朝關羽天靈蓋劈去，關公就舉刀來迎。不到三回合，孟坦撥馬就跑，關羽拍馬追來。孟坦只是想引著關羽走，沒想到關羽的坐騎是赤兔馬，比他的快，只一刀，就送他回老家了，關羽收馬回去。門後的韓福盡力地放了一箭，正中關羽的左臂，關羽用嘴巴箭拔了出來，血流如注，關羽衝到韓福面前，也是一刀就劈成了兩半，關公用一塊布包住傷口，擔心又遭別人暗算。騎馬直接到了下一個關口—是汜水關，守關者乃是卞喜。
他為關羽布了一桌酒席，暗中佈下二十名刀斧手。吃著吃著，卞喜突然把杯子一摔，那二十名刀斧手一齊衝了進來，來砍關羽，關羽急忙把佩刀拔了出來，幾下子那二十名刀斧手就“沒了”，卞喜當然不能也沒例外。從汜水關出來就奔到了滎陽，滎陽太守王植把關羽接到城裡去休息，半夜卻讓胡班去放火。胡班看關羽一表人才，就把放火的事給關羽說了說。關羽大驚，連忙披掛逃出
城，剛出城，王植就帶了一隊人來趕來追擊，關羽又怒，攔腰把王植砍成了肉條。又來到滑州地界，守關者劉延、秦琪攔住不讓走，還大罵關羽忘恩負義，關羽刀起，劉延頭落，刀落，秦琪頭落!關羽所過關口五處，斬將六名，後人稱之為—過五關斬六將。有歌曰：
掛印封金辭漢相，尋兄遙望遠途還。
馬騎赤兔行千里，刀偃青龍出五關。
忠義悍然衝宇宙，英雄從此震江山。
獨行斬將應無敵，今古留題翰墨間!
讀了這篇文章，我覺的我們之間有些人中所不重視的友誼對於關羽來說居然是這麼重要，即使過五關斬六將也要去見，這篇文章讀完竟然有一種催人淚下的感覺。這就不僅僅是友誼了，而是同生死的那種友情，那種敢為朋友而去死的友情，而在我們此刻是絕無僅有的。而關羽居然肯為朋友而去死!這種精神是可歌可泣的，可見他們的友情是多麼的無私啊，關羽為了劉備，寧可丟棄三等大爵位、赤兔馬、和榮華富貴，也要去見他，這也表現出關羽和劉備的友情是不能用金錢來衡量的，而我們此刻許多人人生在世，求的就是官位、房子、車和錢，其實我也認為錢財乃身外之物，不要貪得無厭。
今年暑假，經過老師的推薦，我讀了《羚羊木雕》這本書。
這本書講述了一個這樣的故事：“我”把爸爸從非洲帶回來的一隻黑色的羚羊木雕送給了好朋友萬方。媽媽無意間發現“我”桌子上的羚羊不見了，便問“我”羚羊哪裡去了，“我”對媽媽撒了謊，說收起來了。媽媽讓“我”拿出來看看的時候，“我”卻扭扭捏捏的拿不出來了。媽媽執意要“我”要回那隻羚羊，“我”只好一個人孤零零地走在去萬方家的路上。
到了萬方家，“我”只好說出那句“我”怎樣也不想說出來的話，過了一會兒，萬方責怪“我”不守信用，萬芳的媽媽輕輕地朝他屁股打了一巴掌，讓萬方把“我的”羚羊拿出來。萬方不情願地拿出“我”的那隻羚羊，他很細心，還給它裝了個小玻璃框子，“我”把那個玻璃框和小刀放在他媽媽的手裡，便默默地走出了萬方家的門。走著走著，“我”突然聽見了萬方的聲音，萬方把玻璃框子和小刀塞到我的手裡，便消失在雪花飛舞的世界裡面了。
從這件事，能夠看出“我”的媽媽很重財輕義，而萬方的媽媽卻很大方。在我們的生活中這樣的事也不少，孩子們不懂事，互相交換禮物，家長卻認為禮物的”價值“過高，不就應交換，然後讓孩子要回來的。
讀了這本書，從中我體會到了這樣一個道理：人，要做個有信用的人。不講信用，就等於丟失一筆巨大的精神財富;講信用，就等於獲得了一筆寶貴的精神財富。
吳曉波先生的《大敗局》系列以案例的形式，揭示了中國改革三十年來一些經典企業的失敗規律，給人諸多啟示。近日讀《大敗局》第二部，筆記如下：
案例一：健力寶李經緯的失敗，原因有二，一是自恃自己是企業的創始人，從而認為企業應該轉讓給自己;二是對於那個時代，政府官員在國企股權轉讓和改制中的潛規則，或不瞭解，或不屈從。他的失敗緣於他的個性太強。
試想，如果那時的李經緯肯放下身段，對相關官員進行利益輸送，對當地政府今後的稅收有承諾。估計，企業早就轉讓給他了。張海之所以順利拿到健力寶的股權，不僅是他忽悠有術，更大的可能是張海對相關官員給予了一定的承諾。這就是潛規則，身在這個環境中，諸多事情往往身不由己意。
案例二：科龍潘寧的出局和李經緯相似，都是中國特色的企業紅帽子問題。而顧雛軍的失敗，一是政治介入，二是擴充套件過度，而這中間確有違規行為。令我疑惑的是，科龍作為香港和深圳兩地上市公司，如此眾多的違規操作，投資者和監管當局又是如何維護投資者利益的。
案例三：德隆唐萬新的失敗原因，一是資本運作中賭性太重，二是戰略失誤，盲目多元化推進不僅沒能實現優勢互補，反而導致資金鍊斷裂。這個案例是本書中寫的最精彩的案例，基本上概括了民營企業失敗的根源過分追求規模擴張，管理能力跟不上企業規模擴張的速度，實體產業效益跟不上規模擴張的資金需求。
案例四：中科創業呂梁的失敗原因，是資本市場上久賭必輸的經典案例。另外，老鼠倉涉及的利益相關者眾多，遠超主謀者的控制能力。這個案例應該算不上企業經營的失敗案例，而是典型的資本市場坐莊失敗案例。
案例五：華晨仰融的失敗原因主要是政治因素，及企業的紅帽子問題，這都是中國特色市場經濟的產物。仰融其人有商業天賦，雖不乏投機色彩，但是其商業運營能力和後天學習能力是超群的。他的失敗讓人可嘆可惜。
案例六：順馳孫巨集斌的失敗原因，一是盲目擴張，後遭遇巨集觀調控，導致企業資金鍊斷裂;二是破壞行業競爭規則，幾乎得罪了所有的同行。他的失敗主要緣於他的性格。
案例七：鐵本戴國芳的主要失敗原因是未能正確認識社會，也未能正確認識自己，做了超出自己控制能力的事情。他的失敗主要緣於他的視野。
案例八：三九趙新先的失敗原因，一是盲目擴張，非相關多元化的兼併收購耗費了資源，卻不能產生互補效應;二是企業規模的擴張超出了趙新先的控制能力和管理能力;三是一人決策的弊端，沒能形成成熟的管理團隊。
案例九：託普宋如華的失敗，主要原因是宋如華的能力不足以駕馭偌大的商業帝國。宋如華的個人經驗和能力僅止於一家小企業的運營和管理，後來託普的規模已經遠遠超出了他的企業運營和管理能力。再加之，宋如華賭性過重，且集團管理團隊中無人能夠對其賭性進行制衡。因此，失敗是必然的。
總結以上失敗企業的教訓，可以歸結為三條，一是沒有處理好中國特色下的政商關係，二是資本運營和企業經營中違背了基本的商業規律，三是盲目追求規模，企業規模的擴張超出了經營者的控制能力和管理能力，超出了企業的資金實力，即做了大量超出能力圈的事情。
其中一些案例的主人翁不乏有當時大環境下的歷史宿命，但歸根結底，商業是一場有節制的遊戲。所有的天意或宿命，其實都是企業家性格的投射(摘自書中德隆案例)。
看看諸多知名企業的失敗史，會對資本市場上的各種故事和概念保持警惕。從企業發展規律來說，各種神話和神奇終將灰飛煙滅。
一位耄耋之年的老人，在生命的黃昏還用如此細膩且深入淺出的文筆，將深奧的美學知識娓娓道來。對朱光潛老先生不由地由衷敬佩。
書中，老先生“對自己漫長美學生涯和美學思想”進行了系統的“回顧和整理”，也算是“給來信未復的朋友們”。在《談人》裡，老先生指出“原始人類對美的追求和所從事的藝術活動，如人體裝飾、歌唱、音樂、舞蹈等，都直接源於原始民族休養生息的日常生活和經驗，”美學，原來源於生活，貼近生活，真真切切地存在於我們身邊。其實，冥思細想，美無處不在。中國五千年文化博大精深，就有不少美的傳承，比如唯美典雅的國畫、筆酣墨飽的書法、國之精髓的京劇、名揚四海的瓷器工藝……
現代文化下人們更是發展了更多美學的分支。我們生活的現代城市格局，在追求現代感的同時融入大量自然元素，讓自然在城市最大限度的得以保留加以體現，生態綠化的興起，不正是體現人們在往更高層次的美的追求，在生活中時刻因外物美得到心理美，得到一種對於美感的滿足從而欣喜，這也成為一種美。
文學美，就是人類先進思想的結晶，中間許多個性鮮明飽滿的人物更是成為了美的代表。《巴黎聖母院》中年輕貌美的吉卜賽女郎在危急時刻為卡西莫多挺身而出，給他救命之水。奇醜無比的敲鐘人卡西莫多之後屢救吉卜賽女郎，為她報仇雪恨。你能說卡西莫多不美麼?《老人與海》中窮困交加的聖地亞哥終日與海為伴，與比船還大的槍魚奮戰兩晝夜，並擊退啦鯊魚無數次的攻擊，雖然最後只拖回了一截白骨，但是我們能說他不是美的代表嗎?還有《弱種子也要發芽》裡的老農，得知“我”的孩子聽力受損，看到他把弱種子拋棄很難過後，“抹了一把眼角的淚水，以既誇張又慈愛的姿勢，抓起了那些癟種子”，讓它們“妥妥帖帖地躺在了新鮮、肥沃的土壤裡”，此刻的老農在震撼人心的感動中能說不美嗎?
什麼是美?如何學好美學?我們沒有系統地學習過美學，就真的不懂美了麼?難道一定要學好美學，才算懂美?朱光潛先生書中舉例的杜甫詩句“癲狂柳絮隨風舞，輕薄桃花逐水流”所反映的“移情作用”就明確告訴我們把自己的生命和情趣外射，達到物我合一，用心感受美的存在，就是最本質的美了。文學美，建築美，都可歸於此源。
生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。羅丹的話已經為我們指引了通向美的真理的正確方向。
人生快事，莫如讀書。它能讓我們知天地、曉人生。它能讓我們陶冶性情，不以物喜，不以物悲。書是我們精神的巢穴，生命的源泉。古今中外有成就的人，到與書結下了不解之緣，並善於從書中汲取營養。從閱讀中養成愛好讀書的習慣，體會讀書的樂趣，學習和掌握一些讀書的方法，這不是人生的第一大快事嗎?
從小，我就喜歡讀書。因為讀書能給我帶來無限樂趣，和很多在課堂學不到的知識。
讀書使我豐富了知識，淨化了靈魂。書是知識的海洋，它讓我們學習中學到了更多，提高了我的理解能力。讀書真好，一把金鑰匙為我開啟知識寶庫的大門，就像太陽為我照亮美好的前程。
讀書，可以獲得智慧，使我變得更加聰明。
例如有一次，媽媽讓我把煮熟的雞蛋放進冰箱裡，我卻不小心把它們和生雞蛋放在一起了。“這可怎麼辦呢?”媽媽著急地說。就在這時，我突然想起在一本書上看過怎樣分辨生雞蛋和熟雞蛋的辦法，於是我把雞蛋一個個的從冰箱裡拿出來。在桌子上轉。書上說，轉得飛快平穩的是熟雞蛋，轉得緩慢搖晃的是生雞蛋。所以很快，我就把它們分辨出來了，媽媽連連誇我。
書，雖然看起來枯燥的，呆板的，但其實你只要用內心去感受書中的每一個字的含義，相信你很快就會愛上讀書的。但書，不是每一本都適合我們看的，我們要看好書，俗語說得好“一本好書，就是良師，益友，伴侶。”讓我們在學習中不會覺得寂寞。
因為這樣，我喜歡讀書，它讓我的作文水平提高了許多，給了我許多收穫。
愛書吧!它會讓你有許多收穫。
一天，我在家裡閒著沒事做就鬧著要爸爸帶我去看書，剛走進書店的三樓就被一本叫做《地心遊記》的書吸引住了，便拿了一本看了起來。上面講述的是阿克賽爾與他的叔叔收到一封密碼信，破譯了密碼以後竟然發現這是一封通往地心的介紹信。入口是火山。好奇心強的叔叔便拉著阿克賽爾去探險，於是旅程便開始了。
在旅程開始的前一天阿克賽爾總是勸叔叔不要去探險，入口可是火山。萬一自己有不測自己的未婚妻怎麼辦呢。恰好相反他的未婚妻要他去鍛鍊一下。阿克賽爾只好認命去探險了。
其中有一段是這樣的：阿克賽爾與他的叔叔走散了，自己的水壺裡面的水又不多了。他就往裡走。
走了一段路不知不覺他把水喝光了，面對著漆黑的洞，他又憑藉著自己所學到的知識找到了自己的叔叔。第二天口渴難忍的阿克賽爾便向叔叔要水喝。雖然叔叔的事物夠吃幾個月，但水只剩下不到半壺。叔叔見阿克賽爾的嘴脣都乾裂開了，便給了他一點水。他們又利用自己所學的地質知識找到了水源。砸破石頭，水緩緩地流了出來，一直流向地底，有了這條小溪的支援，他們對通往地心越來越有希望。
終於他們憑藉著堅強的毅力與頑強的探索精神來到了地心，地心沒有熔岩，反而有大海和陽光，在海里還有許多遠古巨獸在搏鬥，他們往前面一個巨大的蘑菇森林走去，交談著彼此的心聲。
就在這時，一隻巨獸猛撞過來，他們一讓，那巨獸便把入口撞塌了。
讀到這裡我被阿克賽爾的這種頑強的精神所折服。
想知道他們是怎麼出來的嗎?看了這本書就知道了。
我呢，從小就不愛讀文字較多的書籍，因為我覺得讀書不如看動畫片，動畫片有趣、好看，而看書卻很乏味。那時候，我心裡有個幼稚可笑的想法：書是一件玩具。因而我常跑到媽媽的書房，從那擺滿書的書架上抽出一本本厚厚的書，然後把它們當積木玩。當然啦!這樣會受到媽媽嚴厲的批評，但是我仍是屢教不改。後來媽媽跟我講許多名人都是通過讀書獲得了淵博的知識，可我還是像塊木頭似的不聽媽媽的勸告。然而，偶然的一次，我改變了對書的認識，愛上了讀書。
記得還是上一年級的時候，有一天，奶奶讓我叫媽媽吃飯，媽媽應了幾聲還是不出來。我想：媽媽今天怎麼總是呆在臥室裡呢?我一定要看個究竟。於是，我推開了媽媽房間的門，媽媽正在看一本書，看見我進來，笑眯眯的問我說：“丁丁，你看過哪些動畫片?”“西遊記”我脫口而出，“這是我和爸爸最喜歡看的動畫片。”“裡面演了什麼內容?”媽媽又問。“唐僧取經唄!”我得意洋洋地說。“唐僧歷經幾難，遇了幾個妖怪?”媽媽連珠炮似的問。“恩……”我答不出來了。“哈哈，丁丁，這下你該懂得看動畫片和讀書的區別了吧!”媽媽說完，便遞給我一本《西遊記》的原著。
我剛翻開第一頁，就被吸引了。幾個小時過去了，我還沉浸在一個個驚險神奇的故事中。孫悟空跟天兵天將大戰時可真讓我佩服，十萬天兵天將都打不過他……從那以後，我便漸漸喜歡上了讀書。
我愛讀書，我就像一隻勤勞的小蜜蜂，在書的百花園裡不知疲倦地飛來飛去，採集花粉。小說教給我做人的道理，詩歌喚起我對美好生活的追求，童話讓我感受到美與醜、真與假……讀書成了我每天生活中的必修課。
曾經多少次沒有和小夥伴一起玩耍，一個人關在家裡，靜靜地遨遊、徜徉、流連忘返。讀到高興處，我會情不自禁地手舞足蹈;讀到悲傷處，我便為主人公的不幸遭遇而傷心不已;讀到幽默風趣處，我常常禁不住開懷大笑，覺得妙不可言;讀到優美的詞句，我會動筆摘錄，細細回味。書既像是一位充滿智慧的老人，不斷啟迪我，又像是一位真誠的朋友，跟我面對面地交談
書是萬花筒，書是大觀園，書裡的生活五彩繽紛，書裡的世界色彩斑斕。來吧!同學們，讓我們一起步入書的海洋，分享無窮的樂趣!
雖說放暑假了，但學習也不能停，最近我就看了一本好書，帶給我一次奢華的視覺享受。這本書就是出自於法國科幻作家——儒爾·凡爾納之手的《地心遊記》。這是一部19世紀的科幻探險小說，堪稱驚世之作。
故事講述了住在德國漢堡的礦物學家黎登布洛克教授在一本古書裡偶然得到了一張羊皮紙，上面記述了前人阿恩·薩克奴姍曾到達過地心，教授對此深信不疑，不顧侄子阿克塞極力反對，帶著阿克塞和足夠的糧食、儀器和武器從漢堡出發到達冰島並請了一位嚮導漢恩斯·布傑克隨同我們旅行。他們先從斯奈爾火山口一直下降到達底層，再按照方向一直探索。經過好幾個月的路程，他們經歷過缺水的困難，阿克塞曾經提出過返回的決定但都被勇於克服困難的教授拒絕了，終於皇天不負有心人，他們終於找到水源，解決了燃眉之急;還經歷過迷路，是親情與毅力讓阿克塞與他的叔叔和嚮導重逢等。一路上他們也收穫了地下海、史前人骨骸和古時代的動物等等的驚世發現。最後由於巖流衝擊回到地面。《地心遊記》憑藉非凡的想象力、豐富逼真的景物描寫和探險中的激情讓讀者體驗了神祕又刺激的地心探險，讓我們具備對未知祕密的永無止境的探險精神，令人陶醉在這美妙的探險之中。
我從心裡佩服這三位主人公的勇往直前、堅韌不拔、堅持不懈的探險精神，這也讓我深深地被感染了：當遇到困難時，黎登布洛克教授的慎密的科學頭腦就會想盡一切辦法解決，與困難奮鬥到底;而嚮導漢恩斯卻擁有著強大的動手能力，讓大夥順利渡過難關;阿克塞也保持著永不放棄和不畏困難的決心跟著大人一起探險。他們三人的優點，我們能做到的人寥寥無幾、屈指可數，因為我們都在父母的百般寵愛下成長，今天的我們習慣了衣來伸手、飯來張口，遇到小困難都只會找父母、鬧脾氣，所以，這樣的我們是永遠長不大的。我們要學會獨立，不再依靠父母，長大後，進入社會就要靠自己來打拼，現在我們就要像文中的三位主人公學習，在探索中成長，在成長體驗生活的無限樂趣、情趣與精彩。否則就只會變成一隻永遠被人嘲笑的縮頭烏龜，每當遇到困難，就選擇退縮或放棄，即使年齡再大也不是真正的長大，試問每一個人，這樣的人生有價值或意義存在嗎?即使活上千萬年也永遠不會快樂!
《地心遊記》真的讓我學會很多：對科學的執著追求，堅持不懈;與困難做不懈鬥爭，無所畏懼，勇往直前……這樣的作品使我的一生受用不盡，受益匪淺!
前段時間，我讀了《儒林外史》這本書，它是作家吳敬梓的代表作。在這部小說裡吳敬梓用諷刺的手法，描寫了封建社會讀書人對功名的追求，以及他們的生活狀況。書中所描述的人物形象十分的生動。有愛才如命的嚴監生;有苦讀詩書的鮑文璽;有打秋風的張鄉紳……而我印象最深的是愛才如命的嚴監生。
嚴監生是一個家財萬貫，田地、房產、僕人眾多的財主，卻格外的“節約”。家裡一斤肉都捨不得買，有時候家中的孩子實在忍不住了就拿一兩錢買熟肉來給孩子解饞，生病了也捨不得抓藥，還經常剋扣僕人的工資……書中有這樣一個片段《臨死前的嚴監生》，記敘了嚴監生臨終前因燈盞點了兩莖燈草，伸著兩根指頭不斷氣，直到趙氏挑掉了一莖，才一命嗚呼的故事刻畫了愛財勝過生命的守財奴的形象。相信大家都看不慣這樣愛財如命的人。
像嚴監生捨不得點兩莖燈草的事在我們現實生活中就沒有嗎?當然有。如我們不會在一間房子裡同時開啟兩盞燈，因為一盞就夠亮的了，又何必多開一盞呢?只是我們現代人將這樣的行為稱為節約。
其實在我看來，嚴監生的“勤儉節約”還是值得我們學習的。現在人們的生活水平提高了，經常到外面去吃大餐，吃不完的也不打包。這本就是一個浪費。現在的小孩大多數都是獨生子女，父母都會給他們買很多，很貴的玩具，衣服也都是買名牌的，而且穿幾次就不要了……這多浪費啊!誰家的錢都不是大風颳來的，都是要辛苦掙，所以我們應該節約點，把錢花在該花的地，但節約並不等於吝嗇。
嚴監生的愛財如命固然可恨，但他的“節約”值得我學習。
“岑幟，你還讓不讓我進去?”同桌在我耳邊大叫。噢，原來上課了，我這才回過神來，合上手中的書，側過身子讓同桌回到位子上。
這節課漫長又無聊，我的思緒又飄到了七年前的那個晚上。
那時我才五歲，對於我來說，讀書簡直是一場遙不可及的夢。
我的哥哥當時已是國小三年級的學生，那晚去他家玩的時候，看他手裡捧著一本書，看得入迷，而我在旁邊眼巴巴地看著他，翻翻簡單的連環畫，從那時起，我對書充滿了嚮往。
總算到一年級了，哥哥把那些他看過的童話書送給了我。我印象最深的是那篇童話——《賣火柴的小女孩》，那時我根本不知道什麼寫作手法，更不瞭解當時的社會背景，只為小女孩的處境感到心酸，恨不得能來到小女孩的面前，儘自己所能來幫助她。
這第一篇童話，讓我真真切切感受到了文字的魅力，這就是書的神奇魅力所在。
《阿里巴巴與四十大盜》、《海的女兒》、《皇帝的新裝》，那一篇篇童話，帶領我走進了書的世界。這些短短的文章，卻總是能牽動我的心。我像是一滴水，從山間小溪匯入河流。我已經是國小四年級學生。
四年級，就像是昨天一樣，一晃而過。對於書，我簡直是飢不擇食的，大到文學名著《駱駝祥子》、《紅與黑》，或是兒童書籍《小香菇新傳》、《淘氣包馬小跳》，我都愛看。
在我家，媽媽愛看一些名著，如《紅樓夢》等，於是我就跟著看，她看完的書，對我來說就像是寶貝一樣，儘管很多書的書頁已泛黃，書頁掉下，我依然興致勃勃地看著。
印象最深的是大仲馬寫的《基度山恩仇記》。主人公受當時的伯爵誣告，被關進牢房，認識了長老，得到了長老的一部分遺產，逃出監獄，進行著他的復仇計劃。這本書讓我第一次體會到了人與人之間的恩與仇，也讓我明白了不管生存環境有多麼惡劣，都不能放棄生的希望。
這雖不是我看的第一本名著，卻令我印象深刻。我第一次饒有興味地去網上查了當時的法國的政治環境，故事發生在法國波旁復辟王朝和7月王朝這兩個時代，那還是一個貧富懸殊的社會。
這本書讓我體會到了很多很多，我養成了看什麼書都要了解作者的背景，去看看每本書的前言和後記，體會作者的感受。
轉眼已是六年級了，我更加熱愛讀書了。一本接著一本，我的讀書慾望更強了，每天一有空我就捧起書，如飢似渴地看起來。我的抽屜裡每天有六七本書，《精美散文》、“新概念”作文選、《亞森·羅賓探案集》······
現在我最痴迷的是儒勒·凡爾納寫的科幻小說，我的書櫃裡有一本《凡爾納科幻小說集》，裡面有10本凡爾納寫的科幻小說《格蘭特船長的女兒》、《海底兩萬裡》、《神祕島》、《地心遊記》、《八十天環遊地球》等等。我最喜歡的是他的代表作三部曲中的第二部《海底兩萬裡》。我佩服文中的阿龍納斯教授的知識淵博，嚮往尼摩船長的冷靜與聰明才智，更佩服凡爾納能將幻想的內容寫得那麼詳細準確。他在1844年就寫到了潛水艇，而潛水艇是多年之後才研製出來，這不是一件很神奇的事情嗎?
這本書讓我明白探險的樂趣，教會了我要勇敢的面對困難，像尼摩船長那樣果斷。凡爾納寫得《八十天環遊地球》告訴我要執著、不放棄;《神祕島》則讓我明白了要學會自立······
書是海洋，而我們就是汪洋中的一葉小舟。那一本又一本的書，教會了我一個又一個道理。這就是我的讀書生涯，我的讀書感悟。
可能這周工作太緊張了，從上班到下班都必須全身心投入的工作，所以天天晚上睡很少的覺，竟然也不覺得犯困。終於昨天晚上看到12點多，把張愛玲的《半生緣》看完了。
以前沒怎麼看過張愛玲的書——雖然她是個名家，也有很多人追捧她的文字。可是我一直覺得她的文字有點消沉陰暗，所以一直也沒看過。大概是兩年前借過她寫的書，但是那時侯還是和同事住一個宿舍，是一邊跟同事聊天，一邊看電視，一邊看了幾篇。基本上沒有印象，只是覺得她的文字很晦澀。就沒再看過。前幾天，我弟過來，帶了本《張愛玲文集》放在了我這，因為這幾天沒好電視看，又是一個人閒著，就看起來。沒想到這一次心態竟然是完全的不同，看起來也是有種欲罷不能的感覺，所以常常是晚上看到半夜。或許她的書就該一個人靜下心來仔細的讀。也可能是因為現在的我比較成熟些了，能看懂她的內心了。
《半生緣》雖然書沒讀過，卻也看過電視劇。所以對於故事情節也大體知道一些。可是再讀書，確是一點不感到厭煩，相反看了後才發現電視劇真是太膚淺了。張愛玲那細膩的描寫電視劇又怎麼能夠詮釋的了呢!不得不說張愛玲的文字真的是太細膩了。表面上看似很平靜，沒有轟轟烈烈，也沒有大的矛盾，可是在這平靜下面卻早已是驚濤駭浪，緊緊的抓住你的心。我一直認為真正的大作家不是靠華麗的文字來征服讀者的，當然文字和故事性是一方面，這一點張愛玲也做到了。還有一點重要的是他們能在故事裡講述一些關於人生、關於社會……的哲理——或者說軌跡更確切些，這才能顯示出作家的智慧。張愛玲就是有著這樣智慧的才女。她的思想是獨特的，看問題也那麼深刻，又能用一種很準確的文字把它表達出來。我真遺憾現在才讀她的書，但是不管怎樣總還是看了。
作為拉美魔幻現實主義文學的代表，《百年孤獨》以複雜的背景和離奇的情節鶴立於拉美文學史之林，作品充滿了理想的光輝。遙遠的馬貢多小鎮上發生著離奇的事情：奧雷良諾領導了32次起義結果都失敗;第六代奧雷良諾布恩地亞在晚年不斷地織裹屍布;奧雷良諾第二則是不斷地修理門窗;俏姑娘雷梅苔絲每天要洗好幾次澡;小鎮馬貢多一場驟然而至的雨持續下了四年十一個月又兩天，此後十年，馬貢多滴雨未下;布恩地亞家族的人對美爾加德斯的磁鐵痴迷不已並且反覆上當;第七代奧雷良諾是一個出生就有尾巴女嬰，卻被螞蟻咬爛後拖進蟻穴;隨後一場颶風吹走了馬貢多小鎮，吹走了一切，比那場持續四年十一個月有兩天的暴雨帶走的更多……讀起來總是給人很虛幻很縹緲如此不真切的感覺。
小說的結局布恩地亞家族連同小鎮馬貢多消失在一陣颶風中。馬爾克斯在《百年孤獨》的結尾寫道：“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最後瞬間，馬貢多這個鏡子似的(或者蜃景似的)城鎮，將被颶風從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現，遭受百年孤獨的家族，註定不會在大地上第二次出現了。”作者對於落後和愚昧的態度是徹底否定的，於是安排了一場颶風隊舊事物來了一次徹底的清理。“百年孤獨”，既是說拉美落後的時間之長，又從一個側面反映出作者的心態：對進步和先進的漫長等待。百年孤獨，百年的等待。至於這以後，落後和貧窮還會不會出現，沒有明確答案，但是馬爾克斯的願望是美好的：“遭受百年孤獨的家族，註定不會在大地上第二次出現了。”
所謂魔幻現實主義，以荒誕的形式反映現實，不管馬貢多發生的一切有多離奇古怪和撲朔迷離，都是取材於馬爾克斯對拉美現實的觀察和感悟。
對夢想與光榮的嚮往，對獨立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨》中，現實中的追求和希望超越於形式的虛幻，找到了最終完美無缺的結合點。
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