如今生活的節湊不斷加快，我們也能日趨感到生活壓力。在這樣的大背景下，“現在的孩子靜不下來”這句話在我們的耳邊不時響起。隨之家長、老師的抱怨也是不斷：
我的孩子不喜歡看書。——很多家長這樣說：
我的學生喜歡翻書，卻不會看書。——有些老師這樣說：
寒假我有幸拜讀了蔣軍晶老師的《和孩子聊書吧》這本書，在書中蔣老師將“聊書過程” 大致分成四個環節：導讀、閱讀、討論、延伸，不過聊前要有一個暖身活動。
暖身活動其實就是想方設法讓孩子愛上閱讀。在書中蔣老師就怎麼做，才能讓孩子真正愛上閱讀做了詳細地闡述：“營造環境”(建一個書架、捐兩本，看百本)、“影響友伴---群體動力學的啟示”、“大聲朗讀----由聽愛上讀”、(他說沒有討論的閱讀是無趣的)、“給孩子閱讀時間”、“無所不用其極”。
導讀的目的就是讓學生很想閱讀你所推薦的書。而蔣老師又詳細地給我們講解了如何選對書，一二年級的孩子，我們可以推薦他們讀一些簡單易懂，故事有趣，主題正面，富於想象力和好奇心的書。三四年級的孩子，我們可以推薦他們讀一些寫現實英雄，友情，冒險，同情心的書。五六年級的孩子，我們可以推薦他們讀一些知識類、科幻類、偵探推理類，抒情文學及描寫人類命運的書籍。
閱讀就是師生在同一時間內共同讀完一本書。蔣老師在這裡給我們談了談共讀的三種方式：大聲朗讀、持續默讀和自由閱讀同時與我們分享了他設計的三份讀書單，讓老師們耳目一新。
討論就是和孩子聊一聊這本書。要與學生聊書，教師首先得熟悉所要聊之書，因此，教師的閱讀至關重要。一次成功的教學意義上的“討論”一般經歷三個環節：探索、聚焦和總結。蔣老師給我們出示了：《要是我不遵守規則》討論片段，讓我們有例可循。同時提醒大家“討論”的幾個要點。
延伸就是讓閱讀成為有趣的體驗。延伸活動看是隨意，實則精心。自然延伸是由作品中走進大自然或進行試驗驗證書中所述的自然現象;肢體延伸用動作表演作品、用橡皮泥表現作品形象等;文學延伸是進行續寫、仿寫等;生活延伸如《愛的教育》讓學生找找生活中自己感受的愛;藝術延伸如：《是誰嗯嗯在我頭上》——讓孩子們畫一畫動物們的嗯嗯，製作成自創書。孩子們非常喜歡，快樂極了，這就是所謂的快樂閱讀吧。
哈哈，到今天我才明白，為什麼我會那麼討厭看書，一拿起書，翻不了三頁，上下眼皮就不能和睦相處，打得厲害。原來，我從小就沒有訓練好這方面的能力，哎，怪誰呢，好像不能怪我，哈哈。
今天下午，杭州天長國小的特級教師蔣軍晶老師為我們作了“與孩子聊書吧”兒童閱讀推廣活動的專題講座。在闡述讀書的好處時，蔣軍晶老師提出，四年級前必須讓孩子練習閱讀整本的書，否則，孩子將很難真正的愛上閱讀。這一點好像從我的身上得到了很好的驗證，我好像很難靜下心來認真去閱讀一本書，讀完一本書對我來說真的有點困難。哈哈哈，估計這一輩子愛上讀書是不可能了。
在談到怎樣讓孩子愛上書時，有兩點給我的印象很深刻。一點是通過影響友伴，讓孩子愛上閱讀，這是群體動力學給我們帶來的啟示。當你想讓自己的孩子愛上閱讀時，在給孩子買書的時候，不妨給孩子的好朋友也買上一本。第二點是“讀後討論”，蔣老師指出“沒有討論的閱讀是無趣的”。孩子讀書時，我們必須積極參與，與他一起交流讀書的心得、收穫，這樣才能有效鞏固孩子讀書的動機。作為父親，作為一個一年級孩子的父親，在如何讓自己的孩子愛上閱讀這一方面，好像做的真的很不夠。希望聽聽講座時的激動、想想講座時的感動能夠化作與女兒相處時的真正行動。
在談到引導孩子讀什麼樣的書時，蔣老師提出只要不是暴力，色情的，孩子只要樂於去閱讀，作為家長，作為老師都應該支援並鼓勵，孩子只有不斷的閱讀，才有可能激發出他進一步閱讀的興趣。一二年級的孩子，我們可以推薦他們讀一些簡單易懂，故事有趣，主題正面，富於想象力和好奇心的書。三四年級的孩子，我們可以推薦他們讀一些寫現實英雄，友情，冒險，同情心的書。五六年級的孩子，我們可以推薦他們讀一些知識類、科幻類、偵探推理類，抒情文學及描寫人類命運的書籍，他特別給我們介紹了一個好書推薦網站——紅泥巴網站。
在談到與孩子怎樣聊書時，蔣老師詳細闡述了四個方面：提稍微“大一點”的問題;提稍微“開放一點”的問題;提稍微“生活一點”的問題;提稍微“美感一點”的問題。這也為學校開展讀書活動對學生閱讀效果的檢測提供了有效的借鑑。
曾經聽過閆學老師的一句話，“讓讀書變得象呼吸一樣自然”讓我感到無比的汗顏。作為語文教師，我深刻地感受到讀書的重要性，但是在實際工作中，我卻很少讀書，總是藉口太忙沒有時間去讀書。不能身體力行，如何讓所教的孩子們愛上閱讀呢?
哈哈，到今天我才明白，為什麼我會那麼討厭看書，一拿起書，翻不了三頁，上下眼皮就不能和睦相處，打得厲害。原來，我從小就沒有訓練好這方面的能力，哎，怪誰呢，好像不能怪我，哈哈。
今天下午，杭州天長國小的特級教師蔣軍晶老師為我們作了“與孩子聊書吧”兒童閱讀推廣活動的專題講座。在闡述讀書的好處時，蔣軍晶老師提出，四年級前必須讓孩子練習閱讀整本的書，否則，孩子將很難真正的愛上閱讀。這一點好像從我的身上得到了很好的驗證，我好像很難靜下心來認真去閱讀一本書，讀完一本書對我來說真的有點困難。哈哈哈，估計這一輩子愛上讀書是不可能了。
在談到怎樣讓孩子愛上書時，有兩點給我的印象很深刻。一點是通過影響友伴，讓孩子愛上閱讀，這是群體動力學給我們帶來的啟示。當你想讓自己的孩子愛上閱讀時，在給孩子買書的時候，不妨給孩子的好朋友也買上一本。第二點是“讀後討論”，蔣老師指出“沒有討論的閱讀是無趣的”。孩子讀書時，我們必須積極參與，與他一起交流讀書的心得、收穫，這樣才能有效鞏固孩子讀書的動機。作為父親，作為一個一年級孩子的父親，在如何讓自己的孩子愛上閱讀這一方面，好像做的真的很不夠。希望聽聽講座時的激動、想想講座時的感動能夠化作與女兒相處時的真正行動。
在談到引導孩子讀什麼樣的書時，蔣老師提出只要不是暴力，色情的，孩子只要樂於去閱讀，作為家長，作為老師都應該支援並鼓勵，孩子只有不斷的閱讀，才有可能激發出他進一步閱讀的興趣。一二年級的孩子，我們可以推薦他們讀一些簡單易懂，故事有趣，主題正面，富於想象力和好奇心的書。三四年級的孩子，我們可以推薦他們讀一些寫現實英雄，友情，冒險，同情心的書。五六年級的孩子，我們可以推薦他們讀一些知識類、科幻類、偵探推理類，抒情文學及描寫人類命運的書籍，他特別給我們介紹了一個好書推薦網站——紅泥巴網站。
在談到與孩子怎樣聊書時，蔣老師詳細闡述了四個方面：提稍微“大一點”的問題;提稍微“開放一點”的問題;提稍微“生活一點”的問題;提稍微“美感一點”的問題。這也為學校開展讀書活動對學生閱讀效果的檢測提供了有效的借鑑。
曾經聽過閆學老師的一句話，“讓讀書變得象呼吸一樣自然”讓我感到無比的汗顏。作為語文教師，我深刻地感受到讀書的重要性，但是在實際工作中，我卻很少讀書，總是藉口太忙沒有時間去讀書。不能身體力行，如何讓所教的孩子們愛上閱讀呢?
這學期，組裡發了兒童閱讀推廣人——蔣軍晶老師寫的《和孩子聊書吧》。如今，我們的社會、我們的家長、我們的教育趨勢也越來越重視閱讀。一學期二三十本書文章，這樣的閱讀面是遠遠不夠的。我們需要大量的課外閱讀來充實我們的教學，拓寬學生閱讀的視野，提升學生的閱讀力。而蔣老師的這本關於群文閱讀的書恰恰為我指明瞭一個正確的閱讀方向。讀完這本書，我有以下的體會：
一、注重環境佈置，營造閱讀氛圍。
閱讀是需要時間和環境的。把課外閱讀完全寄託在學生回家以後的自覺閱讀上，是無法保證的。不得不承認，學校是惟一能夠使學生安靜閱讀的理想場所。在農村，百分之九十以上學生的家人是沒有閱讀習慣的。麻將聲、撲克聲以及電視、電腦等因素的影響，學生要平心靜氣地面對紙質閱讀，需要很大的定力，一般學生往往做不到。
因此提供良好的環境，充裕的時間，幫助孩子閱讀入情入境，促進腦圖的形成。在平時要給孩子充足的時間看課外書，並且要提供一個安靜的環境。這樣才有利於學生邊閱讀，邊在腦海中出現想象的畫面。如果學生腦海裡出現了一個個畫面，並把它連起來，那就是形成一組動畫片。學生在看書時，能在腦海中繪製動畫片，那可是開心事。只要讓他們嚐到這甜頭，馬上會對閱讀產生興趣。常言道，興趣是最好的老師。興趣被激發，習慣就很容易被養成。
那麼我們得出結論：習慣的養成源於腦圖的形成。真可謂腦圖產生興趣，興趣養成習慣。所以在學校裡，老師每天堅持安排特定的時間陪著學生看書。讓孩子在安靜的環境中儘快地培養每個孩子看書的習慣，
二、引領共同閱讀，形成閱讀儀式。
孩子在剛開始看課外書的時候，教師應該尊重孩子自己的選擇。讓孩子選一些自己喜歡的書，貼近孩子生活，和他們生活經驗相吻合的書籍。教師推薦課外書時，也要用兒童的眼睛去看過那本書。只有老師親自看過，才更具吸引力。因為在孩子小的時候，他們都很崇拜老師。老師都喜歡的書，都看過的書，那一定精彩。孩子看了自己喜歡的書，才會和書產生共鳴，才會有興趣。
記得曾經有人說過，老師是學生最好的榜樣。如果一個老師喜歡閱讀，那麼他所帶的班級學生一定會被他感染和薰燾，一定也會對書籍產生濃濃的興趣。假如老師在學生看書的時候，也和孩子們一起，拿著一本書看看，靜靜地看著，邊看邊劃，那麼榜樣的力量是無窮的。如果老師能選擇適合本班學生年齡段閱讀的書籍，能在課餘向學生和學生分享書中的故事，或是選其中的幾個章節，在閱讀課中讀給孩子們聽。
三、加強讀書指導，提高想象能力。
學生只有遵循老師傳授的方法，去試著做一做，就會在今後的學習中潛移默化的應用。漸漸的才能養成教師要求孩子看書時應該注意力集中，眼睛看著文字，併產生聯想。學會邊看邊想，嘗試著在腦海中呈現書中描寫的畫面。那樣學生就能夠根據文字，想象自己需要的畫面。那麼他就能長時間的看書了，因為看書就像看電視一樣有趣，甚至比看電視快的多，畫面豐富的多。
一個缺乏想象力的人，是一個沒有創造力的人;一個缺乏想象力的民族，是一個糟糕的民族。想象力和其他能力一樣，如果沒有在適當的時候給予適當的刺激，就會退縮，乃至枯竭。最能培養想象力的文學作品，莫過於幻想文學了，我們讀《綠野仙蹤》，讀《愛麗絲漫遊奇境記》，讀《中國神話故事》，讀《永遠講不完的故事》……這些故事中神奇的寶貝、神奇的魔法、神奇的境地，接通了學生從現實世界走向理想世界的管道，可以刺激學生萌生源源不斷的想象力。
四、經營班級讀書會，提升閱讀品質。
班級應該經常開辦讀書會。可以每月提倡學生同讀一本書。就可以針對一本書，開展讀書研討課。讓那些已經學會看書，已經嚐到讀書甜頭的同學，把自己看到好的美文，朗讀給同學聽。還可以針對文中的一些問題進行探討，交流。用書中優美的文字，豐富的內容，精彩的情節吸引著同學。也許這樣的吸引，更具魅力。
五、課堂閱讀是陣地，品讀課文是實踐。
腦圖的形成不但和環境、方法息息相關，還和學生的理解，閱讀能力有密切聯絡。因此在平時的語文課堂教學中，要嘗試著讓孩子在朗讀課文，品讀課文的時候，試著想一想腦海中會出現怎樣的畫面。並試著在腦海進行聯想，想想出現的畫面。並在課堂中，用生動的語言把所想到的畫面描繪一番。這樣就能讓學生在語文課堂中首先感受到文字和腦圖的聯絡，腦圖可以很好的幫助自己理解課文內容。
因為學生在閱讀中，學會了想象，繼而在腦海中出現畫面。那麼學生就會喜歡看書，看書時注意力就容易集中。因為注意力集中，所以做作業動作快，成績好，就有更多的時間看書。書看多了，寫作水平提高了，表達能力加強了，成績進步了。這就是閱讀給學習帶來的良性迴圈。這種迴圈對學生來說很需要，更重要。
因此我們一定要倡導：每個孩子都應該從小養成閱讀習慣。閱讀習慣的養成關鍵是在腦海中能繪製腦圖。只有腦海中能出現腦圖，才能讓孩子感受到閱讀的快樂，才能養成這伴隨終身的好習慣。這一習慣對孩子，對每個人的人生都有著無可比擬的作用重要。願每位教師都能努力做一個點燈的人，讓孩子們也做一個幸福的讀書人，享受閱讀的樂趣，讓迷人的書香飄溢校園，讓孩子們在書香中成長。
如今生活的節湊不斷加快，我們也能日趨感到生活壓力。在這樣的大背景下，“現在的孩子靜不下來”這句話在我們的耳邊不時響起。隨之家長、老師的抱怨也是不斷：
我的孩子不喜歡看書。——很多家長這樣說：
我的學生喜歡翻書，卻不會看書。——有些老師這樣說：
寒假我有幸拜讀了蔣軍晶老師的《和孩子聊書吧》這本書，在書中蔣老師將“聊書過程” 大致分成四個環節：導讀、閱讀、討論、延伸，不過聊前要有一個暖身活動。
暖身活動其實就是想方設法讓孩子愛上閱讀。在書中蔣老師就怎麼做，才能讓孩子真正愛上閱讀做了詳細地闡述：“營造環境”(建一個書架、捐兩本，看百本)、“影響友伴---群體動力學的啟示”、“大聲朗讀----由聽愛上讀”、(他說沒有討論的閱讀是無趣的)、“給孩子閱讀時間”、“無所不用其極”。
導讀的目的就是讓學生很想閱讀你所推薦的書。而蔣老師又詳細地給我們講解了如何選對書，一二年級的孩子，我們可以推薦他們讀一些簡單易懂，故事有趣，主題正面，富於想象力和好奇心的書。三四年級的孩子，我們可以推薦他們讀一些寫現實英雄，友情，冒險，同情心的書。五六年級的孩子，我們可以推薦他們讀一些知識類、科幻類、偵探推理類，抒情文學及描寫人類命運的書籍。
閱讀就是師生在同一時間內共同讀完一本書。蔣老師在這裡給我們談了談共讀的三種方式：大聲朗讀、持續默讀和自由閱讀同時與我們分享了他設計的三份讀書單，讓老師們耳目一新。
討論就是和孩子聊一聊這本書。要與學生聊書，教師首先得熟悉所要聊之書，因此，教師的閱讀至關重要。一次成功的教學意義上的“討論”一般經歷三個環節：探索、聚焦和總結。蔣老師給我們出示了：《要是我不遵守規則》討論片段，讓我們有例可循。同時提醒大家“討論”的幾個要點。
延伸就是讓閱讀成為有趣的體驗。延伸活動看是隨意，實則精心。自然延伸是由作品中走進大自然或進行試驗驗證書中所述的自然現象;肢體延伸用動作表演作品、用橡皮泥表現作品形象等;文學延伸是進行續寫、仿寫等;生活延伸如《愛的教育》讓學生找找生活中自己感受的愛;藝術延伸如：《是誰嗯嗯在我頭上》——讓孩子們畫一畫動物們的嗯嗯，製作成自創書。孩子們非常喜歡，快樂極了，這就是所謂的快樂閱讀吧。
利用這個寒假我讀了兩本書：《第五項修煉》和《杜拉拉昇職記》，我從書裡看到的似乎只是一些表層的東西，卻也足以讓我受益。
先看的是《第五項修煉》，剛開始看著那些環行線路圖和那些專業術語，有些為難，有些看不懂。真奇怪它怎麼能以連續幾年名列全美暢銷書的排行金榜。慢慢我讀懂了。呵，那感覺真的像作者彼得聖吉博士坐在我面前，我像一個國小生樣端坐著，聽著他從內心深處流淌出的肺腑之言，看著他為我開啟了一扇重新看世界的窗，那些經典的事例那些睿智的語言那些寓意深刻的小故事，還有那些我還是有些不感興趣的圖表，都在給我以啟迪以思考。
我喜歡那個水煮青蛙的小故事：如果你把一隻青蛙放在沸水中，它會立刻跳出。但是如果你把青蛙放在溫水中，然後慢慢加熱，當溫度慢慢上升時，青蛙將變得愈來愈虛弱，最後無法動彈。雖然沒有什麼限制它脫離困境，青蛙仍留在那裡直到被煮熟。為什麼會這樣?因為青蛙內部感應生存威脅的器官，只能感應出環境中激烈的變化，而不是針對緩慢漸進的變化。所以我們要學習看出緩慢漸進的過程，放慢自己認知變化的步調，並特別注意那些細微以及不尋常的變化，避免被煮青蛙的命運。
《第五項修煉》有五項主要的內容：分別是自我超越、改善心智模式、建立共同理想、團隊學習、全域性思考。每個團體都有自己的特點，彼得聖吉博士的觀點是要我們去發展學習型的團隊合作。更重要的是，我們應該從中學到自己需要的理論，並把這項理論運用到實踐中去，真正做到活學活用，學以致用。《第五項修煉》字字如玉，發人深思，催人覺醒，授人以漁，引人成功......
讀《杜拉拉昇職記》完全是抱著一種輕鬆愉悅的心情，卻也看到了許多許多的東西。這是一本貼近現代生活的書，是對我們現代生活的一個真實寫照。書中的主人公，那個具有時尚名字的杜拉拉，因她身在世界500強之外企職場，執著上進踏實勤奮，用一般人難有的勤奮，再加上不斷學習聰明的大腦，為她自己加薪晉級換來了機會，最終成長為這個大公司的hr經理，併為自己贏來了理想中的愛情。
我們必須面對這樣一個奇怪的事實：在這個世界上，成功卓越者少，失敗平庸者多。成功卓越者活得充實、自在、瀟灑，失敗平庸者過得空虛、艱難、猥瑣。人活著就像航海，"如果一個人連自己的目標在哪裡都不知道，那麼任何風向對他來說都是不順的"。對於剛剛踏出校門的人們，每個人都會懷揣各種各樣的夢想，然而當你真正步入一個公司，處於一個職位的時候，你可能會發現其實現實與自己所想象的情況是不同的，這樣有些人非要逆流而上，而有些人則會順流而下，然而時間和實踐證明往往後者會走的更遠、更好、更順利，而前者多會在抱怨中生活。因此，當你發現自己不適應當前環境的時候，我覺得其實改變自己比起改變環境更容易一些，也更實用和實際一些。這樣在工作中不論環境如何改變，你都可以應對自如，因為你本身就在改變。而另一方面，對於工作和環境的不斷變化，在你的身邊會出現各種各樣的問題，而對於這些問題，我們還應具備的就是"思考"。其實在工作中會思考的人要比只會努力的人更輕鬆、更有效率、更有前途。
做為一名現代社會的大學生，我們也很快將要走出校園，踏上社會，有屬於自己的一份工作。想要在自己的工作崗位上有所作為，我認為向杜拉拉學習是很有必要的，尤其是她的善於改變勤于思考。
生活可不是想象中的那麼簡單，你若青澀，便還能成長;你若熟透，便將腐爛。只要你還肯學，就能不斷成長。
《駱駝王子》這本書主要講了五野匹駱駝組成了一個群體。4匹成年駱駝過分溺愛1匹少年駱駝，使少年駱駝長大後無法獨立面對生活，導致群體滅亡。
那4匹成年駱駝分別叫：歪脖子首領，歪峰雄，杏眼雌，秋草母。因為，4匹成年駱駝無微不至地照顧那匹少年駱駝，那匹少年駱駝就像王子一樣，所以，那匹少年駱駝就叫駱駝王子。
四匹成年駱駝過分溺愛駱駝王子，行走時，4匹成年駱駝將駱駝王子夾在中間;駱駝王子吃的食物得先讓成年駱駝檢查後才能吃;駱駝王子有一定的活動範圍，駱駝王子一旦超出活動範圍，4匹成年駱駝便會將駱駝王子追回……給我的感覺就像4位忠誠的保鏢在保護一位重要人物。駱駝王子長大了，可溺愛使表面上看起來英俊瀟灑的駱駝王子內心卻像一個小孩。正常駱駝會在青春期叛逆，找到異性伴侶，離開父母，組成新的群體。可是，4匹成年駱駝捨不得駱駝王子離開他們，很不理智地將駱駝王子強行留了下來，使駱駝王子失去了光明的未來。溺愛使駱駝王子變得懦弱。在一次駱駝與豹子的大戰中，駱駝王子不敢參戰，使歪脖子首領和歪峰雄相繼死去。秋草母和杏眼雌對駱駝王子失去信心而相繼離開。一個群體因駱駝王子而滅亡了。由於長期的溺愛，使駱駝王子失去了獨立生活的能力，它分不清哪些食物有毒，哪些東西不該動。最後駱駝王子不得不投靠人類。這一切的罪魁禍首就是溺愛。
我們就像駱駝王子一樣，處處受到父母的溺愛。父母把我們視為掌上明珠，捧在手裡怕掉了，含在嘴裡怕化了，嬌生慣養，懦弱，一點苦都吃不了，一點小小的困難就能把我們嚇倒。同時，也告訴家長，要學會放手，不要過分溺愛孩子，錯過了孩子養成獨立意識的階段，性格就會定型，好比泥坯在爐窯裡燒成了畸形，無法糾正了。我建議，我們應多參加些活動，如：夏令營，軍訓，鍛鍊我們的身體和意志，學會獨立生存，千萬別做像駱駝王子那樣的人!
這學期，我們學習了《少年閏土》這篇課文，給我留下了深刻的印象。
《少年閏土》說的是魯迅先生小時候的一位夥伴閏土，他生活在海邊，經歷過許多有趣的事，給小時候的魯迅留下很深刻的印象。其中重要講述了閏土經歷的四件事：雪地捕鳥、看瓜刺蝟、海邊拾貝和潮汛觀魚。這四件事不僅讓魯迅感到新奇，也讓我感到新奇。
在那個時候像魯迅這樣的富裕人家的孩子被父母嚴格看管，想出門都難，他們只能通過書本來增長見識，但那時候書本並不全面，造成了孩子的見識也很不全面。那時候的魯迅甚至都不知道西瓜是從哪兒來的，相比像閏土這樣的普通人家的孩子，他們的活動範圍更寬一些，動手能力更強，懂得很多生活常識。
時代的發展，仍然有很多父母非常寵愛、溺愛孩子，照樣把孩子看管得非常嚴格，生怕孩子累著了，跑壞了，什麼事都不讓孩子做，一切都幫孩子包辦，確保孩子非常的“安全”。結果就造成了新聞報道中常見的：父母什麼事都幫著孩子做，讓孩子變得十分依賴父母，長大後除了讀書啥都不會，生活根本無法自立。
生活中，越來越多的同學變宅了、懶惰了，大家都只管衣來伸手，飯來張口，從來不管自己有沒有獨立的生活能力。《少年閏土》這篇課文告訴了我們，光有書本知識是不夠的，我們還要有生活方面的知識，只有擁有了書本知識和生活知識，並將它們合二為一，我們才能更見多識廣。
最近，我們學了一篇課文叫《自然之道》，讀完這篇課文我明白了：大自然有許許多多的動植物，它們都有自己的生存規律，一旦破壞就會違背自然之道，受到大自然的懲罰。
故事的主要內容是：我和七個同伴及一個生物學家嚮導，來到南太平洋加拉八哥島旅遊。我們的目的，就是想實地觀察一下幼龜是怎樣離巢進入大海的。可我們卻做了一件愚不可及的事：把偵察龜抱入大海，使幼龜得到錯誤資訊，魚貫而出，成為食肉鳥的美食。我還知道了一個自然規律：在龜群們爬向大海之前，總會有一隻幼龜當龜群的偵察兵，它總是第一個爬出去，如果有危險，便會返回龜巢，如果沒有危險，它就會帶領別的幼龜爬向大海。
“叼就叼去吧，自然之道，就是這樣的。”當我讀到這裡時，便想起我上幼兒園時發生的事，那時，我養了兩條小金魚，總是希望它們長得胖胖的，有天，我在餵食的時候想到了一個辦法：對了，可以多餵給它們一點食物嘛。於是我就放了許多魚食在裡面，晚上還夢見兩條小金魚長得胖胖的樣子，可第二天一早，我就發現，兩條小金魚出乎意料的死了，我弄不明白這是為什麼，在一旁的媽媽告訴我：“金魚一天只吃一點點食物，你餵給它們這麼多，它們就沒頭沒腦的把全部吃掉了，所以它們都撐死了。”聽了媽媽說得這些話，我若有所思，似懂非懂的明白了其中的道理。的確如此，各個東西都有它的自然之道，一但違背了，後果不堪設想。
最近我把《萬曆十五年》重看了一遍，當然還沒看完。我就看了三章，可是這三章讓我明白許多，也讓我明白了黃仁宇先生在《萬曆十五年》裡極力想說的觀點。
1、道德與法律的位置，也就是儒與法的位置。自從秦朝因重法而滅亡後，自西漢以來，各朝都開始任用儒生。但是治國不能光靠儒家的道德觀念，還是需要法家的，於是明儒暗法這一治國之道誕生了。但是一直以來儒都是高於法的，也就是說道德是高於法律的。這一點到了明朝最為顯著。明朝的官員遇到法律所不能包括的案件時，是在用道德觀念來判定對錯，而明朝的道德觀念是被朱熹的四書概括的。海瑞的斟酌標準裡就非常強有力地表現出這一點：
凡訟之可疑者，與其屈兄，寧屈其弟;與其屈叔伯，寧屈其侄。與其屈貧民，寧屈富民;與其屈愚直，寧屈刁頑。事在爭產業，與其屈小民，寧屈鄉宦，以救弊也。事在爭言貌，與其屈鄉宦，寧屈小民，以存體也。
這樣就算有一些事依靠道德觀得以解決，可是法律上的漏洞一味去用道德觀填補，沒準有一些沒有道德觀的官員回去鑽法律漏洞，以圖私利。但是如果讓法律高於一切，就會造成像秦朝的短亡。更何況，無論制定法律的人想得多麼面面俱到，智者千慮必有一失，法律肯定會有漏洞，這個時候又沒有道德觀，社會將會更加腐敗。只有讓法律和道德齊頭並進，社會才會和諧。可是自秦朝以來，各朝統治者怕蹈秦之覆轍，所以致使儒生目空一切。
2、文官集團的弊端。由於天下所有的事情不可能都讓皇帝過目，所以各朝統治者建立了文官集團，就是為了解決問題，可是久而久之，統治者們發現問題本身就是文官集團。但是這個時候要改是不可能的了，因為文官集團這個制度已被天下有學之士所接納，如果徹底改變，天下人都會說統治者無道，區域性改變又無濟於事。文官集團的問題出現在哪裡呢?科舉制度。
如果想入朝為官、名揚天下，這缺不了祖父的生財致富、父母的辛苦養育、妻子的賢淑達惠、老師的辛勤培養、朋友的鼓勵加油、考官的欣賞錄取、上級的提拔教導等等等等，所以說一個人當官之後都要回報這些人，可是明朝官員的俸祿僅夠溫飽，與實際脫節，就算俸祿可以維持小康，但是不夠回報幫助他的人。所以要收常例，有良心的人就收一點，沒良心的就會造成苛政。這全看當政的人的品行。所以張居正想改革，最後措施全部作廢;申時行和稀泥，最後雖然使明帝國苟且殘喘，可還是阻止不了帝國的衰亡。
如果真的想改變這一狀況，還是需要林達所提出的“平衡與制約”。
當然，《萬曆十五年》裡對封建社會制度的看法遠不止這兩條，還有許多的側面描寫和一筆帶過的東西，如：重文輕武的利與弊，憤青的不顧全域性等等等等。這裡我就不多說了，如果想全面瞭解，就去看一下《萬曆十五年》吧。
星期二，我們學習了《圓明園的毀滅》這篇課文。
當我讀到“1860年10月6日，英法聯軍侵入北京，闖進圓明園……”的時候，我被激怒了。
圓明園素稱“萬園之園”，是一個美麗的、舉世無雙的皇家園林。它由圓明、長春、萬春3園組成，用了150餘年的時間才修建成。
圓明園中，有金碧輝煌的殿堂，也有玲瓏剔透的亭臺樓閣;又象徵著熱鬧街市的“買賣街”，也有象徵著田園風光的山鄉村野。園中許多景物都是仿照各地名勝建造的，如，海寧的安瀾園，蘇州的獅子林，杭州西湖的平湖秋月、雷鋒夕照;還有很多景物是根據古代詩人的詩情畫意建造的，如，蓬萊瑤臺，武陵春色。園中不僅有民族建築，還有西洋景觀。漫步園內，有如漫遊在天南海北，飽覽著中外風景名勝;流連其間，彷彿置身在幻想的境界裡。
圓明園不但建築巨集偉，還收藏著最珍貴的歷史文物。上自先秦時代的青銅禮器，下至唐、宋、元、明、清歷代的名人書畫和各種奇珍異寶。所以，它又是當時世界上最大的博物館、藝術館。
如此秀麗、華美的一座園林，就這樣被英法聯軍蹂躪、摧毀，變成一片廢墟。那幫可惡的、無惡不作的強盜軍隊，奪走了無以計數的珍奇異寶、名書古畫，肆無忌禪的焚燬了“萬園之園”。是誰給予了他們權利，讓他們在中國的領土上為所欲為、橫行霸道?他們燒燬、破壞了中華多少代人智慧的結晶啊!
再想想一個半世紀前，圓明園是多麼豪華美麗。人們常說，希臘有巴特農，埃及有金字塔，羅馬有競技場，巴黎有聖母院，而中國有圓明園。而如今，圓明園只剩幾根殘柱。回想起來，英法聯軍當初獲得的可真是“豐功偉績”，收穫豐碩!將那座舉世無雙的皇家園林搶掠一空，放火焚燒後，兩個勝利者眉開眼笑，“光榮”地返回了歐洲。
難道他們就不感到羞愧?在歐洲列強眼中，我們中國就是野蠻人，可這就是“文明人”對“野蠻人”的所作所為嗎?
在圓明園毀滅後的一個世紀裡，英、法兩國還在笑嘻嘻地議論、炫耀著各自從圓明園掠奪來的精美絕倫的寶貝。我真盼望有一天，他們能夠洗心革面，將所有搶掠去的珍寶物歸原主。但這可能嗎?
讀完這篇課文，氣憤之餘，我感到一絲悲哀。一個擁有上億優秀兒女的民族，一個擁有上億雙有力的手的民族啊，卻只能待在那裡，眼睜睜地看著這座“萬園之園”被搶掠一空後化為一片灰燼……
這就是清政府的腐敗與無能。我深知，英法聯軍焚燒、毀掉的不僅是圓明園，更是一個民族的自尊。
所以，作為學生，我們應該努力學習，讓今後的祖國日益強大，讓圓明園這樣的悲劇不再重演。
中國古代教育十分重視兒童啟蒙與大眾啟蒙，其重點放在最基本的識字和基礎道德與常識方面。從人的成長而言，中國歷史上兩部最重要的啟蒙讀本，功莫大焉。
這兩部啟蒙讀本，一是南朝梁武帝蕭衍下令編寫的四字一句對偶押韻的文字課本《千字文》，後來被用作學童發矇啟智的基礎性課本。歷朝以來，改編續寫的《千字文》版本及註釋本，多達數十種。1854年，太平天國公佈由洪秀全親自編撰的《千字文》，成為中國歷史上獨一無二的宣傳農民革命的啟蒙讀本。
二是南宋末年由王應麟(一說區適子)編撰的《三字經》，被作為大眾文化的普及讀本為社會廣泛採用。《三字經》自南宋末年成書後，明清以來，學者們對其續有增補。作為一本中國傳統文化集大成時代產生的大眾啟蒙讀物，它一直與中國封建時代文化精選本《千字文》並稱於世。比較而言，宋明以來至中國舊民主革命前，這部讀本實際上比《千字文》的名氣更大，影響也更大。
《三字經》產生於程朱理學盛行的時代，其內容周而賅，舉凡天文、地理、人事、史實、修身、齊家之理，無不涉及;其體例簡而全，三言詩，押韻歌，共356句，1068字，適於童蒙庶人誦讀記憶。長期以來，儘管舊《三字經》確含有部分封建文化糟粕，但它在中國大眾文化教育領域，以其周全、淺近、普世和經典的文化知識和道德教誨，以它的文學色彩和音韻特點，親近並哺育了一代代中國人。
新中國成立後，在相當長的時期內，舊《三字經》因內容總體特徵被判定為“宣揚封建禮教”(見商務印書館1983年修訂版《辭源》)，而被打入另冊。在新時期，又因其非白話的古文體以及由此產生的閱讀傳播障礙，而被“敬而遠之”，其中所蘊含的中國傳統文化的精華部分，實際上被世人忽視了，無疑這是十分可惜的。
令人欣喜和欽佩的是，在中國走進新時代、步入新世紀的今天，在打造和重建中華文化軟實力、建立和諧社會的今天，在我們這個經濟超常規發展、物質生活空前滿足、精神生活日漸空虛，社會大眾對道德良知重建與和諧社會高度期盼的時刻，由高佔祥同志多年嘔心瀝血、精心編撰修改而成，並由中國人民大學出版社出版的《新三字經》於去年問世，並陸續推出了《新三字經》的成人版和學生版，其學生版被教育部列為“全國中國小圖書館推薦圖書”，總髮行量已高達40餘萬冊。今年11月，《新三字經》動漫版圖書和視訊光碟推出，在剛剛舉辦的第十屆深圳讀書月上，被列為推薦圖書受到熱捧。剛剛空運抵達深圳書城的百本動漫版《新三字經》，被讀者一搶而空，作者親臨現場簽名長達一個多小時。
《新三字經》堪稱中國新世紀公民道德教育的經典。它在當代中國構建和諧社會、實現科學發展，建設富強、民主、文明、和諧的社
這幾天，我看完了F.H.伯奈特的《小公主》，書中小公主莎拉的經歷深深地吸引了我，感動了我……
這本書講的是，有一個叫莎拉的女孩子，她很富有，一生中，她的爸爸克魯上尉是最愛她的親人。在她七歲時，她爸爸把她送到一所寄宿學校，家境富裕的莎拉在學校享有公主一般的待遇。
可是不久，遠方傳來她爸爸克魯上尉去世的訊息。眀欽小姐——莎拉的教師，對莎拉的態度一下子改變了：她把莎拉趕到了殘破的閣樓，吩咐莎拉去穿黑色短裙，讓莎拉去給孩子背課文、複習功課，還要做許多髒活兒、難活兒……莎拉遇到很多困難，在不管多寒冷的雪天，眀欽小姐都吩咐莎拉獨自去買她們需要的東西，如果莎拉買少了任何一樣東西，都會受到眀欽小姐和廚師一天的責罵!莎拉一整天都忙個不停，僅有在晚間大家都睡覺的時候，莎拉才忙完活回到教室複習她自我的功課。
可是，即使這樣，莎拉還是沒有洩氣、沒有被擊倒，她心裡始終想著一句話讓她提起自信，那就是——“我是一個公主”!她對她最心愛的“艾米麗”說話，她充滿了幻想，她明白我是公主我應當怎樣做。就這樣，她一次次安慰自我，戰勝困難，最終，莎拉遇上了爸爸的朋友，又使她成為了富有的小公主!
書中莎拉的善良也讓我十分感動!在她很富有的時候，她從不去嘲笑那些別人認為愚蠢的孩子，而與受人欺負的孩子們洛蒂、貝基、埃芒加德等成為了好朋友，莎拉總是去幫忙她們、保護她們，還給她們講神奇的故事安慰她們，讓她們停止哭泣。對了，莎拉還有個她最喜愛的布娃娃“艾米麗”，你別以為莎拉是專門給富有的孩子看她的“艾米麗”，她給像貝基一樣貧窮的孩子介紹自我最心愛的“艾米麗”，並借給她們玩。當髒兮兮的貝基躺在她的安樂椅子上時，她不但沒有責備她，還給她蛋糕吃，為她講故事;在莎拉飢餓時，她還給了小乞丐五個麵包，自我只留下一個……
看完了這本書，讓我明白了，真正的公主，並不是必須要有美貌的外表，也不是必須要十分的富有，而是要像莎拉一樣，即使失去親人和財富，但一向內心善良、堅強，從心裡上做一個真正的公主!我也要像莎拉學習，做一個善良樂觀、堅強自信、全面發展的“小公主”!
我積極響應建行讀書活動，作為黨員幹部，我選了《幹部素養讀本》這本書，利用工作之餘對該書進行了通讀，重點對第二章進行了精讀。該書分十章，從政治理論素養、人品道德修養、知識文化素養、身體心理素質、禮儀文明素養、依法行政能力、戰略決策能力、組織協調能力、應急管理能力和媒體溝通能力方面通過事例進行闡述和點評，這些方面的內容概括起來說不外乎三個方面，即做官、做事、做人。第二章是人品道德修養，我認為作為領導幹部當然要具備相應的政治素養、知識文化、依法行政、組織協調、應急管理等一些能力，但我認為關鍵的是人品道德。道德問題是做人為官的首要的基本問題。古人云：“百行以德為首”，說的就是這個道理。“道德是做人的根本。根本一壞，縱使你有一些學問和本領，也無甚用處。”也就是說，人品道德修養是根本性的，它不僅影響著領導幹部能力和水平的高低，更決定著其事業發展的方向和成敗。因此，做官必須先做人，做人必須先立德；德乃為官之本，為官須先修德。孔子說過：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”其意是說為官從政者的道德具有導向作用。古人還說過：“修其心治其身，而後可以為政於天下”，“不患無位，而患德之不修也”，“不患位之不尊，而患德之不崇”，指的都是做人與做官、修身和立德的道理。如果一個領導幹部的各方面能力再強，人品道德存在缺陷，就不會是一個合格的領導幹部。人品道德修養這一章，主要從為政以德、誠實守信、愛國治家和廉潔奉公四節進行闡述。領導幹部能否做到為政以德、誠實守信、愛國治家和廉潔奉公，不僅是個人問題，而且直接影響其下屬，影響到廣大群眾，以至影響到事業的損益成敗。“其身正不令而行，其身不正雖令不行”。領導幹部要自覺以高尚的人格力量影響身邊的幹部職工，當今社會，人格魅力有強大的感召力和影響力，如果組織賦予的權力是一種“硬”的影響力，下級不得不服從，那麼人格魅力則是一種“軟”的影響力，它是的一種無形資源，能給人以無言的感染力；它也是一種力量，能給人以精神鼓舞，它還是一種表率，能給人以有力的引導。要有效地實現領導，就必須以自己的氣質、人品、性格、學識、智慧和能力，去發揮自己的人格影響力，樹立起一面具有凝聚力、向心力和感召力的旗幟。
要成為一名在人品道德修養上合格乃至優秀的領導幹部，首先要做到堅守公正的原則，平等待人，秉公辦事，而不是以個人的利益和喜好來判定是非曲直。在一個人的道德修養中，正派公道是根本。在一般情況下按照公正原則辦事固然可貴，但更可貴的是在關係個人成敗得失、榮譽利益面前，能夠直道而行，堅持原則，一往無前，義無反顧。也就是說，在日常工作中做到正派公道地行事應該相對容易一些，但在關係到給下屬乃至平民百姓進行業績評價，賞罰獎懲、利益分配之時，正派公道的行事原則就顯得更為迫切和重要了。“公生明，偏生暗”，領導幹部要做到秉公辦事，關鍵在於要出於公心地考慮和處理問題，從個人私心出發，就很難做到公正、公平。出於公心就是在工作中面對公與私、個人與集體、個人與國家的關係時，按照公平、公正、公開的原則去考慮；在遇到矛盾的時候，秉著對公負責的態度，以國家、集體和大局利益為重，協調好公私利益關係。其次要真誠待人，而不是用虛偽的態度去敷衍人；堅持信用至上，說到做到，而不是拖沓懈怠。關於與人為善和真誠待人，孔子說：“己所不欲，勿施於人。”孟子說：“愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。”老百姓說：“投之以桃，報之以李”、“你敬我一尺，我敬你一丈。”現代社會，對於來說，與人為善就是要有寬廣的胸襟與和善的態度，來處理人我關係。與人為善是一種氣度、一種雅量，是一種厚道的心理狀態。以寬容之心對待別人，多給別人一些溫暖和愛心。俗話說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”人的內心蘊藏著很大的包容性，你越是寬容他人，就越容易得到尊重。在一個組織、一個集體中，如果人與人之間的關係失調，那麼的組織、計劃、控制、協調等職能就不可能得到發揮。這就需要在與人打交道的過程中，始終本著與人為善的原則，以自己的人格魅力作為基礎，通過團隊精神的塑造，把各方面的積極性和創造性統一起來，為共同的目標而一致行動。
再次，既樹立為國家做貢獻的遠大志向，同時也要做到勤儉持家，成為忠孝表率。領導幹部只有樹立為國為民做事的遠大目標，才能站得高、看得遠，才能心胸開闊，超凡脫俗，建立不朽功業。要在學習和工作中不斷提升自己的價值，國學大師季羨林在論述人生的意義和價值時說：如果人生真有意義與價值的話，其意義與價值就在於對人類發展的承上啟下，承前啟後的責任感。相反，如果目標不高，志向不遠，整日為身邊的瑣事忙忙碌碌，一味沉迷於私人情感，生活在平庸的氛圍中，必然擺脫不了平庸的命運，也愧對人民交給自己的職位和權力。在家庭生活中，努力做到量入為出，勤儉持家。儉樸生活，不但可以使精神愉快，而且可以培養高尚的品質。在小事之中養成勤儉節約的習慣，習慣成自然，有了良好的習慣，就不會做出奢侈浮華的行為，而能保持勤儉節約的美德。古訓雲：“百善孝為先”。孔子曰：“孝，德之本也”。孝道是中華民族最看重的美德。“忠孝不能兩全”其實不盡然，“孝道貴在心中孝”、“孝貴實行不在言。”只有孝敬父母的人，才是一個有責任心的、高尚的人。
最後，要忠於職守，愛崗敬業，潔身自好，克己奉公，而不是輕視職責，得過且過，玩忽職守，以權謀私。所謂“道德修養”，說到底就是要使自己的精神世界達到一種“超越”境界。超越自然，創造文化；超越本能，彰顯人文；超越平庸，追求高尚；超越自我，融入社會；超越功利，提升人格。道德修養是一個堅持不懈實現“自我超越”的過程，領導幹部應成為當今社會的道德楷模，既要忠於職守，愛崗敬業，潔身自好，更要“克己”。在“物質主義”盛行氾濫的現代社會，“克己”就是要剋制自己對權、利、名的慾望，使之不貪婪，不恣意妄為。這是一種道德心理，這也可以稱為“心理和諧”。具有這樣的道德心理，就能使人的心志達到“寧靜”、“淡泊”，就能達到“見利思義”的“超越”境界。要實現“克己”而達到“自我超越”，主體還需要下一系列的“工夫”。如“誠意”、“主敬”、“改過”、“慎獨”等，更重要的是“踐行”，要在“事上磨鍊”。在革命戰爭年代，要經受艱難困苦、流血犧牲的磨鍊；在今天的市場經濟條件下，主要的是要在名利場、權力場中經受磨鍊，實現對“物質主義”侵襲的自我超越。
總之，要通過讀書學習不斷提高自己、完善自己，經受住各種考驗，堅持在讀書學習中堅定理想信念、提高政治素養、錘鍊道德操守、提升思想境界，堅持在讀書學習中把握人生道理、領悟人生真諦、體會人生價值、實踐人生追求，努力使自己成為一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低階趣味的人，一個有益於人民的人。
開卷有益，這是我對自己讀書多年來的最深、最明瞭的體會。
從古人的“萬般皆下品，唯有讀書高”到今人的“書籍是人類靈魂進步的階梯”，無不看出讀書的良好作用。讀書之所以重要，是因為閱讀中蘊含著重要的內涵。閱讀可以不受時間和空間的侷限，思接千載、出入六朝，與大家巨擘攀談、泰斗耆宿交流、巨人英雄對話、嚮導領袖請教。他們高屋建瓴的奇妙哲思，波瀾壯闊的人生軌跡，氣勢恢巨集的豪邁事業，感染你、引導你站在高山之巔，開闊你包容萬物的胸襟，培養你崇高人格的大度、大氣。在這樣一個知識爆炸的時代，“書到用時方恨少”的感覺會經常出現在每個人的身上。於是人人都想讀書，把活到老學到老作為至理名言，可是在讀書的過程中，許多人只體會到讀書的無比之苦，我卻更多地感悟到讀書的無限之樂。我不是把讀書當成一種任務，而是把讀書當成一種心靈之旅，當成一種和古之先賢、智者名士進行跨越時空的對話、交流的過程，當成一種消除疲憊，洗去煩惱的精神生化的過程。
書藉是人類知識的結晶，是社會進步的階梯，是精神的生活盛宴，是強盛民族、進步社會、健康人生須臾不 可或缺的巨大支撐。
“眼前直下三千字，胸中全無一點塵。”書藉記錄著人類的真善美和假惡醜，讓你在美醜的世界中行走，使你從正面和反面教材中受到啟迪。如浴清純之水中，自覺洗掉各種心理灰塵，培育真善美的情操。
書藉是人類的知識寶藏。它儲存著政治理論、歷史、哲學、文學、管理學、社會學、經濟學、儒學、道學等包羅永珍的人類智慧。時代的飛速發展，使我們每個人面臨著“本領恐慌”的危機，只有涉獵書藉寶藏，才能在各種難題和挑戰面前獲得解難題和取勝的錦囊妙計，從而使我們產生辦每件事、思考每一個問題，都有大師在前面引路的感覺，創新思維脫穎而出。
書，是良師，更是益友。
鑑天讀書有如此大的影響力、作用力和感召力，採用正確的讀書方法，則是能否發揮以上“三力”作用的十分重要的前提。
一是要讀書首先是選書。雖說是開卷有益，但是時間有限，所以必須有選擇的讀書，把有限的時間放在好的，適合的書籍上。在選書上，不看庸俗無聊，不求高深專業，但要切實有用;不過於專一，而追求廣博，讀書如交友，只是呆在一個小圈子裡，很容易自我封閉，自我限制，所以要廣交朋友，經史子集，古今中外，各種書都要儘可能涉獵一二。二是隨時備書,“見縫插針”。沒有大片的時間可用來讀書，只能是把片刻的閒暇時間利用起來。有時間就拿出來翻上兩頁，享受一下。就算是一本大部頭的書籍，只要發揮愚公移山的精神，日積月累，持之以恆，總會在不知不覺中，輕鬆搞定;三是有計劃，雖說讀書的時間少，但是，不能找藉口，不能放任，每天必須要擠出一段時間讀書，我把這個稱之為：每天多走一點路，意思是在每天要停下來休息的地方，要再堅持一下，多看一會兒書，在多走一點路。四是要用腦讀書，多做批註，常寫心得體會。用眼讀書，獲得一種簡單的快樂，用心讀書，贏得一片安寧，一種豐潤，用腦讀書，在思考中完成和作者的對話，那麼收穫的除了快樂，安寧，更是一種洗禮和昇華的過程。子曰：學而不思則惘，思而不學則殆。讀書學習和獨立思考必須結合起來，才能收到最優化的效果。五是讀書以致用。有人說，現代人讀書很功利。我倒是覺得，讀書是不能過於功利，那樣讀書讀不好，讀不深，讀不出快樂。但是讀書也要有目的性，那就是讀書必然是直接或間接為了我們工作，生活服務的，這就是讀書的目的性。讀書是要用的。讀書不能像是在沙漠中下注水，澆灌了很多，但是長不出嬌豔的玫瑰。讀書可以死讀，但千萬不能讀死，所以讀書應該是要結合自己有選擇的讀，有目的的讀。讓書成為我們的良師益友，成為我們工作生活中前進的階梯。
大家都在讀書，但是，每個人讀書的方法、感受和收穫是不一樣的。我在讀書中就有許多的體會和收穫。
收穫開心快樂。一是簡單直接的快樂，一段快意恩仇的故事，一個精采絕倫的比喻，一個構思精妙，啞然失笑的結尾……這些都會讓我怡然自樂，欣然發笑。二是讀書讓心靈安寧，拋開煩惱的快樂。這時候讀書已經深入其中，忘記身邊的種種事情，溶入到書的世界裡。這時候讀書，因為書的世界不同，會有激情如火，也會有沉靜似水，也會有百般無奈，感慨嘆氣。這種在書的世界中暢遊，與書的內容同呼吸，共命運的感覺就是讀書的第二層快樂。三是獨立思考，對話交流的快樂。這時候讀書不是讀了，而是和好友知己聚在一起，或茶香四溢，或青梅煮酒，或踏雪尋梅……總之是在契合兩歡的氛圍下的對話、交流、碰撞、引申。四是讀書有用。這種快樂就不在讀書之中了，而是在讀書之後的一種反饋。這是在生活和工作中能夠“書到用時不恨少”，能夠信手拈來，娓娓道來，能夠自信大方，舉止得體。這樣，快樂自然而來了。
修身養性，怡悅身心，幾乎是眾多讀書人對讀書作用的一致性的評價。許多人把讀書弄墨說成是附庸風雅，這句含有貶義的話卻道出了一個事實，讀書對一個人的修養，氣質有很大的塑造力，這種塑造是潤物無聲，潛移默化的，但又是實實在在，明顯改觀的，古代不就有“士別三日，刮目相看”的典故嗎。總之，腑有詩書氣自華，經常讀書的人總會給給人們一種感覺，那是從舉止言談中流露出來的。
開闊視野。書籍是向上的臺階和平臺，是望遠鏡也是顯微鏡。因為書籍我們能夠擺脫地域的限制，視野的狹隘，從而站的更高看的更廣，看的更遠，看的更深。要達到開闊視野，學習先進科技的目的，讀書無疑是最為便捷，最為經濟，最為高效的方法。
我們多讀書，書就會和我們成為好朋友，讓我們用腦想，用心記，在書中遨遊吧!讓我們在書裡快樂享受書的幸福和快樂吧!
《茶館》的故事發生在清朝末期的北京，那個時期十分混亂，軍閥混戰、敵寇入侵，裕泰茶館裡卻是熱熱鬧鬧，那裡聚集了三教九流、各行各業的人，掌櫃王利發為了適應當時革命的浪潮，不斷改良茶館的經營，把茶館開了下去，但最終還是被軍閥霸佔，成了他的歌舞廳，王利發便上吊自盡了。
茶館本是給人歇腳、喝茶的地方，在《茶館》中，它被描述成一個縮小的社會，提鳥籠的有錢人、賣蟈蟈的窮人、算命的先生、專橫無理的士兵、_詐狡猾的商人都聚集在那裡，人物描述得十分生動，有正直善良的王利發、常四爺，也有_詐狡猾的劉麻子、吳祥子等，他們之間的交流與衝突都體現了舊社會的封建與腐朽，就像常四爺的經典對白：“我愛咱們的國呀，但是誰愛我呀當時的社會局勢動盪，人民生活苦不堪言，茶館裡每一天都有悲慘的事情發生，這讓我體會到，我們能擁有此刻完美的生活，十分不容易，裕泰茶館裡的那些人，不正是為這樣的生活而奮鬥的嗎?既然如此，我們更就應珍惜這幸福時光、好好學習，成為祖國的棟樑。
人是唯一能追問自身存在意義的動物，這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。因為意義沒有確定的標準，尋求生命的意義，可貴的不在意義本身，而在於尋求！生與死，愛與孤獨，自然與生命，真實，美，等等，是人們對永恆的探索。《人與永恆》，用奇妙的文字排列組合竟滲透出如此的人生真諦。
定理一、幸福是一種一開始人人都自以為能夠得到，最後沒有一個人敢說自己已經擁有的東西。
定理二、人是註定要忍受不可忍受的痛苦的。
定理三、世上沒有不可忍受的痛苦。
對我而言，生與死的兩頭都很遙遠，無法感受生命開始的神聖，也無法感受死亡宣判的恐懼。我只是在行走，一路尋找一路走，終點無非就是一個終結，但我還是在尋找，尋找生活中屬於我的幸福，當讓有時也會迷路，敲了敲痛苦家的門。高三的我會因為作業寫到很晚而發出一種無名怒火，仇視時間的催促和大學聯考的審查。我會因為一次考試的成績不好而擔心一週。我會因為一大早起來帶著瞌睡，頂著寒冷上學而抱怨。可是，這些痛苦並非不可忍受的，何不在忍受過後笑一笑呢？仔細觀察，幸福可謂無處不在。頂著寒冷回家後桌上熱水帶來的溫暖，和同學們一起為班級的付出，家人團聚後坐在一起聊天的快樂，身邊每個人的笑容，給我的不都是一種幸福嗎？對幸福我不再渴求太多，因為我已擁有很多；對痛苦我不再厭惡太多，幸福會填補這片空白。
“聰明人嘲笑幸福是一個夢，傻瓜到夢中去找幸福，兩種人都不承認現實中存在幸福。看來，一個人要獲得實在的幸福，就必須不太聰明，也不太傻。人們把這種介於聰明與傻之間的狀態叫做生活的智慧。”幸福會藏在未來引領我們去尋找他，但當我們匆匆走過後，去發現幸福只能在記憶中找到。難道幸福這麼難得到嗎？還是我們普遍善於捨棄呢？珍惜身邊的幸福，那是我們擁有的最大財富。幸福與痛苦交替的生活，是我們旅途中不可或缺的部分！無論我的前方或易或難，我會努力去感受——幸福與痛苦存在的那種充實！
看了周國平的《人與永恆》，感觸良多，我很欣賞他的作風，這是一個人獨特的風格。這本書全是用散文隨筆的形式寫出來的，其中的道理更是讓我受益匪淺。
很早就聽說過這本書，也很早就讀過這本書。之前只是當做故事來讀而沒有真正理解其中的深刻含義。我有幸在今年寒假重讀了這本通過一個故事闡述了變是不變的真理。也許有點哲學味道，但慢慢品味這本書你就會發現其實這個真理很通俗易懂。
乳酪是他們要追尋的東西。有一天，他們同時發現了一個儲量豐富的乳酪倉庫，便在其周圍構築起自己的幸福生活。很久之後的某天，乳酪突然不見了!這個突如其來的變化使他們的心態暴露無疑：嗅嗅、匆匆隨變化而動，立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開始出去再尋找，並很快就找到了更新鮮更豐富的乳酪;兩個小矮人哼哼和唧唧面對變化卻猶豫不決，煩惱叢生，始終固守在已經消失的美好幻覺中追憶和抱怨，無法接受乳酪已經消失的殘酷現實。經過激烈的思想鬥爭，唧唧終於衝破了思想的束縛，穿上久置不用的跑鞋，重新進入漆黑的迷宮，並最終找到了更多更好的乳酪，而哼哼卻仍在對蒼天的追問中鬱鬱寡歡……
我認為書中的乳酪可以成為我們在現實生活中任何一個想要得到的東西。面對著如此快速發展著的社會，生活在這樣一個快速、多變和危機的時代，每個人都可能面臨著與過去完全不同的境遇，人們時常會感到自己的“乳酪”在變化。各種外在的強烈變化和內心的衝突相互作用，使人們在各種變化中茫然無措，先是追問———到底是誰動了“我的乳酪”?然後對新的生活狀況無所適從，不能正確應對並陷入困惑之中難以自拔。如果你在各種突如其來的變化中，總耽於“失去”的痛苦、“決定”的兩難、“失望”的無奈……那麼生活本身就會成為一種障礙。生活的迷宮很大，你會滯留在其中一角安身立命，久了，年紀漸長，就“懶得變動”，或者是“沒有勇氣和激情”再去變動和追尋。《誰動了我的乳酪?》一書，把人類面對社會變遷的生存問題寓言化了。
嗅嗅和匆匆，代表了那些對社會變化有著敏銳嗅覺，且能迅速行動的人。這些人往往在變化來臨之前，就可能有了預感，甚至有了預備行動。他們隨時準備往前移動。因此，他們總是可能比別人先得到生活中的“乳酪”。
唧唧和哼哼則代表在變化面前喜歡思前想後的人。他們無法預見變化，更可悲的是他們不喜歡變化，懼怕變化，甚至不承認變化，進而拒絕變化。當變化來臨時，他們會感到痛苦萬分、束手無策。
唧唧同哼哼又有所不同，唧唧在失掉了“乳酪”之後，經過一陣痛苦的思考，終於採取行動。他很緩慢、很艱難地往前移動，他一步一步地重新發現生活中的“乳酪”，直到他最終又找回了以往“夢”中的“乳酪”。在現實生活中，唧唧可能代表相當大的一部分人，甚至是大部分人。環境的變化，迫使他們去思考、去行動，常常掙扎在“變”與“不變”的選擇中。當然最終他們都能得到自己追求的東西，畢竟他們適應了變化。
哼哼是個失敗者。他永遠沒有從“失落”中痊癒。他抱怨、咒罵、怨天尤人，他感嘆命運不濟，但就是沒有行動，沒有下一步的計劃。這種人在生活中也大有人在。他們是生活中永遠的失意者。
的確，在這個瞬息萬變的社會，很多人會或多或少有這樣或者那樣的壓力壓得自己喘不過氣來。在高位怕掉下，在低位想方設法往上爬。總之，不管你在什麼位置，不管你在社會的地位是什麼，總會有各式各樣的煩惱困擾著你。這就是為什麼越來越多的人有輕度抑鬱症。
這一本書我很喜歡，不僅因為他用通俗易懂的語言，而且因為他對現代社會的反映大大超出了我的想象。以不變應萬變也許很好，但以變應變或許更好!
昨晚看了畢淑敏的一篇中篇小說《女工》，最大的感覺是，原來世界上真的有些人很壞，如果他是本性有毒的蛇，你就不要天真地以為他會改變。裡面的壞人主要有兩個，一個是白二寶，一個是老姚。女主角是浦小提。背景是文革。白二寶喜歡浦小提，所以用了各種手段讓浦小提最終嫁給了他，為他洗衣做飯生孩子放棄前程而支援他，利用完後在一腳踢開，不僅妻子，連孩子也一樣。白二寶是個壞人，人性的醜惡在他身上展現得淋漓盡致。或許我太天真，我現在才發現原來自己一直都認為，如果愛或喜歡一個人，必定會照顧對方為對方著想。我以為人心都有柔軟的地方，人都會愛自己孩子和親人。但事實上不是，有些人，自私，厚顏無恥。特別是在愛情上，不要感動於他的殷切和關心，即使那時他對你是真的好，但得手之後，利用價值沒有了之後，一樣的是冷酷和殘忍，而且沒有半點其它善良的感情。我想，年輕的女孩子最容易被這樣的騙局所打動，最容易認為如果一個人愛她那以後都會對她好，但事實上並非如此。要擦亮自己的眼睛，少一點幻想，多一份清醒。
這篇小說還讓我看到了在文革開始時讀國小的一群人在這個社會大的浪潮裡的痕跡，也就大概是20世紀50年代出生的一群人。因為文革，從國小起的教育就被耽誤，然後進入工廠，然後在四十歲左右這個既無法退休也在市場上沒有競爭力的年紀下崗。下崗，現在我才明白這個詞鮮活而殘酷的意義。浦小提他們當時進入的是重工業工廠，工作是翻重金屬板，強酸腐蝕著衣物，一不小心就會連命都搭上去。然後，我才明白了什麼叫工廠，什麼是體力活，而白領，當初覺得光鮮現在感覺瑣碎鬱悶的工作，到底為什麼在社會上人們仍認為不錯。50年代出生的一群人，現在就是六十歲左右吧，生活在我們身邊。
時間的洪流中，我們會慢慢長大，慢慢地發現你身邊的世界的真實樣子。只是什麼時候都不要忘記思考。不要甘於平庸。而像畢淑敏那樣生活，是目前我感到的理想人生，當然，我無法有她豐富的經歷，受過的苦，只是我要把自己的生活過好。生活，就是這樣瑣瑣碎碎的事情的組合。
在軍訓期間，我讀完了傑克·倫敦的《白牙》。這個故事講述的是一隻名叫白牙的小灰狼最終變成斯科特加重馴養犬的故事。
白牙原本是一隻野狼，在與人交往的過程中，歷經種種磨爛了曲折，最後遇到了慈愛的主人斯科特，並在斯科特愛的感化下，最終走出了荒野，過上了馴養的生活。他一共被交換了三個主人，第一個對白牙很好。白牙幾個月大剛到營區的時候，經常有很多比它大的狗來攻擊白牙，這時，第一個主人灰鬍子就會把那些狗趕開，所以白牙非常喜歡這個主人。在白牙幾歲大的時候，它的攻擊力變得很強，速度如同閃電一般，經常都會有狗被白牙咬死。所以營地裡所有的狗都不敢獨自出行。有一個白人得知白牙非常厲害後，千方百計得想向灰鬍子買它。使用了很多狡猾的手段，他終於買走了白牙。白人把白牙帶到自己家裡用皮帶捆著，當天晚上，因為白牙非常捨不得自己的主人，它咬斷皮帶，跑回了自己主人那裡。
第二天，第一個主人把白牙送回到了第二個主人那裡，第二個主人左手拿著鞭子重重地打向白牙，白牙疼得不停得叫。這樣的事件重複了好幾天。後來，第二個主人用了一種更為結實的東西才使白牙跑不走。他利用白牙與其他狗進行搏鬥，從而押賭贏錢。後來，有一個人帶來了一條牛頭狗，這狗非常矮。在與狗搏鬥中狗致命是被對方咬住喉嚨，可是因為牛頭狗的喉嚨離地面太近，白牙根本咬不住牛頭狗的喉嚨。後來，反而牛頭狗咬住了白牙的胸部，然後牙齒慢慢朝著喉嚨的方向移動，不管白牙怎麼掙扎，還是沒有任何效果，眼看白牙已經奄奄一息了。突然一個名叫威登·斯科特的人看見了，他和隨行的馬特一起把兩隻狗拽開。然後斯科特買下了白牙。因為白牙長期被折磨，變得非常孤僻，脾氣暴躁，斯科特和馬特都被白牙咬了。後來，他們發現白牙很聰明，覺得可以想辦法讓白牙的脾氣變好。斯科特每天都用手輕輕撫摸白牙的毛，白牙前幾天是嚎叫，但是慢慢的，它嚎叫中多了幾分溫柔。後來，白牙與斯科特之間的感情越來越深。只要斯科特一離開白牙，白牙就會生病，所有斯科特只好把白牙帶回自己家養著。各大報紙都在報道關於罪犯從監獄越獄出逃的訊息，因為這個罪犯已經幾次越獄。有一次逃獄還殺死了一個門衛。後來，他被判了50年的監禁，但是這次他又逃了。他闖進了白牙的家裡。白牙發現後，悄然無聲跟在罪犯後面，靠得很進時，白牙跳起來直接咬向他的喉嚨，但是被那人打了下來，就這樣，罪犯和白牙展開了一場生死搏鬥。後來，罪犯死了。白牙斷了一條腿，三根肋骨折斷，至少有一根刺入了肺部，全身的血幾乎流光，還有內傷，三顆子彈穿過了身體。獸醫說白牙存活的機率只有萬分之一。但是白牙並沒有死。因為它從小就生活在森林裡，有著鋼鐵般的身體，但是白牙康復之後必須重新學習走路了。
看完這本書之後，我知道了我們應該有著白牙這樣面對困難永不退縮的精神！
《萬曆十五年》，由歷史學家黃仁宇所著，作者將目光放在1587這個“無關緊要”的年份，應用萬曆皇帝朱翊鈞、學士張居正、申時行，南京督察院都御史海瑞、薊州總兵官戚繼光，以知府身份掛冠而去的名士李贄這六個人物分別代表著帝國的最高統治者、行政首腦、官僚階級、模範官員、軍事將領、思想界的翹楚，經過對他們的描繪和點評，側面描畫出明王朝的衰落。文中六個人物都試圖有所打破和改動，但被制度所禁錮著的他們，只能成為制度的犧牲品，所以作者也在文中指出，這是“一個大失敗的總記載”。
黃仁宇以“大歷史觀”而出名於世，在《萬曆十五年》也能充沛地表現出來，他以為以道德為規範來評判歷史有失它的合理性，於是他另闢蹊徑，從技術的角度，從制度框架來停止剖析明朝一步步走向衰落的緣由，黃仁宇拓寬了歷史研討視野，從歷史的小細節動身，探求巨集觀的歷史問題，這也是他所說的“敘事無妨細緻，但是結論卻要看遠不顧近。”黃仁宇愈加註重歷史為什麼會開展至此，所以他經過聯絡比擬、歸結等等辦法來得出結論。那麼，在中學歷史教學中，黃仁宇的“大歷史觀”又能起到什麼樣的作用呢?分離《文藝復興》一課的教學案例，來探究一下在“大歷史觀”的指導下，歷史教員應當如何進步學生的歷史思想才能。
以“問題”開端，以“問題”完畢
黃仁宇以“中國社會為什麼不能完成代化”這一問題，而展開一系列對幾千年歷史的探究，在《萬曆十五年》亦是如此，為理解釋為什麼明王朝會一步一步走向衰落，他從各個角度，各個細節來論證它。以前的我們不斷被框死在歷史是怎樣的，而不去尋求歷史為什麼是這樣的，所以，關於歷史，學生需求樹立起問題認識，只要腦中有疑問，有了獵奇心才會去探尋緣由，帶著問題去尋覓史料，才會對歷史有著更深入的瞭解。而於歷史教員而言，創設問題情境，不只會激起學生的求知慾，還能有效提升歷史課堂教學質量。以《文藝復興》為例，在停止歷史教學設計時，能夠設計“文藝復興是如何產生的”，“文藝復興是簡單的古希臘羅馬文化的復興嗎”這些問題來貫串課堂教學，引導學生一步一步發現文藝復興的中心思想是人文主義，對古典文化並非是簡單的“復興”，這其中有繼承，更有創新。應用問題來建構課堂教學，不只能夠協助學生樹立問題認識，同時也能使學生關於歷史課堂中學到的歷史有更深的瞭解，也利於師生一同發掘歷史課堂教學的深度。
培育學生的史料運用和剖析才能
《萬曆十五年》採用了紀傳體的鋪敘方式，黃仁宇用淺顯易懂的言語來記敘史實，加強了可讀性和興趣性，固然結論看似平白無奇，但是它的背後，需求大量的史料來支撐，第一章《萬曆皇帝》所參考的書目，便有《神宗實錄》、《穆宗實錄》、《大明會典》等等。同樣，在學生學習歷史學問的過程中，也要牢牢抓住史料，提升對史料的整理和了解才能。在《文藝溫習》為例，在講述到文藝復興的背景時，便可應用史料停止引導。如“義大利，……那裡最早呈現資本主義萌芽。這客觀上需求促使一種不同於封建文化的新文化產生並且開展起來……”經過這則資料，歷史教員能夠讓學生聯絡資料和書本內容停止考慮，從經濟的角度的動身，文藝復興產生的緣由。依據資料，學生能夠總結收工商業曾經有了一定的開展，一些城市呈現了資本主義萌芽。在歷史教學過程中，歷史教員有認識的培育學生對史料的閱讀和分析才能，可以協助學生培育“論從史出”的治史肉體，構成歷史學習的正確辦法。
無論是從黃仁宇的“大歷史觀”動身，還是新課程規範的請求，都對學生的歷史思想才能提出了更高的請求，而在詳細的歷史課堂教學理論中融入“大歷史觀”，對教學方式、教學手腕、內容組織的豐厚和開展有著重要意義。在這一過程中，不只能夠提升學生的發現、剖析和處理問題的才能，提升學生史料剖析才能，同時也有助於加強學生對歷史的考慮認識和整體認識。
從《波麗安娜》一書中，我們認識了那個可愛的小女孩——波麗安娜，她無論走到哪裡都能為那裡的人們帶來歡樂。因為她總能發現事物美好的一面，總能讓自己保持樂觀的態度。
《波麗安娜長大了》是《波麗安娜》的續集，這本書中波麗安娜來到了波士頓，住在富有的卡露夫人家裡。卡露夫人雖然富有，但是她不快樂。因為她失去了親愛的傑米·肯特，整天是一副鬱鬱寡歡的樣子。但卡露夫人在波麗安娜生活態度的感染下，漸漸的改變了自己的生活方式，不在沉迷於自己的痛苦之中，終於，她走出了心中的陰影，也變得樂觀、開朗起來。故事最後，卡露夫人找到了失散多年的親人，而樂於助人的波麗安娜也為自己找到了美好的歸宿，過上了幸福的生活。
在這本書中，波麗安娜雖然是一個虛構的小女孩，但卻成為了快樂的化身。他的“魔力”在於：他總能在不幸中發現快樂。的確，每人都有不幸的時候，比如我：在一次考試中因為粗心而考到了不理想的成績，我感到十分傷心，可讀到波麗安娜用樂觀、向上的態度把壞事變成好事之後，我轉念一想：這不是給我以後考試的教訓嗎?於是我一改剛剛垂頭喪氣的樣子，認真吸取這次考試給我的經驗，爭取在以後的考試當中取得優異的成績!也讓我在日常生活中讓自己保持樂觀、向上的態度
如果你不開心、有煩惱。那就看看波麗安娜的故事，玩玩她的“快樂遊戲”吧!你一定有所收穫的! 總之這本書很適合做課外讀物，如果你也為之心動，那就快買來看看吧!
學完這篇課文，我知道了，夏洛蒂的生命及艱辛又壯麗，文中把它比喻成仙人掌花在合適不過了，仙人掌花有他的堅持也有他的傲骨。
夏洛蒂與兩個妹妹發誓要在不是婦女的事業上闖出一條路來，他們成功了，他們的作品幾乎在同一時間出售，受到追捧，他們成功了。
我學到了在困難中堅持不懈的挑戰、戰勝它，往往比逃避它更有用。
每一個想提高學識的人都要讀書。在這短暫的一個學期裡，我讀到了平時沒看過的書。讀書成了我日常生活的一部分。在這一個學期裡，我感覺收穫很多。
對於我們教師學習新的知識來面對新的挑戰，更是不可忽視的。它能提供我們精神動力和智力支援。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來的人是不可戰勝的。但是由於工作的限制，上班族們不能向學生那樣坐在課堂裡學習，而讀書就成了我們最有利的知識武器，通過書本我們可以充分利用業餘時間，也不受空間的限制，方便的學到新的東西，擴充套件新的思路。總的來說，讀書對於我們個人成長的好處可體現在幾個方面。
學習政治理論，提高思想素質。要深刻領會黨中央和各級黨委、政府的有關方針政策，深刻把握馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表” 重要思想和“xx大”的精神實質，深刻理解共產主義理論與生俱來的與時俱進的理論品質，努力提高自己的思想素質。
學習專業知識，提升專業素質。當今社會，科學技術突飛猛進，知識應用期日趨縮短，知識創新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新資訊、新知識、新理念，不斷充實自己，始終站在知識的前沿;要不斷完善知識結構，做到博學多才，與時俱進，學生才會“親其師而信其道”;對所教學科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領，舉一反三，觸類旁通，運用自如，才激發學生的學習興趣。
學習文化知識，提升綜合素質。作為教師，不僅要學習專業知識，精通本專業知識，還要學習與本學科相關的人文知識，如社會、心理、資訊科技等，力求知識全面。只有自己的專業知識、業務水平提高了，對教育教學工作才更加熱心，態度才更加積極向上。
擯棄舊事，緊隨時代步伐。時代的日新月異就是對教師的挑戰，教育理念、教學方法、專業知識都必須緊隨時代的步伐，需要不斷地更新、拓展、充實和提高。因此，教師要勇於擯棄舊事物、接受新事物，要敏銳地瞭解新思想，認真地研究新理論，主動地、迫切地學習新知識，開拓進取，更新觀念，始終站在時代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進一步”!
愛崗敬業，加強師德修養。由於教師的職業，是育人、塑造心靈的事業，因此教師的世界觀、人生觀和價值觀，甚至一言一行，都會對學生產生潛移默化的深遠的影響。因此，教師要時刻注意自身道德情操的修養，通過言傳身教，在傳授知識的同時滲透為人的道理，幫助學生塑造健康人格，為他們今後美滿人生鑄造堅實的基石。
用心育人，建立平等關係。教師的工作物件是人，人是有情感的，需要教師的關愛和關心。教師要在生活上、思想上和情感上要給予關懷。因此，教師要學會縮短與學生的情感距離，要善於發現學生的心理變化，要設身處地為學生著想，體諒他們成長過程中的難處與煩惱;要建立起新型的平等的師生關係，才能拉近與學生的心靈距離，溝通情感，才能真正做到教書育人。
既然選擇了“教師”這一職業，就要無怨無悔!
對教學過程負責。為了使自己的教學水平不斷提高，要堅持經常學習時事政治、專業理論等;要多聽課，虛心請教，學習別人的長處，領悟教學藝術;每上一節課，都要根據教材的特點及學生的實際情況設計教案，做好充分的準備，認真完成每一個教學環節。
對學生未來負責。教育是一個長期的又是環環相扣的過程，一個環節出現缺陷就會影響其它環節，從而影響學生的正常成長。因此，教師要立足當今，放眼未來，以苦為樂，甘於寂寞，充當人梯，為家長負責，為學生負責，為社會負責，為我們偉大祖國的千秋大業負責。
傅雷家書凝聚著傅雷對祖國、對兒子深厚的愛。信中首先強調的，是一個年輕人如何做人、如何對待生活的問題。
傅雷用自己的經歷現身說法，教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體;遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲;要有國家和民族的榮辱感，要有藝術、人格的尊嚴，做一個“德藝兼備、人格卓越的藝術家”。同時，對兒子的生活，傅雷也進行了有益的引導，對日常生活中如何勞逸結合，正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。圈圈愛子之心，溢於言表.
《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信時間為一四年至一九六六年六月。
讀了《傅雷家書》之後，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無鉅細，無不關懷備至。為人父母的可以從中學習到教育子女的方法，學藝術的特別是學鋼琴的可以從中學習提高技藝的方法，對解放初期至文-革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些瞭解，而此書中對我印象最深的是加強個人修養。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。
這是一部最好的藝術學徒修養讀物，也是一部充滿著父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典範，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養的兩個孩子：傅聰--著名鋼琴大師、傅敏--英語特級教師，是他們先做人、後成“家”，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現。
有人認為書信是最為真切、自然和誠實的文字。是啊，因為寫下的一切文字都是即時即刻的內心所想，思想到哪裡，文字就到哪裡。給親人寫信更是如此，而且是他敢於剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經歷中給出經驗和教訓。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強調技巧、而後反覆要他能真正領悟作品本身，這也就是凡事多從“為什麼”的角度思考問題，從而看到事物的本質。傅雷在教育子女中自身的思想經歷也在不斷的提高， 在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養的兩個孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢於字裡行間，給了我強烈的感染啟迪。
弗蘭西斯.培根曾說："人類的命運，操縱在自己的手裡。"我們都渴望成功，希望做一番大事業，這就需要智慧的指引。
那麼，就從這本書開始吧!它將告訴你所有邁向成功的方法和技巧，幫助你開啟財富的智慧 之門，開創你輝煌的人生!
經常去學校的圖書館看《一千零一夜》，黑色的封面，一個白色的小天使和一個巨大的魔鬼，樸素至極，卻給我帶來了無窮的遐想。我愛讀書，因為書能帶給我知識，帶給我快樂;我愛讀書，因為書能豐富我的想象;我愛讀書，因為書是我人生的嚮導，幫我們找到智慧的源泉;我愛讀書，因為書就像一架梯子，讓我們登得更高，看得更遠。
一本你喜愛的書，就像一個朋友，可以與它親密交談;一本你喜愛的書，就像自己的家，能從中感受到溫暖;一本你喜愛的書，就像一處故地，等待你隨時去重遊。記得還有一次，媽媽帶我去我去新華書店看書，我一進門就抓起一本書，津津有味地看起來，看完了一本，再看一本，真是越看越入迷。過了一個小時，兩個小時我就像一個木頭人一樣坐在那裡，聚精會神的讀著一本又一本書，好像什麼也不存在。到了11點半，媽媽等急了，就對我說：“下次週末我再帶你來書店看書，快回家吧!”我聽了，可又想再看一會書，最後依依不捨地離開了書店。
我愛讀書，因為書籍是人類進步的階梯，它可以把人類從無知，變為天才;它可以帶領我們從狹隘的地方，駛向那無限廣闊的知識的海洋。我愛讀書，因為它可以使我開闊視野，增長知識，做新世紀的優秀少年!
丹青潑墨，遨遊書海，我們在書的世界裡長大。我們可以在古書裡一窺盛世朝代裡的繁華與昌盛;在科幻小說裡一覽未來世界科技的發達;或是駛著一艘名為近代文學的小舟，回溯歷史的潮流;再或是走過一道名為童話的彩虹橋，感受虛擬人物身上的精神與力量。是書豐盈了我們的生活，是書豐盈了我們的精神世界。
自小，我就愛讀書，四大名著、《千字文》、《增廣賢文》、《論語》，我都粗略翻過。但記憶裡印象最深刻的只有一本，就是《西遊記》。這是我四、五歲時最喜歡的睡前故事集，爺爺在我睡覺前總會講上一個章節，然後我就帶著對神話的遐思與幻想進入甜甜的夢鄉。
每當聽到三打白骨精，孫悟空被冤枉的情節，我會很生氣，為他打抱不平。每當聽到火焰山鐵扇公主被孫悟空戲弄這一章時，我就會哈哈大笑，讚揚孫行者聰明。聽到神龜把他們師徒四人甩下龜背，我既覺得可惜，又覺得他們被懲罰是應該的。
我的心緒隨著故事情節發展進入一個個時空，感受主人公們情感的跌宕起伏。這時，爺爺總會慈愛地摸摸我的頭，眯著眼睛和我一起感慨。爺爺也是我最知心的書友，那些各地的小說大都是他給我搜羅來的。因此放假我最愛去的地方就是爺爺家，和他一起閱讀就是我最大的享受。
現在雖然長大了一些，但《西遊記》中的情節仍然歷歷在目，我仍舊對閱讀情有獨鍾，不過我的閱讀面更廣了。不只看明清小說，經典文學，我也開始讀《山海經》、《搜神傳》一類的神話誌異，還有外國的文學名著，像小仲馬的《茶花女》、愛麗絲·門羅的《島》、羅曼·羅蘭的《名人傳》，這些書，我都仔細讀過。
閒暇時分，捧一本書，細細閱讀，你會發現書裡蘊含著一個奇妙的世界，形形色色的各式人物，各具特色的景物描寫，書裡的一切都那麼令人神往。“書中自有黃金屋。”閱讀讓我們的生活更加豐富，更加快樂，更加美好!
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