我讀完了媽媽給我買的《最後一頭戰象》，躺在床上，陷入了深深的沉思……《最後一頭戰象》講述的是：“作者和象﹑野豬以及熊的故事，每一則故事都能感受到作者對動物朋友那強烈的愛。但，對我影響最大的則是書中關於棕熊的故事。
作者和嚮導強巴在野外做完了動物勘察後回到觀察站時，偶然發現了一隻小熊崽便把它帶了回去，還給小熊起了個很好聽的名字“麗麗”。沒想到麗麗剛睜開眼睛時看到的是作者那張和藹的臉，就把作者當成了自己的母親，整天和作者形影不離。一天晚上，熊媽媽冒著大雨來尋找它的孩子，他們就只好將麗麗還給了母熊。不管母熊對麗麗付出多少母愛，麗麗就是對它的母親不理不睬，於是，母熊對作者產生了一股怒火，甚至在作者去河邊洗澡也要對他進行襲擊。
一次母熊和麗麗遭到了雪豹的襲擊，母熊奮不顧身保護自己的孩子，經過一場血肉搏鬥，雪豹死了，但母熊的肚皮也被咬開了，腸子都漏了出來，生命危在旦夕，在生命的'最後時刻，母熊在觀察站找到了作者，並將自己心愛的女兒麗麗託付給了作者，作者對母熊的恨，頓時如春光融化積雪煙消雲散了。最終，母熊離開了這個世界。
這隻偉大的母熊盡到了以為母親應該盡到的責任，並用實際行動告訴了我們人類，動物世界裡的愛不比我們人類的少，母愛是偉大的，任何人都無法讓母愛受到一點點的傷害。母熊雖然死了，但她對孩子的愛將永遠閃亮在我們的心裡。
我讀了《最後一頭戰象》一文。當合上書之後，心裡難以平靜。
《最後一頭戰象》講述的是：一九六九年的春天，沈石溪到西雙版納的一個寨子插隊時，見到了以往與日寇作戰的最後一頭戰象——已經五十多歲的大象嘎羧。沈石溪與它成了好朋友。兩年後的一個早晨，嘎羧突然十分精神起來，它向養象人波農丁要回一向廢棄的象鞍，讓沈石溪和波農丁幫它裝上。在和寨子告別後，嘎羧獨自上路去迎接死亡。沈石溪和波農丁悄悄地跟在後面，嘎羧沒有到祖先留下的象冢，而是去了幾十年前作戰的地方——那裡埋了八十多頭當年在抗戰中死去的戰象。嘎羧挖了一夜的坑。黎明時，它靜靜地躺在坑中，和它的戰友們永遠地聚在一齊。
“它沒有到祖宗留下的象冢，它和以往並肩戰鬥的同伴們躺在了一齊。”這句話太感人了！象竟有如此靈感，它都明白忠誠和職責是生命中最完美的東西。我們雖然不能到它心裡看個明白，但我們能體會到，它那種跟同伴永恆的友誼。此時，痛苦、憐憫、敬佩、感動等種種複雜而凌亂的心境交織在一齊，我有一種說不出的味道。那頭象的一幕幕真情在我腦海中不停地迴盪著……
我們應當善待這些大自然送給我們的朋友。我期望所有的人都能明白大自然的安排，拋去貪婪的想法，共同保護我們在大自然中的朋友。
最近家裡的課外書我都看完了，我央求媽媽再幫我買幾本留十一期間看，媽媽考慮了一下說這樣有點太浪費了。你不妨和小區裡幾個熟悉的小朋友換書看，我覺得這也是一個好辦法，想到就馬上行動，到了好朋友家一看當時就傻了眼了，因為他看的都是關於動物的書。最後我選了一本書《最後一頭戰象》。
我原以為大象身體巨大脾氣肯定很暴躁，不容易和人相處。不過，在讀了這本書後卻讓我感受到，動物身上也有著人類的感情。
《最後一頭戰象》講述的是：一九六九年的春天，沈石溪到西雙版納的一個寨子插隊時，見到了曾經與日寇作戰的最後一頭戰象——已經五十多歲的大象嘎羧。沈石溪與它成了好朋友。兩年後的一個早晨，嘎羧突然向養象人波農丁要回一直廢棄的象鞍，讓沈石溪和波農丁幫它裝上。在和寨子告別後，嘎羧獨自上路。沈石溪和波農丁悄悄地跟在後面，嘎羧沒有到祖先留下的象冢，而是去了幾十年前作戰的地方，因為那裡埋著他的同伴嘎羧挖了一夜的坑。黎明時，它靜靜地躺在坑中，迎接死亡，它要永遠的陪著它的戰友們！
讀過這本書後，使我驚訝的是象竟有如此靈感，它都知道忠誠和責任是生命中最美好的東西，我深深體會到，它那種跟同伴永恆的友誼。那頭象的一幕幕真情在我腦海中不停地迴盪著……我萬萬沒想到我會從一頭大象身上學到做人的道理。
大自然中萬物都是有靈性的，所以我們要關愛野生動物。
今日，我讀了《最後一頭戰象》這篇課文，思緒萬千，心中久久不能平靜。
這篇課文講的是在抗日戰爭中倖存下來的最後一頭戰象嘎羧，自知生命已至，便再次披上象鞍，繞著寨子走了三圈之後到打洛江畔，憑弔戰場，自掘墳墓，為我們呈現出一頭英武豪邁、重情重義、忠誠的戰象！
當你讀到“嘎羧死了。它沒有到祖宗留下的象冢。它和以往並肩作戰的同伴們躺在了一齊”時，你難道不為嘎羧對戰友們的那份情義、那份忠誠所感動嗎？不，我相信，任何人都會為之動容的。因為這只是一頭戰象，但它卻有著比人還要高尚的情操！拿人與大象作比較，你是否會發現，大象比人更知足。當時社會混亂，多少人為了一己私慾能夠背叛，多少人為了金錢能夠傷天害理！這種背叛朋友的事，一頭戰象怎樣會去做！或許是它們仁慈，或許是它們明事理，但無論怎樣，象比人忠誠千萬倍！而無論怎樣，我想告訴大家：不要去背叛，不要被金錢所迷惑，做一個比嘎羧還要善良、忠誠的人。
最終，我想跟大家說：應對敵人，你勇往直前，浴血搏殺；應對死亡，你從容不迫，自掘墳墓，莊嚴死去。這高尚的情懷，這英雄的氣概，怎不感染我們呢？相信我們吧，人類也會熱愛和平，拒絕戰爭的！
《最後一頭戰象》可真是一本好書，是我從4年級下冊就想得到的，如今我終於得到了，它可是動物小說大王沈石溪的著作！
我回到家，就拿起它專心致志的看了起來，第一篇我就看的入迷，是“給大象拔刺”，內容是：兩頭大象，一公一母，在路上“綁架”了作者（沈石溪），它們把作者帶到了一頭小象的面前。這頭小象的足墊扎進了一根一寸長的鐵釘。原來大象是讓作者沈石溪來給小象看病，於是他就看好了小象的病。過了幾天，作者又碰到了這一家象，小象的傷好了，所以它們就給了作者一個野蜂窩來報答他。
多麼可愛的大象呀，它們的品質比一些人的品質都要高，它們知恩圖報，而有些人卻忘恩負義，那種人真是可惡，簡直是枉披了一張人皮。同學們，你們可一定要比大象強呀！
在暑假裡，我讀了《最後一頭戰象》這本書，我深有感受。其中，我最喜歡《給大象拔刺》這篇文章。
《給大象拔刺》寫得是作者還是赤腳醫生的時候去橡膠林巡診，遇到了一頭公象和一頭母象，它們把作者帶到了一隻右腳受傷的小象身邊，原先是小象紮了刺。於是作者就給小象拔刺，小象很怕疼，不時的發出痛苦的叫聲，經過作者一番努力後最終幫小象腳上的刺給拔掉了。一個月後，作者收到了那頭公象贈送的一隻野蜂窩，這也許就是他們要支付的.醫療費吧！小象已經全好了，還跑到作者面前和他玩。
這篇《給大象拔刺》讓我明白了好人會有好報，作者幫忙了小象拔刺，小象的父母送給他一隻野蜂窩表示感激。其實，作者得到的不僅僅是一隻小小的野蜂窩，還得到了歡樂和友誼，同時也幫忙自我增加了醫術。我下次也要像作者一樣幫忙一些需要幫忙的人或者動物，我求的不是回報而是想看到別人的一次笑容，聽到別人說的一聲“多謝”和自我內心的一次歡樂體驗。
《最後一頭戰象》這本書十分精彩，期望你有空的時候也去看一看，相信你必須也會有很大的收穫的。
古人說不爛的一句話：書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。誠然，在精神世界裡享受美女與財富確實是值得人欣然一動的樂事。
對現如今的我們，有一件很值的偷懶的事情，我們不用費心的去尋思著應該看什麼書，這一點我們的前人給我們提供了近乎無限的財富，上至春秋浩瀚輪廓的《論語》，中有唐代韻律順暢的詩詞歌賦，下有明清天馬行空的小說《西遊》，太多太多的書籍賦予我們不盡的心靈慰藉。不知大家曾有否靜下心來默默的享受過一本書，真真的體會作者構建的真實而又玄幻的世界，雖沒有視覺上震撼的效果，卻留給我們無限的遐想，在任何你執著的地方添磚加瓦，找到自己的專屬空間。
中華的傳承，我們透過一本本的現實小說看透歷史的齒輪刻劃的痕跡。
古代的這片大陸有著濃厚的信仰文化，對佛家和道家的執迷到了絕對的高度，《封神演義》當中體現的更是淋漓盡致，尤其是對生活中無法達到的心願，更是寄希望於神靈，請求獲得庇佑。而對於現在的我們，就現實很多，科學為我們驗證了沒有牛鬼蛇神的存在，而在文化的銜接上就會出現斷層，我們永遠蔑視古人的愚昧，卻同時少了古人那份執著的追求。
《紅樓夢》無疑是中華沉澱最精華的一本書，它不僅僅透過一對年輕愛侶求而不得的悲劇體現一個家族的興盛與衰敗，同時也警預著時代的更迭給老百姓所帶來的疾難與困苦。
現在美好生活也是在一片黑暗與鬥爭結束後才換取的重見光明。《平凡的世界》當中，人心的理想與現實的矛盾也為我們展示了我們不曾體驗到的那種或許是撕心裂肺的痛苦，年代的隔閡，也只能讓我們在書中體悟而已。
而在外國名著當中，我更傾心於《傲慢與偏見》，它也是在伊麗莎白和達西的身份地位有著巨大偏差的情況下，當兩人發覺對對方的真實情感，依然執著著自己的內心，最終終成眷侶的心路成長曆程。
無論國與國的文化有多少的差異，卻永遠少不了愛人之間追求幸福的主題旋律，不管是梁山伯與祝英臺，還是羅密歐和朱麗葉，他們都為自己爭取過，就都不會有遺憾。
耶穌曾說：你得不到，是不求；你求也得不到，是妄求。而往往人們就是看不到求與得的本質，在這條不歸路上執著的覓著路。
我喜歡書，也愛讀書。
我看了許多書，有《托起心中的太陽》、《格林童話》等。其中，我最喜歡看《托起心中的太陽》這本書。這本書的內容很豐富，有鍾儀南冠刀、此心無憾訶振樑、向中國人脫帽等。
其中我最喜歡看《螞蟻告訴我們》。這篇文章主要寫了螞蟻能滅火，螞蟻能圍成一個螞蟻球脫離火災。螞蟻是個大家庭，大集體，不會為一點小事而打架。我們班其實也是個大集體、大家庭，但是卻常常為一點小事而爭吵。比如：今天誰丟了橡皮，或丟了東西，都會去找一些不相干的同學不分青紅皁白就開始打罵起來。我也會發生一些爭吵，橡皮不見了，就找同桌問話。螞蟻尊敬夥伴和家長。我常常會為一些小事而傷害朋友之間的友誼。我也常常會冒犯長輩，我想要讀書，硬是逼著爸爸買書，從來不知道爸爸的辛苦和關心，從我讀了這故事後，尊敬長輩了，很少跟朋友鬧彆扭。
其他故事也讓我知道了許多道理和知識。比如：楊鋼林叔叔為國獻身，在非典面前從不屈服的白衣天使，黃堂那不足掛齒的小事，李根同學那孝女繩中的故事等。
對《誰動了我的乳酪》這本書是久聞其名但是一直沒有機會會賞閱近日在黨員之家值班時偶然發現書櫥中有收藏便一口氣看完了.書中提到:"誰先放棄舊乳酪誰就能夠先得到新的乳酪"!讓我深有感觸.
放棄是指在面臨矛盾時敢於面對現實分析利弊冷靜思考然後捨棄不利因素選擇自己認定的目標並且堅持下去.
因此放棄首先應該是一種自信的體現.沒有信心的人是不可能坦然放棄的他們總是患得患失優柔寡斷在自怨自艾中一次次錯失良機使自己陷入惡性迴圈中不能自拔.而充滿自信的人則堅信失敗為成功之母哪怕成功並不能立刻到來他們仍然感受到陽光在不遠的前方只要朝前看努力不懈最終會有回報.哼哼從開始猶豫不決到最後毅然邁出尋求新乳酪的一步就體現了一種不自信到自信的轉變.
然後放棄是來源於心智的指引.當生活工作和學習中的矛盾壓向我們時幾乎沒有人不感受到恐慌那麼是被壓得錯亂複雜惶惶不可終日還是一蹶不振自暴自棄呢 擁有智慧的人就明白是該作出選擇的時候了——哪些該放棄 哪些該保留 權衡利弊用心思考透徹地比較每種選擇可能產生的結果得出自己要堅持的結論——這個過程完全是靠心智而絕非一時的頭腦發熱.每個人的內心都有巨大的潛力當這個潛力通過智慧表現出來時就請抓住它!哼哼自己的思考以及他和唧唧的對話其實就是心智的探索.
接下去放棄還意味著不斷創新不斷彌補不斷完善!月有陰晴圓缺生活工作和學習中總是充滿許多缺憾當我們作出某種選擇的同時往往失去了另外的東西比如享樂金錢地位愛情親情名望……這也就是我們放棄的東西.但是放棄並不是目的放棄只是暫時的放棄以後要想方設法把它尋找回來而且找回來更好的當然可能也是更加辛苦.就象哼哼在迷宮裡面經過好多辛苦終於又重新找回了乳酪.
勇於放棄堅持你自己的選擇併為之努力不懈重新尋找生命的激情和亮點!
一開始讀這本書，是因為自己是一位男孩子的家長，從兒子上幼兒園開始我就看一些如何教育男孩的書籍。孫雲曉、李文道、趙霞合著的《拯救男孩》這本書，讓作為家長的我深有感觸。《拯救男孩》這本書其實可以分為三大部分：第一部分《男孩的四大危機》;第二部分《男孩危機的三大成因》;第三部分《拯救男孩，從發現男孩做起》。
懂得男孩的心理生理特點，學會欣賞不一樣的男孩，這是這本書最大的價值，也是這本書最終要告訴我們的。書中所提出的“1R4Q”，即五個極端重要的男子漢品質——責任，智商，體商，情商，逆商。這“1R4Q”可是說是拯救男孩的終極目標，是所有事情的出發點和歸宿點。
而今，我又帶了一屆一年級新生。這一屆新生男女生比例失調，34位孩子中，男生比女生多了8個，且各個都是生龍活虎，調皮得跟猴子似的。所謂的課堂紀律等常規對他們來說無疑是耳邊風，他們依舊在那裡上躥下跳，你追我趕，嘰嘰喳喳，我行我素。他們似一群瘋長的小牛，渾身有使不完的勁兒，讓有著20多年班主任經驗的我目瞪口呆，歎為觀止。一次次的疲憊不堪讓我重新審視這些孩子，我要研究這些大鬧天宮的男孩子才好對症下藥。於是我再次捧起這本書，開始了我的從教師角度的讀書之旅。
再一次認識男孩與女孩的眾多不同，我對自己的教育教學方法有了新的思考。
一、以人為本，給予更多寬容。
書中告訴我們：“從生理學的角度來看，上學開始的那一天起，男孩在讀寫能力發育上就比女孩晚兩年。”在整個國小階段，男孩的生理髮育和心理髮育總體仍落後於女孩。但是從上學開始那一天起，我們並沒有充分考慮到這一點，無一例外地要求男孩子應該和同齡的女孩子一樣要遵守紀律，一樣要書寫認真，一樣要讀書正確，一樣的要表達準確……這無疑是不科學的，也不是以人為本的，我們應該正視男孩與女孩的差異，在教育教學中對男孩要另眼相待，對他們的'學習表現要區別對待。尤其在學習上的要求不能一刀切。例如男孩在讀寫能力發育上及大腦語言區發育水平都比女孩晚，男孩的精細肌肉動作以及控制他們的神經的發育也比同齡女孩晚，在教學中我們要給予男孩更多的成長空間，不能以一把尺度來評價他們在學習上的表現，要求可以比女孩子降低一些。這時你會發現與接受寫不好字這更多的原因不是他們主觀態度造成的，你會原諒他們顛三倒四地說話，你會寬容他們在課間玩得大汗淋漓……於是你有了更多的耐心，允許他們在你的引導下慢慢地成長。這樣一來在教學中你不會再為這些孩子的暫時落後、暫時的糟糕而焦慮煩惱。
二、因材施教，改進課堂教學。
書中也告訴我們男孩的大腦與女孩大腦相比，更多的依賴動作，更多的依賴空間機械刺激，男孩天生更容易接受圖表、影象和運動物體的刺激，而不易接受單調的語言刺激。這就需要我們教師精心設計我們的教學方法，儘量用新鮮活潑生動的教學方式進行教學。不但如此，我們還要精心設計作業，減少反覆機械類的練習，讓孩子在愉快生動的教學情境中學習知識，提高能力。
三、慎重批評，呵護幼小心靈
書中還說到男孩更不擅長情感表達，由此在培養堅強男孩的性格中，父母或其他成年人使用侮辱手段，讓小男孩為自己的情感表達感到丟臉，特別是對脆弱、害怕、絕望的感覺有罪惡感。的確在日常的教學管理中，女孩子相對聽話，而男孩經常是批評的物件。批評的方式方法也不能粗暴簡單，還是要循循善誘，從孩子的角度出發看問題，多引導，慎批評。因為多年的教學經驗也告訴我叛逆的也大多是那些男孩子。
作為一名教育者，我們拯救男孩比一般的父母有更大的責任。因為作為父母，他們所面對的只是自己的一具孩子，而我們教師面對的卻是一群孩子。在精力上，無疑我們要投入得更多，在耐心上我們要保持得更大。所以我們要改變自己。我們可以在自己的教學中，多些美好的期待，相信他們每個人都是很優秀的;我們可以在自己的班級活動中，多安排一些體育專案，讓男孩子們在操場上揮灑汗水;我們可以在自己的班級管理中，多一些策略，不過地打壓男孩子的本性。
冰心先生曾在她的一篇序言《憶讀書》中說到：“我們要讀書好，多讀書，讀好書。”每當看到這句話時，回想起自己的讀書生涯，都會覺得這句話特別鏗鏘有力，蕩人心神。
讀書，不僅可以使人增長見識，一個最大的好處就是，當世界上有了書，可以治癒一切孤獨與憤懣。古今多少文人墨客留下了不朽的著作，流傳千古的其中一個原因就是在現實社會中，人們仍能從幾十年，甚至千百年的這些文化瑰寶中找到共鳴，時代在變，但人的共情之心沒有發生多大變化，你可能會在沮喪失意之時，在李白的“乘風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”中找到慰藉，在快樂欣喜之時，會用杜甫的“白日放歌須縱酒，漫卷詩書喜欲狂”來表達內心的雀躍，也可能會在魯迅的《朝花夕拾》中找到仇貓喜鼠的共鳴點。總之，一切書籍，都可以化成詩的言語，來安撫你的內心。哪怕失意頹廢，哪怕漫無目的，你都可以在書中找到情感的慰藉，心靈的歸宿。
讀書還有一個最實用的好處，就是可以消除空虛，用精妙的知識填滿你的大腦，那是你刷多少抖音，玩多少遊戲都無法得到的充實與滿足感。可惜，現代人似乎不太喜歡讀書，真正能靜下心來讀書的寥寥無幾，或許正是因為生活如此浮躁，所以在閒暇之餘，品一杯清茗，捧一本好書顯得那麼可貴。在這裡，我特別強調好書，就如冰心先生所說，那些陳詞濫調，只會堆砌華麗詞藻的書不要讀，要多讀經典，多讀有真情實感的書。一切打動人的語句，都離不開一個真字。好書，也就是真正能打動人心的書。也只有那些真正走進人的內心的語句，才會千古流傳下去。
讀好書，還要會讀書，有些人一開啟書就犯困，因為他沒有找到真正令自己感興趣的書籍，只讀那些所謂的暢銷書，就好比無頭的蒼蠅，亂飛亂撞總是沒有收穫。要會讀書，首先，要弄清楚自己喜歡什麼型別的書，從培養自己的讀書興趣做起，這樣，當你習慣了讀書，隨便放一本書在你身邊，你都會讀的津津有味。如果一開始就人云亦云，那麼，讀書將會變成一件令你厭煩的事。除此之外，一本書不能只讀一遍，猶如走馬觀花，去寶閣而空手而歸，應該多讀幾遍，書讀百遍，其義自現，當你把一本書讀透了，每次讀都會有不同的收穫，這樣，你才會真正領悟書的意味和真諦。
讀書好，多讀書，讀好書，會讀書。當你學會讀書，你就像打開了新世界的大門，裡面都是數不勝數的珍寶，令你流連忘返，受益無窮。
百無聊賴之中，一氣看完了《老殘遊記》，記點文字，算是留個記號。
清末劉鶚的《老殘遊記》被魯迅先生評為晚清四大“譴責小說”之一，資料豐富，意蘊深邃，取得了很高的藝術成就。劉鶚(1857——1909)，安鐵雲，筆名洪都百鍊生，清末江蘇丹徒人。他留心歐美科學，期望國家富強，以往參與整治黃河和修建鐵路的工作。之後義和團事起，他賤賣太倉米來賑濟災民，被清廷逮捕，充軍新疆而死。《老殘遊記》全書共20回，作品經過搖串鈴的江湖醫生老殘在山東行醫時的所見所聞，暴露了當時官場的醜聞。在作品《自敘》中他說：“棋局已殘，吾人將老，欲不哭泣也得乎？”他深刻地認識到封建社會“棋局已殘”的現實，為了“補殘”，作者從批判現實鮮為人知的現象“清官尤可恨”入手，以挽救垂死的封建主義制度。
小說以老殘(實即作者)的見聞為線索，描述了晚清各種社會現象，尤其是對於所謂的清官，進行了無情的揭露，我認為他們實際上是酷吏。小說結構比較鬆散，但有些片斷寫得相當成功。並且《老殘遊記》的語言清新流暢、富有韻味。魯迅說它“敘景狀物，時有可觀”。作者寫景的特點是自然、逼真，有鮮明的層次和色彩。能夠作為優美的散文來讀。
我以為其文如能斷章，被選入國中語文課本的《絕唱》自不必細說，另有
申子平往見桃花山訪劉仁甫時，路居璵姑處所聞所感也是極盡描摹功夫。由於歷史的侷限，該部分有一些攻擊義和團和辛亥革命黨人的議論，甚至還夾雜一些宣揚迷信的資料，我們能夠對此予以鑑別和拋棄。瑕不掩瑜，更價值處，該部分敘述在平陰境內居然有虎存焉，於我心旌不止，看來，人是毀人高手，更是居毀壞自然之大功。
記下繪形繪聲之段，以資閒餘細品：
黃龍子移了兩張小長几，摘下一張琴，一張瑟來。璵姑也移了三張凳子，讓子平坐了一張。彼此調了一調絃，同黃龍各坐了一張凳子。弦己調好，璵姑與黃龍商酌了兩句，就彈起來了，初起可是輕挑漫剔，聲響悠柔。一段以後，散泛相錯，其聲清脆，兩段以後，吟揉漸多。那瑟之勾挑，夾縫中與琴之綽注相應，粗聽若彈琴鼓瑟，各自為調，細聽則如珠鳥一雙，此唱彼和，問來答往。四五段以後，吟揉漸少，雜以批拂、蒼蒼涼涼，磊磊落落，下指甚重，聲韻繁興。六七八段，間以曼衍，愈轉愈清，其調愈逸。
子平本會彈十幾調琴，所以聽得入綴；因為瑟是未曾聽過，格外留神。那知瑟的妙用，也在左手，看他右手發聲之後，那左手進退揉顫，其餘音也就隨著猗猗靡靡，真是聞所未聞。初聽還在算計他的指法、調頭，既而便耳中有音，目中無指。久之，耳目俱無，覺得自我的身體，飄飄蕩蕩，如隨長風，浮沉於雲霞之際。久之又久，心身懼忘，如醉如夢。於恍惚杳冥之中，錚釒從數聲，琴瑟俱息，乃通見聞，人亦警覺，欠身而起，說道：“此曲妙到極處！小子也曾學彈過兩年，見過許多高手。從前聽過孫琴秋先生彈琴，有《漢宮秋》一曲，似為絕非凡響，與世俗的不一樣。不想今日得聞此曲，又高出孫君《漢宮秋》數倍，請教叫什麼曲名？有譜沒有？”璵姑道：“此曲名叫《海水天風》之曲，是從來沒有譜的。不但此曲為塵世所無，即此彈法亦山中古調，非外人所知。你們所彈的皆是一人之曲，如兩人同彈此曲，則彼此宮商皆合而為一。如彼宮，此亦必宮；彼商，此亦必商，斷不敢為羽為徵。即使三四人同鼓，也是這樣，實是同奏，並非合奏。我們所彈的曲子，一人彈與兩人彈，迥乎不一樣。一人彈的，名‘自成之曲’；兩人彈，則為‘合成之曲’。所以此宮彼商，彼角此羽，相協而不相同。聖人所謂‘君子和而不一樣’，就是這個道理。‘和’之
一字，後人誤會久矣。”
扈姑遂從襟底取出一枝角來，光彩奪目，如元玉一般，先緩緩的吹起。原先這角上頭有個吹孔，旁邊有六七個小孔，手指能夠按放，亦復有宮商徵羽，不似巡街兵吹的海螺只是“嗚嗚”價叫。聽那角聲，吹得嗚咽頓挫，其聲悲壯。當時玲姑已將箜篌取在膝上，將弦調好，聽那角聲的節奏。勝姑將小鈴取出，左手撳了四個，右手撳了三個，亦凝神看著扈姑。只見扈姑角聲一闋將終，勝姑便將兩手七鈴同時取起，商商價亂搖。鈴起之時，璵姑已將箜篌舉起，蒼蒼涼涼，緊鉤漫摘，連批帶拂。鈴聲已止，箜篌丁東斷續，與角聲相和，如狂風吹沙，屋瓦欲震。那七個鈴便不一齊都響，亦復參差錯落，應機赴節。
這時黃龍子隱几仰天，撮脣齊口，發嘯相和。爾時，喉聲，角聲，絃聲，鈴聲，俱分辨不出。耳中但聽得風聲，水聲，人馬蹙踏聲，旌旗熠耀聲，干戈擊軋聲，金鼓薄伐聲。約有半小時，黃龍舉起磐擊子來，在磐上鏗鏗鏘鏘的亂擊，協律諧聲，乘虛蹈隙。其時箜篌漸稀，角聲漸低，惟餘清磐，錚釒從未已。少息，勝姑起立，兩手筆直，亂鈴再搖，眾樂皆息。子平起立拱手道：“有勞諸位，感戴之至。”眾人俱道：“見笑了。”子平道：“請教這曲叫什麼名頭，何以頗有殺伐之聲？”黃龍道：“這曲叫《枯桑引》又名《胡馬嘶風曲》，乃軍陣樂也。凡箜篌所奏，無和平之音，多半悽清悲壯；其至急者，可令人泣下。”
中間有點枯燥，沒心思理清人物關係，過一陣會重新讀。
對開頭的一句話，蓋茨比父親對他說的，每逢你想要批評別人的時候，你要記住，並不是個個都有過你所擁有的那些優越的條件。這句話，讓我對最近幾天的事有點感觸。
最近有點累，心態不好，遇見個什麼人什麼事都咋咋唬唬的。一起上課的小夥伴是個不怎麼精緻的姑娘，特別貪吃有點愛佔小便宜還愛算，一塊錢一塊錢的算計。我心裡對她有點不屑。尤其她還說要攢錢去旅個遊考個什麼證，我說旅遊考證這種正事不應該父母給掏錢麼，畢竟還沒有畢業沒有收入，(我也很可恥自己二十多歲了還得吃喝爹媽的，讀研的話還得再吃喝幾年)我從小父母就非常非常支援我學興趣班，還根據時間季節什麼的學的不一樣，在興趣班這方面從來花錢從來不手軟。我沒什麼天分，不過好在算聽話，練揚琴的時候手腕子練到腫，手背被我媽用琴槌抽紫，跳舞的時候天天撕腿撕腰哭，學游泳的時候因為害怕不敢下水，直接被老師扔水裡，練跆拳道的時候肌肉拉傷直接躺地下了，教練給按摩一會，好了第二天接著練，滑旱冰小腿被鞋卡到破皮冒油，我爸給我纏上紗布接著玩。我自己意志挺不堅定的，要是靠我自己我什麼都學不成，優點就是還算聽話，也沒有過什麼叛逆，除了他們這方面對我嚴厲點，平時好吃好喝好穿還是挺慣著我的。堅持下來之後，現在無比感激他們，所以我堅持對待孩子父母要恩威並施該揍就揍，有點扯遠了。想說的就是到現在這些亂七八糟的愛好父母也很支援，有的父母讓孩子假期去打工兼職，我爸很明確的`不讓我去，暑假會主動給我錢讓我去辦卡游泳，寒假就給錢讓我去健身館，要是去不太遠的地方有他們信的過的我的同學作伴，也支援我去旅遊。
以前一直覺得天下父母都一樣，支援孩子學習他們喜歡的東西。上大學之後通過身邊越來越多的同學，我才意識到很多人的父母都覺得那是浪費錢的沒用的東西我不否認那些沒用，因為我不是藝術生，也不是體育生，以後的工作也沒想過要靠那些。不過有這些愛好，生活精彩多了，哪怕是自己一個人。不必和所有人講，也不指望誰懂。
只是想借著這個我爸我媽看不見的平臺感謝他們，我很愛你們，也非常佩服你們，不是所有的父母都會把女兒看的比錢重，不是所有的父母都會有眼光的讓孩子學本事。我也應該記住不要隨隨便便就對別人下定義，每個人都有自己的活法，沒有高貴粗鄙之分，因為我不知道別人的經歷，別人的生活，所以更沒有資格評價。要學會感恩，要堅定自己。
最後要感謝一下願意在我迷茫的時候給我指點迷津的人，溫柔的說也好，批評我也好，感謝是真的。
毋庸置疑，清官者，名垂千古、流芳百世，皆因人們擁戴清官、熱愛清官。黑臉的包龍圖，在中國人的心目中，始終是一片懲奷除惡的“大青天”。奷臣者，遭人唾罵，遺臭萬年，皆因人們憎恨奷臣、厭惡奷臣。殘害忠良的秦檜，在中國人的心目中，永遠是跪在岳飛墓前的(前些時候，看到網上傳言，秦檜在家鄉已站起來了，此刻的社會價值取向真得讓人迷惘和心寒)。
劉鶚的《老殘遊記》中寫了二個清官，讀後，卻讓人別有一番滋味在心頭。
第一個“清官”是玉賢。該人是因為“辦強盜辦的好”而“補曹州府”(見第三回)。他辦強盜究竟辦得怎樣樣好呢？書中寫道：“不到一年竟有路不拾遺的景象。”
在《資治通鑑》中有一個描述李世民的故事，也說到“路不拾遺”。故事名稱是《上與群臣論止盜》，發生在唐太宗李世民的“貞觀之治”年代，經過是這樣的：
上(指李世民)與群臣論止盜，或請重法以禁之，上晒之，曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，飢寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當去奢省費，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有餘，則自不為盜，安用重法邪？”自是數年之後，海內昇平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。
“貞觀之治”時代，李世民是否真得做到路不拾遺了，我們姑且不論。可是，李世民對“止盜”採用“疏”的方法，讓百姓富起來，“使民衣食有餘，則自不為盜”。李世民的觀點顯然是合乎情理的，只是聽起來太過於夢想化而已。“窮人”是任何社會都期望消失的，又是任何社會都難以有效消失的。即便歷史發展到此刻，經濟發達，物質豐富，“窮人”的故事卻仍然時有耳聞，此仍由於合理的貧富差距是社會發展的動力所在。如果果真具備孔子所倡導“天下大同、天下歸一”，社會還能否發展，卻是真正的令人心存疑慮！我們所要做的是讓“窮人”成為“相對窮”，而不是“絕對窮”！
玉賢大人對於“止盜”採用卻是與李世民截然相反的方法，他用的是“堵”。他在“衙門口有十二架站籠，天天不得空”(見第五回)，“未到一年，站籠站死兩千多人”(見第三回)。就曹州府這麼一個小地方，一年不到的時間，就被玉賢拿住並站死的所謂強盜有兩千多人。這麼一個地方哪裡來的這麼多強盜，全都是由於“他(指玉賢大人)隨便見著什麼人，只要不順他的眼，他就把他用站籠站死；或者說話說的不得法，犯到他手裡，也是一個死。”(見第五回)以至於老百姓十分怕他，大家如細心謹慎、噤若寒蟬，不敢有絲毫差錯。然而，即使這樣，還是有眾多的良民百姓被錯當作強盜而被怨站死。對此，老殘深有感慨，對曹州府百姓深為同情，他看到雪地中鳥兒無以覓食，“躲在屋簷下，也把頭縮著怕冷，其飢寒之狀殊覺可憫。”然而，他認為“這些鳥雀躍然凍餓，卻沒有人放槍傷害他……撐到明年開春，便快活不盡了。若象這曹州府的百姓呢，近幾年的年歲也就很不好，又有這們一個酷虐的父母官，動不動就捉了去當強盜，用站籠站殺，嚇得很連一句話也說不出來，於飢寒之外，又多一層懼怕，豈不比這鳥雀還要苦嗎？(見第六回)”玉賢雖然做到了“路不拾遺”，在上級眼中能幹的，在百姓眼中卻是殘暴的。此人表面清廉，實則卻是一個不折不
扣的酷吏，為了讓自我升官，竟然不顧百姓死活，不問青紅皁白，用百姓之血染紅自我官帽上的頂珠。老殘在客店的牆上寫下一首詩，對此進行了無情的批判：“得失淪肌髓，因之急事功。冤埋城闕暗，血染頂珠紅。處處鵂鶹雨，山山虎豹風。殺民如殺賊，太守是元戎。”
第二個“清官”是剛弼。此人不一樣於玉賢，玉賢是一心為升官，急於幹出一番政績來，以博取上級歡心，所以以殘酷治民，是一個實足的“酷吏”。而剛弼卻不為升官，以“清廉自命(見第十六回)”。此人清廉確也真得清廉，然而，此人卻是剛愎自用，卻又昏庸無能之輩。他審訊賈家十三條人命的巨案，由於賈家的親家魏家傭人急於想救出自我東家，就對剛弼進行鉅額賄賂，剛弼憑此就主觀臆斷，判定魏氏父女是凶手，嚴刑逼供，鑄成駭人聽聞的冤獄。他的邏輯是“這魏家既無短處，為什麼肯花錢呢？卑職一生就沒有送過一個人錢。”(見第十八回)幸虧此案被老殘知曉，就寫信向撫臺反映情景，撫臺派出白太尊白子壽來主審此案，才讓魏家沉冤得雪，救了魏家父女之命，最終又救了賈家十三條人命(這十三人是被一種類似蒙汗藥之類的“千日醉”所害，經過雪得解藥“返魂香”而救活)。
對於剛弼這種所謂“清官”，白太尊有一段分析很是精闢，也很是一針見血：“清廉人是最令人佩服的，僅有一個脾氣不好，他總覺得天下都是小人，僅有他一個人是君子。這個念頭最害事的，把天下大事不知害了多少。”
對這些昏庸、殘暴之輩，老殘認為：“官愈大，害愈甚。守一府則一府傷，撫一省則一省傷，宰天下則天下死！(見第六回)”在那樣的年代，能說出如此之話，實為不易，真可謂是震聾發饋之聲也！
《老殘遊記》是中國四大諷刺小說之一，作者劉鶚學識淵博，在算學、醫道、治河等方面均有出類拔萃的成就，所以，就小說資料而言，涉及各種自然科學範圍頗廣。尤其難能可貴的是，作者的文采也是相當不錯，異常是對山東濟南一帶的風情描述，讓人印象深刻，過目不忘，讀後收穫頗豐。當然，劉鶚對於所謂“清官”的諷刺，悠悠以為，多少有些過了。清官畢竟是人人誦之，人人贊之。縱觀中華民族上下五千年之淵源歷史，清官不是多了，而是少之又少，恰如當代社會中的珍稀動物。劉鶚所寫的“清官”實非“清官”也，這些人充其量可是是沽名釣魚之輩而已。
《細米》這本書的主人公是一個桀驁不馴的鄉野男孩，這個男孩名為細米。
少年細米與表妹紅藕兩小無猜，一同長大，日子如清水一般自然地流淌著。然而，這一天，大河上漂來一葉巨大的白帆，白帆下是一群彷彿來自天國的女孩。這些從蘇州城來鄉村插隊的女知青，給平靜的鄉村帶來了一股新鮮而迷人的氣息。其中的.梅紋姑娘以她純淨而溫柔的情感、超凡而迷人的精神力量，引領少年細米步入了新的成長曆程。
梅紋的到來，給細米家帶來了翻天覆地的變化。梅紋也在與細米的相處中發現了細米雕刻的才能，並一心地培育他。細米在梅紋的教導下，從一個活潑好動、一刻都不能停歇的男孩，變成了一個可以在一個小屋裡安靜地雕刻的男孩。梅紋與安寧的村落、寂靜的麥田、旋轉的風車、輕搖的小船、各色的鴿子、雪白的蘆花、嫋嫋的炊煙，還有四季優美的鄉村風景一起，共同完成了少年細米的成長加冕禮。
這部小說深諳人情與人性的微妙，寫就了一段震撼人心的情感故事，以優雅的筆調完成了一個少年的心靈雕塑。並且這部小說的文筆優美、描寫細膩，充分地把人物心理給展現了出來。我在閱讀這部小說時，可以清楚地感受到細米在成長過程中的喜怒哀樂，以及梅紋對他的重要性。在細米看來，梅紋就像一支蠟燭，照亮了他未來原本一片迷茫的藝術道路；梅紋就像一隻手，牢牢地牽著他走到一個在心靈深處的陌生世界；梅紋就像一座大山，讓他依靠著並逐漸成長。
我想，每個人的成長道路都應該是像細米一樣，充滿著酸甜苦辣。但我相信也正是這些讓細米、讓我們漸漸地在成長這條道路上越走越遠，越走越堅強……
一燈如豆，清茶半盞，輕捧起《閱讀年選》慢條斯理的選檢，想找一篇附有濃郁-詩韻的散文，可惜事與願違，華麗惆悵的言辭今天偏偏讀不進，再翻一翻隨手拈了一篇簡短的文章——《沒有一個壞孩子》。看一看吧!
整篇下來，我深有感悟。在天堂村國小迎來了一個不一樣的客人，他是來資助學生的，這個年輕人因為摔了跤，一瘸一拐的跑上國小，說明了他的來意，校長高興地合不攏嘴，挑出了十名好學生，個個品學兼優，年輕人卻皺起了眉頭：“校長，我能親自挑選資助物件嗎?”當然，年輕人有權利來選擇資助物件，他把機會公平的分給了所有的學生。三十個人裡有十個能獲得資助。年輕人對於未得到機會的孩子感到抱歉，甚至眼眶裡浸滿了淚水，他相信總有一天他會回來幫助這20個孩子的。讀到這兒，你或許有些疑惑，這個人真是奇怪，可誰又知道，這個好心的年輕人小時也來自山區，他是個人人厭惡的差生，可是一個老華僑給了他光明與希望，老華僑說：“沒有一個是差生，我一樣愛他們!”
夜晚，月光悠悠地匿藏於烏雲中，給濃稠的黑暗帶來了一絲落寂，夏日的高溫也在這渾濁的世間點點暈開，樹木在路邊左搖右擺，彷彿置身於燒開沸騰的開水裡，倉皇地掙扎垂淚。我的眼睛裡佈滿星點的亮光，心中感嘆：好華僑!傳遞了愛與希望給年輕人，年輕人傳遞了愛與希望給孩子們!在今天的大西部，有很多感人的與愛有關的故事，社會上的愛心人士獻出自己的援助之手，幫助山區的孩子重新上學。還有更多愛的故事令人讚不絕口，可這篇卻是我所看過的最獨特的。老華僑和年輕人都說過，都明白：在我的眼中，沒有一個是壞孩子。這讓我想起了一個歐美的小故事：一個無可救藥的笨男孩，從小不受他人重視，成績一塌糊塗，天天拖著鼻涕垂頭散氣。老師以他為恥，同學嘲笑他。一天，一個新的女老師轉來了，她是個溫柔漂亮的老師，學生們都很喜歡她，女老師每次上課，都會來拍拍這個笨學生的頭，安詳溫柔的觸感讓這個孩子募然一驚，抬起頭，是女老師燦爛明媚的笑，一日復一日，誰也沒在意這小小的變化，再一次隨堂檢測中，這個孩子考得了不可思議的成績，家長震驚了，學生震驚了，所有的目光聚焦於這個孩子，在這次考試中，他只有語文考得很好，可其他學科依舊是與0相差不遠，而這個學科的老師——那位溫柔的女老師只是在他的身上傾注了愛與關心，這個孩子自卑的心靈卻得到了昇華。
我愛你，我會把我的愛分給30個學生，我會一視同仁。我愛你，我會把我的愛分享與你，與你們品嚐愛的甜果，讓你們知道自己不是個笨蛋，不是個傻瓜。我愛你，我沒有金山，銀山，可我卻有你所需要的愛，我會在燦爛的陽光下，搜尋出躲在陰暗角落的你，擦去你眼中委屈的淚水與辛酸，讓我們的心靈相碰撞，讓我們的感情相融合，我要帶你到陽光下，你與其他人沐浴的陽光，都是一樣的分量，又何必要哭泣流淚，我是個普通人，我也有煩惱和憂慮，可我知道，未成的你多脆弱哦!我要好好的擦拭你渾濁的感情，讓你的笑容綻放應有的光彩。愛你，你看那麥田裡被風捲起的浪潮，是愛對你的呼喚，你聽到嗎?我也聽到了。
我們都曾是孩子，我們都犯過錯誤，我們是一樣的，我們渴望大人的讚賞與肯定，也許自己是太過調皮，是太過暴躁，可是請你來抱抱我，我的心很弱小，我在無人的時候都會想哭，都會從卑劣的泥土變為易碎的一柱陽光，沉默的面對著無人的世界。想起小時候，我是個自卑的懦弱的人，我很膽小怕事，時常遭人欺負，我的啟蒙老師卻在我最困難的時候幫助了我，每天是她抓著我的手一撇一捺的寫字，她經常給我回答問題的機會。我還記得小時候有個姐姐，素不相識，卻幫了我很多忙，趕跑欺負我的壞小孩，教我堅強的面對一切……
在黑夜中，我想起了小時候的事情，也惆悵起來，我不是個調皮搗蛋的人，卻也是脾氣古怪的女孩，經常對愛我的人發脾氣，現在想來感到十分抱歉，那時的我在愛我的人開導下，才有了今天，我感慨萬千，等我長大了，我也要去幫助孩子們，我也要去愛他們，我會給他們等分的一視同仁的愛，因為你我的童年都曾遮蔽過陰霾，都被愛驅散，我愛你，孩子，無論該好壞，你只需展現最真實的自己，只需不再藏在古怪的面具下，你就是個發光體，而我願意做你的鑑賞家。人生的旅途中，你我的相遇將是最美的邂逅。
讀了《珍珠鳥》這篇課文，我為作者馮驥才能讓鳥雛兒對他信賴而震憾，也為現代社會對鳥類的迫害而氣憤。
《珍珠鳥》一文中提到，作者開啟窗子，鳥雛兒也最多隻在窗框上站會兒，決不飛出去。這要是到了我們這個年代，只要讓鳥兒飛出了籠子，如果哪一扇窗戶開著，鳥兒立馬就會飛了出去。文中還說到，鳥雛兒站在作者肩膀上睡著了以及小鳥喝茶、在作者稿紙上嬉戲的事。在當今的現實生活中，讓鳥兒自願做出這些可是一些人連想不敢想的事。這是為什麼?因為我們人類經常捕捉、殺害鳥類。
鳥類自古以來就是我們要類的朋友，與我們和睦相處。可是，隨著現代工業化的發展，人類用多種方式侵佔、破壞了許多鳥類賴以棲息、生存的森林、海洋與河流，對它們的生存構成了極大的威脅，不少鳥類瀕臨滅絕。據統計，地球上已經有大約300多種、1000多類鳥兒完完全全地消失在這個世界上了。
人們啊，鳥類是我們的朋友，你們為何狠得下心將它們捕殺呢?難道鳥類的生命就可以讓人玩弄於股掌嗎難道你們為了一己私利就可以隨意掠殺鳥兒嗎?我們擁有生命，鳥兒也擁有生命，你們有什麼權利能任意踐踏鳥兒的生命呢?我們想要自由，鳥兒難道就不想要自由嗎?你們又有何種權利去毀掉鳥兒終生的自由呢?我們人人都有一個家，小鳥也希望能有一個舒適、溫暖、溫馨的家，你們又能為了一時的貪念而破壞掉小鳥賴以生存的森林、海洋與河流嗎?
我們應該與鳥兒和平共處，愛護並保護鳥兒。捕殺鳥兒的人啊，請你們放下刀槍，一起與我們來愛護鳥兒吧!俗話說：“放下屠殺，立地成佛。”讓我們能像《珍珠鳥》一文的作者馮驥才一樣，讓小鳥與我們互相信賴。讓我們為了小鳥，也為了我們自己，保護自然環境，保護好森林、河流及海洋吧!相信只要我們共同攜手保護環境，愛護鳥兒，這世間一定會更加美好。
一個長著棕色頭髮，鼻樑上帶著一副寬邊眼鏡，額頭上有一道形如閃電的疤痕的男孩。擁有一根神奇的魔法棒，和一把能在空中飛行的魔法掃帚。他是誰?他就是鼎鼎大名的哈里。波特。
《哈利·波特》一書只能用一個字來形容，那就是“奇”。在《哈利。波特》這本書中，一切都是那麼神奇：比如隱形衣，只要披上了它，別人既看不見你的形，也聽不見你的聲，肆無忌憚的隨意走動，卻不會被人發現。還比如：那裡的信件都是由貓頭鷹送的，當貓頭鷹把信件送到收信人手中時，收信人不用看信就能知道信的內容。因為，信會把內容全部讀出來。怎麼樣!很神奇吧? 哈利·波特是這個故事的主角，他是個善良、富有正義感和同情心的男孩。當他遇到解決不了的難題時，他一定會想辦法解決。當他遇到危險的時候，他不退縮，還機智鬥惡。我最佩服的是哈利。波特和他的朋友們面對黑暗勢力的那種勇敢。
這本書告訴了我們，在生活中也要像哈利·波特一樣。遇到解決不開的問題時，不管想什麼辦法，一定要把問題給解決。遇到危險和困難時，不能慌張，要勇敢的去面對。只要堅持不放棄，就一定能成功。
《野天鵝》是講述善良的艾麗莎為了解救變成野天鵝的哥哥們，勇敢地承擔了編織蕁麻披肩的任務，為此她承受身體和心靈上的雙重痛苦，但艾麗莎堅強地承受了這些痛苦，最終成功解除了哥哥們身上的'咒語，並獲得了自己的幸福。
在成長的道路上，我們也會遇到各種各樣的困難，但只要我們學會忍受痛苦，堅持自己的信念，就一定會有成功的一天。
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